হিটলার কেন ইহুদিদের ঘৃণা করেছিলেন?

নাৎসি জার্মানির নেতা অ্যাডলফ হিটলার (1889-1945) ইহুদি জনগণকে রাষ্ট্রের শত্রু হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন, নিরলস প্রচারের মাধ্যমে তাদের জার্মানির অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক পতনের জন্য দায়ী হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন। শ্বেতাঙ্গ আধিপত্যবাদী জাতি তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে এই প্রচারণার উপর ভিত্তি করে, হিটলার নাৎসি পার্টির প্রতি সমর্থন বাড়ানোর জন্য অন্যান্য পপুলিস্ট অবস্থানের সাথে এটি ব্যবহার করতে সক্ষম হন। আরও তাৎপর্যপূর্ণভাবে, একনায়কতন্ত্র প্রতিষ্ঠার পরে, হিটলার দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধকে (1939-45) একটি বিশ্বব্যাপী ইহুদি ষড়যন্ত্রের বিরুদ্ধে জার্মানির বেঁচে থাকার সংগ্রাম হিসাবে উপস্থাপন করতে এবং তার দৃষ্টিতে হলোকাস্ট গণহত্যায় লক্ষ লক্ষ ইউরোপীয় ইহুদিদের নির্মূল করার ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য নাৎসি ইহুদি-বিদ্বেষ এবং জাতিগত তত্ত্ব ব্যবহার করেছিলেন।

1933 সাল থেকে, নাৎসিরা ইহুদিদের বিরুদ্ধে একাধিক পদক্ষেপ গ্রহণ করেছিল। ইহুদিদের সম্পদ ও ব্যবসা দখল করা হয়। ইহুদি হিসাবে চিহ্নিত ব্যক্তিদের নাগরিকত্ব এবং অন্যান্য অধিকার থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল, উত্সাহিত করা হয়েছিল বা অভিবাসন করতে বাধ্য করা হয়েছিল, সনাক্তকরণ ব্যাজ পরতে বাধ্য করা হয়েছিল, ঘেটোতে আটকে রাখা হয়েছিল এবং হিটলারের 'চূড়ান্ত সমাধানে' যাকে তিনি 'ইহুদি প্রশ্ন' (জুডেনরেইন) বলে অভিহিত করেছিলেন, কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্পে প্রেরণ করা হয়েছিল যেখানে তাদের আউশভিৎজের মতো সাইটগুলিতে গ্যাস চেম্বারে হত্যা করা হয়েছিল বা দাস শ্রমিক হিসাবে কাজ করতে বাধ্য করা হয়েছিল যতক্ষণ না তারা আর শারীরিকভাবে এটি করতে পারে না। নাৎসি ঘৃণার আরও অনেক শিকার ছিল, যেমন কমিউনিস্ট, রোমানি জনগণ এবং সোভিয়েত যুদ্ধবন্দী মাত্র তিনজনের নাম উল্লেখ করার জন্য, তবে ইহুদিরা বৃহত্তম একক গোষ্ঠী এবং নাৎসি ঘৃণার প্রধান কেন্দ্রবিন্দু ছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষের দিকে, ইউরোপ জুড়ে প্রায় 6 মিলিয়ন ইহুদি নিহত হয়েছিল।

ইহুদিরা কেন?

তাহলে প্রশ্ন হচ্ছে, কেন হিটলার এবং নাৎসিরা ইহুদিদের ঘৃণা করেছিল যে তারা তাদের সাথে যে সমস্ত ভয়াবহ কাজ করেছিল? উত্তরটি জটিল এবং এর সাথে ঐতিহাসিক ইহুদি-বিদ্বেষ, 20 শতকের ইহুদি-বিদ্বেষ, নাৎসি জাতি তত্ত্ব এবং হিটলারের রাজনৈতিক ও ভৌগোলিক উচ্চাকাঙ্ক্ষা জড়িত।

হিটলার এবং নাৎসিরা ইহুদিদের ঘৃণা করত কারণ তারা ভেবেছিল ইহুদিরা:

• দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে জার্মানির পরাজয়ের জন্য দায়ী (1914-18)
• উচ্চ বেকারত্বের মতো জার্মানির অর্থনৈতিক সমস্যার জন্য দায়ী
• জার্মান ব্যবসা ও সংস্কৃতিতে আধিপত্য বিস্তার করতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ
• আধুনিক সমাজে নৈতিকতার অভাবের জন্য দায়ী
• হয় খুব ধনী এবং অন্যান্য জার্মানদের সম্পদ থেকে বঞ্চিত করা বা খুব দরিদ্র এবং তাই অপরাধী হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে
• জার্মান রাষ্ট্রের চেয়ে তাদের ধর্মের প্রতি অনুগত
• খ্রিস্টানদের শত্রু
• বলশেভিজম ও পুঁজিবাদের ছদ্মবেশে জার্মানির সীমান্তে আক্রমণ করার অভিপ্রায়
• জাতিগতভাবে 'আর্য' (অ-ইহুদি) এর চেয়ে নিকৃষ্ট।

