গুটিয়ানরা ছিল পশ্চিম এশীয় জাতি যারা জাগ্রোস পর্বতমালার আশেপাশে গুটিয়াম নামে পরিচিত একটি অঞ্চলে বাস করত বলে মনে করা হয়। তাদের কোনও লিখিত ভাষা ছিল না এবং তাদের সম্পর্কে যা জানা যায় তা তাদের শত্রুদের কাছ থেকে আসে, যার মধ্যে রয়েছে আক্কাদিয়ান, সুমেরীয় এবং আসিরিয়ানরা, যারা প্রায় 2141-প্রায় 2050 খ্রিস্টপূর্বাব্দের গুটিয়ান যুগে এই অঞ্চলে তাদের শাসনের আগে ভূমি ধ্বংস এবং ধ্বংসের জন্য তাদের দোষারোপ করে।
প্রাচীন সুমেরীয় গ্রন্থগুলি আক্কাদীয় সাম্রাজ্যের পতন এবং সুমেরের ধ্বংসের জন্য তাদের দায়ী করে। এগুলি প্রথম শার-কালি-শারি (2217-2193 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর রাজত্বকালে আক্কাদীয় গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে, যিনি আক্কাদের মহান সারগন (রাজত্ব 2334-2279 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সাম্রাজ্যের শেষ রাজাদের মধ্যে একজন, এবং তাঁর নাতি নরাম-সিনের (2254-2218 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) রাজত্বের বিবরণে প্রদর্শিত হয়, পাশাপাশি মেসোপটেমিয়ার নারু সাহিত্যের পরবর্তী রচনাগুলিতে উল্লেখ করা হয়েছে, উল্লেখযোগ্যভাবে দ্য লেজেন্ড অফ কুথা এবং দ্য কার্স অফ অ্যাগাডে।
আক্কাদীয় সাম্রাজ্যের পতনের পরে, গুটিয়ানরা উত্তরাধিকার দাবি করেছিল এবং উরুকের রাজা উতু-হেগালের রাজত্ব (প্রায় 2119 - প্রায় 2112 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর রাজত্ব না হওয়া পর্যন্ত সুমেরে শাসন করেছিল (যদিও এটি কতটা বিতর্কিত) ছিল, যিনি তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন। উতু-হেগাল ডুবে যাওয়ার পরে, রাজত্ব উরের উর-নাম্মু (রাজত্ব 2112-2094 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর কাছে চলে যায়, যিনি যুদ্ধ চালিয়ে যান এবং যখন তিনি যুদ্ধে নিহত হন, তখন তার পুত্র উরের শুলগি (রাজত্ব 2094-প্রায় 2046 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) শত্রুতা শেষ করে, গুটিয়ানদের দেশ থেকে বিতাড়িত করে।
পরবর্তীকালে আসিরীয় গ্রন্থগুলি মেডিসকে গুটিয়ান হিসাবে উল্লেখ করে এবং মনে করা হয় যে এই শব্দটি সুমেরীয় লেখকদের দ্বারা "অসভ্য" বা "বর্বর" হিসাবে বিবেচিত যে কোনও গোষ্ঠীকে মনোনীত করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল যারা ইতিহাস রচনা করেছিলেন। যেহেতু গুটিয়ানরা নিজেরাই কোনও রেকর্ড রাখে না, তাই যাযাবর বর্বর হিসাবে তাদের দুর্বল খ্যাতি নিরীহ লোককে হত্যা করে এবং শহরগুলি ইচ্ছাকৃতভাবে ধ্বংস করে, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে অপ্রতিদ্বন্দ্বী হয়ে গেছে। সম্প্রতি পণ্ডিতরা এই সম্ভাবনা বিবেচনা করতে শুরু করেছেন যে গুটিয়ানরা তাদের চিত্রিত হিসাবে খারাপ নাও হতে পারে, তবে এখনও এই দাবির সমর্থনে কোনও শক্ত প্রমাণ নেই।
