সভ্যতা (ল্যাটিন সিভিস = নাগরিক এবং সিভিটাস = শহর থেকে) এমন একটি শব্দ যা একটি লিখন পদ্ধতি, সরকার, উদ্বৃত্ত খাদ্য উত্পাদন, শ্রম বিভাজন এবং নগরায়ন বিকাশ করেছে। শব্দটি সংজ্ঞায়িত করা কঠিন কারণ সমস্ত 'সভ্যতা' উপরের প্রতিটি দিককে অন্তর্ভুক্ত করে না। এই শব্দটি প্রায়শই একটি অত্যন্ত উন্নত সংস্কৃতির পরামর্শ দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়।সভ্যতা (ল্যাটিন সিভিস = নাগরিক এবং সিভিটাস = শহর থেকে) এমন একটি শব্দ যা একটি লিখন পদ্ধতি, সরকার, উদ্বৃত্ত খাদ্য উত্পাদন, শ্রম বিভাজন এবং নগরায়ন বিকাশ করেছে। শব্দটি সংজ্ঞায়িত করা কঠিন কারণ সমস্ত 'সভ্যতা' উপরের প্রতিটি দিককে অন্তর্ভুক্ত করে না। এই শব্দটি প্রায়শই একটি অত্যন্ত উন্নত সংস্কৃতির পরামর্শ দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়।
প্রথম সভ্যতার মধ্যে রয়েছে:
- সিন্ধু সভ্যতা: খ্রিস্টপূর্ব 7000 থেকে 600 খ্রিস্টপূর্বাব্দ
- মেসোপটেমিয়ার সুমেরীয় সভ্যতা: 6000-1750 খ্রিস্টপূর্বাব্দ
- মিশরীয় সভ্যতা: খ্রিস্টপূর্ব 6000-30 খ্রিস্টপূর্বাব্দ
যদিও গোবেকলি টেপে সভ্যতা (আনুমানিক 10000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং চীন কখনও কখনও এই তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়, উপরোক্ত ইতিমধ্যে চীনের প্রাগৈতিহাসিক জিয়া রাজবংশ (আনুমানিক 2070-1600 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং এর শহরগুলির সময় সুপ্রতিষ্ঠিত ছিল, যখন গোবেকলি টেপের লোকেরা আধা-যাযাবর ছিল এবং সাইটটি নির্মাণের পরে এগিয়ে গিয়েছিল বলে মনে হয়। অন্যান্য সভ্যতা যেমন মিনোয়ান, মাইসিনিয়ান এবং গান্ধার সভ্যতা, সবই চীনের জিয়া রাজবংশের পরে গঠিত হয়েছিল।
একই সময়ে, চীন 'সভ্যতা' সংজ্ঞায়িত করার অসুবিধা তুলে ধরেছে কারণ 5000 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে হলুদ নদীর তীরে ইতিমধ্যে স্থায়ী বসতি (যদিও 'শহর' নয়) ছিল। মেসোপটেমিয়া, উর্বর ক্রিসেন্টের সাইট হিসাবে, 'সভ্যতার দোলনা' হিসাবে বিখ্যাত, যা প্রথম শহরগুলির উত্থান দেখেছিল, তবে এই উপাধিটি 1924-1925 সালে সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতার সনাক্তকরণ বা 1994 সালে গোবেকলি টেপের (প্রথম রেকর্ড করা হয়েছিল) আবিষ্কারের আগে তৈরি করা হয়েছিল।
