এরিদু (বর্তমান আবু শাহরাইন, ইরাক) প্রাচীন সুমেরীয়দের দ্বারা বিশ্বের প্রথম শহর হিসাবে বিবেচিত হত এবং এটি মেসোপটেমিয়ার ধ্বংসাবশেষগুলির মধ্যে সবচেয়ে প্রাচীন। প্রায় 5400 খ্রিস্টপূর্বাব্দে প্রতিষ্ঠিত, এরিদু দেবতাদের দ্বারা তৈরি হয়েছিল বলে মনে করা হয়েছিল, যারা এরিদুকে শুরু বিন্দু হিসাবে রেখে পৃথিবীতে শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
শহরটি দেবতা এনকির আবাসস্থল ছিল (আক্কাডিয়ানদের দ্বারা ই নামেও পরিচিত), যিনি মিঠা জলের স্থানীয় দেবতা থেকে জ্ঞান এবং যাদুর দেবতা (অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে) হয়ে উঠবেন এবং মেসোপটেমিয়ার প্যান্থিয়নের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে অনু, এনলিল এবং ইনান্নার মতো অন্যান্য দেবতাদের সাথে দাঁড়াবেন। এনকির বাড়ি হিসাবে, এটি মেসোপটেমিয়ার অনেক গুরুত্বপূর্ণ পৌরাণিক কাহিনীর সাথে যুক্ত হয়েছিল, যার মধ্যে পৃথিবীর প্রাথমিক স্বর্গ সম্পর্কিত বিষয়গুলিও ছিল।
সুমেরীয় রাজা তালিকা এরিদুকে "প্রথম রাজাদের শহর" হিসাবে উদ্ধৃত করে বলেছে, "স্বর্গ থেকে রাজত্ব নেমে আসার পরে, রাজত্ব এরিদুতে ছিল," এবং শহরটিকে মেসোপটেমিয়ার বিভিন্ন নগর-রাজ্য শান্তি ও শৃঙ্খলার "স্বর্ণযুগের" মানুষের প্রাথমিক বাড়ি হিসাবে দেখেছিল, একইভাবে আদিপুস্তকের বাইবেলের আখ্যানের লেখকরা তাদের পৌরাণিক স্বর্গ হিসাবে এডেনের একটি উদ্যান তৈরি করেছিলেন। সম্ভবত এরিদুর গল্পের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে। শহরটি প্রায় 600 খ্রিস্টপূর্বাব্দে পরিত্যক্ত হয়েছিল, সম্ভবত জমির অত্যধিক ব্যবহারের কারণে, এবং ধ্বংসস্তূপে পড়েছিল।
প্রথম শহর
এরিদু শহরটি সুমেরীয় পুরাণে বিশিষ্টভাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত, কেবল দেবতাদের প্রথম শহর এবং বাড়ি হিসাবে নয়, তবে দেবী ইনান্না সভ্যতার উপহার গ্রহণের জন্য যে স্থানে ভ্রমণ করেছিলেন, যা তিনি তার নিজের শহর উরুক থেকে মানবতাকে দান করেছিলেন।
প্রাচীন সুমেরীয়রা অবশ্যই বিশ্বাস করত যে এরিদু বিশ্বের প্রথম শহর ছিল, যা স্বীকৃত মানব জীবনকাল নির্ধারণের অনেক আগে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এবং সুমেরীয় রাজার তালিকা তাদের রাজাদের জন্য অসম্ভব দীর্ঘ রাজত্ব (28,000 থেকে 36,000 বছরের মধ্যে) দেয়, যখন সুমেরীয় লেখকরা বজায় রেখেছিলেন যে দেশে রাজত্ব (এবং, তাই, শৃঙ্খলা) প্রথম স্বর্গ থেকে এরিদুতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। পণ্ডিত স্টিফেন বার্টম্যান লিখেছেন:
ঐতিহ্য অনুসারে এটি পৌরাণিক মহাপ্লাবনের দিনগুলির আগে রাজা থাকার প্রথম শহর ছিল। এরিদুর প্রত্নতাত্ত্বিক গল্পটি কমপক্ষে খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ সহস্রাব্দে খুঁজে পাওয়া যায়। যদি এর প্রাচীনত্বের ঐতিহ্য সত্য হয়, তবে এরিদু সম্ভবত পৃথিবীর প্রথম শহর হতে পারে। (19)
প্রথমটি না হলেও শহরটি ছিল প্রাচীনতম। প্রাচীন মেসোপটেমিয়ানরা প্রায়শই তাদের শহরগুলি পুরানো বসতিগুলির ধ্বংসাবশেষের উপরে তৈরি করেছিল (যেমন অন্যান্য সংস্কৃতির ক্ষেত্রেও সত্য)। এরিদুতে খননকার্য থেকে উবাইদ যুগের (প্রায় 6500-4000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) নির্মাণের একটি ক্রম প্রকাশ পেয়েছে এবং সেখান থেকে উর-নাম্মু (রাজত্ব 2112-2094 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং উরের শুলগি (রাজত্ব 2094-2046 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর মতো শাসকদের অধীনে তৃতীয় সময়কালে (প্রায় 2112-2004 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) তার উচ্চতায় পৌঁছানোর জন্য অব্যাহত ছিল, উভয়ই শহর থেকে বাণিজ্যকে উত্সাহিত করেছিল, দূরপাল্লার এবং স্থানীয় উভয়ই। মিশরের শহরগুলোর ধ্বংসাবশেষ থেকে পাওয়া গেছে এরিদুর কাচ।
তবে একই সময়ে, শহরটি কখনই একটি শক্তিশালী রাজনৈতিক স্থান ছিল না। পণ্ডিত গোয়েন্ডলিন লেইক নোট করেছেন:
এরিদু কখনই কোনও রাজবংশের আসন ছিল না। এনকির প্রধান অভয়ারণ্যের স্থান হিসাবে এর গুরুত্ব রাজনৈতিক চেয়ে ধর্মীয় ছিল।
(62)
জ্ঞানের দেবতা এনকি, অনেক মেসোপটেমিয়ার গ্রন্থে এবং বিশেষত মহাপ্লাবনের গল্পে বিশিষ্টভাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছিলেন যা এরিডু জেনেসিস এবং অ্যাট্রাহাসিসে বলা হয়েছে।
এনকি ও এরিদু
এরিদু, যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, এনকির বাড়ি এবং তার উপাসনার কেন্দ্র ছিল। বার্টম্যান এনকির মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ সম্পর্কে মন্তব্য করেছেন:
দেবতার মন্দিরটি পাওয়া গেছে এবং দেখায় যে এটি হাজার হাজার বছর ধরে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। এর প্রাথমিক পর্যায়ে (প্রায় 5500 খ্রিস্টপূর্বাব্দে), এটি 12 বাই 15 ফুট উঁচুতে তৈরি হয়েছিল, মাটির ইট দিয়ে তৈরি হয়েছিল এবং বলিদানের জন্য একটি সাধারণ মঞ্চ বা বেদী এবং দেবতার মূর্তি রাখার জন্য একটি কুলুঙ্গি বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছিল। পরবর্তী কুলুঙ্গিতে পাওয়া প্রমাণ দ্বারা বিচার করার জন্য - বেদীর চারপাশে মেঝেতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা মাছের হাড় এবং ছাই - দেবতার প্রিয় খাবার ছিল মিঠা পানির মাছ। মন্দিরটির প্রাচীনত্ব এটিকে মেসোপটেমিয়ার স্থাপত্য এবং ধর্মীয় ইতিহাসের প্রাচীনতম করে তোলে।
(20)
