দশ মহান প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার নারী

প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় নারীদের জীবন একটি পিতৃতান্ত্রিক শ্রেণিবিন্যাস দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল, তবে এই সামাজিক কাঠামোর মধ্যে, এমন অনেকে ছিলেন যারা নিজেদের আলাদা করেছিলেন এবং কেউ কেউ ঐতিহ্যগতভাবে পুরুষদের দ্বারা অধিষ্ঠিত অবস্থান গ্রহণ করতে সক্ষম হয়েছিলেন। মহিলারা জেনারেল, লেখক হিসাবে কাজ করেছিলেন এবং এমনকি তাদের নিজস্ব অধিকারে শাসন করেছিলেন।

যদিও মেসোপটেমিয়ার প্রারম্ভিক রাজবংশীয় যুগে (প্রায় 2900-2350/2334 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) নারীদের সমান অধিকারের সর্বাধিক পরিমাপ রয়েছে বলে মনে হয়, তবে এই সময়ের পরে শক্তিশালী মহিলাদের প্রমাণ রয়েছে যারা পিতৃতন্ত্রের সীমানার মধ্যে তাদের নিজস্ব ভাগ্য নির্ধারণ করতে সক্ষম হয়েছিল। এদের মধ্যে ছিলেন সিপ্পার শহরের নাদিতু মহিলারা প্রায় 1880-1550 খ্রিস্টপূর্বাব্দ, যারা শহরের পুরুষ দেবতা সামসকে উত্সর্গীকৃত পুরোহিত ছিলেন (যদিও নাদিতু ব্যাবিলনে দেবতা মারদুক এবং নিপ্পুরে নিনুর্তার পরিচর্যা করেছিলেন)। এই মহিলারা "ব্যবসায়িক ক্রিয়াকলাপে নিয়োজিত ছিলেন", যা বেশ লাভজনক ছিল, যদিও তাদের প্রকৃতি অস্পষ্ট (লেইক, 189)। তারা সন্তান ধারণের সামাজিক প্রত্যাশা থেকে মুক্ত ছিল, যদিও তারা বিবাহ করতে পারত, এবং মনে হয় তারা কমবেশি তাদের ইচ্ছামতো জীবনযাপন করেছিল।

রানী এস্থার, বাইবেলের বই এস্থার (খ্রিস্টপূর্ব 4 র্থ শতাব্দী) থেকে, মহিলারা যে ধরণের শক্তি অর্জন করতে পারে তার উদাহরণ দেয়, যদিও অনেক পণ্ডিত মনে করেন, তিনি একটি কাল্পনিক চরিত্র। আখ্যানে, তাকে তার স্বামী পারস্য রাজা অহাশুয়েরাসের (জেরক্সিস প্রথম এর সাথে সম্পর্কিত, খ্রিস্টপূর্ব 486-465 এর রাজত্ব) কাছে রাজ্যের ইহুদিদের নির্মূল করার জন্য ভাইসরয় হামানের ষড়যন্ত্রটি প্রকাশ করার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। অহশ্বেরস হামানকে মৃত্যুদণ্ড দেয়, যিহুদিদের উদ্ধার করা হয় এবং এস্থারের চাচাকে দরবারে উন্নীত করা হয়। এস্থারের চরিত্রটি সম্ভবত পূর্ববর্তী মেসোপটেমিয়ার রানীদের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল যারা একই ধরণের প্রভাব প্রয়োগ করতে সক্ষম হয়েছিল।

যদিও মেসোপটেমিয়ার দীর্ঘ ইতিহাস জুড়ে বেশ কয়েকজন মহিলা রয়েছেন যারা লক্ষণীয়, নিম্নলিখিত দশজন সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক:

