আসিরিয়া ছিল প্রাচীন নিকট প্রাচ্যে অবস্থিত অঞ্চল যা নব্য-আসিরিয়ান সাম্রাজ্যের অধীনে মেসোপটেমিয়া (আধুনিক ইরাক) থেকে এশিয়া মাইনর (আধুনিক তুরস্ক) হয়ে মিশরের মধ্য দিয়ে পৌঁছেছিল। সাম্রাজ্যটি ব্যাবিলনের উত্তর-পূর্বে মেসোপটেমিয়ায় অবস্থিত আশুর শহরে (সুমেরীয়দের কাছে সুবার্তু নামে পরিচিত) থেকে বিনয়ীভাবে শুরু হয়েছিল, যেখানে আনাতোলিয়ায় ব্যবসা করা বণিকরা ক্রমশ ধনী হয়ে ওঠে এবং সেই সমৃদ্ধি শহরের বৃদ্ধি ও সমৃদ্ধির অনুমতি দেয়।
বাইবেলের আদিপুস্তকের অনুচ্ছেদগুলির একটি ব্যাখ্যা অনুসারে, আশুর মহাপ্লাবনের পরে নোহের পুত্র শেমের পুত্র আশুর নামে এক ব্যক্তি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি পরে অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ আসিরীয় শহরগুলি খুঁজে পেয়েছিলেন। আরও সম্ভাব্য বিবরণ হ'ল খ্রিস্টপূর্ব 3 য় সহস্রাব্দে এই নামের দেবতার নামানুসারে শহরটির নামকরণ করা হয়েছিল আশুর; একই ঈশ্বরের নাম 'আসিরিয়া'র উৎপত্তি। আশুরের উৎপত্তির বাইবেলের সংস্করণটি পরে ঐতিহাসিক রেকর্ডে প্রদর্শিত হয় (আদিপুস্তক খ্রিস্টপূর্ব 1450 খ্রিস্টপূর্বাব্দের, খ্রিস্টপূর্ব 5 ম শতাব্দীর সর্বশেষ) এবং খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করার পরে আসিরিয়ানরা এটি গ্রহণ করেছিল বলে মনে হয়। সুতরাং, এই সংস্করণটি তাদের প্রাথমিক ইতিহাসের একটি পুনর্ব্যাখ্যা বলে মনে করা হয় যা তাদের সদ্য গৃহীত আসিরিয়ান খ্রিস্টানদের বিশ্বাস ব্যবস্থার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
অ্যাসিরিয়ানরা ছিল একটি সেমিটিক জাতি যারা আরামাইক ভাষা ব্যবহার করা সহজ হওয়ার আগে মূলত আক্কাদীয় ভাষায় কথা বলত এবং লিখত। ঐতিহাসিকরা আসিরিয়ান সাম্রাজ্যের উত্থান এবং পতনকে তিনটি যুগে বিভক্ত করেছেন: পুরাতন রাজ্য, মধ্য সাম্রাজ্য এবং প্রয়াত সাম্রাজ্য (নব্য-আসিরিয়ান সাম্রাজ্য নামেও পরিচিত), যদিও এটি লক্ষ করা উচিত যে আসিরিয়ান ইতিহাস সেই বিন্দুর অতীতে অব্যাহত ছিল; ইরান এবং উত্তর ইরাক অঞ্চলে এবং অন্যান্য জায়গায় আজও আসিরীয়রা বসবাস করে। আসিরিয়ান সাম্রাজ্যকে মেসোপটেমিয়ার সাম্রাজ্যগুলির মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হিসাবে বিবেচনা করা হয় কারণ এর বিস্তার এবং আমলাতন্ত্র এবং সামরিক কৌশলগুলির বিকাশ যা এটিকে বৃদ্ধি এবং বিকাশের অনুমতি দেয়।
পুরাতন রাজ্য
যদিও আশুর শহরটি খ্রিস্টপূর্ব 3 য় সহস্রাব্দ থেকে বিদ্যমান ছিল, সেই শহরের বিদ্যমান ধ্বংসাবশেষগুলি 1900 খ্রিস্টপূর্বাব্দে রয়েছে যা এখন শহরটি প্রতিষ্ঠিত হওয়ার তারিখ হিসাবে বিবেচিত হয়। প্রারম্ভিক শিলালিপি অনুসারে, প্রথম রাজা ছিলেন তুদিয়া এবং তাঁর অনুসরণকারীরা "তাঁবুতে বসবাসকারী রাজা" হিসাবে পরিচিত ছিলেন যা শহুরে সম্প্রদায়ের পরিবর্তে একটি পশুপালকের পরামর্শ দেয়।