এনকি মিঠা জলের সাথে যুক্ত ছিল, যেমন এরিদু নিজেও ছিল, যেহেতু এটি ইউফ্রেটিস নদীর দক্ষিণ জলাভূমিতে অবস্থিত ছিল, এবং তাই এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে এনকি এবং এরিডু উভয়ই মহা প্লাবনের গল্পগুলির প্রাচীনতম গল্পে বৈশিষ্ট্যযুক্ত যা থেকে নোহ এবং তার জাহাজের পরবর্তী গল্পটি বিকশিত হয়েছিল। এরিডু জেনেসিস (প্রায় 2300 খ্রিস্টপূর্বাব্দে রচিত) হ'ল মহাপ্লাবনের প্রাচীনতম বর্ণনা, যা বাইবেলের বই জেনেসিসের প্রাক-তারিখ, এবং এটি ভাল মানুষ জিউসুদ্রার গল্প (একটি চরিত্র যা পরে যথাক্রমে আট্রাহাসিস এবং গিলগামেশের মহাকাব্যে আত্রাহাসিস এবং উটনাপিশটিম হিসাবে উপস্থিত হয়েছিল), যিনি একটি দুর্দান্ত নৌকা তৈরি করেন এবং এনকির পরামর্শে 'জীবনের বীজ' এর ভিতরে জড়ো হন। এনকি মানবতা সৃষ্টিতে সহায়ক ভূমিকা পালন করেছিলেন এবং যখন দেবতাদের রাজা এনলিল মানবতার কোলাহলে ক্লান্ত হয়ে পড়েন এবং তাদের ধ্বংস করার সিদ্ধান্ত নেন, তখন এনকি ছিলেন যিনি জিউসুদ্রা এবং এর মাধ্যমে পৃথিবীতে জীবন রক্ষা করেছিলেন।
এরিডু জেনেসিস সম্ভবত 2800 খ্রিস্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি একটি দীর্ঘ মৌখিক ঐতিহ্যের প্রথম লিখিত রেকর্ড ছিল, যখন ইউফ্রেটিস তার তীরের উপরে উঠে এই অঞ্চলটি প্লাবিত হয়েছিল। 1922 সালে লিওনার্ড উলি দ্বারা উর শহরে খনন করা হয়েছিল 8 ফুট (2.5 মিটার) পলি এবং কাদামাটির একটি স্তর উন্মোচন করে, যা ইউফ্রেটিসের পলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যা প্রায় 2800 খ্রিস্টপূর্বাব্দে এই অঞ্চলে একটি বিপর্যয়কর বন্যার দাবিকে সমর্থন করে বলে মনে হয়েছিল। উলির সহকারী ম্যাক্স ম্যালোয়ান দ্বারা গৃহীত খননের নোটগুলি অবশ্য দেখায় যে এটি স্পষ্টতই একটি স্থানীয় ঘটনা, বিশ্বব্যাপী নয়।
এরিদুতে বাগানের একটি প্রোটো-জেনেসিস গল্প পাওয়া গেছে, যেখানে তাগতুগ তাঁতিকে (বা মালি) বাগানে নিষিদ্ধ গাছের ফল খাওয়ার জন্য এনকি অভিশাপ দেয়। এরিদু একই থিমের সাথে আরও যুক্ত আদাপার মিথের মাধ্যমে, যেখানে ঋষি আদাপা (এনকির পুত্র), যিনি জ্ঞানের দেবতা দ্বারা জীবনের অর্থ এবং সমস্ত বোঝার দীক্ষিত হয়েছেন, শেষ পর্যন্ত তার দ্বারা প্রতারিত হন এবং তিনি সবচেয়ে বেশি চেয়েছিলেন এমন একটি জিনিস অস্বীকার করেছিলেন: মৃত্যু ছাড়া জীবনের জ্ঞান, চিরকাল বেঁচে থাকা।
অমরত্বের আকাঙ্ক্ষা মেসোপটেমিয়ার সাহিত্যে এবং বিশেষত সুমেরীয় লেখায় বিশিষ্টভাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত এবং উরুকের গিলগামেশের গল্পে এটি প্রতিফলিত হয়। এরিদুর সাথে উরুকের যোগসূত্রটি তাৎপর্যপূর্ণ যে এরিদুর প্রাথমিক গুরুত্ব পরে উরুকের উত্থানের দ্বারা গ্রাস করা হয়েছিল। ক্ষমতা এবং প্রতিপত্তির এই স্থানান্তরকে কিছু পণ্ডিত (তাদের মধ্যে স্যামুয়েল নোয়াহ ক্রেমার এবং পল ক্রিওয়াকজেক) মেসোপটেমিয়ায় নগরায়নের সূচনা এবং কৃষি জীবনের গ্রামীণ মডেল থেকে একটি নগর-কেন্দ্রিক মডেলে একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন হিসাবে দেখেছেন।
