ভাইকিং হাইজিন, পোশাক এবং গহনা

যদিও ভাইকিংদের নিয়মিতভাবে রুক্ষ, নোংরা এবং হিংস্র হিসাবে চিত্রিত করা হয়, তারা আসলে বেশ পরিমার্জিত ছিল, ব্যক্তিগত স্বাস্থ্যবিধিকে গুরুত্ব সহকারে নিয়েছিল এবং গহনা দ্বারা অলঙ্কৃত সূক্ষ্ম পোশাক পরেছিল। কিছু খ্রিস্টান ইতিহাসবিদ যারা ভাইকিংদের নিন্দা করেছিলেন তারাও তাদের চমৎকার পোশাক এবং ব্যক্তিগত চেহারার প্রতি মনোযোগ দিয়েছেন।

ভাইকিং পোশাক পশম, লিনেন এবং পশুর চামড়া এবং ধনীদের জন্য রেশম দিয়ে তৈরি করা হত। চিরুনি - যা প্রায় প্রতিটি ভাইকিং বহন করে বলে মনে হয়েছিল - শিং, হাড়, হাতির দাঁত এবং কাঠ থেকে খোদাই করা হয়েছিল এবং প্রায়শই তাদের নিজস্ব ক্ষেত্রে রাখা হয়েছিল। উচ্চবিত্তের গহনাগুলি রৌপ্য, সোনা, রত্নপাথর এবং পালিশ করা কাচ থেকে তৈরি করা হয়েছিল, তবে নিম্নবিত্ত শ্রেণীর লোকেরা তাদের সীমার মধ্যে নিজেদের সজ্জিত করেছিল, টিন, সীসা, লোহা এবং সম্ভবত তামা ব্যবহার করে। জুতা এবং বুটগুলি পশুর চামড়া দিয়ে এবং হিল ছাড়াই তৈরি করা হয়েছিল। দাস ব্যতীত, সাধারণভাবে বলতে গেলে, স্ক্যান্ডিনেভিয়ানরা ভাল পোশাক পরেছিল এবং তাদের ব্যক্তিগত চেহারা নিয়ে খুব গর্বিত ছিল। তারা প্রতিদিন সকালে একটি ব্যক্তিগত স্বাস্থ্যবিধি দিয়ে শুরু করেছিল এবং শনিবার স্নান এবং কাপড় ধোয়ার জন্য আলাদা করে রাখা হয়েছিল; অ্যাংলো-স্যাক্সন ইতিহাসবিদরা এই অনুশীলনকে অদ্ভুত এবং আপত্তিকর বলে মনে করেছিলেন।

ভাইকিংরা স্ক্যান্ডিনেভিয়ান ছিলেন (যদিও সমস্ত স্ক্যান্ডিনেভিয়ান ভাইকিং ছিলেন না), এবং ভালভাবে সাজানো এবং পোশাক পরার উপর তাদের জোর বৃহত্তর সংস্কৃতির মূল্যকে প্রতিফলিত করে। এটি পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যে ভাগ্যের ধারণাটি এতে একটি ভূমিকা পালন করেছিল কারণ কেউ কখনও তার মৃত্যুর দিন জানত না এবং তাই পরকালে অনিবার্য আগমনের জন্য সর্বদা নিজের সেরা দেখাতে হবে। নর্স কবিতা, বিশেষত হাভামাল এবং রেগিনসমাল, দিনটি "আঁচড়ানো এবং ধুয়ে" শুরু করার গুরুত্বের উপর জোর দেয় কারণ সন্ধ্যার মধ্যে কেউ কোথায় থাকতে পারে বা এমনকি কেউ জীবিতদের মধ্যে থাকবে কিনা তা বলা যায় না।

প্রয়াতদের আত্মা জীবনের মতো দেখতে বিভিন্ন পরবর্তী জীবনের গন্তব্যগুলির মধ্যে একটিতে পৌঁছেছে বলে মনে করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, ভালহাল্লার নায়কদের মৃত্যুর সময় তাদের একই বর্ম এবং অস্ত্রশস্ত্র রয়েছে। প্রতিদিন নিজেকে পোশাক পরিধান এবং সাজসজ্জা নিশ্চিত করেছিল যে দেবতা এবং আত্মার উপস্থিতিতে লজ্জা পেতে হবে না যা আগে চলে গিয়েছিল এবং শৃঙ্খলা বজায় রাখতে এবং রাগনারকের বিপর্যয় থেকে রক্ষা করার জন্য মহাজাগতিক তাৎপর্য ছিল যা বিশ্বকে শেষ করে দেবে।