আশুর অবশ্যই এই সময়েও বাণিজ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র ছিল, যদিও এর সুনির্দিষ্ট রূপ এবং কাঠামো অস্পষ্ট। রাজা প্রথম এরিশাম খ্রিস্টপূর্বাব্দ 1900/1905 সালে এই সাইটে আশুরের মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন এবং এটি সাইটে একটি প্রকৃত শহর প্রতিষ্ঠার গ্রহণযোগ্য তারিখ হিসাবে এসেছে, যদিও স্পষ্টতই, সেই তারিখের আগে অবশ্যই কোনও ধরণের শহর সেখানে বিদ্যমান ছিল। ইতিহাসবিদ ওলফ্রাম ভন সোডেন লিখেছেন,
সূত্রের অভাবের কারণে, তৃতীয় সহস্রাব্দে আসিরিয়া সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। আসিরিয়া কখনও কখনও আক্কাদ সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত ছিল, পাশাপাশি উরের তৃতীয় রাজবংশের অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই সময়ের জন্য আমাদের প্রধান উত্স হ'ল ক্যাপাডোসিয়ার বাণিজ্য উপনিবেশগুলি থেকে কয়েক হাজার অ্যাসিরিয়ান চিঠি এবং নথি, যার মধ্যে সর্বাগ্রে ছিল কানেশ (আধুনিক কুলটেপ)। (49-50)
কারুম কানেশের বাণিজ্য উপনিবেশ (কানেশ বন্দর) প্রাচীন মধ্যপ্রাচ্যের বাণিজ্যের জন্য সবচেয়ে লাভজনক কেন্দ্রগুলির মধ্যে একটি ছিল এবং অবশ্যই আশুর শহরের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। আশুরের বণিকরা কানেশে ভ্রমণ করেন, ব্যবসা স্থাপন করেন এবং তারপরে, বিশ্বস্ত কর্মচারীদের (সাধারণত পরিবারের সদস্যদের) দায়িত্বে রাখার পরে, আশুরে ফিরে আসেন এবং সেখান থেকে তাদের ব্যবসায়িক লেনদেন তদারকি করেন। ইতিহাসবিদ পল ক্রিওয়াকজেক উল্লেখ করেছেন:
কয়েক প্রজন্ম ধরে করম কানেশের ব্যবসায়ী পরিবারগুলি বিকশিত হয়েছিল এবং কিছু অত্যন্ত ধনী হয়েছিল - প্রাচীন কোটিপতি। তবে সব ব্যবসা পরিবারের মধ্যে রাখা হয়নি। আশুরের একটি পরিশীলিত ব্যাংকিং ব্যবস্থা ছিল এবং আনাতোলিয়ান বাণিজ্যের জন্য অর্থায়ন করা কিছু মূলধন মুনাফার চুক্তিগতভাবে নির্দিষ্ট অনুপাতের বিনিময়ে স্বতন্ত্র অনুমানকারীদের দ্বারা করা দীর্ঘমেয়াদী বিনিয়োগ থেকে এসেছিল। আজকের পণ্য বাজার সম্পর্কে এমন অনেক কিছু নেই যা একজন পুরানো আসিরিয়ান দ্রুত চিনতে পারবে না। (214-215)
আশুরের উত্থান