ইনান্না এবং জ্ঞানের দেবতার গল্প, যেখানে উরুকের দেবী ইনান্না (এবং এনকির কন্যা) তার পিতা, এরিদুর দেবতার কাছ থেকে পবিত্র মেহ (সভ্যতার উপহার) কেড়ে নেয়, সুমেরীয় সংস্কৃতির দৃষ্টান্তের এই পরিবর্তনের প্রতীক হিসাবে একটি প্রাচীন গল্প হিসাবে দেখা যেতে পারে। উরুকের সমৃদ্ধ নগর ও বাণিজ্যিক কেন্দ্র আরও গ্রামীণ, কৃষিভিত্তিক এরিডুকে ছাড়িয়ে যায়।
এরিদু - বাবেল
তবুও, এরিদু বাণিজ্যের পাশাপাশি ধর্মের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র ছিল এবং এর শীর্ষে, সংস্কৃতি এবং বৈচিত্র্যের একটি দুর্দান্ত গলিত পাত্র ছিল, যা ধ্বংসাবশেষের মধ্যে পাওয়া বিভিন্ন ধরণের শৈল্পিকতা দ্বারা প্রমাণিত হয়। উর-নাম্মু এবং শুলগির রাজত্বকালে শহরটি সমৃদ্ধ হয়েছিল। বার্টম্যান লিখেছেন:
প্রাচীন এরিদুর নাগরিকরা [এনকির মন্দির ছাড়াও] অন্য একটি কাঠামো নিয়ে [ন্যায়সঙ্গতভাবে] গর্বিত ছিল: উরের রাজা উর-নাম্মু এবং তার পুত্র দ্বারা প্রায় 2100 খ্রিস্টপূর্বাব্দে উত্সর্গীকৃত একটি শক্তিশালী জিগুরাত। যদিও এর ক্ষয়প্রাপ্ত প্ল্যাটফর্মটি আজ প্রায় 30 ফুট দাঁড়িয়ে আছে, তবে এর চুলা-বেকড ইটের বেসটি 150 বাই 200 ফুটেরও বেশি পরিমাপ করে এবং একবার আরও বেশি প্রভাবশালী কাঠামোকে সমর্থন করে।
(20)
শহরের কেন্দ্রস্থলে উরের শুলগির পুত্র অমর-সুয়েনের মহান জিগুরাত (রাজত্ব 2046-2037 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), আদিপুস্তক বই থেকে বাইবেলের টাওয়ার অফ বাবিলের সাথে যুক্ত এবং শহরটি বাইবেলের শহর বাবিলের সাথে যুক্ত হয়েছে। এই সম্পর্কটি প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার থেকে উদ্ভূত হয়, যা এই দাবিকে সমর্থন করে যে অমর-সুয়েনের জিগুরাত ব্যাবিলনের জিগুরাতের বর্ণনার চেয়ে বাইবেলের টাওয়ারের বর্ণনার সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে সাদৃশ্যপূর্ণ।
উপরন্তু, ব্যাবিলনীয় ইতিহাসবিদ বেরোসাস (প্রায় 200 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), যিনি পরবর্তী গ্রীক ঐতিহাসিকদের জন্য একটি প্রধান উত্স ছিলেন, যখন তিনি "বাবেল" কে "ব্যাবিলন" হিসাবে লিখেছেন তখন স্পষ্টভাবে এরিদুকে উল্লেখ করেছেন বলে মনে হয়। তার "ব্যাবিলন" ইউফ্রেটিসের দক্ষিণ জলাভূমিতে অবস্থিত এবং জ্ঞান এবং মিষ্টি জলের দেবতা দ্বারা পৃষ্ঠপোষকতা করা হয়। এই সমিতিটি দৃঢ়ভাবে পরামর্শ দেয় যে এরিদু হ'ল মূল বাইবেলের ব্যাবেল, কারণ বেরোসাস কিংবদন্তি কাঠামোটি লিখিতভাবে সেট করার আগে অমর-সুয়েনের মহান জিগুরাতের গল্পটি সম্ভবত মৌখিকভাবে প্রেরণ করা হয়েছিল।