তবুও, মেসোপটেমিয়া এখনও সভ্যতার জন্মস্থান হিসাবে বিবেচিত হয় কারণ যারা গোবেকলি টেপে নির্মাণ করেছিলেন তারা আধা-যাযাবর শিকারী-সংগ্রাহক ছিলেন বলে মনে করা হয় এবং সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতা পরিপক্ক হরপ্পা যুগ (আনুমানিক 2800 থেকে খ্রিস্টপূর্বাব্দ 1900 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) পর্যন্ত তার দুর্দান্ত শহরগুলি নির্মাণ শুরু করেনি, যেখানে মেসোপটেমিয়ার এরিডু শহরটি আনুমানিক 5400 খ্রিস্টপূর্বাব্দে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং মিশরের প্রাচীনতম শহরগুলি আনুমানিক 4000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ। শহরগুলির নির্মাণ সর্বদা একটি সংস্কৃতিকে সভ্যতা হিসাবে বিবেচনা করার প্রাথমিক প্রয়োজনীয়তা হিসাবে বিবেচনা করা হয় এমনকি যদি এটির একটি লেখার পদ্ধতির অভাব থাকে (যেমন ইনকার ক্ষেত্রে) যা একটি কেন্দ্রীয় সভ্যতার বৈশিষ্ট্য হিসাবেও বোঝা যায়।
সভ্যতা শিকারী-সংগ্রাহকদের কাছ থেকে বিকশিত হয়েছিল যারা কৃষিভিত্তিক জীবনযাত্রায় বসতি স্থাপনের পরে প্রথমে আধা-স্থায়ী এবং তারপরে স্থায়ী সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করেছিল এবং উদ্বৃত্ত খাদ্য উত্পাদন শুরু করেছিল। প্রচুর পরিমাণে খাবারের অর্থ ছিল যে প্রত্যেককে খাওয়ার জন্য জমিতে কাজ করতে হবে না, এবং তাই শ্রমের একটি বিভাজন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যেখানে লোকেরা বিভিন্ন কাজ করে এবং সেই কাজের মাধ্যমে খাদ্য ক্রয় করে, উদাহরণস্বরূপ, কুমোর যারা তাদের সিরামিক বিক্রি করবে।
শ্রম বিভাজনের ফলে উদ্বৃত্ত নিদর্শনগুলি উত্পাদন করা হয়েছিল, যা খাদ্যের পাশাপাশি অন্যান্য সম্প্রদায়ের কাছে বাণিজ্যে সরবরাহ করা যেতে পারে। দীর্ঘ-দূরত্বের বাণিজ্য, এটি মনে করা হয়, ব্যবসায়িক চুক্তি বজায় রাখার ক্ষেত্রে লেখার সিস্টেমের বিকাশের দিকে পরিচালিত করে। একটি ক্ষুদ্র সম্প্রদায়ের সাথে কাজ করা সরকারের প্রাথমিক ফর্মটি এই পর্যায়ে আরও উন্নত এবং কেন্দ্রীভূত হয়ে উঠেছিল এবং সাধারণত একটি ধর্মীয় উপাদান অন্তর্ভুক্ত করেছিল, যার ফলে মন্দির নির্মাণ এবং দেবতাদের সম্পর্কিত সাহিত্যের একটি লিখিত সংস্থা তৈরি হয়েছিল। এই সমস্ত দিকগুলি একত্রে নেওয়া কমবেশি একটি সভ্যতা গঠন হিসাবে স্বীকৃত।
সভ্যতার ধারণা
'সভ্যতা' ধারণাটি অন্যদের চেয়ে উন্নত সাংস্কৃতিক বিকাশের একটি রাষ্ট্র হিসাবে - যেমনটি বর্তমান সময়ে প্রায়শই ব্যবহৃত হয় - গ্রীকরা প্রথম বিকাশ করেছিলেন। ইতিহাসবিদ হেরোডোটাস (খ্রিস্টপূর্ব 484-425/413 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) তাঁর ইতিহাসে 'সভ্য' গ্রীক এবং 'বর্বর' অ-গ্রীকদের মধ্যে পার্থক্য করেছিলেন, যেমনটি পণ্ডিত রজার ওসবোর্ন উল্লেখ করেছেন:
'সভ্যতা' শব্দটি প্রথম ব্যবহৃত হয়েছিল অষ্টাদশ শতাব্দীর ফ্রান্সে, তবে সভ্য সমাজের পশ্চিমা ধারণাটি প্রাচীন গ্রিস এবং রোম থেকে শুরু হয়েছিল। ধ্রুপদী যুগে, গ্রীকরা নিজেদেরকে কেবল অন্যান্য জাতি থেকে আলাদা নয়, বরং ভাল হিসাবে দেখতে শুরু করে। খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে হেরোডোটাস যখন 'বর্বরদের' কথা উল্লেখ করেছিলেন, তখন এটি আসলে অ-গ্রীকদের জন্য একটি সংক্ষিপ্ত শব্দ ছিল; কিন্তু একশো বছর পরে, অ্যারিস্টটলের সময়ে, বর্বর এবং বর্বর জাতিগুলি নির্দিষ্ট ধরণের আচরণ দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে - দাসদের সাথে তাদের আচরণ, অর্থ অর্থনীতির পরিবর্তে একটি বিনিময় - যা সভ্য গ্রীকদের দ্বারা ভ্রূকুটি করা হয়েছিল। বর্বররা তাদের সাংস্কৃতিক অভ্যাসের মাধ্যমে গ্রীকদের চেয়ে কম মানুষ হয়ে উঠেছিল, যারা নিজেরাই এবং পরে ইউরোপীয়দের সভ্যতার প্রতীক হিসাবে দেখা হয়েছিল। (3)
এটি পাশ্চাত্যে প্রচলিত দৃষ্টিভঙ্গি হয়ে ওঠে এবং কিছু পণ্ডিত এবং রাজনৈতিক মহলে এখনও রয়েছে, তবে 'সভ্যতা' আর নৃতাত্ত্বিক এবং পণ্ডিতদের দ্বারা একটি যোগ্যতাসম্পন্ন শব্দ হিসাবে বোঝা যায় না যা পরামর্শ দেয় যে একটি সংস্কৃতি অন্যটির চেয়ে ভাল, বরং 'পরিপক্ক সংস্কৃতি' কী তা সংজ্ঞায়িত করা। এই লক্ষ্যে, যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, একটি সংস্কৃতিকে একটি 'সভ্যতা' হিসাবে বিবেচনা করার জন্য, এটি বিকশিত হওয়া উচিত ছিল:
- একটি লেখার পদ্ধতি
- সরকার
- উদ্বৃত্ত খাদ্য
- শ্রম বিভাজন
- নগরায়ন
এই পাঁচটির মধ্যে, নগরায়নের উপর প্রায়শই জোর দেওয়া হয়, কারণ একটি 'সভ্যতা' যাযাবর হতে পারে না। শহর প্রতিষ্ঠা যে কোনও সভ্যতার একটি কেন্দ্রীয় দিক কারণ একটি বসে থাকা সম্প্রদায়কে অন্য কোনও দিকের বিকাশের প্রথম পদক্ষেপ হিসাবে বোঝা যায়।
এই কারণেই, যখন এই ধারণাটি গোবেকলি টেপ সভ্যতার লোকদের জন্য প্রয়োগ করা হয়, তখন তাদের প্রাচীনতম 'সভ্যতা' হিসাবে বিবেচনা করা হয় না কারণ তারা আধা-যাযাবর ছিল। 12000-11000 বছর আগে একটি নির্দিষ্ট সময়ে, আধুনিক তুরস্কের অঞ্চলে একটি প্রাক-কৃষি, শিকারী-সংগ্রাহক সমাজ স্থায়ী বসতি গঠন শুরু করে এবং তারপরে আজ গোবেকলি টেপ নামে পরিচিত কাঠামোটি নির্মাণের জন্য একসাথে কাজ করেছিল (একটি আধুনিক দিনের পদবী যার অর্থ "পটবেলি হিল" - সাইটের আসল নাম অজানা)। গোবেকলি টেপের উদ্দেশ্য অনির্ধারিত - যদিও বেশিরভাগ পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে এটি একটি মন্দির ছিল - কারণ এটি প্রাচীনকালে সমাধিস্থ এবং পরিত্যক্ত হয়েছিল।
যদিও এই সোসাইটি স্থায়ী আবাসন নির্মাণ করেছিল, মনে হয় এটি কেবল গোবেকলি টেপ নির্মাণের উদ্দেশ্যেই ছিল এবং এটি সম্পন্ন হওয়ার কিছু সময় পরে তারা এগিয়ে গিয়েছিল; 'সভ্যতা' সংজ্ঞায়িত করার জন্য যে শহরগুলি তৈরি করা হবে তা অন্যদের উপর ছেড়ে দেওয়া হবে।
