এনরিয়াকুজি জাপানের কিয়োটোর নিকটবর্তী পবিত্র মাউন্ট হিয়েইতে অবস্থিত একটি বৌদ্ধ মঠ প্রাঙ্গণ। সাইটটি সন্ন্যাসী সাইচো টেন্ডাই সম্প্রদায়ের সদর দফতর হওয়ার জন্য নির্বাচিত করেছিলেন, যা তিনি খ্রিস্টীয় নবম শতাব্দীর গোড়ার দিকে জাপানে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এনরিয়াকুজি শিক্ষার অন্যতম মহান পীঠস্থান হয়ে ওঠে এবং এর শীর্ষে 20-25,000 বাসিন্দা ছিল। ষোড়শ শতাব্দীতে এটি একটি ঝামেলাপূর্ণ সামরিক দুর্গে পরিণত হওয়ার পরে পরিকল্পিতভাবে ধ্বংস হয়ে যায়, এর অনেকগুলি ভবন তখন থেকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে এবং এটি এখন একটি ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান।
সাইচো এবং এনরিয়াকুজির ভিত্তি
সাইচো (৭৬৭-৮২২ খ্রিষ্টাব্দ) ছিলেন একজন সন্ন্যাসী যিনি বৌদ্ধধর্মের ক্রমবর্ধমান জাগতিকতা দেখে হতাশ হয়ে পড়েছিলেন এবং তাই, ৭৮৫ খ্রিষ্টাব্দে, তিনি কিয়োটোর কাছে হিয়েই (হিইজান) পর্বতের ঢালে তপস্বী সন্ন্যাসী হিসাবে বাস করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। সেখানে, ৭৮৮ খ্রিষ্টাব্দে, তিনি প্রথম মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন যা পরে বিশাল মন্দির প্রাঙ্গণ পরিণত হয়েছিল। তিনি বৌদ্ধধর্মের প্রতিটি প্রকরণ এবং অনুগামীদের আকৃষ্ট করার জন্য যথাসাধ্য অধ্যয়ন করতে শুরু করেছিলেন এবং ৭৯৮ খ্রিষ্টাব্দে সাইচো হিয়েই পর্বতে বার্ষিক বক্তৃতার একটি বড় সিরিজ শুরু করেছিলেন। এরপরে সন্ন্যাসী ৮০৪ খ্রিষ্টাব্দে তাং চীন সফর করেন, সেখানে বৌদ্ধধর্মের বিভিন্ন শাখা অধ্যয়ন করেন এবং জাপানে শব্দটি ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য পাণ্ডুলিপি এবং আচার-অনুষ্ঠানের বস্তুর একটি ভর নিয়ে ফিরে আসেন।
সাইচো বৌদ্ধধর্মের শিক্ষাকে সহজ করার চেষ্টা করেছিলেন এবং তাই তিনি সারগ্রাহী টেন্ডাই সম্প্রদায় (টেন্ডাইশু) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা চীনা তিয়ানতাই সম্প্রদায় এবং লোটাস সূত্র (বুদ্ধের শেষ শিক্ষা, ওরফে হোকেকিও) এর উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। সাইচো বিশ্বাস করতেন যে জ্ঞানে পৌঁছানোর সর্বোত্তম এবং দ্রুততম উপায় হ'ল রহস্যময় আচারের মাধ্যমে, এটি এমন আচার যা কেবল যাজকত্ব এবং দীক্ষিতদের জন্য ছিল। একই সময়ে, লোটাস সূত্রের শিক্ষাগুলি জ্ঞানে পৌঁছানোর বিভিন্ন উপায়ের অনুমতি দেয়।