ঐতিহাসিকদের ঐকমত্য হ'ল উপরোক্ত বিশ্বাসগুলির সমর্থনে কোনও বাস্তব প্রমাণ ছিল না।

ঐতিহ্যবাহী বলির পাঁঠা

1920 এর দশকে, অ্যাডলফ হিটলার নেতা ছিলেন উগ্র ডানপন্থী জাতীয় সমাজতান্ত্রিক জার্মান ওয়ার্কার্স পার্টি (এনএসডিএপি বা সংক্ষেপে নাৎসি পার্টি)। সমাজতান্ত্রিক বা শ্রমিকদের সম্পর্কে বিশেষভাবে উদ্বিগ্ন নয়, হিটলার কেবল সর্বাধিক সংখ্যক ভোট আকর্ষণ করার জন্য দলের নামটি বেছে নিয়েছিলেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে জার্মানি (1914-18) কেবল পরাজয়ের অপমানই নয়, গুরুতর অর্থনৈতিক অসুবিধাও ভোগ করে, যার ফলে হাইপারইনফ্লেশন এবং অর্থনীতির পতন ঘটে। পুনরুদ্ধারের একটি সংক্ষিপ্ত সময়ের পরে, 1929 সালের গ্রেট ডিপ্রেশনের পরে উচ্চ বেকারত্ব ফিরে আসে যখন বিশ্ব বাণিজ্য স্থবির হয়ে পড়ে। ওয়েমার প্রজাতন্ত্রের সরকার, যাকে এই সময়ে জার্মানি বলা হয়েছিল, এই সমস্যাগুলি মোকাবেলা করতে অক্ষম বলে মনে হয়েছিল যেখানে লক্ষ লক্ষ লোক তাদের চাকরি এবং তাদের সঞ্চয় হারিয়েছিল। হিটলার এবং নাৎসিরা জার্মানির দুর্দশার সর্বোত্তম সমাধান হিসাবে নিজেকে উপস্থাপন করেছিল। হিটলার বক্তৃতায় জার্মানিকে আবার মহান করে তোলার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, পূর্ণ কর্মসংস্থান এবং অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক সমৃদ্ধি ফিরিয়ে আনবেন।

জনসংখ্যার একটি সংখ্যালঘু গোষ্ঠী যাকে নাৎসিরা জার্মানির সমস্ত সমস্যার কারণ হিসাবে চিহ্নিত করেছিল তারা ছিল ইহুদিরা। 1933 সালে, "জার্মান প্রজাতন্ত্রের স্ব-সনাক্ত করা ইহুদি জনসংখ্যার সংখ্যা প্রায় 525,000 ছিল যার মধ্যে প্রায় 100,000 পূর্ব ইউরোপ থেকে সাম্প্রতিক অভিবাসী ছিল" (সিজারিনি, 7)।

ইহুদি-বিদ্বেষ নতুন ছিল না এবং নাৎসি পার্টির জন্য অনন্য ছিল না। ইহুদি-বিদ্বেষ প্রায়শই ঈর্ষার অনুভূতি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। সাধারণত সমাজের অন্যান্য অনেক সনাক্তযোগ্য গোষ্ঠীর চেয়ে ভাল শিক্ষিত, ইহুদিরা সাধারণত সমৃদ্ধ ছিল। 1930 এর দশকের গোড়ার দিকে, "গড় ইহুদি পরিবারের আয় গড় পরজাতীয় পরিবারের চেয়ে তিনগুণ ছিল। যদিও দরিদ্র ইহুদিদের একটি উল্লেখযোগ্য স্তর ছিল" (সিজারিনি, 7)। বৃহত্তর শহর ও শহরগুলোতে ইহুদিরা নির্দিষ্ট পেশা ও শিল্পে অস্বাভাবিকভাবে বেশি শতাংশ ছিল। জার্মান ইহুদিদের মাত্র 2% জমিতে কাজ করত, তবে 25% কৃষি পাইকারি বিক্রেতা ইহুদি ছিল। ইহুদিরা বেশ কয়েকটি বড় এবং খুব বিখ্যাত ডিপার্টমেন্টাল স্টোর সহ খুচরা পোশাকের দুই-তৃতীয়াংশের মালিক ছিল। উপরন্তু, "জার্মান মধ্যবিত্তের একটি বড় অংশে দীর্ঘকাল ধরে একটি সুপ্ত ইহুদি-বিদ্বেষ উপস্থিত ছিল, যেখানে এই দৃষ্টিভঙ্গিটি ব্যাপকভাবে ধারণ করা হয়েছিল যে অনেক বেশি ইহুদি আইনজীবী বা ডাক্তার রয়েছে" (ডালফার, 140)।