• রানী পুয়াবি (প্রায় 2600 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)
• রানী কুবাবা (প্রায় 2500 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)
• আমা-ই (প্রায় 2330 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)
• এনহেদুয়ানা (প্রায় 2300 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)
• সাম্মু-রামাত (রাজত্ব 811-806 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)
• জাকুতু (আনুমানিক 728 থেকে 668 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)
• সেরুয়া-ইতেরাত (প্রায় 652 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)
• নুস্কার ওরাকল (প্রায় 671 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)
• ক্যারিয়ার প্রথম আর্টেমিসিয়া (প্রায় 480 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)
• আজাদোখত শাহবানু (প্রথম শাপুরের স্ত্রী, রাজত্ব 240-270)

আমা-ই এবং নুস্কুর ওরাকল ব্যতীত এই সমস্ত মহিলা রাজকীয় ছিলেন এবং মেসোপটেমিয়ার রাজাদের সাথে সম্পর্কিত শিলালিপি থেকে, তাদের নিজস্ব শিলালিপি বা সাহিত্যকর্ম থেকে, পারিবারিক ব্যবসায়ের দ্বারা রক্ষিত রেকর্ড থেকে, পরবর্তী প্রাচীন ঐতিহাসিকদের কাছ থেকে বা রানী পুয়াবির ক্ষেত্রে, তার বিশাল সমাধি থেকে পরিচিত ছিল যা তাকে সনাক্ত করে এমন নিদর্শনগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল। মেসোপটেমিয়ার ইতিহাসের বেশিরভাগ সময় জুড়ে নারীদের উল্লেখযোগ্য অধিকার ছিল, তবে পণ্ডিত গোয়েনডোলিন লেইক নোট করেছেন:

মনে হয় যে প্রারম্ভিক রাজবংশের পরে উচ্চ স্তরে মহিলার মর্যাদা ক্রমান্বয়ে হ্রাস পেয়েছিল। প্রভাবশালী পদগুলির কিছু অবশিষ্টাংশ ছিল, যেমন উরে চন্দ্র দেবতার পুরোহিত, যা প্রায়শই শাসক রাজার কন্যাদের দ্বারা পরিচালিত হত। রাজকন্যা এবং রাণীরা রাজার সাথে তাদের সম্পর্কের জন্য তাদের সামাজিক মর্যাদার জন্য ঋণী এবং বিশেষত কিছু রানী কখনও কখনও তাদের স্বামীর মৃত্যুর পরে ক্ষমতার ভারসাম্য ধরে রাখতে পারতেন। (189)

যদিও এটি সত্য, শাসক রাজার প্রতিটি রানী বা কন্যা একটি প্রভাবশালী পদ গ্রহণ করতে এবং সফলভাবে ধরে রাখতে সক্ষম হননি। প্রকৃতপক্ষে, বেশিরভাগ মহিলাকে উপরে তালিকাভুক্ত হিসাবে অবদানের ধরণের বা স্বায়ত্তশাসন প্রয়োগের সুযোগ দেওয়া হয়নি।

প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় নারীর অবস্থা

প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় নারীদের প্রাথমিক ভূমিকা একজন স্ত্রী এবং মা বলে মনে করা হত। মহিলারা বিয়ে করবে, সন্তান জন্ম দেবে, তাদের লালন-পালন করবে এবং বাড়ি এবং তাদের স্বামীর বর্ধিত পরিবারের যত্ন নেবে বলে আশা করা হয়েছিল, যারা সম্ভবত এই দম্পতির সাথে বসবাস করত। পুরুষদের মতো নারীদেরও সামাজিক শ্রেণিবিন্যাস অনুসারে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছিল, যা উপর থেকে নীচে চলেছিল:

• রাজা/আভিজাত্য
• পাদ্রী
• উচ্চবিত্ত শ্রেণী
• নিম্ন শ্রেণী
• ক্রীতদাস

এই শ্রেণিবিন্যাসের মধ্যে, নারীদের আরও শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছিল:

• আভিজাত্য/উচ্চবিত্ত শ্রেণীর মুক্ত নারী
• ধর্মযাজকদের মুক্ত নারী
• নারী প্রশাসক
• নিম্নবিত্ত শ্রেণীর মুক্ত নারী
• পতিতা এবং / অথবা অবিবাহিত মহিলা
• নির্ভরশীলরা কোনও পরিবারের অন্তর্গত নয় (তবে একটি মন্দিরের)
• মহিলা দাসী