করম কানেশের বাণিজ্য থেকে উত্পন্ন সম্পদ আশুরের জনগণকে শহরের সম্প্রসারণের জন্য প্রয়োজনীয় স্থিতিশীলতা ও নিরাপত্তা সরবরাহ করেছিল এবং এইভাবে সাম্রাজ্যের উত্থানের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। আনাতোলিয়ার সাথে বাণিজ্য আসিরিয়ানদের কাঁচামাল সরবরাহের ক্ষেত্রে সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল যা থেকে তারা লোহার কাজের নৈপুণ্যকে নিখুঁত করতে সক্ষম হয়েছিল। আসিরিয়ান সামরিক বাহিনীর লোহা অস্ত্র অভিযানে একটি নির্ণায়ক সুবিধা প্রমাণ করবে যা মধ্যপ্রাচ্যের পুরো অঞ্চল জয় করবে। তবে তা হওয়ার আগেই রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে পরিবর্তন আনা দরকার ছিল।
হুরিয়ান এবং হাট্টি নামে পরিচিত লোকেরা মেসোপটেমিয়ার উত্তরে আনাতোলিয়া এবং আশুর অঞ্চলে আধিপত্য বিস্তার করেছিল, এই আরও শক্তিশালী সভ্যতার ছায়ায় ছিল। হাট্টি ছাড়াও, আমোরাইট নামে পরিচিত লোকেরা ছিল যারা অবিচ্ছিন্নভাবে এই অঞ্চলে বসতি স্থাপন করছিল এবং আরও জমি ও সম্পদ অর্জন করছিল। আসিরিয়ান রাজা প্রথম শামাশি আদাদ (1813-1791 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) আমোরীয়দের বিতাড়িত করেছিলেন এবং আশুরকে তার রাজ্যের রাজধানী হিসাবে দাবি করে আসিরিয়ার সীমানা সুরক্ষিত করেছিলেন। 1700 সালে হিট্টিদের দ্বারা আক্রমণ এবং আত্মীকরণ না হওয়া পর্যন্ত হাট্টিরা এই অঞ্চলে আধিপত্য বজায় রেখেছিল।
তবে, সেই সময়ের অনেক আগেই, তারা দক্ষিণ-পশ্চিমের শহরটির মতো একটি বড় উদ্বেগের বিষয় হিসাবে প্রমাণিত হওয়া বন্ধ করে দিয়েছিল যা ধীরে ধীরে ক্ষমতা অর্জন করছিল: ব্যাবিলন। সিন মুবালিত নামের আমোরীয় রাজা সিংহাসন গ্রহণ করার সময় কমপক্ষে 100 বছর ধরে আমোরীয়রা ব্যাবিলনে একটি ক্রমবর্ধমান শক্তি ছিল এবং আনুমানিক 1792 খ্রিস্টপূর্বাব্দ, তার পুত্র রাজা হাম্মুরাবি (1792-1750 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) শাসন করতে আরোহণ করেছিলেন এবং আসিরীয়দের জমি পরাধীন করেছিলেন। প্রায় এই একই সময়ে আশুর এবং কারুম কানেশের মধ্যে বাণিজ্য শেষ হয়েছিল, কারণ ব্যাবিলন এখন এই অঞ্চলে খ্যাতি অর্জন করেছিল এবং আসিরিয়ার সাথে বাণিজ্যের নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিল।
1750 খ্রিস্টপূর্বাব্দে হাম্মুরাবির মৃত্যুর পরপরই ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্য ভেঙে পড়ে। আসিরিয়া আবার আশুরের আশেপাশের অঞ্চলের উপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করার চেষ্টা করেছিল তবে মনে হয় যে এই সময়ের রাজারা এই কাজটি করতে সক্ষম ছিলেন না। এই অঞ্চলে গৃহযুদ্ধ শুরু হয়েছিল এবং আসিরিয়ান রাজা আদাসির (আনু. 1726-1691 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) রাজত্ব না হওয়া পর্যন্ত স্থিতিশীলতা ফিরে আসেনি। আদাসি এই অঞ্চলটি সুরক্ষিত করতে সক্ষম হন এবং তার উত্তরসূরিরা তার নীতি অব্যাহত রেখেছিলেন তবে রাজ্যের সম্প্রসারণে জড়িত হতে অক্ষম বা অনিচ্ছুক ছিলেন।