মেসোপটেমিয়া এবং শহরের উত্থান
মেসোপটেমিয়া এবং এর উর্বর ক্রিসেন্ট 'সভ্যতার দোলনা' হিসাবে পরিচিত কারণ এটি আজ 'সভ্যতা' হিসাবে স্বীকৃত দিকগুলি বিকাশের জন্য প্রথম হিসাবে বোঝা যায় এবং এটি সুমের অঞ্চলে শুরু হয়েছিল। 'উর্বর অর্ধচন্দ্রাকার' শব্দটি প্রথম মিশরবিদ জেমস হেনরি ব্রেস্টেড তার 1916 সালের রচনা প্রাচীন সময়: প্রাথমিক বিশ্বের ইতিহাসে তৈরি করেছিলেন, যেখানে তিনি পর্যবেক্ষণ করেছেন:
এই উর্বর অর্ধচন্দ্রাকৃতি প্রায় একটি অর্ধবৃত্ত, দক্ষিণের দিকে খোলা দিক, পশ্চিম প্রান্তটি ভূমধ্যসাগরের দক্ষিণ-পূর্ব কোণে, কেন্দ্রটি সরাসরি আরবের উত্তরে এবং পূর্ব প্রান্তে পারস্য উপসাগরের উত্তর প্রান্তে। (193-194)
সুমেরীয়রা, যারা এই অঞ্চলে বসবাস করত, শহরগুলির উত্থানের পরে একটি সংস্কৃতিকে 'সভ্যতা' হিসাবে বিবেচনা করার জন্য পাঁচটি মানদণ্ড আবিষ্কার বা বিকাশ করেছিল
- সময়ের ধারণা
- দূরপাল্লার বাণিজ্য
- প্রাণীদের গৃহপালিত
- গণিত ও জ্যোতির্বিজ্ঞান
- কৃষি কৌশল এবং উদ্ভাবন
- ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান
- চিকিত্সা অনুশীলন এবং পাঠ্য
- জ্যোতিষশাস্ত্র এবং রাশিচক্র
- বৈজ্ঞানিক চিন্তাভাবনা এবং প্রযুক্তি
এই অঞ্চলে নিওলিথিক যুগে (আনুমানিক 7000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) পশুপালন এবং কৃষির বিকাশ দেখেছিল, যার ফলে স্থায়ী বসতি স্থাপন এবং সরকার ও ধর্মের কিছু প্রাথমিক রূপ প্রতিষ্ঠা হয়েছিল।
এই সাংস্কৃতিক অগ্রগতিগুলি তাম্রপ্রস্তর যুগ (তামা যুগ, 5900-3200 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং উবাইদ যুগের (আনুমানিক 5000-4100 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সময় আরও এগিয়ে যায়, যা প্রথম শহরগুলির জন্ম দেয় এবং নগরায়ন প্রক্রিয়াটি উরুক যুগে (4100-2900 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ করা হয়েছিল। সুমেরীয়রা নিজেরাই উদ্ধৃত প্রাচীনতম শহরটি হ'ল এরিদু (আনুমানিক 5400 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), যদিও উরুক (আনু. 4500) এবং উর (আনু. 3800) প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণের উপর ভিত্তি করে কোনও না কোনও আকারে আগে বসতি স্থাপন করেছিল। প্রারম্ভিক ব্রোঞ্জ যুগের (3000-2119 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সময়ে, মেসোপটেমিয়া ছিল "প্রাচীন বিশ্বের সবচেয়ে ঘনবসতিপূর্ণ নগরায়িত অঞ্চল" (বার্টম্যান, 201) এবং একটি সভ্যতা হিসাবে স্বীকৃত। পণ্ডিত পল ক্রিওয়াকজেক মন্তব্য করেছেন:
শহরের সাথে কেন্দ্রীভূত রাষ্ট্র, সামাজিক শ্রেণির শ্রেণিবিন্যাস, শ্রম বিভাজন, সংগঠিত ধর্ম, স্মৃতিসৌধ ভবন, সিভিল ইঞ্জিনিয়ারিং, লেখালেখি, সাহিত্য, ভাস্কর্য, শিল্প, সংগীত, শিক্ষা, গণিত এবং আইন, চাকাযুক্ত যানবাহন এবং পালতোলা নৌকার মতো মৌলিক জিনিস থেকে শুরু করে কুমোরের ভাটা পর্যন্ত নতুন আবিষ্কার এবং আবিষ্কারের একটি বিশাল অ্যারের কথা উল্লেখ না করে। ধাতুবিদ্যা এবং সিন্থেটিক উপকরণ তৈরি। এবং সর্বোপরি আমাদের বিশ্বকে দেখার পদ্ধতির জন্য এতটাই মৌলিক ধারণা এবং ধারণার বিশাল সংগ্রহ ছিল, যেমন সংখ্যার ধারণা, বা ওজন, গণনা করা বা ওজন করা প্রকৃত আইটেমগুলির থেকে সম্পূর্ণ স্বাধীন - দশ বা এক কিলো সংখ্যা - যা আমরা দীর্ঘকাল ভুলে গেছি যে তাদের আবিষ্কার বা আবিষ্কার করতে হয়েছিল। (20-21)
সুমেরীয়দের দ্বারা 'আবিষ্কৃত বা আবিষ্কার' সভ্যতার দিকগুলি বর্তমান সময়ে শব্দটিকে সংজ্ঞায়িত করতে সহায়তা করেছে। প্রাচ্যবিদ স্যামুয়েল নোয়া ক্রেমার তার হিস্ট্রি বিগিনস অ্যাট সুমেরে এই অঞ্চলে উদ্ভূত 39 টি 'প্রথম' তালিকাভুক্ত করেছেন:
- প্রথম স্কুল
- 'অ্যাপল পালিশিং' এর প্রথম ঘটনা
- কিশোর অপরাধের প্রথম ঘটনা
- প্রথম 'স্নায়ুযুদ্ধ'
- প্রথম দ্বিকক্ষবিশিষ্ট কংগ্রেস
- প্রথম ইতিহাসবিদ
- কর হ্রাসের প্রথম ঘটনা
- প্রথম 'মূসা'
- প্রথম আইনি নজির
- প্রথম ফার্মাকোপিয়া
- প্রথম 'কৃষকের পঞ্জিকা'
- ছায়া-গাছের বাগানে প্রথম পরীক্ষা
- মানুষের প্রথম কসমোগনি এবং কসমোলজি
- প্রথম নৈতিক আদর্শ
- প্রথম 'চাকরি'
- প্রথম প্রবাদ ও প্রবাদ
- প্রথম প্রাণী উপকথা
- প্রথম সাহিত্য বিতর্ক
- বাইবেলের প্রথম সমান্তরাল
- প্রথম 'নূয়া'
- পুনরুত্থানের প্রথম গল্প
- প্রথম 'সেন্ট জর্জ'
- সাহিত্য ঋণের প্রথম ঘটনা
- মানুষের প্রথম বীরত্বপূর্ণ যুগ
- প্রথম প্রেমের গান
- প্রথম গ্রন্থাগার ক্যাটালগ
- মানুষের প্রথম স্বর্ণযুগ
- প্রথম 'অসুস্থ' সমাজ
- প্রথম লিটার্জিক বিলাপ
- প্রথম মশীহ
- প্রথম দূরপাল্লার চ্যাম্পিয়ন
- প্রথম সাহিত্য চিত্রকল্প
- প্রথম যৌন প্রতীক
- প্রথম ম্যাটার ডলোরোসা
- প্রথম ঘুমপাড়ানি গান
- প্রথম সাহিত্য প্রতিকৃতি
- প্রথম এলিজি
- লেবার পার্টির প্রথম বিজয়
- প্রথম অ্যাকোয়ারিয়াম
আরও আবিষ্কার বা উদ্ভাবনের মধ্যে রয়েছে চাকা, ব্যাপকভাবে উত্পাদিত ইট এবং সিরামিকস, মানচিত্র, পাল, সম্ভবত কুকুরের কলার, বিয়ার, খড় (বিয়ার পান করার জন্য ব্যবহৃত), সিলিন্ডার সীল এবং খাম, মহাকাব্যিক কবিতা এবং সাহিত্যের ঘরানা।