ঊর্ধ্বমুখী গতিশীলতা সম্ভব ছিল তবে কোনওভাবেই সম্ভব ছিল না, এবং বেশিরভাগ মানুষ একই সামাজিক শ্রেণি এবং পরিস্থিতিতে মারা গিয়েছিল যেখানে তারা জন্মগ্রহণ করেছিল। এই তালিকার কিছু মহিলা আভিজাত্যের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তাই, কেউ ভাবতে পারেন, এটি আশ্চর্যজনক নয় যে তারা যে ধরণের ক্ষমতা প্রয়োগ করেছিল তা তাদের করা উচিত ছিল। মেসোপটেমিয়ার উচ্চবিত্ত এবং সম্ভ্রান্ত মহিলারা তখনও পুরুষদের চেয়ে কম মূল্যবান বলে মনে করা হত এবং তাই তাদের মধ্যে কেউই পুরুষদের উপর সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব দাবি করতে এবং ধরে রাখতে সক্ষম হয়েছিল তা বেশ চিত্তাকর্ষক।

একজন মহিলা রাজা বা কর্তৃত্বের প্রতিটি ক্ষেত্রে, সমস্ত প্রমাণ একটি কার্যকর এবং সমৃদ্ধ রাজত্বের পরামর্শ দেয় এবং যেখানে মহিলা কেন্দ্রীয় শাসক ব্যক্তিত্ব নন, তার প্রভাব স্পষ্ট এবং আধুনিক যুগের পণ্ডিতদের মতে, আজাদোখত শাহবানুর ক্ষেত্রে আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে। এই মহিলাদের অনেকের বিবরণ হারিয়ে গেছে (বা আবিষ্কারের অপেক্ষায়), তবে তাদের জীবন সম্পর্কে যা জানা গেছে তা শক্তিশালী ব্যক্তিদের পরামর্শ দেয় যারা অন্যের আদেশ অনুসারে তাদের জীবনযাপন করতে অস্বীকার করেছিল।

রানী পুয়াবি (প্রায় 2600 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)

পুয়াবি কেবল 20 শতকের তার সমাধি আবিষ্কার থেকে পরিচিত। রানী পুয়াবির দেহাবশেষ ব্রিটিশ প্রত্নতাত্ত্বিক লিওনার্ড উলি দ্বারা আবিষ্কৃত হয়েছিল যেখানে তিনি 1922 সালে উরের রাজকীয় কবরস্থান নামে অভিহিত করেছিলেন, ইতিহাসের অন্যতম সেরা প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার তবে একই বছর তুতানখামুনের সমাধি আবিষ্কারের দ্বারা ছাপিয়ে যায়। তিনি সোনার পাতা, ফিতা এবং কার্নেলিয়ান এবং ল্যাপিস লাজুলি পুঁতির স্ট্রিংয়ের জন্য সর্বাধিক পরিচিত।

উলি তার সমাধি থেকে অনেক আকর্ষণীয় এবং ঐতিহাসিকভাবে মূল্যবান নিদর্শন খনন করেছিলেন এবং তাদের মধ্যে তার সিলিন্ডার সীল - যা মূলত মেসোপটেমিয়ায় কারও ব্যক্তিগত পরিচয় হিসাবে কাজ করেছিল - কোনও পুরুষ স্ত্রীর উল্লেখ ছাড়াই তাকে রানী হিসাবে চিহ্নিত করেছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক এবং ঐতিহাসিকরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে তিনি সম্ভবত দ্বিতীয় প্রারম্ভিক রাজবংশের শেষের দিকে (2750/2700-2600 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) বা প্রারম্ভিক রাজবংশ তৃতীয় (2600-2350 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সময়কালে উরের রানী হিসাবে নিজের অধিকারে শাসন করেছিলেন। তার সাথে সমাধিস্থ চাকর এবং পরিচারকদের সংখ্যা, তার বিশাল সম্পদের সাথে, একজন শক্তিশালী এবং ধনী রাজার প্রমাণ দেয়।