ভাইকিং পোশাক, স্বাস্থ্যবিধি এবং গহনা সম্পর্কিত সূত্র

ভাইকিং পোশাক সম্পর্কিত তথ্য প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ, শৈল্পিক উপস্থাপনা এবং তাদের শত্রুদের দ্বারা লিখিত কাজ থেকে আসে। পণ্ডিত কার্স্টেন ওল্ফ মন্তব্য করেছেন:

দুটি ধরণের প্রমাণ আলাদা করা যেতে পারে [ভাইকিং যুগের স্ক্যান্ডিনেভিয়ানরা কী পরিধান করেছিল তা নির্ধারণে]। একটিতে কাপড়ের স্ক্র্যাপ রয়েছে যা ব্রোচের সংস্পর্শে সংরক্ষিত হয়েছে এবং এই টুকরোগুলি ব্যবহৃত কাপড়ের ধরণ সম্পর্কে তথ্য সরবরাহ করে। তদুপরি, ব্রোচগুলি স্থাপন, যা প্রাথমিকভাবে ড্রেস ফাস্টেনার হিসাবে ব্যবহৃত হত, একটি সম্পূর্ণ পোশাক পরা মৃতদেহের উপর কাপড়ের নকশা এবং কাটা সম্পর্কে ইঙ্গিত দেয়। অন্যটি সমসাময়িক রূপক শিল্প নিয়ে গঠিত, যেমন পঞ্চম এবং একাদশ শতাব্দীর মধ্যে নির্মিত গোটলান্ডিক চিত্র পাথর, চিত্রের দুল এবং ওসেবার্গ জাহাজ-সমাধিতে পাওয়া টেপেস্ট্রি। (100-101)

কবর পণ্যগুলি ভাইকিং ফ্যাশনের সবচেয়ে আকর্ষণীয় প্রমাণ সরবরাহ করেছে যে মহিলাদের উল্লেখযোগ্য পরিমাণে গহনা দিয়ে সমাধিস্থ করা হয়েছিল যার মধ্যে ব্রোচগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল যা তাদের পোশাক বা টিউনিক ধরে রেখেছিল। যেহেতু ধাতুর সংস্পর্শের মাধ্যমে টেক্সটাইল সংরক্ষণ করা যায়, তাই কাপড়ের টুকরো পাওয়া গেছে যা কী ধরণের পোশাক পরিধান করা হয়েছিল এবং এমনকি এটি কীভাবে পরা হয়েছিল তা নির্দেশ করে। অনেক পুরুষকে দাহ করা হওয়ায় কবর সামগ্রীর পুরুষদের তুলনায় মহিলা ফ্যাশন আরও ভালভাবে প্রমাণিত হয়। গটল্যান্ডের কিছু চিত্র পাথর নর্স ফ্যাশনের অন্তর্দৃষ্টি সরবরাহ করে, যেমন ওডিনকে পরকালে পৌঁছানোর চিত্র যা মহিলা এবং পুরুষের পোশাক দেখায়।

সুসজ্জিত হওয়ার জন্য ভাইকিং খ্যাতি খ্রিস্টান অ্যাকাউন্টগুলি থেকে আসে যা এই ধরনের আচরণের নিন্দা করে যা খ্রিস্টানদের পৌত্তলিক উপায়গুলি অনুকরণ করতে প্রলুব্ধ করেছিল এবং এভাবে ঈশ্বরকে ক্রুদ্ধ করেছিল। 793 সালে লিন্ডিসফার্ন মঠের ভাইকিং বস্তার পরে, পণ্ডিত আলকুইন (মৃত্যু 804) ইংরেজ রাজাদের কাছে বেশ কয়েকটি চিঠি লিখেছিলেন যারা পৌত্তলিক ভাইকিংদের মতো পোশাক পরিধান এবং যত্ন নেওয়া শুরু করেছিলেন কারণ এটি স্পষ্টতই ঈশ্বরের ক্রোধের শিকার হয়েছিল। তিনি দাবি করেছিলেন যে ব্রিটেনে ভাইকিং অভিযানগুলি ভাইকিংদের অনুকরণে স্পষ্ট স্ব-যত্নের পাপের জন্য ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি শাস্তি ছিল:

পোশাক, চুল পরার ধরন, রাজকুমার ও লোকেদের বিলাসবহুল অভ্যাসগুলো বিবেচনা করুন। আপনার দাড়ি এবং চুল ছাঁটাইয়ের দিকে তাকান, যার মধ্যে আপনি পৌত্তলিকদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হতে চেয়েছিলেন। তোমরা কি তাদের আতঙ্কে ভীত নও, যাদের ধরন তোমরা অনুসরণ করতে চেয়েছিলে? (সমারভিল এবং ম্যাকডোনাল্ড, 187)

খ্রিস্টান লেখাগুলি নিয়মিতভাবে ভাইকিংদের দানবীয় করে তোলে তবে পর্যায়ক্রমে আরও ভাল-সজ্জিত - এবং মিষ্টি-গন্ধযুক্ত - স্ক্যান্ডিনেভিয়ান আক্রমণকারীদের প্রতি খ্রিস্টান বিরক্তি পিছলে যেতে দেয়। পণ্ডিত ম্যাগনাস ম্যাগনুসন 13 তম শতাব্দীর ইংরেজ ইতিহাসবিদ জন অফ ওয়ালিংফোর্ডের বিখ্যাত অনুচ্ছেদটি উদ্ধৃত করেছেন যেখানে তিনি 1002 সালে ডেনিশদের গণহত্যাকে ন্যায্যতা দিয়েছেন:

ডেনিশরা তাদের মার্জিত আচরণ এবং তাদের ব্যক্তিত্বের যত্ন দ্বারা ইংরেজ মহিলাদের কাছে নিজেকে খুব গ্রহণযোগ্য করে তুলেছিল। তারা প্রতিদিন চুল আঁচড়াতেন, প্রতি শনিবার স্নান করতেন এবং এমনকি প্রায়শই তাদের পোশাক পরিবর্তন করতেন। তারা এই জাতীয় অনেক তুচ্ছ কৌশল দ্বারা তাদের লোকদের বিস্ফোরণ করেছিল। এইভাবে, তারা বিবাহিত মহিলাদের গুণাবলী অবরোধ করেছিল এবং কন্যাদের, এমনকি অভিজাতদেরও তাদের উপপত্নী হতে প্ররোচিত করেছিল। (135)

নতুনদের ইংরেজ বিরক্তি অবশ্যই কেবল ভাইকিংদের আরও ভাল সাজসজ্জা এবং স্বাস্থ্যকর অভ্যাসের কারণে ছিল না, তবে এগুলি ব্রিটেনে উত্তেজনা বাড়িয়ে তুলেছিল, যেহেতু ম্যাগনুসন পর্যবেক্ষণ করেছেন, "স্নান করা এবং তাদের অন্তর্বাস পরিবর্তন করার ভাইকিং প্রথা তাদের স্থানীয় কুমারীদের স্নেহের জন্য তাদের অ্যাংলো-স্যাক্সন প্রতিদ্বন্দ্বীদের উপর একটি অন্যায্য সুবিধা দিয়েছিল" (135)। ভাইকিং স্বাস্থ্যবিধি তাদের আকর্ষণের কেবল একটি দিক ছিল, কারণ তারা তাদের পোশাক এবং আনুষাঙ্গিকগুলির দিকেও যত্ন সহকারে মনোযোগ দিয়েছিল।