আক্কাদ ও গুটিয়ানরা
আক্কাদীয় সাম্রাজ্যের পতনের সাথে সম্পর্কিত গুটিয়ানদের প্রথম উল্লেখ করা হয়। আক্কাদের সারগন মেসোপটেমিয়ায় বিশ্বের প্রথম বহুজাতিক, বহুজাতিক রাজনৈতিক সত্তা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং বিভিন্ন শহরে যত্ন সহকারে স্থাপন করা কর্মকর্তা এবং সামরিক শক্তির মাধ্যমে নিয়ন্ত্রণ বজায় রেখেছিলেন। সাম্রাজ্যটি নারাম-সিনের রাজত্বকালে প্রসারিত হয়েছিল, যিনি সর্বশ্রেষ্ঠ আক্কাদীয় রাজা হিসাবে বিবেচিত হন, যিনি গুটিয়ানদের বিরুদ্ধে অভিযান চালিয়েছিলেন এবং যুদ্ধে তাদের পরাজিত করেছিলেন। তবুও, অ্যাকাউন্টগুলি দাবি করে যে এটি একটি ব্যয়বহুল বিজয় ছিল এবং গুটিয়ানরা পরে পুনরায় সংগঠিত হতে সক্ষম হয়েছিল।
তারা কারা এবং কোথা থেকে এসেছিল, তা অজানা। সমস্ত প্রাচীন বিবরণ বলে যে তারা এলামের উত্তরে জাগ্রোস পর্বতমালা থেকে এসেছিল, যা বর্তমান ইরান, তবে এই বিবরণগুলি একই লোকদের উল্লেখ করে বলে মনে হয় না। পণ্ডিত মার্ক ভ্যান ডি মিরুপ মন্তব্য করেছেন:
ভৌগোলিক নাম গুটিয়াম, এবং গুটিয়ান হিসাবে লোকদের ইঙ্গিত, খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি থেকে প্রথম সহস্রাব্দের শেষের দিকে মেসোপটেমিয়ার রেকর্ডে প্রমাণিত হয়। এটি অত্যন্ত অসম্ভব যে গুটিয়ান নামটি সর্বদা একই গোষ্ঠীর লোকদের এবং গুটিয়াম একই অঞ্চলকে বোঝায়। দ্বিতীয় এবং প্রথম সহস্রাব্দের প্রমাণগুলি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে মেসোপটেমিয়ার দৃষ্টিকোণ থেকে পূর্বের অবস্থানের পরামর্শ দেয়, তবে আমরা বলতে পারি না যে এটি পূর্বে সত্য ছিল যখন গুটিয়ানরা মেসোপটেমিয়ার ইতিহাসে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। (গুটিয়ানস, 1)
তাদের প্রথমে আক্কাদীয় শাসনাধীন শহরগুলিতে হিট-এন্ড-রান অভিযানে জড়িত যাযাবর আক্রমণকারী হিসাবে উল্লেখ করা হয়। তাদের রাজারা সুমেরীয় রাজার তালিকায় অন্তর্ভুক্ত (প্রায় 2112 - প্রায় 2004 খ্রিস্টপূর্বাব্দের তৃতীয় সময়কালের), তাই তাদের স্পষ্টতই কিছু ধরণের সরকার ছিল, তবে এটি কী নিয়ে গঠিত তা অস্পষ্ট। খ্রিস্টপূর্ব 2218 এর আগে, গুটিয়ানরা সুমেরে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যদিও কতটুকু অজানা, এবং খ্রিস্টপূর্ব 2154 সালের মধ্যে, আক্কাদীয় সাম্রাজ্যের পতনের জন্য তাদের দোষারোপ করা হয়। প্রায় 2141-2050 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যবর্তী সময়টি সুমেরীয় ইতিহাসে গুটিয়ান যুগ হিসাবে পরিচিত, যখন উতু-হেগাল দ্বারা চ্যালেঞ্জ করার আগে বিদেশিরা ক্ষমতায় ছিল।
সুমের ও গুটিয়ানরা