রানী কুবাবা (প্রায় 2500 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)

সুমেরীয় রাজার তালিকা অনুসারে কুবাবা (প্রায় 2112 - প্রায় 2004 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), কিশের রানী হওয়ার আগে একজন সরাইখানা রক্ষক (আলেওয়াইফ) ছিলেন। তিনি কীভাবে নিজেকে উন্নত করতে সক্ষম হয়েছিলেন তার কোনও রেকর্ড নেই, তবে তিনিই একমাত্র মহিলা যিনি রাজত্বকারী রাজা হিসাবে রাজা তালিকায় উপস্থিত হয়েছিলেন।

কিশের তৃতীয় রাজবংশ একজন মহিলা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল বলে জানা যায়, 'সরাইখানার মালিক' কুবাবা। যিনি অক্ষক শাসক দ্বারা পরাজিত হয়। তার পুত্র পুজুর-সিন পুনরায় ক্ষমতা লাভ করেন এবং কিশের চতুর্থ রাজবংশের সূচনা করেন। (লেইক, 99-100)

তাই তিনি কিশের 3 য় এবং 4 র্থ রাজবংশের সাথে যুক্ত। কিছু পণ্ডিতদের মতে, তিনি আংশিকভাবে পরবর্তী আনাতোলিয়ান দেবী সাইবেলের অনুপ্রেরণা ছিলেন। তিনি যে রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তা শেষ হয়েছিল, যেমন প্রারম্ভিক রাজবংশীয় যুগ, আক্কাদের সারগনের উত্থানের সাথে (গ্রেট, রাজত্ব 2334-2279 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), যিনি আক্কাদীয় সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

আমা-ই (প্রায় 2330 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)

আমা-ই উম্মা শহরের একজন সফল সুমেরীয় ব্যবসায়ী ছিলেন, যিনি বিবাহিত হওয়া সত্ত্বেও নিজের নামে নিজের ব্যবসা পরিচালনা করতেন। পণ্ডিত এইচ জে মার্সম্যান লিখেছেন:

প্রাথমিক মেসোপটেমিয়ার সমাজে, মহিলারা বেশ স্বাধীনভাবে কাজ করেছিলেন বলে মনে হয় [এবং] অন্য কারও জন্য জামিন দাঁড়াতে পারতেন ব্যবসায়ী মহিলা আমা-ই, যিনি সারগোনিক উম্মায় বাস করতেন। তিনি শস্য, পশম এবং ধাতুর সাথে জড়িত বাণিজ্যে জড়িত ছিলেন (401)।

তিনি রিয়েল এস্টেট এবং বিল্ডিং প্রকল্পগুলিতে বিনিয়োগের জন্য কিছু মুনাফা ব্যবহার করেছিলেন এবং একটি বিস্তৃত বাণিজ্য নেটওয়ার্কের তদারকি করেছিলেন। এই বিবরণগুলি পারিবারিক ব্যবসায়ের রেকর্ডে সংরক্ষিত ছিল, তবে তার জীবনের কিছুই জানা যায় না কেবল তিনি উর-সারা নামে এক ব্যক্তির সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন।

এনহেদুয়ানা (প্রায় 2300 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)

এনহেদুয়ানা ছিলেন আক্কাদের সারগনের কন্যা, যদিও তিনি তার স্বাভাবিক কন্যা ছিলেন কিনা বা "কন্যা" একটি সম্মানসূচক উপাধি ছিল কিনা তা নিয়ে কিছু প্রশ্ন রয়েছে। তিনি বিশ্বের প্রথম লেখক যিনি নাম দ্বারা পরিচিত এবং তার জীবদ্দশায় চন্দ্র দেবতা নান্নার কাছে উরের প্রধান পুরোহিত হিসাবে এবং দেবী ইনান্নার প্রশংসায় তার কাজের জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন, যা পুরুষ লেখকদের পূর্ববর্তী স্তোত্রের চেয়ে ঐশ্বরিক সাথে কারও সম্পর্কের আরও অন্তরঙ্গ চিত্র সরবরাহ করেছিল। তিনি ব্যক্তিগত কবিতাও লিখেছিলেন, শহরে একটি অভ্যুত্থান থেকে বেঁচে গিয়েছিলেন যা তাকে নির্বাসনে বাধ্য করেছিল এবং তারপরে 40 বছরেরও বেশি সময় ধরে পুরোহিত এবং কবি হিসাবে চালিয়ে যেতে ফিরে এসেছিলেন। তার রচনাগুলি পরবর্তী গীতসংহিতা লেখাকে প্রভাবিত করেছিল এবং এখনও বর্তমান সময়ে লিটার্জিকাল এবং ব্যক্তিগত কবিতার মডেল হিসাবে ব্যবহৃত হয়।