পুরুষদের পোশাক

ভাইকিংরা লিনেনের অন্তর্বাস দিয়ে শুরু করে স্তরগুলিতে তাদের পোশাক পরেছিল। পুরুষ (এবং মহিলারা) একটি আন্ডারশার্ট এবং সম্ভবত ব্রেচের নীচে পরেছিলেন বলে মনে করা হয়, তবে এটি একটি অনুমানের চেয়ে বেশি কারণ অন্তর্বাসের কোনও প্রকৃত প্রমাণ নেই। পরের স্তরটি ছিল হাঁটু দৈর্ঘ্যের টিউনিক এবং ট্রাউজার। এগুলির মধ্যে দুটি ধরণের ছিল বলে মনে হয়, একটি আলগা ফিটিং এবং আরও ফর্ম-ফিটিং শীর্ষ এবং নীচে। কোমরের চারপাশে একটি বেল্ট পরা হত যা থেকে কখনও কখনও একটি ছুরি এবং পার্স ঝুলিয়ে দেওয়া হত এবং পাশাপাশি অন্যান্য ব্যক্তিগত আইটেম যেমন কবজ। টিউনিকটি বেল্টের উপরে ব্লাউজ করা হয়েছিল এবং উরুর মাঝখানে পড়ে গিয়েছিল।

স্ক্যান্ডিনেভিয়ান সমাজ তিনটি শ্রেণিতে বিভক্ত ছিল:

• জার্লস - অভিজাততন্ত্র
• কার্লস - নিম্নবিত্ত
• থ্রালস - ক্রীতদাস

উপরে বর্ণিত পোশাকটি একটি জার্ল বা কার্লের প্রাথমিক দৈনিক পোশাক ছিল। একটি জার্ল তখন একটি পোশাক দিয়ে অ্যাক্সেসরিজ করত, কখনও কখনও পশম-রেখাযুক্ত বা রেশমের সীমানায়। কোট, জ্যাকেট এবং পোশাক কখনও কখনও সোনা বা রৌপ্য সুতো দিয়ে সূচিকর্ম করা হত। একজন কার্ল বাইরের শার্টের উপরে একটি উলের জ্যাকেট পরতে পারে এবং উভয় শ্রেণির লোক কোনও না কোনও ধরণের গহনা পরত, প্রায়শই নেকলেস এবং আর্মব্যান্ড এবং হেডপিস, যা তাদের চুল ঠিক রাখার জন্য কাজ করে। থ্রালস কেবল একটি পশমের হাঁটু দৈর্ঘ্যের টিউনিক পরেছিল যা কোমরে বেল্ট বা দড়ি দিয়ে আঁকড়ে ধরেছিল।

দুটি ধরণের জুতা ছিল - সোল্ড এবং হাইড - সোল্ডগুলি এক ধরণের প্রাণীর চামড়া একটি রুক্ষ সোলে সেলাই করে তৈরি করা হয়েছিল, যখন চামড়ার জুতাটি নিজের মধ্যে সেলাই করা একটি একক টুকরো ছিল। চামড়ার জুতোটি খুব মোটা মোজার মতো ছিল যা পিছলে গোড়ালির উপরে লেসিং দিয়ে বাঁধা ছিল। বুটগুলি সাধারণত সোলড জুতা ছিল এবং গরুর চামড়া এবং হরিণের চামড়া থেকে তৈরি করা হত।

নারীদের পোশাক

মহিলাদের পোশাক পুরুষদের তুলনায় কম বৈচিত্র্যময় ছিল তবে পশম বা লিনেনের অন্তর্বাস দিয়ে শুরু হওয়া স্তরগুলিও ছিল। উচ্চবিত্ত মহিলারা একটি লিনেন কেমিস পরতেন, হয় হাতা বা হাতাবিহীন, তার উপরে একটি পোশাক কাঁধে স্ট্র্যাপ দিয়ে ঝুলিয়ে রেখেছিল। পোশাকগুলি কীভাবে কোনও মহিলার উপর সাজানো হয়েছিল এবং কতটা শক্তভাবে আঁকড়ে ধরা হয়েছিল তার উপর নির্ভর করে পোশাকগুলি আলগা বা আরও ফর্ম-ফিটিং পরা হয়েছিল। পোশাকটি মহিলার চারপাশে জড়িয়ে রাখা হয়েছিল এবং একটি ব্রোচ বা ব্রোচ দ্বারা ধরে রাখা হয়েছিল যা চিত্রটি কীভাবে আবৃত করে তা নির্দেশ করে। উলফ মন্তব্য করেছেন:

এই ব্রোচগুলির মধ্যে একটি, সাধারণত ডানদিকে, কাঁচি, টুইজার, একটি আউল বা একটি সুই কেসের মতো টেক্সটাইল সরঞ্জামগুলি স্ট্র্যাপগুলিতে ঝুলতে পারে এবং ব্রোচগুলির মধ্যে পুঁতির ফেস্টুনগুলি কখনও কখনও অ্যাম্বার বা সিলভার দুল যুক্ত করে স্থগিত করা যেতে পারে। কোমরের চারপাশে ছুরি এবং পার্স দিয়ে একটি বেল্ট পরা হত এবং যদি মহিলা গৃহকর্মী হন তবে খাবার বা ট্রেজারি সিন্দুকের চাবি ছিল। বিবাহিত মহিলারা তাদের চুলের চারপাশে একটি লম্বা শিরোনাম বা স্কার্ফ পরতে পারেন। (104)

পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই তিনটি মৌলিক ধরণের মাথার পোশাককে পছন্দ করেছিলেন: একটি পিকড টুপি, একটি ক্লোজ-ফিটিং উলের টুপি এবং ধাতুর একটি ফিলেট (হেডব্যান্ড)। হুডযুক্ত পোশাকগুলি উচ্চবিত্তের কাছেও জনপ্রিয় ছিল যেমন হাতাযুক্ত পোশাক এবং শালগুলি একটি অলঙ্কৃত ব্রোচ দ্বারা রাখা হয়েছিল। মহিলাদের হেডগিয়ারটি আরও বিস্তৃত বলে মনে হয় তবে আবার, এটি প্রমাণ করা কঠিন, যেহেতু উল্লেখ করা হয়েছে, কবর সামগ্রী হিসাবে আরও বেশি মহিলা গহনা সংরক্ষণ করা হয়েছে এবং তাই এটির সাথে তুলনা করার জন্য কম পুরুষ হেডগিয়ার রয়েছে। ভাইকিং হেডগিয়ারের সবচেয়ে বিখ্যাত টুকরো - শিংযুক্ত হেলমেট - হয় কেবল অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হত বা খ্রিস্টান ইতিহাসবিদদের একটি নির্মাণ ছিল। ভাইকিং হেলমেটের কোনও শিং ছিল না এবং কোনও ডানা ছিল না কারণ এই ধরনের অলঙ্করণ যুদ্ধে অবাস্তব ছিল।

পুরুষদের মতো মহিলারাও সোল্ড এবং লুকানো জুতো উভয়ই পরেন, কখনও কখনও সজ্জিত এবং পুরুষদের পরিধানের চেয়ে আরও বিস্তৃত নেকওয়্যার পছন্দ করতেন। মহিলাদের নেকলেস প্রায়শই পালিশ করা পুঁতি বা রত্নপাথর দিয়ে তৈরি করা হত তবে এটি রৌপ্য বা সোনারও হতে পারে। পুরুষদের নেকওয়্যার প্রায়শই সহজ ছিল, কখনও কখনও থরের হাতুড়ি বা অন্য কোনও তাবিজের তাবিজের চারপাশে কাচের পুঁতি।

গহনা

নর্স গহনাগুলি বৈচিত্র্যময় ছিল এবং উভয় লিঙ্গের দ্বারা পরিধান করা হয়েছিল। পছন্দসই আইটেমগুলির মধ্যে ছিল ঘাড়ের আংটি, নেকলেস , ব্রেসলেট, আঙুল এবং পায়ের আংটি, আর্মরিং, কানের দুল, তাবিজ এবং দুল, আর্মব্যান্ড, পুঁতি এবং ব্রোচ। ওল্ফ ব্রোচের জনপ্রিয়তা এবং প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে মন্তব্য করেছেন:

ব্রোচগুলি যাকে বাধ্যতামূলক গহনা বলা যেতে পারে কারণ তাদের পোশাকে ফাস্টেনার হিসাবে একটি ফাংশন ছিল। মূল্যবান ধাতুর স্বতন্ত্র আইটেম থেকে শুরু করে বেস এবং সস্তা উপকরণের ব্যাপক উত্পাদিত আইটেম পর্যন্ত অনেকগুলি ব্রোচ পাওয়া গেছে। পরেরটিকে কখনও কখনও সোনা এবং রূপার চেহারা দেওয়ার জন্য সোনার দেওয়া হত। মহিলারা তাদের পোশাক বেঁধে রাখার জন্য ব্যবহৃত গম্বুজযুক্ত, ডিম্বাকৃতির ব্রোচগুলি সবচেয়ে সাধারণ। জোড়ায় পরিধান করা হয়, এগুলি সাধারণত 10-12 সেমি (3.9-4.7 ইঞ্চি) দীর্ঘ হয় এবং কখনও কখনও ফিলিগ্রি দিয়ে অলঙ্কৃত হয়। অলঙ্কারটি সাধারণত এক ধরণের "গ্রিপিং বিস্ট" সজ্জা। (105)

ঘাড়ের আংটিগুলি সাধারণত পুরুষদের দ্বারা পরিধান করা হত এবং ধাতব রড দ্বারা তৈরি করা হত যা কখনও কখনও রত্ন, তাবিজ বা দুলকে সমর্থন করে যখন মহিলাদের নেকলেস আরও বিস্তৃত ছিল। আঙুলের আংটিগুলি কেবল আকারে লিঙ্গের মধ্যে আলাদা ছিল, যেমন আর্মরিংগুলি ছিল, যদিও আর্মরিংগুলি এবং আর্মব্যান্ড (ঘন আর্ম রিং) উভয়ই আনুষ্ঠানিক এবং সামাজিক তাৎপর্য বহন করেছিল বলে মনে হয়।

নর্স আর্মরিংটি মূলত একটি মানিব্যাগ ছিল। এটি সহজেই বাঁকানো এবং পণ্য ও পরিষেবাদির বাণিজ্যে প্রস্তাবিত করার জন্য একটি টুকরো ভেঙে যাওয়ার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। আর্ম রিংটি একটি ছেলেকে একজন পুরুষে রূপান্তর বা উচ্চতর সামাজিক মর্যাদার কারও কাছ থেকে অধস্তনে উপহার হিসাবে চিহ্নিত করার জন্যও কাজ করেছিল। এর একটি উদাহরণ হ'ল বেওউলফের রাজা হ্রোথগারের চিত্র যিনি "আংটি-দাতা" হিসাবে পরিচিত - একজন উদার প্রভু যিনি তাকে খুশি করেন তাদের বিনামূল্যে উপহার দেন।

ব্রোচ ছাড়াও গহনার সবচেয়ে জনপ্রিয় টুকরোগুলির মধ্যে একটি ছিল দুল যা বিভিন্ন রূপ নিয়েছিল। দুলগুলি সাধারণত দেবতাদের সম্মান করত এবং তাই সিংহাসনের রূপ নিতে পারে, ওডিনের ঘোড়া স্লিপনিরের সম্মানে একটি ঘোড়ার, দেবতাদের সাথে যুক্ত বিভিন্ন অস্ত্র এবং সর্বাধিক জনপ্রিয়, থরের হাতুড়ি মজলনির। দুল হিসাবে থরের হাতুড়িটি কেবল হুমকির বিরুদ্ধে একটি প্রতিরক্ষামূলক তাবিজ হিসাবে বোঝা যায়নি, বরং জীবনের পথে নেভিগেট করার জন্য ব্যক্তিগত শক্তির উত্স হিসাবে বোঝা যায়।

ভাগ্য এবং ব্যক্তিগত উপস্থিতি

নর্স বিশ্বাসে, একজনের ভাগ্য জন্মের সময় নির্ধারিত হত, তবে জন্ম এবং মৃত্যুর মধ্যে কেউ কী করেছিল তা সম্পূর্ণরূপে ব্যক্তির উপর নির্ভর করে। পোয়েটিক এডা থেকে ভোলুস্পাতে, সিরেস নর্নদের (ভাগ্য) বর্ণনা করেছেন যারা উর্ডের কূপের ধারে বিশ্ব গাছ ইগড্রাসিলের শিকড়ে বাস করে এবং সমস্ত জীবন্ত জিনিসের ভাগ্য বুনন:

তিন জ্ঞানী নারী
সেখানে বসবাস করুন,
ঐ কূপের পাশে
সেই গাছের নিচে।
উর্থের নাম একজন,
আরেকজন হলেন ভার্থান্ডি,
তৃতীয়টির নাম স্কালড।
তারা মানুষের ভাগ্য খোদাই করে,
তারা নিয়তির নিয়ম নির্ধারণ করে,
তারা জীবনকাল বেছে নেয়
প্রতিটি মানব শিশুর
এবং প্রতিটি জীবন কীভাবে শেষ হবে।

(পদ 20, ক্রফোর্ড, 6)

ভাগ্য কী সিদ্ধান্ত নিয়েছে তা জানার কোনও উপায় ছিল না এবং তাই সর্বোত্তম উপায়টি ছিল প্রতিটি দিন এমনভাবে বেঁচে থাকা, যেন এটি শেষ ছিল। ভাল জীবনযাপনের একটি দিক ছিল ব্যক্তিগত চেহারার প্রতি মনোযোগ, হাভামাল এবং রেগিনসমালের মতো নর্স কবিতার অনুচ্ছেদগুলি দ্বারা উত্সাহিত হয়েছিল । উভয় কাজের শ্লোক রয়েছে যা সকালে বাড়ি থেকে বের হওয়ার আগে শ্রোতাদের তাদের চেহারার যত্ন নেওয়ার জন্য বিশেষভাবে উপদেশ দেয়:

প্রতিটি পুরুষের উচিত
নিজেকে সুপরিচ্ছন্ন ও পরিচ্ছন্ন রাখুন,
এবং সকালে ঘুম থেকে খাওয়া।
তুমি জানো না
সন্ধ্যায় কোথায় থাকবেন,
তাই ক্ষুধার্ত ঘর থেকে বের হওয়াটা খারাপ।

(রেগিনসমাল, 25; ক্রফোর্ড 240)

তোমার সবসময় বাইরে যাওয়া উচিৎ
আপনার চুল আঁচড়ানো দিয়ে
আর তোমার পেটে একটা খাবার,
ভালো জামাকাপড় কিনতে না পারলেও।
তোমার লজ্জা পাওয়া উচিত নয়
তোমার জুতা এবং প্যান্ট
তোমার ঘোড়ারও না,
এমনকি যদি এটি ভাল না হয়।

(হাভামাল, 61; হাভামাল, 61; ক্রফোর্ড 28)

দৈনন্দিন জীবনে একজনের উপস্থিতির গুরুত্বের উপর জোর দেওয়া হয়েছে উভয় শ্লোকেই, তবে গ্রুমিংয়ে স্ব-যত্নেরও মহাজাগতিক তাৎপর্য ছিল যে একজনের ব্যক্তিগত প্রচেষ্টা নর্স বিশ্বতত্ত্বের নয়টি রাজ্যের সম্মিলিত শৃঙ্খলা বজায় রাখতে সহায়তা করেছিল। মানুষ এই নয়টি রাজ্যের মধ্যে কেবল একটিতে বাস করত যা সমস্ত ধ্বংস হয়ে যাবে রাগনারক, দেবতাদের গোধূলি, যখন বিশৃঙ্খলার শক্তিগুলি তাদের বন্ধন ভেঙে দেবে এবং চূড়ান্ত যুদ্ধে দেবতাদের মুখোমুখি হবে।

রাগনারকের শুরুতে, দুর্দান্ত নেকড়ে ফেনরির হেলের গেটের বাইরে চিৎকার করে এবং তার বোন তাকে দেবতাদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য মৃতদের একটি বাহিনী সরবরাহ করে। এই সেনাবাহিনীকে যুদ্ধক্ষেত্রে আনা হয় নাগলফার জাহাজ যা মৃতদের নখ (এবং সম্ভবত পায়ের নখ) দিয়ে তৈরি। জাহাজটি সম্পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত যাত্রা করতে পারে না এবং পর্যাপ্ত মানব পেরেক না হওয়া পর্যন্ত এটি সম্পূর্ণ হতে পারে না। কারও নখ ছাঁটাই সার্বজনীন শৃঙ্খলায় অবদান রাখে বলে বোঝা হত কারণ, যদি কেউ অপরিচ্ছন্ন পেরেক দিয়ে মারা যায়, তবে একজন নাগলফারকে সমাপ্তির এক ধাপ কাছাকাছি নিয়ে আসে।