গুটিয়ানদের অন্যান্য সমস্ত দিকের মতো, তারা কীভাবে যুদ্ধে সুমেরকে জয় করেছিল তা অজানা, তবে পরবর্তী লেখকরা ব্যাপক ধ্বংস এবং মৃত্যুর জন্য তাদের দোষারোপ করেছিলেন। পণ্ডিত পল ক্রিওয়াকজেক উল্লেখ করেছেন যে কীভাবে মেসোপটেমিয়ার বিভিন্ন স্থানে আধুনিক প্রত্নতাত্ত্বিক খননগুলি আক্কাদের পতন এবং উর-নাম্মুর অধীনে সুমেরের পুনরুজ্জীবনের মধ্যে মানব দখলের কোনও চিহ্ন দেখায় না এবং কীভাবে সুমেরীয় লেখকদের দ্বারা গুটিয়ানদের এর জন্য দায়ী করা হয়েছিল তা বর্ণনা করেছেন:
দোষী দলটিকে প্রাচীনরা গুটিয়ানদের নাম দিয়েছিল, যারা উপরের দিয়ালা উপত্যকা থেকে ধ্বংসযজ্ঞ রেখে নেমে এসেছিল। কিং লিস্ট বলে, "রাজত্ব গুটিয়ামের হোস্টদের কাছে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল যাদের কোনও রাজা ছিল না। পরবর্তীকালে একটি কাব্যিক বিলাপ, দ্য কার্সিং অফ আগাদে, ব্যাখ্যা করে যে দেবতা "এনলিল পাহাড় থেকে এমন লোকদের বের করে এনেছিলেন যারা অন্য লোকদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়, যারা ভূমির অংশ হিসাবে বিবেচিত হয় না, গুটিয়ানরা, একটি লাগামহীন জনগোষ্ঠী, মানুষের বুদ্ধিমত্তা সহ তবে কুকুরের প্রবৃত্তি এবং বানরের চেহারা সহ।
আক্কাদে তারা যে বিপর্যয় পরিদর্শন করেছিল তা নির্মম ছিল: "কিছুই তাদের খপ্পর থেকে রেহাই পায়নি, কেউ তাদের হাত এড়াতে পারেনি। দূতরা আর মহাসড়কে ভ্রমণ করত না, কুরিয়ারের নৌকা আর নদী দিয়ে যাচ্ছিল না। বন্দিরা ঘড়ি পাহারা দেয়। ডাকাতরা মহাসড়ক দখল করে নেয়। ভূমির শহরের প্রবেশদ্বারের দরজাগুলি কাদায় ভেঙে পড়েছিল এবং সমস্ত বিদেশী দেশগুলি তাদের শহরগুলির প্রাচীর থেকে তিক্ত চিৎকার উচ্চারণ করেছিল। (129-130)
ক্রিওয়াকজেক উল্লেখ করেছেন যে কীভাবে প্রাথমিক ঐতিহাসিকরা এই বিবরণগুলিকে সম্পূর্ণ বাস্তব হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন তবে কীভাবে এটি সম্ভব যে জলবায়ু পরিবর্তন, খরা এবং দুর্ভিক্ষ নিয়ে আসে, আক্কাদের পতনের জন্য প্রাথমিকভাবে দায়ী; গুটিয়ানরা তখন কেবল সেই দুর্বলতার সুযোগ নিয়েছিল। অ্যাকাউন্টগুলিতে উল্লিখিত সামাজিক রীতিনীতি এবং রীতিনীতির ভাঙ্গন দুর্ভিক্ষ এবং স্থানীয় সরকারগুলির ব্যাপক ক্ষুধা এবং মুদ্রার অবমূল্যায়ন মোকাবেলায় অক্ষমতার ফলস্বরূপও হতে পারে।
ক্রিওয়াকজেক উল্লেখ করেছেন যে "এটি খুব অসম্ভব বলে মনে হয় যে গুটিয়ানরা একা অস্ত্রের জোরে সাম্রাজ্যকে পরাজিত করতে সক্ষম হয়েছিল। আক্কাদের এর আগে আরও ভাল সংগঠিত শত্রুদের আক্রমণ প্রতিরোধে খুব কম অসুবিধা হয়েছিল" (130)। সুতরাং, এটি সম্ভব বলে মনে হয় যে পরিবেশগত পরিবর্তনগুলি গুটিয়ানদের যখন তাদের প্রয়োজন ছিল তখনই বিজয়ের ক্ষেত্রে উপরের হাত দিয়েছিল।