ক্রিওয়াকজেক নোট হিসাবে, নগরায়ন সভ্যতার অনেক দিকের দ্রুত বিকাশকে উত্সাহিত করেছিল তবে শহরগুলি বড় হওয়ার সাথে সাথে এবং প্রাকৃতিক সম্পদ হ্রাস পাওয়ার সাথে সাথে এর নেতিবাচক দিকটি ছিল। কৃষিজমি, কেবল বাণিজ্যে ব্যবহৃত পণ্যের জন্য নয়, জনগণকে খাওয়ানোর জন্য প্রয়োজনীয়, আবাসন ও শিল্পের জন্য অবিচ্ছিন্নভাবে বিকশিত হয়েছিল। শহরগুলির সমৃদ্ধি অন্যদেরও দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল, যারা পরে বিজয়ের সামরিক অভিযানে তাদের বিরুদ্ধে চলে গিয়েছিল। 2030-1980 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে বিশ্বের বৃহত্তম শহর হিসাবে বিবেচিত উর, 1750 সালে এলামের অধীনে পড়ে যায়, সুমেরীয় সভ্যতার অবসান ঘটে। তবে এটি ঘটার অনেক আগে, উর - মেসোপটেমিয়ার অনেক শহরের মতো - তার সম্পদ ব্যবহার করেছিল এবং অন্যান্য অঞ্চল থেকে আরও পণ্য আমদানি করতে বাধ্য হয়েছিল। এই প্রবণতা অব্যাহত থাকায় শহরটি অস্থিতিশীল হয়ে ওঠে এবং 450 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে পরিত্যক্ত হয়েছিল।
অন্যান্য সভ্যতা
নগরায়ন - যদিও সভ্যতা নয় - মেসোপটেমিয়া থেকে মিশরে ছড়িয়ে পড়েছিল বলে বোঝা যায়, তবে মিশরীয়রা তাদের শহরগুলিকে অত্যধিক প্রসারিত করার ঝুঁকি স্বীকার করেছিল। প্রাচীন মিশরের কেন্দ্রীয় সাংস্কৃতিক মূল্য ছিল মা'আত - ভারসাম্য, সম্প্রীতি - দেবতাদের দ্বারা নির্ধারিত এবং দেবী মা'আতের মূর্ত প্রতীক। মিশরীয়রা বিশ্বাস করত যে তাদের অঞ্চলটি পৃথিবীর সেরা এবং দেবতারা তাদের উপহার হিসাবে দিয়েছিলেন যারা তাদের যত্ন নেওয়ার দায়িত্ব দিয়েছিলেন। মেসোপটেমিয়ানদের শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য দেবতাদের সহকর্মীদের মতো একই বিশ্বাস ছিল তবে মিশরীয় মা'আতের সাথে তুলনীয় কিছুই ছিল না।
মিশরীয়রা তাই তাদের শহরগুলির আকার নিয়ন্ত্রণের জন্য আরও যত্ন নিয়েছিল, ছোট শহুরে কেন্দ্রগুলিকে এতটাই পছন্দ করেছিল যে 20 শতকের শেষের দিকে ইতিহাসবিদ এবং পণ্ডিতরা প্রায়শই এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে মিশরের কোনও শহর নেই। মিশরীয় সভ্যতা শহুরে সম্প্রদায়ের বিশেষীকরণ দ্বারা শহরগুলির পতন এবং পরিত্যক্ত এড়াতে সক্ষম হয়েছিল। মেসোপটেমিয়ার বিপরীতে, প্রতিটি মিশরীয় শহরে একটি বিশাল মন্দির বা শিল্প ছিল না যার জন্য প্রাকৃতিক সম্পদের আপাতদৃষ্টিতে অবিরাম সরবরাহের প্রয়োজন ছিল। কার্নাক এবং থিবস, মেমফিস এবং পার-রামেসেসের মতো শহরগুলি ধর্মীয়, রাজনৈতিক বা শিল্প কেন্দ্র ছিল, তবে অন্যগুলি আরও পরিমিত আকারে রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়েছিল।