সাম্মু-রামাত (রাজত্ব 811-806 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)

সাম্মু-রামাত (সাম্মুরামাত নামেও পরিচিত) তার স্বামী পঞ্চম শামশি-আদাদ (রাজত্ব 823-811 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর মৃত্যুর পরে আসিরিয়ান সাম্রাজ্যের তৃতীয় আদাদ নিরারি (রাজত্ব 811-783 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর রানী রাজপ্রতিনিধি ছিলেন। নারীদের পুরুষদের উপর কর্তৃত্বের পদ থেকে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল এবং তার আগে কখনও আসিরীয় রানী ছিল না। তিনি নির্মাণ প্রকল্প শুরু করেছিলেন, তার নাম সহ খোদাই করা নিজের স্তম্ভটি কমিশন করেছিলেন এবং সাম্রাজ্যকে সুরক্ষিত করতে এবং স্থিতিশীলতা বজায় রাখার জন্য সামরিক অভিযানের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।

তার রাজত্বকাল কিংবদন্তি রানী সেমিরামিসের পরবর্তী গল্পগুলিকে অনুপ্রাণিত করেছিল বলে মনে করা হয়, যিনি কবুতর দ্বারা উত্থাপিত হয়েছিলেন, মেসোপটেমিয়া জয় করেছিলেন, বেশ কয়েকটি সুদর্শন প্রেমিককে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং তার মৃত্যুর পরে একটি ঘুঘুতে পরিণত হয়েছিলেন এবং উড়ে গিয়েছিলেন। সাম্মু-রামাতের প্রকৃত রাজত্বের বিবরণ অস্পষ্ট (কিছু পণ্ডিত দাবি করেন যে তার অস্তিত্বও ছিল না), তবে তার নিজের অধিকারে শাসন করার ক্ষমতা এবং এমনকি তার নিজের শিলালিপি দিয়ে একটি ওবেলিস্ক কমিশন করার ক্ষমতা একজন শক্তিশালী মহিলার প্রমাণ দেয় যিনি তার নিজের ভাগ্য পরিচালনা করেছিলেন।

জাকুতু (আনুমানিক 728 থেকে 668 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)

জাকুতু হলেন এমন আরেকজন মহিলা যিনি দ্বিতীয় স্ত্রীর অস্পষ্টতা থেকে রানী ডোয়েজার, রাজার মা এবং একজন রাজার দাদীর কাছে উঠে এসেছিলেন। তিনি ছিলেন একজন "প্রাসাদ মহিলা", সেন্নাচেরিবের (রাজত্ব 705-681 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) দ্বিতীয় স্ত্রী, যিনি কোনওভাবে তার পুত্র এসারহাদোন (রাজত্ব 681-669 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) কে তার উত্তরসূরি হিসাবে নামকরণ করতে সক্ষম হয়েছিলেন যদিও তিনি কমপক্ষে এগারো পুত্রের মধ্যে কনিষ্ঠ ছিলেন, তাদের মধ্যে অনেকে সেন্নাচেরিবের রানী তাশমেতু-শাররাতের (প্রায় 684/681 খ্রিস্টপূর্বাব্দে মৃত্যু) জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