তবে এ বিষয়ে সুনির্দিষ্টভাবে বলার কোনো উপায় নেই। প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণগুলি এই সময়কালে জলবায়ু পরিবর্তনের পরামর্শ দেয়, তবে এর ফলে দুর্ভিক্ষ বা প্রাচীন রেকর্ডগুলিতে বিশদ সামাজিক অস্থিরতা দেখা দেয় কিনা তা অস্পষ্ট। পরবর্তী আক্কাদীয় রাজারা সারগন এবং নারাম-সিনের মতো শক্তিশালী ছিলেন না এবং নরম-সিনের পুত্র শার-কালি-শারি তার রাজত্বকালে আমোরীয়, এলামাইট এবং গুটিয়ানদের বিরুদ্ধে প্রায় অবিচ্ছিন্ন যুদ্ধে লড়াই করেছিলেন। আক্কাদের শেষ রাজারা - দুদু (রাজত্বকাল 2189-2169 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং শু-তুরুল (রাজত্ব 2168-2154 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) - কেবল তাদের কেন্দ্রীয় শহরের আশেপাশের অঞ্চল ধরে রেখেছিলেন এবং কোনও সাম্রাজ্যের রাজা হিসাবে উল্লেখ করা হয় না, কেবল একটি রাজ্য। মনে হবে যে জলবায়ু পরিবর্তন বা অন্য কোনও কারণ ছাড়াই এই দুর্বল অবস্থায় আক্কাদ গুটিয়ানদের জন্য সহজ শিকার হতে পারত।
গুটিয়ান রাজা ও সুমেরীয় রেনেসাঁ
সুমেরে শাসন করার জন্য উল্লিখিত প্রথম গুটিয়ান রাজা হলেন ইমতা (নিবিয়া নামেও পরিচিত, খ্রিস্টপূর্ব 3 য় সহস্রাব্দের শেষের দিকে) যিনি সুমেরীয় রাজা তালিকায় প্রথম উপস্থিত হন ইনকিসুশ। তিনি ছয় বছর শাসন করেছিলেন, তবে কোথা থেকে বা কতদূর তার প্রভাব পৌঁছেছিল তা অজানা। তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন সরলাগব, যিনি শার-কালী-শারি দ্বারা বন্দী একই রাজা হতে পারেন, তবে এটিও অস্পষ্ট। সুমেরীয় রাজার তালিকায় আরও 16 জন গুটিয়ান রাজা উপস্থিত হন, প্রত্যেকে সাত বছরের বেশি এবং কেউ কেউ কেবল এক বা দুই বছর শাসন করেছিলেন, যতক্ষণ না তিরিগান, যিনি প্রায় 2050 খ্রিস্টপূর্বাব্দে উতু-হেগাল দ্বারা ক্ষমতাচ্যুত না হওয়া পর্যন্ত মাত্র 40 দিন রাজত্ব করেছিলেন।
উতু-হেগালের ভিক্টরি স্টেল অনুসারে, সুমেরীয় রাজা তিরিগানের সাথে আলোচনা করতে অস্বীকার করেছিলেন এবং তার দূতদের কারারুদ্ধ করেছিলেন। তিরিগান তার স্ত্রী এবং সন্তানদের নিয়ে পালিয়ে গিয়েছিলেন যখন তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে উতু-হেগালের হাত ছিল কিন্তু তাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং পরে সম্ভবত মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিল। স্টেল কেবল বলে যে "উতু-হেগাল তাকে তার পায়ের কাছে শুইয়ে দিয়েছিলেন এবং তার ঘাড়ে পা রেখেছিলেন" তবে উতু-হেগাল সুমেরের রাজত্ব পুনরুদ্ধার করেছিলেন এবং "পর্বতের সাপ গুটিয়ানদের অপমান করেছিলেন" তা ছাড়া আর কোনও বিবরণ সরবরাহ করেন না। উতু-হেগাল তখন ব্যাবিলনের পৃষ্ঠপোষক দেবতা মারদুকের বিরুদ্ধে এক ধরণের পাপ করেছিলেন বলে মনে হয়, যার ফলে তিনি ডুবে গিয়েছিলেন ("তাই নদী তার মৃতদেহ নিয়ে গিয়েছিল") এবং রাজত্ব উরের উর-নাম্মুর কাছে চলে যায়।