টেন্ডাই বৌদ্ধধর্মকে অবশেষে রাজকীয় অনুমোদন দেওয়া হয়েছিল এবং মাউন্ট হিয়েইকে তত্কালীন রাজধানী হেয়ানকিও (কিয়োটো) এর উত্তর-পূর্ব দিকের রক্ষক হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, শয়তানের গেট সহ শহরের পাশ যা মন্দ আত্মার আক্রমণের জন্য বিশেষত ঝুঁকিপূর্ণ বলে মনে করা হত। ৮২২ খ্রিষ্টাব্দে তাঁর মৃত্যুর পরে, সাইচোকে সম্মানসূচক উপাধি দেওয়া হয়েছিল দেঙ্গিও দাইশি এবং একজন বোধিসত্ত্ব হিসাবে বিবেচিত হন, অর্থাৎ, যিনি নির্বাণে পৌঁছেছেন তবে অন্যকে গাইড করার জন্য পৃথিবীতে রয়েছেন। ৮২৩ খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট টেন্ডাই সম্প্রদায়কে আনুষ্ঠানিকভাবে একটি স্বাধীন সম্প্রদায় হিসেবে স্বীকৃতি দেন।
বৃত্তি কেন্দ্র
এনরিয়াকুজিতে টেন্ডাই বৌদ্ধধর্মের সদর দফতর, এটি ৮২৪ খ্রিষ্টাব্দ থেকে পরিচিত হয়ে ওঠে (সম্রাট কামুর রাজত্বকালের নাম অনুসারে নামকরণ করা হয়েছে: এনরিয়াকু), এর প্রতিষ্ঠাতার মৃত্যুর পরে আরও জনপ্রিয় হয়ে ওঠে এবং টেন্ডাই সমস্ত বৌদ্ধ গ্রন্থের অধ্যয়নকে উত্সাহিত করার সাথে সাথে প্রানগনটি জাপানে শিক্ষার একটি প্রধান কেন্দ্র হয়ে ওঠে, এর শীর্ষস্থানীয় সময়ে ৩,০০০ ভবন এবং ২৫,০০০ বাসিন্দা ছিল। বৌদ্ধধর্মের অনেক মহান নাম এনরিয়াকুজিতে পড়াশোনা করেছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে, আইসাই (১১৪১-১২১৫ খ্রিস্টাব্দ), যিনি জাপানে রিনজাই জেন বৌদ্ধধর্ম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন; ডোগেন (1200-1253 সিই), যিনি জেন বৌদ্ধধর্মকে আরও ছড়িয়ে দিয়েছিলেন; নিচিরেন (১২২২-১২৮২ খ্রিষ্টাব্দ), যিনি তাঁর নামে এই সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন; ইপেন (১২৩৯-১২৮৯ খ্রিষ্টাব্দ), জি সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা; হোনেন (১১৩৩-১২১২ খ্রিষ্টাব্দ), খাঁটি ভূমি সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা; এবং শিনরান (১১৭৩-১২৬২ খ্রিষ্টাব্দ), হোনেনের সবচেয়ে প্রভাবশালী শিষ্য।
মধ্যযুগীয় ইতিহাস
এনরিয়াকুজি মঠের মতো শান্তিপূর্ণ অস্তিত্ব উপভোগ করতে পারেননি এবং ১১১৩ খ্রিষ্টাব্দে কোফুকুজির নারা মন্দির থেকে ২০,০০০ পুরুষের একটি সেনাবাহিনীকে প্রতিহত করে প্রতিদ্বন্দ্বী মন্দির এবং যুদ্ধবাজদের দ্বারা সাইটটি বেশ কয়েকবার আক্রমণ করা হয়েছিল। এর কারণ সন্ন্যাসীরা প্রায়শই রাজনীতিতে হস্তক্ষেপ করত এবং অনেক সময় যোদ্ধা সন্ন্যাসীরা (সোহেই) রাজধানীতে বিক্ষোভ প্রদর্শন করতে বা এমনকি আক্রমণ করার জন্য হিয়েই পর্বতে তাদের পশ্চাদপসরণ থেকে নেমে এসেছিল। সম্রাট গো-শিরাকাওয়া (রাজত্বকাল ১১৫৫-১১৫৮ সিই), অনুসারে হাইক মনোগাতারি, বিখ্যাতভাবে বলেছিলেন, "তিনটি জিনিস আমার ইচ্ছা মানতে অস্বীকার করে: কামো নদীর জল, ব্যাকগ্যামন পাশার পতন এবং এনরিয়াকুজি মন্দিরের সন্ন্যাসীদের পতন" (হুইটনি হল, ৬৮৩)।