এসারহাদোনের রাজত্বকালে, তিনি নিনেভেতে তার প্রাসাদটি কমিশন করেছিলেন এবং তার নিজস্ব উত্সর্গীকৃত শিলালিপি জারি করেছিলেন এবং খ্রিস্টপূর্বাব্দ 670 বা 668 সালে তার বিখ্যাত জাকুতু চুক্তি জারি করেছিলেন , তার নাতি আশুরবানিপালের (রাজত্বকাল 668-627 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) জন্য একটি মসৃণ ক্ষমতা হস্তান্তর নিশ্চিত করেছিলেন, যিনি তার পিতার মৃত্যুর পরে সিংহাসন গ্রহণ করেছিলেন। তিনি তার নাতির রাজত্বের শুরুতে জনজীবন থেকে অবসর নেওয়ার আগে বা মারা যাওয়ার আগে আদালতে একটি শক্তিশালী উপস্থিতি ছিলেন।

সেরুয়া-ইতেরাত (প্রায় 652 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)

একই পরিবারের আরেকজন শক্তিশালী মহিলা ছিলেন সেরুয়া-ইতেরাত, এসারহাদনের বড় কন্যা এবং আশুরবানিপালের বড় বোন। তিনি এসারহাডনের কন্যাদের মধ্যে একমাত্র যিনি নাম দ্বারা পরিচিত কারণ তিনি তার ভাইদের সাথে উত্সব সম্পর্কিত তালিকায় উপস্থিত হন। একজন মহিলা হওয়া সত্ত্বেও, এবং তাই একজন পুরুষের চেয়ে কম মূল্যবান হিসাবে বিবেচিত হয়, তিনি আশুরবানিপাল (উত্তরাধিকারী) এবং তার ছোট ভাইয়ের পরে তৃতীয় তালিকাভুক্ত হন যিনি ব্যাবিলন শাসন করেছিলেন তবে তার অন্যান্য ভাইদের উপরে, তিনি আদালতে উচ্চ পদমর্যাদায় অধিষ্ঠিত ছিলেন। তার দাদীর মতো, তিনি যথেষ্ট ক্ষমতা প্রয়োগ করেছিলেন বলে মনে হয় এবং পড়াশোনায় অলসতা এবং অশিক্ষিত হয়ে পরিবারকে লজ্জা দেওয়ার ঝুঁকি নেওয়ার জন্য তার শ্যালিকাকে (আশুরবানিপালের স্ত্রী) শাস্তি দেওয়ার জন্য একটি চিঠির জন্য সর্বাধিক পরিচিত।

নুস্কার ওরাকল (প্রায় 671 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)

নুস্কার ওরাকল ছিল একটি নামহীন দাসী মেয়ে যিনি প্রায় 671 খ্রিস্টপূর্বাব্দে এসারহাডনকে উৎখাত করার ষড়যন্ত্রে জড়িয়ে পড়েছিলেন। যে কোনও সরকারী ওরাকলের বিপরীতে, মেয়েটি কোনও পবিত্র স্থান বা মন্দিরের সাথে সংযুক্ত ছিল না তবে বেল-আহু-উসুর নামে এক ব্যক্তির সম্পত্তি ছিল। খ্রিস্টপূর্ব 671 এর কাছাকাছি এক পর্যায়ে, তিনি ঐশ্বরিক আত্মার অধিকারী হিসাবে অভিনয় শুরু করেছিলেন এবং ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে এসারহাডন শীঘ্রই পতন হবে এবং সাসি নামে একজন কর্মকর্তা আসিরিয়ান সাম্রাজ্যের রাজা হবেন। শশী তার ভবিষ্যদ্বাণীকে গুরুত্ব সহকারে নিয়েছিলেন এবং একটি অভ্যুত্থানের পরিকল্পনা শুরু করার সাথে সাথে তাকে তার বাড়িতে নিয়ে এসেছিলেন, তবে জ্যোতিষশাস্ত্র এবং ভবিষ্যদ্বাণীতে আজীবন আগ্রহ ছিল এসারহাডনও ওরাকলকে গুরুত্ব সহকারে নিয়েছিল এবং চক্রান্তের কেন্দ্রে মেয়েটিকে ধরার চেষ্টা সহ নিজেকে রক্ষা করার ব্যবস্থা নিয়েছিল।