ইহুদি-বিদ্বেষ অবশ্যই 20 শতকের চেয়ে অনেক বেশি সময় ধরে বিদ্যমান ছিল। অনেক ইহুদি এবং খ্রিস্টান শতাব্দী ধরে বিরোধে ছিল কারণ বাইবেলের নতুন নিয়মের সুসমাচারের উপর ভিত্তি করে, কিছু খ্রিস্টান বিশ্বাস করেছিলেন যে নাসরতের যিশুর বিচার এবং ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার জন্য ইহুদিরা দায়ী। জার্মান যাজক মার্টিন লুথার (1483-1546), "প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মের মহান প্রতিষ্ঠাতা, উভয়ই ছিলেন একজন উত্সাহী ইহুদি-বিরোধী এবং রাজনৈতিক কর্তৃত্বের প্রতি সম্পূর্ণ আনুগত্যে একজন হিংস্র বিশ্বাসী" (শিরার, 236)। ইহুদিরা, অন্যান্য কিছু ধর্মীয় গোষ্ঠীর বিপরীতে, অর্থ ধার দেওয়ার এবং সুদ (সুদ) নেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, এবং তাই তারা স্টেরিওটাইপিকাল পরিভাষায় ধনী এবং উপলব্ধি করা হিসাবে জনপ্রিয়ভাবে বিবেচিত হয়েছিল। ঠিক মধ্যযুগে, ইহুদিরা যুদ্ধে ক্ষতি থেকে শুরু করে ব্ল্যাক ডেথের বিস্তার পর্যন্ত সমস্ত ধরণের সমস্যার জন্য একটি সাধারণ বলির পাঁঠা ছিল। মধ্যযুগে এবং সংস্কারের সময় খ্রিস্টান বিদ্বেষের কারণে, অনেক ইউরোপীয় রাষ্ট্রে, ইহুদিরা বিধিনিষেধের শিকার হয়েছিল, ঘেটোতে বসবাস করতে বাধ্য হয়েছিল এবং গণহত্যা বা গণহত্যার শিকার হয়েছিল।

20 শতকে ফিরে ইহুদিদের সাথে প্রায়শই দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ এবং অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান সাম্রাজ্যের মতো সাম্রাজ্যের পতনের পরে তৈরি পূর্ব ইউরোপের নতুন রাজ্যগুলিতে কঠোর আচরণ করা হত এবং তাই তারা আরও শান্ত অস্তিত্বের আশায় জার্মানির মতো দেশে চলে এসেছিল। অনেক ইহুদি অভিবাসী দরিদ্র ছিল, তবে এটিও লক্ষ্য করা গিয়েছিল যে অন্যরা সমৃদ্ধ হয়েছিল, যা কখনও কখনও স্থানীয় বাসিন্দাদের কাছ থেকে ঈর্ষা এবং বিরক্তির কারণ হয়েছিল।

হিটলারের ব্যক্তিগত মতামত

হিটলারের ইহুদি-বিরোধী দৃষ্টিভঙ্গি কেবল সুবিধার রাজনৈতিক পোশাক ছিল না, বরং তার এবং প্রতিটি স্তরে নাৎসি পার্টির অন্যান্য অনেক সদস্যের আসল মতামত ছিল। হিটলারের বন্ধু আগস্ট কুবিজেক যখন তার বয়স বিশের দশকে ছিল এবং ভিয়েনায় বসবাস করেছিলেন তখন তিনি রেকর্ড করেছিলেন: "জার্মানদের হুমকি দেওয়া সমস্ত শক্তির প্রতি তার সঞ্চিত ঘৃণা মূলত ইহুদিদের উপর কেন্দ্রীভূত ছিল, যারা ভিয়েনায় অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিল। " (ম্যাকডোনাফ, 110)। তিনি বলেছিলেন যে ভিয়েনায় কতজন ইহুদি বাস করত, তার "জার্মানিক" চরিত্র থেকে বঞ্চিত হওয়ার জন্য হিটলার সবচেয়ে বেশি ক্ষুব্ধ ছিলেন। যদিও হিটলারের প্রকৃতপক্ষে, ইহুদি পরিচিত ছিল এবং এমনকি তিনি ভিয়েনার কিছু ইহুদি বাড়িতে সংগীতের সন্ধ্যাও কাটিয়েছিলেন, 1919 সালে তিনি অন্য এক বন্ধুকে লেখা একটি চিঠিতে তার ব্যক্তিগত মতামত স্পষ্ট করা হয়েছিল:

ঘটনাগুলি হল: প্রথমত, ইহুদিরা একেবারে একটি জাতি এবং ধর্মীয় সমিতি নয়... সোনার বাছুরের চারপাশে তাদের নাচ সেই সমস্ত সম্পত্তির জন্য একটি নির্মম সংগ্রামে পরিণত হচ্ছে যা আমরা পৃথিবীতে সবচেয়ে বেশি মূল্যবান ... তার [ইহুদিদের] প্রভাব এবং পরিণতিতে তিনি জাতিগুলির জাতিগত যক্ষ্মার মতো।

(ম্যাকডোনাফ, 128)

হিটলার তখন একটি নির্দিষ্ট ধর্মের লোকদের প্রকৃতপক্ষে একটি নির্দিষ্ট জাতির অন্তর্ভুক্ত হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। হিটলার, তার প্রচার বিশেষজ্ঞ জোসেফ গোয়েবলসের (1897-1945) সহায়তায়, জার্মান জনগণের কাছে উপস্থাপন করেছিলেন যে ইহুদিরা এক নম্বর শত্রু। হিটলার বারবার বলেছিলেন যে কীভাবে - তার দৃষ্টিতে - দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে জার্মানির পরাজয়ের পিছনে ইহুদিরা ছিল। হিটলার বলেছিলেন, ইহুদিরা বারবার যুদ্ধের অকাল সমাপ্তির আহ্বান জানিয়েছিল এবং এভাবে জার্মান জনগণের লড়াই করার ইচ্ছাকে হ্রাস করেছিল। উপরন্তু, হিটলার বিশ্বাস করেছিলেন যে ইহুদিদের অর্থনীতিতে একটি গলা টিপে ধরা পড়েছিল, যা যুদ্ধের প্রচেষ্টাকে খারাপভাবে প্রভাবিত করেছিল। হিটলারের জন্য, ইহুদিরা এখন যুদ্ধোত্তর জার্মানির অর্থনীতি এবং সম্পদ নিয়ন্ত্রণের একটি আন্তর্জাতিক ষড়যন্ত্রের অংশ ছিল, যা সাধারণ মানুষকে সমৃদ্ধি থেকে বিরত রেখেছিল। নাৎসিরা তখন একটি সাধারণ শত্রুর এই ধারণাটিকে একটি ছদ্ম-বৈজ্ঞানিক এবং অসঙ্গত জাতি তত্ত্বের সাথে মিশ্রিত করেছিল, যা তাদের ইহুদিদের সাথে আচরণের জন্য আপাতদৃষ্টিতে যুক্তিযুক্ত এবং একাডেমিক ন্যায্যতা দিয়েছিল।

নাৎসি জাতি তত্ত্ব

নাৎসি পার্টির বর্ণবাদী তাত্ত্বিক ছিলেন আলফ্রেড রোজেনবার্গ (1893-1946), যিনি ইহুদি-বিরোধী এবং খ্রিস্টান-বিরোধী উভয় ধারণাই প্রচার করেছিলেন। রোজেনবার্গ স্থাপত্য অধ্যয়ন করেছিলেন, তবে তিনি আর্থার ডি গোবিনিউ (1816-1882) এবং হিউস্টন স্টুয়ার্ট চেম্বারলেইন (1855-1927) এর মতো লেখকদের কাজের মাধ্যমে বর্ণবাদী তত্ত্বের প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠেন, উভয়ই একটি নর্ডিক সুপার রেসে বিশ্বাস করতেন, যার কাছে অন্য সমস্ত জাতিকে নিকৃষ্ট হিসাবে বিবেচনা করা হত। রোজেনবার্গ 1920 সালে তার প্রথম বই লিখেছিলেন, দ্য ট্র্যাক অফ দ্য ইহুদি থ্রু দ্য এজেস, যেখানে তিনি তার বরং অসামঞ্জস্যপূর্ণ এবং অজীর্ণ ধারণাগুলি উপস্থাপন করেছিলেন যে ইহুদিরা পুঁজিবাদ এবং বলশেভিজম উভয়ের পিছনে ছিল এবং তারা যেখানেই বাস করুক না কেন সংস্কৃতি এবং নৈতিকতা ধ্বংস করতে চেয়েছিল।