মধ্য সাম্রাজ্য
মিতান্নির বিশাল রাজ্যটি পূর্ব আনাতোলিয়া অঞ্চল থেকে উত্থিত হয়েছিল এবং খ্রিস্টপূর্ব 14 তম শতাব্দীর মধ্যে মেসোপটেমিয়া অঞ্চলে ক্ষমতা দখল করেছিল; অশূর তাদের নিয়ন্ত্রণে চলে আসে। রাজা প্রথম সুপ্পিলুলিয়ামা (রাজত্বকাল 1344-1322 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর অধীনে হিট্টিদের আক্রমণগুলি মিতান্নি ক্ষমতা ভেঙে দেয় এবং মিতানির রাজাদের প্রতিস্থাপন করে হিত্তীয় শাসকদের সাথে একই সময়ে আসিরিয়ান রাজা প্রথম ইরিবা আদাদ মিতানি (বর্তমানে প্রধানত হিট্টিট) দরবারে প্রভাব বিস্তার করতে সক্ষম হন। আসিরিয়ানরা এখন তাদের নিজস্ব স্বায়ত্তশাসন প্রতিষ্ঠা করার সুযোগ দেখেছিল এবং আশুর থেকে পূর্বে মিতান্নির দখলে থাকা অঞ্চলগুলিতে তাদের রাজ্য প্রসারিত করতে শুরু করেছিল।
হিটাইটরা পাল্টা আঘাত হানেছিল এবং রাজা প্রথম আশুর-উবালিত (আনুমানিক 1353-1318 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) হিট্টীয় কমান্ডারদের অধীনে অবশিষ্ট মিতানি বাহিনীকে পরাজিত না করা পর্যন্ত এবং এই অঞ্চলের উল্লেখযোগ্য অংশ দখল না করা পর্যন্ত আসিরীয়দের উপসাগরে রাখতে সক্ষম হয়েছিল। তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন দুজন রাজা যারা যা জিতেছিল তা বজায় রেখেছিলেন, তবে রাজা প্রথম আদাদ নিরারি (আনুমানিক 1307-1275 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর আগমন পর্যন্ত আর কোনও সম্প্রসারণ অর্জন করা হয়নি যিনি আসিরিয়ান সাম্রাজ্যকে উত্তর ও দক্ষিণে প্রসারিত করেছিলেন, হিত্তিদের বিতাড়িত করেছিলেন এবং তাদের প্রধান দুর্গগুলি জয় করেছিলেন।
আদাদ নিরারি প্রথম আসিরিয়ান রাজা যার সম্পর্কে নিশ্চিতভাবে কিছু জানা যায় কারণ তিনি তার কৃতিত্বের শিলালিপি রেখে গেছেন যা বেশিরভাগ অক্ষত অবস্থায় রয়েছে। উপরন্তু, আসিরিয়ান রাজা এবং হিট্টীয় শাসকদের মধ্যে চিঠিগুলিও বেঁচে আছে এবং এটি স্পষ্ট করে দেয় যে, প্রাথমিকভাবে, আসিরিয়ান শাসকরা এই অঞ্চলের অন্যান্য জাতির শাসকদের দ্বারা গুরুত্ব সহকারে নেয়নি যতক্ষণ না তারা প্রতিরোধ করার জন্য নিজেকে খুব শক্তিশালী প্রমাণ করে। ইতিহাসবিদ উইল ডুরান্ট আসিরিয়ান সাম্রাজ্যের উত্থান সম্পর্কে মন্তব্য করেছেন:
আমরা যদি সাম্রাজ্যবাদী নীতিটি স্বীকার করি যে, আইন, নিরাপত্তা, বাণিজ্য ও শান্তি প্রচারের স্বার্থে অনেক রাষ্ট্রকে প্ররোচনা বা বলপ্রয়োগের মাধ্যমে একটি সরকারের কর্তৃত্বের অধীনে আনা উচিত, তাহলে আমাদের আসিরিয়ার কাছে এই গৌরব স্বীকার করতে হবে যে আমরা পশ্চিম এশিয়ায় পৃথিবীর সেই অঞ্চলের চেয়ে বৃহত্তর পরিমাপ এবং শৃঙ্খলা ও সমৃদ্ধি প্রতিষ্ঠা করেছি। আমাদের জানা মতে, আগে উপভোগ করা হয়েছে। (270)