খ্রিস্টপূর্ব 670 সালে, তিনি সফল হন এবং তার ভাগ্য অজানা থাকলেও সম্ভবত শশী এবং অন্যান্য ষড়যন্ত্রকারীদের সাথে তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। তার তাৎপর্য একটি দাসী মেয়ে হিসাবে তার অপ্রচলিত অবস্থানের উপর নির্ভর করে যিনি কোনও সাইট বা মন্দিরের সাথে সংযুক্ত ছিলেন না, এমন ধরণের শক্তিশালী এবং ক্যারিশম্যাটিক ব্যক্তিত্বের পরামর্শ দেয় যা লোকেরা তার কথা শুনতে বাধ্য করেছিল এবং তাকে দাস থেকে সম্মানিত অতিথি হিসাবে উন্নীত করেছিল এবং একজন শক্তিশালী আসিরিয়ান রাজাকে উৎখাত করার ষড়যন্ত্রের প্ররোচনাকারী।

ক্যারিয়ার প্রথম আর্টেমিসিয়া (প্রায় 480 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)

আর্টেমিসিয়া প্রথম ক্যারিয়ার রানী (আধুনিক তুরস্কে) ছিলেন এবং 480 খ্রিস্টপূর্বাব্দে জেরক্সিস প্রথম এর গ্রিস আক্রমণের সময় সালামিসের যুদ্ধে তার অংশের জন্য সর্বাধিক পরিচিত। স্বামীর মৃত্যুর পরে তিনি তার ছোট ছেলের জন্য রানী রিজেন্ট ছিলেন তবে পুরুষের তত্ত্বাবধান বা পরামর্শ ছাড়াই তার নিজের রায় অনুসারে রায় দিয়েছিলেন। হেরোডোটাস সালামিসে তার প্রশংসায় তাকে অমর করে রেখেছেন:

আমি অন্য সমস্ত অফিসারদের উপর দিয়ে যাই কারণ আর্টেমিসিয়া ব্যতীত আমার তাদের উল্লেখ করার দরকার নেই ... তার স্কোয়াড্রন ছিল পুরো নৌবাহিনীর দ্বিতীয় বিখ্যাত স্কোয়াড্রন। (VII.99)।

তিনি কেবল সালামিসে তার আচরণের জন্যই পরিচিত নন, যুদ্ধের আগে তিনি প্রথম জেরক্সেস যে পরামর্শ দিয়েছিলেন তার জন্যও পরিচিত, তারা গ্রিকদের যুদ্ধে জড়িত করার পরিবর্তে তাদের আত্মসমর্পণ করার পরামর্শ দেয়। জেরক্সিস প্রথম তার পরামর্শ উপেক্ষা করেছিলেন, সালামিসে পরাজিত হয়েছিলেন এবং তার আক্রমণ তখন ব্যর্থ হয়েছিল। প্রথম আর্টেমিসিয়া জেরক্সিসের ছেলেদের পারস্যে ফিরিয়ে নিয়ে যান এবং তারপরে ঐতিহাসিক রেকর্ড থেকে অদৃশ্য হয়ে যান।

আজাদোখত শাহবানু (প্রথম শাপুরের স্ত্রী, রাজত্ব 240-270)

আজাদোখত শাহবানু দীর্ঘকাল ধরে প্রথম শাপুরের অধীনে সাসানীয় সাম্রাজ্যের কূটনীতিক হিসাবে পরিচিত, তার প্রাথমিক স্ত্রী এবং স্ত্রী এবং একজন দক্ষ তলোয়ারধারী, তবে আধুনিক পাণ্ডিত্যগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে তাকে প্রথম শাপুরের রাজত্বকালে একটি পথপ্রদর্শক শক্তি হিসাবে চিহ্নিত করার দিকে ঝুঁকছে এবং গুন্ডেশাপুরের মহান বুদ্ধিবৃত্তিক, সাংস্কৃতিক এবং চিকিৎসা কেন্দ্র প্রতিষ্ঠার জন্য দায়ী। তার নাম, আজাদোখত, যার অর্থ "মুক্ত মেয়ে" এবং শাহবানু একটি উপাধি ("রাজার স্ত্রী")।