রোজেনবার্গ একজন ষড়যন্ত্র তাত্ত্বিক ছিলেন কারণ তার ধারণাগুলি প্রায়শই অন্যদের দ্বারা উপস্থাপিত জাল গবেষণার উপর ভিত্তি করে ছিল। রোজেনবার্গ যেমন উপস্থাপন করেছিলেন, ইহুদিরা 1917 সালের রাশিয়ান বিপ্লব থেকে উপকৃত হয়নি তবে বেশ কয়েকটি হিংস্র গণহত্যার মাধ্যমে এর অন্যতম সেরা শিকার ছিল। রোজেনবার্গের ধারণাগুলি প্রায়শই ভুল পরিসংখ্যানের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল, যেমন কতজন সোভিয়েত কমিসার ইহুদি ছিলেন এবং ভুল তথ্যের উপর ভিত্তি করে, উদাহরণস্বরূপ, মার্কিন বৈদেশিক সহায়তা কেবল ইহুদিদের দেওয়া হয়েছিল যখন এটি আসলে ছিল না। রোজেনবার্গ নিজেকে এবং তার সহকর্মী নাৎসিদের বোঝাতে পেরেছিলেন যে ইহুদিরা বিশ্বকে দখল করার জন্য একটি আন্তর্জাতিক ষড়যন্ত্রে একসাথে কাজ করছে।

1920 সালের নাৎসি পার্টির প্রোগ্রামে ইহুদি জনগোষ্ঠী সম্পর্কিত একটি নির্দিষ্ট ধারা, 4 নম্বর অন্তর্ভুক্ত ছিল:

জাতির সদস্য ছাড়া আর কেউ রাষ্ট্রের নাগরিক হতে পারে না। জার্মান রক্তের লোক ছাড়া আর কেউই জাতির সদস্য হতে পারে না, তাদের ধর্ম যাই হোক না কেন। সুতরাং কোন ইহুদী জাতির সদস্য হতে পারে না।

(ম্যাকডোনাফ, 111)

1923 সালের মধ্যে, রোজেনবার্গ নাৎসি সংবাদপত্রের সম্পাদক ছিলেন, ভলকিশার বিওবাচটার, নাৎসি প্রচারে ভরা একটি প্রকাশনা, যা ইহুদি মানুষ, কমিউনিস্ট এবং নাৎসিরা পছন্দ করে না এমন কারও প্রতি ঘৃণা উস্কে দেয়। রোজেনবার্গের "অব্যাহত ষড়যন্ত্রের গল্পগুলি জাতীয় সমাজতান্ত্রিক বিরোধিতার জঘন্য ধারাবাহিকতাকে ইন্ধন দিয়েছে" (জেলাটলি, 51)।

হিটলারের ব্যর্থ বিয়ার হল অভ্যুত্থানের পরে, 1923 সালের নভেম্বরের অভ্যুত্থানের চেষ্টার পরে, তাকে কারাগারে প্রেরণ করা হয়েছিল তবে তিনি এই সময়টি একটি বই লিখতে ব্যবহার করেছিলেন, মেইন ক্যাম্ফ বা 'আমার সংগ্রাম'। এই কাজটিতে, এবং সম্ভবত রোজেনবার্গের প্রতিদিনের পরিদর্শনের জন্য ধন্যবাদ, হিটলার রোজেনবার্গের ইহুদি-বিরোধী ধারণাগুলিকে এমন একটি তত্ত্বে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন যেখানে জার্মান ইহুদিদের রাষ্ট্রের শত্রু হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল এবং জার্মানি তার সম্ভাবনা পূরণ করছিল না তার প্রধান কারণ। হিটলার পরামর্শ দিয়েছিলেন যে এই সম্ভাবনাটি কেবল তখনই উপলব্ধি করা হবে যখন দেশটি বিশুদ্ধ রক্তের 'আর্য' জার্মানদের দ্বারা পরিচালিত হয়, এটি একটি অস্পষ্ট শব্দ যা নাৎসিরা সাধারণত অ-ইহুদিদের বোঝাতে ব্যবহার করত তবে প্রায়শই প্রাথমিকভাবে নর্ডিক জনগণের মতো শ্বেতাঙ্গ গোষ্ঠীগুলিকে বোঝাতে ব্যবহৃত হত।