আসিরীয় নির্বাসন নীতি
প্রথম আদাদ নিরারি সম্পূর্ণরূপে মিতান্নি জয় করেছিলেন এবং আসিরিয়ান সাম্রাজ্যের অধীনে স্ট্যান্ডার্ড নীতিতে পরিণত হওয়া শুরু করেছিলেন: জনসংখ্যার একটি বড় অংশকে নির্বাসন করা। আসিরিয়ান নিয়ন্ত্রণে মিতান্নির সাথে, আদাদ নিরারি প্রথম সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে ভবিষ্যতে যে কোনও বিদ্রোহ রোধ করার সর্বোত্তম উপায় হ'ল জমির প্রাক্তন দখলদারদের সরিয়ে দেওয়া এবং তাদের প্রতিস্থাপন করা আসিরিয়ানদের সাথে প্রতিস্থাপন করা। তবে এটি বন্দীদের প্রতি নিষ্ঠুর আচরণ হিসাবে বোঝা উচিত নয়। এই বিষয়ে লিখতে গিয়ে ইতিহাসবিদ কারেন র্যাডনার বলেছেন:
নির্বাসিত, তাদের শ্রম এবং তাদের দক্ষতা আসিরিয়ান রাষ্ট্রের কাছে অত্যন্ত মূল্যবান ছিল এবং তাদের স্থানান্তর সাবধানতার সাথে পরিকল্পনা ও সংগঠিত হয়েছিল। আমাদের অবশ্যই দুর্ভিক্ষ এবং রোগের সহজেই শিকার হওয়া নিঃস্ব পলাতকদের ট্রেক কল্পনা করা উচিত নয়: নির্বাসিতদের তাদের গন্তব্যে ভাল শারীরিক অবস্থায় পৌঁছানোর জন্য যতটা সম্ভব আরামদায়ক এবং নিরাপদে ভ্রমণ করার কথা ছিল। যখনই নির্বাসনকে আসিরিয়ান সাম্রাজ্যবাদী শিল্পে চিত্রিত করা হয়, পুরুষ, মহিলা এবং শিশুদের দলবদ্ধভাবে ভ্রমণ করতে দেখা যায়, প্রায়শই যানবাহন বা প্রাণীতে চড়ে এবং কখনও বন্ধনে নয়। এই চিত্রগুলি নিয়ে সন্দেহ করার কোনও কারণ নেই কারণ অ্যাসিরিয়ান আখ্যান শিল্প অন্যথায় চরম সহিংসতার গ্রাফিক প্রদর্শন থেকে দূরে সরে যায় না। (1)
নির্বাসিতদের তাদের দক্ষতার জন্য সাবধানতার সাথে বেছে নেওয়া হয়েছিল এবং এমন অঞ্চলে প্রেরণ করা হয়েছিল যা তাদের প্রতিভাকে সর্বাধিক ব্যবহার করতে পারে। বিজিত জনগোষ্ঠীর প্রত্যেককে নির্বাসনের জন্য বেছে নেওয়া হয়নি এবং পরিবারগুলি কখনই আলাদা করা হয়নি। জনসংখ্যার সেই অংশগুলি যারা সক্রিয়ভাবে অ্যাসিরিয়ান উপস্থিতির বিরোধিতা করেছিল তাদের হত্যা করা হয়েছিল বা দাসত্বে বিক্রি করা হয়েছিল, তবে সাধারণ জনগণ ক্রমবর্ধমান সাম্রাজ্যে শোষিত হয়েছিল এবং তাদের অ্যাসিরিয়ান হিসাবে ভাবা হয়েছিল। ইতিহাসবিদ গোয়েনডলিন লেইক আদাদ নিরারি প্রথম সম্পর্কে লিখেছেন যে
তাঁর রাজত্বকালের সমৃদ্ধি ও স্থিতিশীলতা তাকে উচ্চাভিলাষী নির্মাণ প্রকল্প, শহরের প্রাচীর ও খাল নির্মাণ এবং মন্দির পুনরুদ্ধারে নিয়োজিত করার অনুমতি দেয়। (3)
তিনি সাম্রাজ্যের জন্য একটি ভিত্তিও সরবরাহ করেছিলেন যার উপর তার উত্তরসূরিরা গড়ে উঠবে।
মিতানি ও হিত্তীয়দের আসিরীয় বিজয়