প্রথম শাপুরের চিত্তাকর্ষক রাজত্বকালের অন্যতম উচ্চতা সর্বদা গুন্ডেশাপুর শিক্ষা হাসপাতাল এবং গ্রন্থাগার প্রতিষ্ঠা হিসাবে স্বীকৃত, তবে সাম্প্রতিক বৃত্তি আজাদোখতকে সেই ব্যক্তি হিসাবে নির্দেশ করেছিলেন যিনি হাসপাতাল এবং শিক্ষণ কেন্দ্র প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যে প্রথম শাপুরের দরবারে গ্রীক চিকিৎসকদের আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। তিনি অস্ত্রের সাথে তার দক্ষতার জন্য পরিচিত এবং তার নিজের ব্যবসারও মালিক হতে পারেন, যদিও এই দাবিটি চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে।

উপসংহার

লেইক এবং অন্যান্য পণ্ডিতরা উল্লেখ করেছেন, প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় নারীর অধিকার প্রারম্ভিক রাজবংশীয় যুগের পরে হ্রাস পেয়েছিল এবং এর কারণ সম্পর্কে বিভিন্ন তত্ত্বের পরামর্শ দেওয়া হয়েছে। তাদের মধ্যে পুরুষ দেবতাদের উত্থানের পারস্পরিক সম্পর্ক রয়েছে যারা পূর্ববর্তী যুগের সুমেরীয়দের অনেক দেবীকে প্রতিস্থাপন করেছিলেন। পণ্ডিত স্যামুয়েল নোয়া ক্রেমার দ্বারা উত্থাপিত এই তত্ত্বটি চ্যালেঞ্জ করা হয়, তবে 651 সালে সাসানিয়ান সাম্রাজ্যের পতনের পরে যখন ইসলামের একেশ্বরবাদী ধর্ম প্রভাবশালী হয়ে ওঠে, তখন মহিলাদের মর্যাদার স্পষ্ট অবনতি ঘটে। তবুও, পণ্ডিত জঁ বোতেরো যেমন উল্লেখ করেছেন:

অন্যান্য জায়গার মতো মেসোপটেমিয়াতে, প্রতিটি মহিলার তথাকথিত "শক্তিশালী" লিঙ্গের যে কোনও প্রতিনিধির বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর জন্য এবং এমনকি সমস্ত প্রথাগত বা আইনি সীমাবদ্ধতা সত্ত্বেও তার উপর আধিপত্য বিস্তার করার জন্য দুটি নির্ভরযোগ্য ট্রাম্প কার্ড ছিল: প্রথমত, তার নারীত্ব; তারপরে, তার ব্যক্তিত্ব, আত্মা এবং চরিত্র। এবং সমসাময়িক মানসিকতার বিপরীত স্রোতের বিরুদ্ধে সাঁতার কাটার জন্য এগুলি ব্যবহার করা তার উপর নির্ভর করেছিল। (118-119)

এমনকি 651 এর পরেও, এমন মহিলারা ছিলেন যারা নিজেকে প্রকাশ করার এবং তাদের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে জীবনযাপন করার উপায় খুঁজে পেয়েছিলেন। এই দশজন বিখ্যাত মহিলার ক্ষেত্রে, তাদের ব্যক্তিত্ব, চেতনা এবং চরিত্র তাদের ঐতিহাসিক রেকর্ডে একটি স্থান অর্জনে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল বলে মনে হয় এবং এখানে উল্লিখিত নয় এমন অন্যদের ক্ষেত্রেও একই কথা বলা যেতে পারে। সন্দেহ নেই, সমান চিত্তাকর্ষক প্রতিভা এবং দক্ষতার অনেক অতিরিক্ত মহিলা ছিলেন যাদের নাম হারিয়ে গেছে কারণ তাদের কখনও তাদের ভাগ করে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়নি।