উপসংহার
অস্পষ্ট কারণে বছরের পর বছর ধরে এরিদুকে মাঝে মাঝে পরিত্যক্ত করা হয়েছিল এবং অবশেষে, এটি 600 খ্রিস্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি সময়ে পুরোপুরি পিছনে ফেলে দেওয়া হয়েছিল। এর কারণ সম্ভবত জমির অত্যধিক ব্যবহার। পণ্ডিত লুইস মামফোর্ড, যিনি প্রাচীন এবং আধুনিক উভয় শহরের ঘটনাটি অধ্যয়ন করেছেন, উল্লেখ করেছেন যে একটি শহর হ্রাস পাবে যখন এটি "তার আশেপাশের জমির সাথে আর সহজীবনী সম্পর্ক থাকবে না" (6). সন্দেহ নেই যে এটি মেসোপটেমিয়ার অনেক বড় শহরকে ধ্বংস করেছিল যা বিজয়ে ধ্বংস হয়নি।
তবে প্রাচীন সুমেরীয়রা শহরটির পতনকে এভাবে ব্যাখ্যা করেছিল না। সুমেরীয় সাহিত্যের ধারাগুলির মধ্যে রয়েছে "নগর বিলাপ" যেখানে মেসোপটেমিয়ার লেখকরা একটি শহরের পতনকে তার দেবতা দ্বারা পরিত্যাগ করার জন্য দায়ী করেছিলেন। এই শহরের বিলাপগুলির মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হ'ল দ্য লেমেন্ট ফর সুমার অ্যান্ড উর (প্রায় 2000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), তবে এরিডুর জন্য বিলাপও (প্রায় 1900-1600 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সুপরিচিত এবং বর্ণনা করে যে কীভাবে এনকি এবং তার স্ত্রী ডামগালনুনা (পরে নিনহুরসাগ নামে পরিচিত) তাদের ঐশ্বরিক শক্তি উল্টে যাওয়ার পরে শহর ছেড়ে চলে যায়, সম্ভবত এর অর্থ হ'ল লোকেরা অতীতের মতো তাদের শ্রদ্ধা করা বন্ধ করে দিয়েছিল।
আধুনিক দিনের ব্যাখ্যাগুলি অবশ্য ধরে রাখে যে, একটি জনপ্রিয় ধর্মীয় ও বাণিজ্য কেন্দ্র হিসাবে, এরিদু নিঃসন্দেহে অনেক লোককে তীর্থযাত্রী এবং বণিক হিসাবে আকৃষ্ট করেছিল, তার নাগরিকদের উল্লেখ না করে, এবং তাই আশেপাশের সম্পদের উপর চাপ বেশ তাৎপর্যপূর্ণ হতে পারে এবং অবশেষে, শহরের সাইটটি সহ্য করার জন্য খুব বেশি হতে পারে। সম্পদগুলি ব্যবহার করার সাথে সাথে লোকেরা অন্যত্র স্থানান্তরিত হয়েছিল, যতক্ষণ না এরিদু এক ধরণের ভূতের শহরে পরিণত হয়েছিল এবং ধ্বংসের দিকে পড়ে গিয়েছিল।
এটি সম্ভব, এমনকি সম্ভবত, জমিটি পুনরুদ্ধারের অনুমতি দেওয়ার জন্য শহরটি পর্যায়ক্রমে পরিত্যক্ত হয়েছিল। এর চূড়ান্ত পরিত্যাগের কারণ যাই হোক না কেন, আজ এরিদুর ধ্বংসাবশেষগুলি মূলত বাতাসে ভাসানো বালির টিলা এবং অর্ধ-সমাহিত কাদা-ইট। একসময়ের শক্তিশালী শহরটির কথা মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য এখন খুব কমই বাকি আছে, যা দেবতাদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং ভালবাসার কথা মনে করা হত এবং যেখানে সময়ের শুরুতে, রাজত্ব, শৃঙ্খলা এবং আইন স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে নেমে এসেছিল।