তাঁর পুত্র এবং উত্তরসূরি প্রথম শালমানেসের মিতান্নি ধ্বংস সম্পন্ন করেছিলেন এবং তাদের সংস্কৃতি শোষণ করেছিলেন। প্রথম শালমানেসের জনসংখ্যার স্থানান্তর সহ তার পিতার নীতিগুলি অব্যাহত রেখেছিলেন, তবে তার পুত্র টুকুলতি-নিনুরতা প্রথম (খ্রিস্টপূর্ব 1244-1208) আরও এগিয়ে গিয়েছিলেন। লেইকের মতে, টুকুলটি-নিনুরতা প্রথম
... তিনি সবচেয়ে বিখ্যাত আসিরিয়ান সৈনিক রাজাদের মধ্যে একজন ছিলেন যিনি আসিরিয়ান সম্পত্তি এবং প্রভাব বজায় রাখার জন্য অবিরাম প্রচারণা চালিয়েছিলেন। বিদ্রোহের যে কোনও লক্ষণে তিনি দর্শনীয় নিষ্ঠুরতার সাথে প্রতিক্রিয়া দেখান। (177)
তিনি যে সমস্ত লোকদের জ্ঞান ও সংস্কৃতি অর্জন ও সংরক্ষণে খুব আগ্রহী ছিলেন এবং কোন ধরণের ব্যক্তি বা সম্প্রদায়কে স্থানান্তরিত করা হবে এবং কোন নির্দিষ্ট স্থানে স্থানান্তরিত হবে তা বেছে নেওয়ার জন্য আরও পরিশীলিত পদ্ধতি বিকাশ করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, লেখক এবং পণ্ডিতদের সাবধানতার সাথে বেছে নেওয়া হয়েছিল এবং শহুরে কেন্দ্রগুলিতে প্রেরণ করা হয়েছিল যেখানে তারা লিখিত রচনাগুলি তালিকাভুক্ত করতে এবং সাম্রাজ্যের আমলাতন্ত্রে সহায়তা করতে সহায়তা করতে পারে। একজন শিক্ষিত ব্যক্তি, তিনি ব্যাবিলনের কাসাইট রাজার বিরুদ্ধে তাঁর বিজয় এবং সেই শহর এবং এর প্রভাবশালী অঞ্চলগুলির পরাধীন হওয়ার বিবরণ দিয়ে মহাকাব্য রচনা করেছিলেন এবং এলামাইটদের বিরুদ্ধে তাঁর বিজয়ের বিষয়ে আরেকটি লিখেছিলেন।
তিনি খ্রিস্টপূর্ব 1245 সালে নিহরিয়ার যুদ্ধে হিট্টিদের পরাজিত করেছিলেন যা কার্যকরভাবে এই অঞ্চলে হিট্টীয় ক্ষমতার অবসান ঘটায় এবং তাদের সভ্যতার পতন শুরু করে। ব্যাবিলন যখন আশূরীয় অঞ্চলে আক্রমণ করেছিল, তখন প্রথম টুকুলতি-নিনুর্তা শহরটিকে ধ্বংস করে, পবিত্র মন্দিরগুলি লুণ্ঠন করে এবং রাজা এবং জনগণের একটি অংশকে দাস হিসাবে আসূরে নিয়ে গিয়ে কঠোর শাস্তি দিয়েছিল। তার লুণ্ঠন করা সম্পদের সাথে, তিনি আসুরের বিপরীতে যে শহরটি নির্মিত করেছিলেন সেখানে তার বিশাল প্রাসাদটি সংস্কার করেছিলেন, যার নাম তিনি কার-টুকুলতি-নিনুরতা রেখেছিলেন, যেখানে জনপ্রিয় মতামতের জোয়ার তার বিরুদ্ধে ঘুরে দাঁড়ানোর পরে তিনি পিছু হটেছিলেন বলে মনে হয়।
ব্যাবিলনের মন্দিরগুলির অপবিত্রতা দেবতাদের বিরুদ্ধে অপরাধ হিসাবে দেখা হয়েছিল (যেহেতু আসিরীয় এবং ব্যাবিলনীয়রা একই দেবতাদের অনেককে ভাগ করে নিয়েছিল) এবং তার পুত্র এবং দরবারের কর্মকর্তারা দেবতাদের পণ্যের উপর হাত রাখার জন্য তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন। তিনি তার প্রাসাদে হত্যা করেছিলেন, সম্ভবত তার এক পুত্র আশুর-নাদিন-আপলি দ্বারা, যিনি তখন সিংহাসন গ্রহণ করেছিলেন।