উপরন্তু, হিটলার ষড়যন্ত্র তত্ত্বকে আটকে রেখেছিলেন যে ইহুদিরা বিশ্ব আধিপত্য বিস্তারের উদ্দেশ্যে ছিল। বিপ্লবী কমিউনিস্ট এবং পুঁজিবাদী উভয়কেই ইহুদিদের সাথে তুলনা করে, হিটলার জার্মান জনগণকে এই ধারণা দিয়ে উপস্থাপন করতে পেরেছিলেন যে সোভিয়েত ইউনিয়ন এবং ব্রিটেন, ফ্রান্স এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মতো দেশ উভয়ই জার্মানিতে আক্রমণ করতে চায়। জার্মানিকে আত্মরক্ষা করতে হবে। হিটলার বলেন, জার্মানিকে অবশ্যই ভেতরের শত্রুদের হাত থেকে মুক্ত করতে হবে। উপরন্তু, হিটলার খুব চেয়েছিলেন জার্মানি একটি সামরিকবাদী রাষ্ট্র হোক কারণ এটি বেকারত্ব হ্রাস করতে সহায়তা করবে এবং জার্মানিকে অন্যান্য দেশ আক্রমণ করার এবং তাদের সম্পদ থেকে উপকৃত হওয়ার উপায় দেবে। এটি নাৎসিদের পুরো জনসংখ্যাকে নিয়ন্ত্রণ করতে সহায়তা করবে। তদনুসারে, হিটলার এই ধারণাটি উপস্থাপন করেছিলেন যে জার্মানির অস্তিত্বের জন্য যুদ্ধ অপরিহার্য।

একটি ধারণা যা জাতি তত্ত্বের সাথে মিলে গিয়েছিল তা হ'ল ইহুদি মানুষ এবং স্লাভিক জনগণের মতো নিকৃষ্ট জাতিগুলির (নাৎসিরা ঘৃণা করা আরেকটি গোষ্ঠী) এর সাথে একটি অবিরাম সংগ্রামের মাধ্যমে 'মাস্টার রেস' (হেরেনরাস) অবশ্যই ক্রমাগত পরীক্ষা করা এবং শক্তিশালী করা উচিত। জাতিগুলির মধ্যে ধ্রুবক সংগ্রামের এই ধারণাটি সামাজিক ডারউইনবাদ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, এই ধারণাটি প্রকৃতির নিয়ম এবং মানব সমাজের জন্য সবচেয়ে উপযুক্তের বেঁচে থাকার প্রয়োগ করেছিল। হিটলারের জন্য, তার প্রভু জাতি সমৃদ্ধ হওয়ার জন্য, আরও জমি এবং সম্পদের প্রয়োজন হবে এবং তাই জার্মানির সম্প্রসারণ, বিশেষত প্রাচ্যে, ন্যায়সঙ্গত ছিল। লেবেনস্রাউম ('লিভিং স্পেস') সন্ধানের এই সম্প্রসারণ 'আর্যদের' স্লাভ এবং ইহুদিদের সাথে আরও দ্বন্দ্বে নিয়ে আসবে।

রোজেনবার্গ 1930 সালে তার মিথ অফ দ্য টুয়েন্টিয়েথ সেঞ্চুরি প্রকাশ করেছিলেন, যা দেখিয়েছিল যে তিনি এবং হিটলার জার্মানির ভবিষ্যতের জন্য একই জাতি-ভিত্তিক নীলনকশা তৈরি করছেন, ইহুদিদের এক নম্বর লক্ষ্য হিসাবে একটি পরিকল্পনা। রোজেনবার্গ তার বইয়ে, ছদ্ম-বিজ্ঞান এবং প্রাচীন এবং আধুনিক সভ্যতার ইতিহাস, বাস্তব বা কাল্পনিক, মিশ্রিত করে এমন একটি তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন যা গণতান্ত্রিক এবং উদারনৈতিক মূল্যবোধ উভয়কেই প্রত্যাখ্যান করেছিল, তাদের প্রতিস্থাপন করেছিল একটি স্বৈরতান্ত্রিক ব্যবস্থা যেখানে 'সুপারম্যান' জাতি নিকৃষ্ট জাতিগুলির উপর শাসন করেছিল। 'সুপারম্যান' ছিলেন 'আর্য', যাদের মধ্যে রোজেনবার্গ অভিজাত 'মাস্টার রেস'কে জার্মানীয় 'আর্য' হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। বিপরীতে, ইহুদি এবং কৃষ্ণাঙ্গদের রোজেনবার্গের সামাজিক স্কেলের একেবারে নীচে রাখা হয়েছিল।