মেসোপটেমিয়া মিশরীয় সভ্যতাকে প্রভাবিত করেছিল বা বিপরীতে - বা তারা প্রথম স্বাধীনভাবে বিকশিত হয়েছিল - তা নিয়ে বিতর্ক অব্যাহত রয়েছে। এটি সম্ভব যে উভয়ই লেভান্টে অন্য একটি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, প্রায়শই উপেক্ষা করা হয়েছিল। ফিলিস্তিনি শহর জেরিকো বিশ্বের প্রাচীনতম হিসাবে স্বীকৃত, 9000 খ্রিস্টপূর্বাব্দে এবং প্রথম প্রতিরক্ষামূলক প্রাচীর বৈশিষ্ট্যযুক্ত, নগরায়নের একটি দিক যা মেসোপটেমিয়ায় 4100 খ্রিস্টপূর্বাব্দ এবং অনেক পরে মিশরে দেখা যায়নি।
এটিও সম্ভব যে উভয় সংস্কৃতির বিকাশ সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, যা হরপ্পা যুগের প্রথম দিকে (আনুমানিক 5500-2800 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) মিশর এবং মেসোপটেমিয়া উভয়ের সাথেই বাণিজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিল। এই লোকেরা কীভাবে অন্যান্য সভ্যতাকে প্রভাবিত করেছিল তা নির্ধারণ করা কঠিন, কারণ তাদের লেখার পদ্ধতি, সিন্ধু লিপি অস্পষ্ট রয়ে গেছে। সিন্ধু সভ্যতা সাধারণত 'প্রথম সভ্যতা' এর সাথে যুক্ত আরেকটি দিকের উদাহরণ দেয় - নদী দ্বারা স্থায়ী বসতির বিকাশ - যেমন মেসোপটেমিয়ায় টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিস, মিশরে নীল নদের সাথে এবং চীনে হলুদ নদীর সাথে দেখা যায়।
মেসোআমেরিকার ওলমেক সভ্যতা (আনুমানিক 1200 থেকে 400 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), মায়া সভ্যতা (আনুমানিক 1500 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে 950 খ্রিস্টাব্দ), এবং ইনকা সাম্রাজ্য (আনুমানিক 1425-1532 খ্রিস্টাব্দ) সবই মিঠা জলের কাছাকাছি উদ্ভূত হয়েছিল বলে মনে হয়। এটি আশ্চর্যজনক নয় কারণ জল মানব জীবনের জন্য একটি মৌলিক প্রয়োজনীয়তা, এবং প্রাগৈতিহাসিক শিকারী-সংগ্রাহকরাও জলের উত্সগুলির দিকে আকৃষ্ট হয়েছিল।
ইনকারা 'সভ্যতা' সংজ্ঞায়িত করার ক্ষেত্রে একটি আকর্ষণীয় চ্যালেঞ্জ উপস্থাপন করে কারণ তারা কখনও কোনও লেখার পদ্ধতি বিকাশ করেনি, তবে অবশ্যই একটি সভ্যতা ছিল। এটি প্রত্নতাত্ত্বিক যুগের (আনুমানিক 8000-1000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) উত্তর আমেরিকার মাউন্ড বিল্ডারদের ক্ষেত্রেও সত্য, যাদের কোনও লেখার ব্যবস্থা ছিল না এবং যাদের শহরগুলি 'শহর' এর স্ট্যান্ডার্ড সংজ্ঞার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল বলে মনে হয় না কারণ তারা শ্রমিক শ্রেণির বাড়ি এবং কখনও কখনও একটি প্রতিরক্ষামূলক প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত আরও বড় শহর ছিল।