উর-নাম্মু উর তৃতীয় যুগের তথাকথিত সুমেরীয় রেনেসাঁ শুরু করেছিলেন, যার সময় তিনি বেশ কয়েকটি বিল্ডিং প্রকল্পে জড়িত ছিলেন, অর্থনীতিকে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন এবং তার আইনগুলির সেট, উর-নাম্মুর কোড, বিশ্বের প্রাচীনতম আইন কোড জারি করেছিলেন। উর-নাম্মু গুটিয়ানদের সাথে যুদ্ধে নিহত হন এবং তার পুত্র উরের শুলগি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চালিয়ে যান এবং অবশেষে তার রাজত্বের গোড়ার দিকে তাদের সুমের থেকে বিতাড়িত করেন।
কূঠার কিংবদন্তি
গুটিয়ানরা অবশ্য পরাজিত হয়নি এবং কেবল উত্তরে জাগ্রোস পর্বতমালার কাছে যেখানে থাকতেন সেখানে ফিরে এসেছিলেন। তারা এখন মেসোপটেমিয়ার নারু সাহিত্য নামে পরিচিত ঘরানায় বেঁচে ছিলেন, যা অতীতের একজন সুপরিচিত ব্যক্তিত্ব - প্রায় সর্বদা একজন রাজা - একটি কাল্পনিক আখ্যানে কিছু গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক পাঠ বা নৈতিকতা বহন করে। উদাহরণস্বরূপ, আগাদের অভিশাপ-এ, নরম-সিনকে আক্কাদের পতনের জন্য দায়ী করা হয়, তার প্রার্থনার কোনও উত্তর না পেয়ে তিনি এনলিলের মন্দিরে আক্রমণ করেন এবং দেবতারা শহর থেকে তাদের অনুগ্রহ সরিয়ে নেয়, গুটিয়ানদের এটি ধ্বংস করার অনুমতি দেয়।
এই গল্পের শিক্ষাটি হ'ল দেবতাদের কাছ থেকে যা কিছু পাওয়া যায় তা গ্রহণ করা উচিত - এমনকি প্রার্থনার প্রতিক্রিয়ায় নীরবতা - এবং তাদের পথগুলি নিয়ে কখনও প্রশ্ন করা উচিত নয়। এই থিমটি সবচেয়ে বিখ্যাতভাবে অন্বেষণ করা হয়েছে মেসোপটেমিয়ার শহর বিলাপ, যা দেবতাদের ইচ্ছার মাধ্যমে একটি শহরের পতনের শোক করে।
দ্য লেজেন্ড অফ কুথা-এ, নরম-সিন আবার একই থিমের একটি গল্পের প্রধান চরিত্র হিসাবে উপস্থিত হন। এখানে, নরম-সিনের রাজ্য ভয়ঙ্কর, অতিমানবীয় সত্তা দ্বারা আক্রমণ করা হয় যারা আপাতদৃষ্টিতে কোনও কারণ ছাড়াই গ্রাম এবং শহরগুলি ধ্বংস করে। এই প্রাণীগুলি সুমেরীয় লেখকদের দ্বারা রেকর্ড করা তাদের বর্বরতার প্রতিধ্বনির মাধ্যমে গুটিয়ানদের সাথে যুক্ত তবে তাদের নাম গুটিয়ান হিসাবে নয়। প্রকৃতপক্ষে, গুটিয়াম এমন একটি জমি যা আক্কাদে পৌঁছানোর আগে প্রাণীদের দ্বারা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল বলে উল্লেখ করা হয়েছে। নরম-সিন তার এক সৈন্যকে একটি দানবকে খোঁচা মারার জন্য প্রেরণ করে, কারণ যদি এটি রক্তপাত হয় তবে তাকে হত্যা করা যেতে পারে। একবার তিনি প্রাণীদের রক্তপাত শুনতে পেলে, তিনি কখন এবং কোথায় আক্রমণ করা উচিত সে সম্পর্কে দেবতাদের সাথে পরামর্শ করেন।
দেবতারা উত্তর দেয় যে তাকে তার জায়গা ধরে রাখা উচিত এবং কিছুই করা উচিত নয়, যা তিনি অগ্রহণযোগ্য বলে মনে করেন এবং তিনি 120,000 সৈন্যের একটি সেনাবাহিনী প্রেরণ করেন, যাদের মধ্যে কেউই ফিরে আসে না। তারপরে তিনি 90,000 সৈন্য প্রেরণ করেন যারা নিহত হন এবং তারপরে 60,700 সৈন্য যারা একই পরিণতির মুখোমুখি হন। নরম-সিন বুঝতে পারে যে সে দেবতাদের অপমান করেছে এবং তাদের সামনে নিজেকে নম্র করে।