নাৎসি জাতি তত্ত্ব 1920 এর দশকে জার্মান সংসদের নির্বাচনে নাৎসি পার্টির জনপ্রিয়তা বাড়াতে সহায়তা করেছিল ইহুদি-বিদ্বেষের একটি সাধারণ ধারাবাহিকতায় ট্যাপ করে। যাইহোক, অন্যান্য অনেক দলও ইহুদি-বিরোধী ছিল, এবং তাই এটি এনএসডিএপির একমাত্র আবেদন থেকে অনেক দূরে ছিল। যেমন প্রখ্যাত হলোকাস্ট পণ্ডিত ডি সিজারিনি নোট করেছেন, "নাৎসি পার্টি ইহুদি-বিদ্বেষের কারণে ক্ষমতায় আসেনি" (পৃষ্ঠা xxx)। 'হিটলার কীভাবে ক্ষমতায় এলেন?' এই প্রশ্নের অনেক উত্তর রয়েছে। আপিলের অন্যান্য পয়েন্টগুলির মধ্যে রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ এবং ভার্সাই চুক্তির অপমানের পরে কর্মসংস্থান বৃদ্ধি এবং জার্মান গর্ব পুনরুদ্ধার করার প্রতিশ্রুতি।

যখন হিটলারকে চ্যান্সেলর হওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল এবং তিনি 1933 সালে একনায়কতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তখন নাৎসিদের ইহুদি-বিরোধী সত্যই তাদের রাজনীতির অগ্রভাগে এসেছিল। ইহুদি সম্পদ বাজেয়াপ্ত করা এবং সামরিক বিজয়ের অজুহাত দেওয়ার মতো ব্যবহারিক পদক্ষেপকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য নাৎসি জাতি তত্ত্ব প্রয়োগ করা হয়েছিল। সিজারিনি যেমন বলেছেন, নাৎসি "নীতিটি চিরকালের জন্য 'ইহুদি শত্রু'র কল্পনা দ্বারা অবহিত করা হয়েছিল" (পৃষ্ঠা xxxi)। কিছু ঐতিহাসিকদের জন্য, নাৎসি জাতি তত্ত্বটি "একটি রাজনৈতিক কৌশলের জন্য নিছক প্রচারের গ্লস হিসাবে দেখা যেতে পারে যা সুবিধাবাদী বা পরিস্থিতি দ্বারা আকার ধারণ করেছিল" (ডিয়ার, 608)। নাৎসি জাতি তত্ত্ব এবং এর ব্যবহারিক পরিণতির বিরুদ্ধে কথা বলা সহজ ছিল না কারণ "মতাদর্শগত সামঞ্জস্য জনগণের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং মতাদর্শগত লক্ষ্য থেকে ভিন্নমত সহিংসভাবে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল" (ডিয়ার, 608)। এটি মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে নাৎসি শাসন একটি সর্বগ্রাসী শাসন ছিল এবং এটি কেবল ইহুদি-বিদ্বেষ প্রকাশ করার জন্য নয়, ইহুদি এবং অ-ইহুদি সহ সবাইকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য জাতিগত ধারণাগুলি ব্যবহার করেছিল। উপরন্তু, "জাতিগত নীতি রাষ্ট্রকে আরও ব্যক্তিগত এবং ব্যক্তিগত ক্ষেত্রে অনুপ্রবেশের লাইসেন্স দিয়েছে" (সিজারিনি, 56)।

'ইহুদি প্রশ্নের' হিটলারের 'সমাধান'

ইহুদিরা একটি 'সমস্যা' এবং জার্মান ভূখণ্ড থেকে তাদের সরিয়ে দিতে হবে তা চিহ্নিত করার পরে, হিটলার বেশ কয়েকটি 'সমাধান' কার্যকর করতে শুরু করেছিলেন। প্রথম সমাধানটি ছিল ইহুদিদের দৈনন্দিন জীবনকে ব্যাহত করা, যেমন তাদের গ্রাম থেকে বড় শহর এবং শহরে স্থানান্তরিত করা। অন্যান্য সমাধান শীঘ্রই এসেছিল, প্রত্যেকটি সন্ত্রাসকে বাড়িয়ে তুলেছিল। মুদ্রণ, রেডিও এবং চলচ্চিত্রে নাৎসি প্রচার এই সন্ত্রাসকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য অবিরাম চেষ্টা করেছিল। এটিও বলতে হবে যে কিছু অ-ইহুদিদের জন্য ইহুদি ব্যবসায়ের সম্পদ এবং গ্রাহক অর্জনের সুযোগ ছিল, যা শেষ পর্যন্ত বন্ধ হয়ে গিয়েছিল। নাৎসি শাসনের প্রথম বছরগুলিতে, ভিন্নমতের প্রকাশ্য কণ্ঠস্বর ছিল, তবে এগুলি নাৎসি একনায়কতন্ত্রকে তার লক্ষ্য অনুসরণে থামাতে অকার্যকর প্রমাণিত হয়েছিল। যারা কথা বলেছিল তাদের প্রায়শই নাৎসি গোপন পুলিশ গেস্টাপো দ্বারা তদন্ত করা হত, যা মারধর, কারাগার বা আরও খারাপ হতে পারে।