ওয়াটসন ব্রেক (আনুমানিক 3500 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) বা পোভার্টি পয়েন্ট (আনুমানিক 1700-1100 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) বা মাউন্ডভিল (আনুমানিক 1100 থেকে 1450) এর উত্তর আমেরিকানদের কোনও ধরণের লেখার ব্যবস্থা ছিল এমন কোনও প্রমাণ নেই, তবে তারা সকলেই উত্তর আমেরিকার স্বীকৃত সভ্যতার অংশ ছিল। কাহোকিয়া (আনু. 600 থেকে 1350) উত্তর আমেরিকার বৃহত্তম প্রাক-কলম্বিয়ান শহর ছিল, মহাদেশ জুড়ে বাণিজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, একটি কেন্দ্রীয় সরকার, উদ্বৃত্ত খাদ্য সরবরাহ এবং শ্রম বিভাজন - তবে কোনও লেখার ব্যবস্থা ছিল না। তবুও, ইনকার মতো, উত্তর আমেরিকার আদিবাসীরা একটি সভ্যতা হিসাবে স্বীকৃত।
উপসংহার
'সভ্যতা' এমন একটি শব্দ যা শিথিলভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে এবং এই শব্দটির আধুনিক পশ্চিমা বোঝাপড়া উল্লেখযোগ্যভাবে সাম্প্রতিক। 19 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত, কেউ জানত না যে বাইবেলের উল্লেখ ছাড়া সুমেরের অস্তিত্ব কখনও ছিল। মিশরীয় হায়ারোগ্লিফিক্স এবং মেসোপটেমিয়ান কিউনিফর্ম যথাক্রমে 1820 এবং 1850 এর দশক পর্যন্ত পাঠোদ্ধার করা হয়নি এবং সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতার শহর হরপ্পা কেবল 1829 সালে আবিষ্কৃত হয়েছিল এবং 1924-1925 অবধি খনন করা হয়নি এবং অসংজ্ঞায়িত ছিল। এই অগ্রগতির আগে, পশ্চিমা পণ্ডিতরা গ্রিসকে 'সভ্যতার দোলনা' হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন যার সংস্কৃতি রোম দ্বারা অভিযোজিত এবং বিকশিত হয়েছিল, তবে বাস্তবে, গ্রিস এবং রোম সভ্যতার বিকাশে দেরীতে এসেছিল।
বিংশ শতাব্দীতে অনেক সভ্যতা অস্বীকৃত হয়ে পড়েছিল, যেমন জিম্বাবুয়ের আফ্রিকান কিংডম, যার রাজধানী গ্রেট জিম্বাবুয়ে (আনু. 1100 থেকে 1550), আজ একটি স্থাপত্য মাস্টারপিস হিসাবে বোঝা যায়। ইফে (আনুমানিক 500 সালে প্রতিষ্ঠিত) সহ ইয়োরুবা সহ পশ্চিম আফ্রিকার রাজ্যগুলিও উপেক্ষা করা হয়েছিল কারণ তারা 'সভ্যতা' এর সংজ্ঞার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল না যেমনটি সেই সময়ে বোঝা গিয়েছিল। আরও তথ্য প্রকাশ্যে আসার সাথে সাথে এবং দীর্ঘদিনের জাতীয়তাবাদী এবং বর্ণবাদী আখ্যানগুলি প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে, 'সভ্যতা' এর সংজ্ঞা পরিবর্তিত হয়েছে এবং আরও বেশি অন্তর্ভুক্তিমূলক হয়ে উঠেছে। বর্তমান সময়ে একটি সভ্যতাকে সংজ্ঞায়িত করে এমন পাঁচটি অপরিহার্য দিক সম্ভবত আগামী 100 বছরে সংশোধন এবং সংশোধন করা হবে কারণ তারা ইতিমধ্যে চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে এবং অব্যাহত রয়েছে।