তা সত্ত্বেও, এনরিয়াকুজি পরবর্তী কয়েক শতাব্দী ধরে সমৃদ্ধ হয়েছিল এবং বিশ্বের অন্যান্য অনেক মঠের মতো এটিও অ্যালকোহল বিক্রিতে ভাল করেছিল (এই ক্ষেত্রে খাতিরে) এবং সন্ন্যাসীদের মহাজনী ঋণ, ব্যবসায়ের লাইসেন্স প্রদান, তাদের জমিতে কর ছাড়ের জন্য ঘুষ গ্রহণ এবং এমনকি একটি সুরক্ষা চক্রের একটি চমৎকার বেড়া ছিল। মন্দিরের স্থানটির ধর্মীয় প্রতিদ্বন্দ্বীও ছিল, উল্লেখযোগ্যভাবে বিওয়া হ্রদের কাছে মিদেরা মন্দির (ওরফে ওনজোজি)। এই প্রতিদ্বন্দ্বিতা কিংবদন্তি এবং দৈত্য যোদ্ধা সন্ন্যাসী বেনকেই জড়িত একটি পৌরাণিক কাহিনীর জন্ম দিয়েছিল, যিনি তার বিখ্যাত কালো-বার্ণিশ বর্ম পরে মিদেরার কাছে গিয়েছিলেন এবং তাদের বড় ব্রোঞ্জের ঘণ্টাটি চিমটি দিয়েছিলেন। তিনি যখন তার পুরষ্কার নিয়ে এনরিয়াকুজিতে ফিরে আসেন তখন মঠাধ্যক্ষ তাকে তার অন্যায়ের জন্য তিরস্কার করেছিলেন এবং তাই বেনকেই এটিকে একক নির্লিপ্ত লাথি দিয়ে মিইদেরায় ফেরত পাঠিয়েছিলেন। পৌরাণিক কাহিনীর অন্য সংস্করণে, ঘণ্টাটি কেবল তার সঠিক মালিকদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল কারণ এটি তার নতুন বাড়িতে বাজতে অস্বীকার করেছিল এবং কেবল "আমি মিইডেরায় ফিরে যেতে চাই। তার কাজের পুরষ্কার হিসাবে, বেনকেইকে একটি দুর্দান্ত খাবার খাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি যে কড়াই খেয়েছিলেন তা আজও কমপ্লেক্সে দেখা যায়, দাঁতের চিহ্ন এবং সমস্ত।
১৫৭১ খ্রিষ্টাব্দে মঠটি তার সবচেয়ে বড় বিপর্যয়ের সম্মুখীন হয় যখন এটি সামন্ত যুদ্ধবাজ বা দাইমিও ওদা নোবুনাগা দ্বারা পরিকল্পিতভাবে ধ্বংস করা হয় । নোবুনাগা এনরিয়াকুজির মঠ এবং এর যোদ্ধা সন্ন্যাসীদের বিশাল সেনাবাহিনীর শক্তি নিয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন যারা এখনও পর্বত থেকে নেমে এসেছিলেন যখনই তারা অনুভব করেছিলেন যে তারা তাদের রাষ্ট্রীয় হস্তান্তরের অংশ পাচ্ছেন না। নোবুনাগা তার সৈন্যদের হিয়েই পর্বতের ঢাল ঘিরে ফেলে এবং জঙ্গলে আগুন লাগিয়ে সমস্যার সমাধান করেছিলেন। আগুন থেকে বাঁচতে গিয়ে নারী ও শিশুসহ হাজার হাজার মানুষ নিহত হয় এবং পবিত্র স্থানটি পুড়ে ছাই হয়ে যায়। ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্য সৌভাগ্যক্রমে, এনরিয়াকুজি ১৫৯৫ খ্রিস্টাব্দ থেকে তার পূর্বের গৌরব পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল।