নাৎসিরা তাদের ইহুদি 'সমস্যা' সমাধানের জন্য যে বিভিন্ন 'সমাধান' শুরু করেছিল তার মধ্যে ছিল অভিবাসনকে উত্সাহিত করা, নাগরিক অধিকার অপসারণ, ভয় দেখানো, মারধর, সম্পত্তি ধ্বংস করা এবং বন্ধ ঘেটোতে ঘিরে ফেলা। এই পদক্ষেপগুলি কারা প্রয়োগ করা হবে তা জানার জন্য 1935 সালে নুরেমবার্গ আইন পাস করা হয়েছিল, যা নাৎসি দৃষ্টিকোণ থেকে ঠিক কে ইহুদি ছিল তা চিহ্নিত করেছিল: মূলত তিন বা ততোধিক ইহুদি দাদা-দাদী সহ যে কেউ। এর অর্থ হ'ল লক্ষ লক্ষ লোক যারা নিজেদেরকে ইহুদি হিসাবে বিবেচনা করত না তাদের নাৎসি শাসন দ্বারা ইহুদি হিসাবে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছিল। নাৎসিরা আর্যদের রক্তকে 'বিশুদ্ধ' রাখতে চেয়েছিল এবং তাই নুরেমবার্গ আইনে ইহুদি এবং অ-ইহুদিদের মধ্যে যৌন সম্পর্ক নিষিদ্ধ করার ধারা অন্তর্ভুক্ত ছিল। 'অশুচি' রক্তের ধারণা নাৎসিদের "জার্মান ইহুদিদের ভিন্ন, বিদেশী এবং বিপজ্জনক হিসাবে চিত্রিত করতে সহায়তা করেছিল। " (প্রিয়, 285)।

ইহুদিদের উপর চাপিয়ে দেওয়া অসুবিধা সত্ত্বেও, হিটলার হতাশ হয়েছিলেন যে তার কোনও 'সমাধান' তার এক নম্বর শত্রুর জার্মান অঞ্চল খালি করতে সফল হয়নি। প্রকৃতপক্ষে, 1938 সাল থেকে অস্ট্রিয়ার সাথে আনশ্লুস, চেকোস্লোভাকিয়া হিটলারের দখল এবং 1939 সালে পোল্যান্ড আক্রমণের সাথে জার্মানি তার সীমানা প্রসারিত করার সাথে সাথে হিটলার নিজেকে নাৎসি শাসনের অধীনে আরও লক্ষ লক্ষ ইহুদির সাথে খুঁজে পেয়েছিলেন।

হিটলার যাকে 'চূড়ান্ত সমাধান' বলে অভিহিত করেছিলেন, জোরপূর্বক শ্রমের মাধ্যমে এবং নির্মূল শিবিরে লক্ষ লক্ষ ইহুদিকে (এবং অন্যান্যদের) হত্যা করার একটি গোপন পরিকল্পনা। বিশেষ এসএস কিলিং স্কোয়াড, আইনস্যাটজগ্রুপেন ঘুরে বেড়ানোর মাধ্যমেও ইহুদিদের হত্যা করা হয়েছিল। হত্যাকাণ্ড কেবল 1945 সালের বসন্তে বন্ধ হয়েছিল। হিটলার এপ্রিলে একটি চূড়ান্ত "রাজনৈতিক উইস্টামেন্ট" লেখার পরে আত্মহত্যা করেছিলেন যেখানে তিনি এখনও যুদ্ধ শুরু করার জন্য ইহুদিদের দোষারোপ করছিলেন। জার্মানি পতন ঘটে এবং মিত্ররা 1945 সালের মে মাসে ইউরোপে বিজয় দাবি করে। যুদ্ধোত্তর নুরেমবার্গ বিচারে ন্যায়বিচারের একটি পরিমাপ অর্জন করা হয়েছিল যেখানে রোজেনবার্গের মতো পুরুষদের মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধের জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল এবং ফাঁসি দেওয়া হয়েছিল। পরে অন্যান্য নাৎসি যুদ্ধাপরাধীদেরও বিচারের আওতায় আনা হয়।

হলোকাস্টের সাথে অধিকৃত ইউরোপ জুড়ে 6 মিলিয়ন ইহুদি হত্যা হয়েছিল। জাতিসংঘ 27 জানুয়ারীকে হলোকাস্ট স্মরণ দিবস হিসাবে মনোনীত করেছে, যেদিন নাৎসি আউশভিৎজ কনসেন্ট্রেশন অ্যান্ড এক্সট্রামিনেশন ক্যাম্প মুক্ত হয়েছিল।