উপসংহার

ভাইকিংস এবং সাধারণভাবে স্ক্যান্ডিনেভিয়ানরা বুঝতে পেরেছিলেন যে তারা শেষ দিনগুলিতে বাস করছেন কারণ রাগনারকের আগমনের প্রথম লক্ষণ - দেবতা বাল্ডারের মৃত্যু - ইতিমধ্যে ঘটেছিল। একজনের ব্যক্তিগত ভাগ্য - পাশাপাশি নাইন রিয়েলমসের সম্মিলিত ভাগ্য - ইতিমধ্যে নর্নদের দ্বারা সিল করা হয়েছিল এবং তাই সবচেয়ে ভাল যা করা যেতে পারে তা হ'ল যতটা সম্ভব জীবনকে উপভোগ করা এবং এর মধ্যে ভাল পোশাক পরা উপস্থিত হওয়া অন্তর্ভুক্ত ছিল। যদিও পোশাকের কিছু নিবন্ধ তাদের প্রাকৃতিক রঙ্গক দিয়ে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, অনেকগুলি উজ্জ্বল রঙে রঞ্জিত হয়েছিল যেমন নীল (ওয়াড থেকে), সবুজ (ওয়াড এবং একটি হলুদ পদার্থ থেকে), বেগুনি (লাইকেন এবং ওয়াড থেকে), লাল (ম্যাডার থেকে), এবং হলুদ (সম্ভবত পেঁয়াজের চামড়া থেকে) পাশাপাশি অন্যান্য রঙ যেমন বাদামী রঙ অন্যান্য উপাদানগুলির সাথে আখরোটের খোসা মিশ্রিত করা থেকে।

যদিও ভাইকিংদের নিয়মিতভাবে আতঙ্কিত শহর এবং শহরগুলির মধ্য দিয়ে রক্তপিপাসু বর্বর হিসাবে কল্পনা করা হয় (যা তারা অবশ্যই করেছিল), তারা আসলে সেই খ্যাতির জন্য দায়ী ইতিহাসবিদদের চেয়ে অনেক বেশি সংস্কৃতিবান এবং সংস্কৃতিবান ছিল। স্নান এবং ব্যক্তিগত স্বাস্থ্যবিধি খ্রিস্টান মূল্যবোধ ছিল না কারণ এটি পৌত্তলিক অনুশীলনের সাথে যুক্ত ছিল। ভাইকিং ফ্যাশন অনুকরণকারী খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে আলকুইনের অভিযোগটি একমাত্র ছিল না কারণ ভাইকিং যুগের আগে এবং পরে বেশ কয়েকটি খ্রিস্টান লেখক ব্যক্তিগত স্বাস্থ্যবিধিকে অহংকার হিসাবে নিন্দা করেছিলেন।

ভাইকিংদের কাছে খ্রিস্টানরা ছিল অসভ্য যারা স্নান, পোশাক ধোয়া এবং নিজের সেরা চেহারার গুরুত্ব বুঝতে স্পষ্টতই ব্যর্থ হয়েছিল। ভাইকিং সমাধিতে পাওয়া তথ্যের প্রতিবেদনগুলি প্রায়শই অস্ত্রের উপর জোর দেয়, তবে সাজসজ্জার সাথে সম্পর্কিত কবরে সরঞ্জাম যেমন টুইজার, চিরুনি, টুথপিক এবং ধোয়ার বাটি খুঁজে পাওয়া অনেক বেশি সাধারণ। ভাইকিংস "সাফল্যের জন্য পোশাক" এর ধারণাটি প্রতীক করে এবং এটি ভালভাবে পরেছিল যদিও সংস্কৃতির এই দিকটি আধুনিক দিনের উপস্থাপনায় অনেকাংশে উপেক্ষা করা হয়েছে।