মন্দির চত্বর
এনরিয়াকুজির পর্বতের কাঠের ঢাল জুড়ে কয়েক কিলোমিটার জুড়ে বিস্তৃত তিনটি স্বতন্ত্র প্রান্ত রয়েছে: ইয়োকাওয়া, টো-টু (পূর্ব প্যাগোডা), সাইচো দ্বারা প্রথম বসতি স্থাপনকারী অঞ্চল এবং সাই-টো (পশ্চিম প্যাগোডা)। সাইটের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিল্ডিং হ'ল কনপনচুডো যা পাহাড়ে সাইচোর প্রথম কুঁড়েঘরের সাইটে নির্মিত হয়েছিল, এখন পূর্ব সীমানা। বর্তমান সংস্করণটি ১৬৪২ খ্রিষ্টাব্দের একটি পুনর্গঠন। ভিতরে একটি বেদী এবং সদা জ্বলন্ত শিখা রয়েছে, যা সাইটের ভিত্তি থেকে জ্বালানো হয়েছে বলে জানা গেছে। দাইকোডো বা গ্রেট লেকচার হলে এনরিয়াকুজির বিখ্যাত প্রাক্তন শিক্ষার্থীদের অনেক প্রতিকৃতি রয়েছে। গ্রেট লেকচার হলের পাশেই দাঁড়িয়ে আছে বেল অফ গুড ফরচুন তার নিজস্ব ছাদযুক্ত কাঠামোতে ঝুলন্ত। টু-টু প্রিসিঙ্কটের অন্যান্য বিল্ডিংয়ের মধ্যে রয়েছে পুনর্গঠিত কাইদান-ইন বা অর্ডিনেশন হল, যা খ্রিস্টীয় নবম শতাব্দীতে সম্রাট কর্তৃক টেন্ডাই সম্প্রদায়ের স্বীকৃতির স্মরণে একটি পুরানো বিল্ডিং প্রতিস্থাপনের জন্য নির্মিত হয়েছিল, আমিদা হল যা ১৯৩৭ খ্রিস্টাব্দে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল এবং একটি দ্বিতল প্যাগোডা এবং মঞ্জু-রো গেট রয়েছে।
ইয়োকাওয়া সীমানার চু-ডু বা সেন্ট্রাল হলটি খ্রিস্টীয় নবম শতাব্দীতে এনরিয়াকুজির বিখ্যাত সন্ন্যাসী এবং মঠাধ্যক্ষ দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, এনিন, কিন্তু পরে বজ্রপাতের আঘাতে ধ্বংস হয়ে যায়। ১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দে এটি পুনঃনির্মাণ করা হয়। পশ্চিম সীমানার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাঠামো হ'ল শাকাদো, যা ১৫৯৫ খ্রিষ্টাব্দে মিদেরা মন্দিরের মূল অবস্থান থেকে সরানো হয়েছিল এবং মূলত সাইচোর শিষ্য এনচো দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। সাই-টু এবং টু-টু সীমানার মধ্যে, বনের মধ্যে বাসা বাঁধা সাইচো এবং জোডো-ইন বা উপাসনা হলের সমাধি। যেহেতু টেন্ডাই বৌদ্ধধর্ম শিন্টো কামি বা প্রফুল্লতার অস্তিত্বকে স্বীকৃতি দেয়, কমপ্লেক্সের চারপাশে বেশ কয়েকটি ছোট ছোট শিন্টো মন্দির রয়েছে, অনেকগুলি ওয়ামাকুইকে উত্সর্গীকৃত, মাউন্ট হিয়েইয়ের শিন্টো আত্মা এবং বেশ কয়েকটি তোরি বা পবিত্র গেট।
This content was made possible with generous support from the Great Britain Sasakawa Foundation.