পরে, তিনি 12 জন শত্রু সৈন্যকে বন্দী করেন তবে দেবতাদের সাথে পরামর্শ না করা পর্যন্ত তাদের বিরুদ্ধে পদক্ষেপ নেন না। যখন তাকে বলা হয় যে তাদের ক্ষতি না করতে কারণ এনলিলের নিজের উপায়ে তাদের ধ্বংস করার পরিকল্পনা রয়েছে, তখন তিনি তাদের এনলিলের মন্দিরে হস্তান্তর করেন। গল্পটি শেষ হয় নরম-সিন সরাসরি শ্রোতাদের সম্বোধন করে, তাদের দেবতাদের আনুগত্য করতে এবং তাদের নিজস্ব বোঝার উপর নির্ভর না করতে বলে কারণ মানুষ জানতে পারে না যে ঐশ্বরিক কী পরিকল্পনা করেছে।
গল্পটি খ্রিস্টপূর্ব 2 য় সহস্রাব্দে জনপ্রিয় হয়েছিল বলে মনে হয়, আক্কাদের পতনের অনেক পরে, এবং নারাম-সিন এবং অন্যান্য আক্কাডিয়ান রাজারা লোকনায়ক হয়ে ওঠেন। অতিমানবীয় দানব সেনাবাহিনীর সাথে গুটিয়ানদের সম্পর্ক স্পষ্ট করে দেয় যে তারা এখনও দেবতাদের অমানবিক শত্রু হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল যারা কেবল সভ্য ভূমি ধ্বংস করার জন্য বিদ্যমান ছিল এবং সময়ের সাথে সাথে ঐশ্বরিক ইচ্ছার হাতে ন্যায়বিচার পাবে। সম্ভবত গল্পটি এই সময়ে সুমেরীয় শ্রোতাদের সাথে অনুরণিত হয়েছিল কারণ সুমের 1750 খ্রিস্টপূর্বাব্দে এলামাইটদের কাছে পড়েছিল এবং তারপরে আমোরাইটদের দ্বারা আক্রমণ করা হয়েছিল যারা আদিবাসী জনসংখ্যার সাথে একীভূত হয়ে সুমেরীয় সংস্কৃতির অবসান ঘটিয়েছিল বা অন্তত এর পতনে হাত ছিল। ভ্যান দে মিয়েরুপ মন্তব্য করেছেন:
আপনার তৃতীয় রাষ্ট্রের উৎখাতের ক্ষেত্রে আমোরীয়দের সঠিক ভূমিকা বোঝা কঠিন, তবে আমরা আক্কাদীয় রাষ্ট্রের শেষে গুটিয়ানদের ভূমিকার সাথে একটি সমান্তরালতা দেখতে পারি। উভয় গোষ্ঠী এই অঞ্চলের বাইরে থেকে এসেছিল, রাজনৈতিক গুরুত্ব অর্জন করেছিল এবং পরে বিদ্যমান রাজনৈতিক পরিস্থিতি উৎখাতের জন্য গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। (প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের ইতিহাস, 83)
দ্য লেজেন্ড অফ কুথা এবং দ্য কার্স অফ অ্যাগাডের মতো গল্পগুলি গুটিয়ানদের "অন্য" হিসাবে চিত্রকে চিরস্থায়ী করেছিল যাকে অবাঞ্ছিত পরিবর্তন আনার জন্য ভয় এবং ঘৃণা করা উচিত। দ্য লেজেন্ড অফ কুথা লেখার সময়, এটি বিশ্বাস করা হয়, গল্পটি কিছু সময়ের জন্য মৌখিকভাবে বিদ্যমান ছিল এবং গুটিয়ানরা মেসোপটেমিয়ার লোককাহিনীতে মানুষ এবং দেবতা উভয়ের শত্রু হিসাবে দৃঢ়ভাবে প্রোথিত ছিল। ভ্যান ডি মিয়েরুপ বিস্তারিত বলেছেন:
[গুটিয়ানদের] সর্বদা অত্যন্ত নেতিবাচক ভাষায় চিত্রিত করা হয়: তারা যথাযথ ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান পালন করে না এবং স্বামীর কাছ থেকে স্ত্রীকে, পিতামাতার কাছ থেকে সন্তানকে কেড়ে নিয়ে ব্যাবিলনিয়ার লোকদের নির্যাতন করে। দ্বিতীয় সহস্রাব্দের গোড়ার দিকে একটি সাহিত্য গ্রন্থ তাদের "মানুষের মুখ, কুকুরের ধূর্ত, বানরের গঠন" বলে অভিহিত করে। এইভাবে আমরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছতে পারি যে, কিছু সময়ের জন্য, ব্যাবিলনিয়ার কিছু অংশ রাজনৈতিকভাবে গুটিয়ান নামে পরিচিত লোকদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল যারা স্থানীয় জনগোষ্ঠী দ্বারা বিদেশী এবং বর্বর হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। (গুটিয়ানস, 3)
ভ্যান ডি মিরুপ অবশ্য পরিষ্কার করে দিয়েছেন যে এই উপলব্ধি বৈধ কিনা তা জানার কোনও উপায় নেই। গুটিয়ানরা কি আসলেই তাদের চিত্রিত হিসাবে খারাপ ছিল, নাকি তারা বিদেশী আধিপত্য এবং অপরিচিত ঐতিহ্য এবং আচারের বিরোধিতা করা লেখকদের দ্বারা বদনাম হয়েছিল? দুর্ভাগ্যবশত, এই প্রশ্নের সত্যিই কোনও উত্তর নেই।
উপসংহার
উরের শুলগি দ্বারা বিতাড়িত হওয়ার পরে গুটিয়ানরা মেসোপটেমিয়ার ইতিহাসে একটি ভূমিকা পালন করতে থাকে। আসিরীয়রা মেডিসকে গুটিয়ান হিসাবে মনোনীত করে, আধুনিক তত্ত্বকে সমর্থন করে যে "গুটিয়ান" বিদেশী যে কোনও বিদেশী এবং বিপজ্জনক বা হুমকিস্বরূপ বোঝার জন্য একটি ডিফল্ট শব্দ হয়ে ওঠে। আসিরীয় রাজা আশুরবানিপাল (রাজত্ব 668-627 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) ব্যাবিলনে বিদ্রোহ উস্কে দেওয়ার জন্য "গুটিয়ানদের" দোষারোপ করেছিলেন এবং পরবর্তী ব্যাবিলনীয় রাজা নাবোনিডাস (রাজত্বকাল 556-539 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) দাবি করেছিলেন যে তারা সিপ্পার শহরে মন্দিরটি ধ্বংসের জন্য দায়ী।
খ্রিস্টপূর্ব 539 সালে, যখন আখামেনিড সাম্রাজ্যের দ্বিতীয় সাইরাস (দ্য গ্রেট, রাজত্ব প্রায় 550-530 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) ব্যাবিলন দখল করেছিলেন, তখন তিনি গুটিয়ান ভাড়াটে সৈন্যদের নিয়োগ করেছিলেন এবং অন্যান্য অভিযানেও এটি করেছিলেন। আখামেনিডরা মেসোপটেমিয়া জয় করার পরে, গুটিয়ানরা ইতিহাস থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়। তাদের নামটি "বর্বরদের" উল্লেখ করে বেঁচে ছিল বলে মনে হয়, তবে, যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, এটি সম্ভবত নয় যে পরবর্তী "গুটিয়ানরা" একই লোক ছিল যারা আক্কাদের পতন বা সুমেরের ধ্বংসের জন্য দায়ী ছিল।
ভ্যান ডি মিয়েরপ পর্যবেক্ষণ করেছেন, "যদিও গুটিয়ান এবং গুটিয়ামের অনেক রেফারেন্স সংগ্রহ করা যেতে পারে, তারা আমাদের একটি জাতি বা দেশের ইতিহাস লিখতে দেয় না" (গুটিয়ানস, 3)। দুর্ভাগ্যবশত, এই দাবিটি গুটিয়ানদের সম্পর্কে সবচেয়ে সঠিক বিবৃতি। যদিও আধুনিক যুগের পণ্ডিতরা তাদের জাতিগত কুর্দিদের সাথে সংযুক্ত করার চেষ্টা করেছে, তবে এটি সম্ভব নয় কারণ গুটিয়ানরা কারা ছিল তা কেউ নিশ্চিতভাবে বলতে পারে না এবং তাদের সম্পর্কে আরও তথ্য প্রকাশ্যে না আসা পর্যন্ত এই পরিস্থিতি অপরিবর্তিত থাকবে।