টিগলাথ পাইলেসার I এবং পুনর্জাগরণ
প্রথম টুকুলতি-নিনুরতার মৃত্যুর পরে, আসিরিয়ান সাম্রাজ্য স্থবিরতার একটি সময়কালে পড়ে যায় যেখানে এটি প্রসারিত বা হ্রাস পায়নি। খ্রিস্টপূর্ব 1200 সালে তথাকথিত ব্রোঞ্জ যুগের পতনের পরে পুরো নিকট প্রাচ্য একটি 'অন্ধকার যুগে' পড়েছিল, আশুর এবং এর সাম্রাজ্য তুলনামূলকভাবে অক্ষত ছিল। এই অঞ্চলের অন্যান্য সভ্যতার বিপরীতে যা সম্পূর্ণ পতনের শিকার হয়েছিল, অ্যাসিরিয়ানরা কেবল অগ্রবর্তী গতির ক্ষতির কাছাকাছি কিছু অনুভব করেছিল বলে মনে হয়। সাম্রাজ্যটি অবশ্যই 'স্থবির' ছিল বলে বলা যায় না, কারণ সামরিক অভিযানের উপর জোর দেওয়া এবং বিজয়ের মূল্য সহ সংস্কৃতি অব্যাহত ছিল; যাইহোক, সাম্রাজ্য ও সভ্যতার উল্লেখযোগ্য সম্প্রসারণ ছিল না কারণ এটি প্রথম টুকুলতি-নিনুর্তার অধীনে ছিল।
প্রথম টিগলাথ পাইলেসারের সিংহাসনে আরোহণের সাথে সাথে এই সমস্ত পরিবর্তিত হয়েছিল (রাজত্ব করেছিলেন আনুমানিক 1115-1076 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)। লেইকের মতে:
তিনি এই সময়ের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ আসিরিয়ান রাজাদের মধ্যে একজন ছিলেন, মূলত তার বিস্তৃত সামরিক অভিযান, নির্মাণ প্রকল্পগুলির প্রতি তার উত্সাহ এবং কিউনিফর্ম ট্যাবলেট সংগ্রহের প্রতি তার আগ্রহের কারণে। তিনি আনাতোলিয়ায় ব্যাপকভাবে প্রচারণা চালিয়েছিলেন, যেখানে তিনি অসংখ্য লোককে বশীভূত করেছিলেন এবং ভূমধ্যসাগর পর্যন্ত যাত্রা করেছিলেন। রাজধানী শহর আসুরে তিনি একটি নতুন প্রাসাদ নির্মাণ করেছিলেন এবং একটি গ্রন্থাগার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যেখানে সমস্ত ধরণের পাণ্ডিত্যপূর্ণ বিষয়ের উপর অসংখ্য ফলক ছিল। তিনি তথাকথিত মধ্য আসিরিয়ান আইন নামে একটি আইনি আদেশ জারি করেছিলেন এবং প্রথম রাজকীয় ইতিহাস লিখেছিলেন। তিনি প্রথম আসিরিয়ান রাজাদের মধ্যে একজন ছিলেন যিনি বিদেশী এবং দেশীয় গাছ এবং গাছপালা দিয়ে ভরা পার্ক এবং বাগান তৈরি করেছিলেন। (171)
খ্রিস্টপূর্ব 11 তম শতাব্দীতে, প্রথম টিগলাথ পাইলেসার তার প্রচারণার মাধ্যমে অর্থনীতি এবং সামরিক বাহিনীকে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন, আসিরিয়ান সাম্রাজ্যে আরও সম্পদ এবং দক্ষ জনসংখ্যা যুক্ত করেছিলেন। সাক্ষরতা এবং শিল্পকলা বিকশিত হয়েছিল এবং কিউনিফর্ম ট্যাবলেটগুলির বিষয়ে রাজা যে সংরক্ষণের উদ্যোগ নিয়েছিলেন তা পরবর্তী শাসক আশুরবানিপালের নিনেভার বিখ্যাত গ্রন্থাগারের জন্য মডেল হিসাবে কাজ করবে। প্রথম তিগলাথ পাইলেসারের মৃত্যুর পরে, তার পুত্র আশারিদ-আপাল-একুর সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হন এবং দুই বছর রাজত্ব করেন, এই সময়কালে তিনি তার পিতার নীতিগুলি পরিবর্তন ছাড়াই অব্যাহত রেখেছিলেন। তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন তাঁর ভাই আশুর-বেল-কালা, যিনি প্রাথমিকভাবে সফলভাবে রাজত্ব করেছিলেন যতক্ষণ না একজন দখলদার দ্বারা চ্যালেঞ্জ করা হয়েছিল যিনি সাম্রাজ্যকে গৃহযুদ্ধে নিক্ষেপ করেছিলেন।
যদিও বিদ্রোহটি চূর্ণ করা হয়েছিল এবং অংশগ্রহণকারীদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিল, অশান্তি আসিরিয়া দ্বারা শক্তভাবে আবদ্ধ কিছু অঞ্চলকে মুক্ত করার অনুমতি দেয় এবং এর মধ্যে এবার নারি (আধুনিক সিরিয়া, লেবানন এবং ইস্রায়েল) নামে পরিচিত অঞ্চলটি ছিল, যা উপকূল বরাবর সুপ্রতিষ্ঠিত সমুদ্রবন্দরগুলির কারণে সাম্রাজ্যের জন্য বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। আরামিয়ানরা এখন এবর নারি দখল করে রেখেছিল এবং সেখান থেকে সাম্রাজ্যের বাকি অংশে আক্রমণ শুরু করেছিল। এই সময়ে, ব্যাবিলনের ইমোরীয়রা এবং মারি শহর নিজেদের দৃঢ় করেছিল এবং সাম্রাজ্যের দখল ভাঙার চেষ্টা করেছিল।
আশুর-বেল-কালাকে অনুসরণ করা রাজারা (তাদের মধ্যে, শালমানেসের দ্বিতীয় এবং তিগলাথ পাইলেসার দ্বিতীয়) আশুরের চারপাশে সাম্রাজ্যের মূল অংশ বজায় রাখতে সক্ষম হন তবে এবর নারিকে পুনরায় দখল করতে বা আরামিয়ান এবং আমোরিদের সীমান্ত থেকে সম্পূর্ণরূপে বিতাড়িত করতে ব্যর্থ হন। বাইরে থেকে বারবার আক্রমণ এবং ভিতর থেকে বিদ্রোহের মাধ্যমে সাম্রাজ্যটি অবিচ্ছিন্নভাবে সঙ্কুচিত হয়েছিল এবং সামরিক বাহিনীকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী কোনও রাজা না থাকায় আসিরিয়া আবার স্থবিরতার সময়কালে প্রবেশ করেছিল যেখানে তারা সাম্রাজ্যের যা করতে পারে তা একসাথে ধরে রেখেছিল কিন্তু অন্য কিছুই করতে পারেনি।
নব্য-আসিরিয়ান সাম্রাজ্য
দেরী সাম্রাজ্য (নিও-আসিরিয়ান সাম্রাজ্য নামেও পরিচিত) প্রাচীন ইতিহাসের ছাত্রদের কাছে সবচেয়ে পরিচিত কারণ এটি সাম্রাজ্যের বৃহত্তম সম্প্রসারণের সময়। এটি সেই যুগ যা সবচেয়ে নির্ণায়কভাবে আসিরিয়ান সাম্রাজ্যকে নির্মমতা এবং নিষ্ঠুরতার জন্য খ্যাতি দেয়। ইতিহাসবিদ ক্রিওয়াকজেক লিখেছেন:
আসিরিয়া অবশ্যই ইতিহাসের যে কোনও রাষ্ট্রের মধ্যে সবচেয়ে খারাপ প্রেস নোটিশ রয়েছে। ব্যাবিলন দুর্নীতি, অবক্ষয় এবং পাপের উপনাম হতে পারে তবে আসিরীয়রা এবং তাদের বিখ্যাত শাসকরা, শালমানেসার, তিগলাথ-পাইলেসার, সেন্নাচেরিব, এসারহাডন এবং আশুরবানিপালের মতো ভয়ঙ্কর নামগুলির সাথে, নিষ্ঠুরতা, সহিংসতা এবং নিছক হত্যাকাণ্ডের জন্য অ্যাডলফ হিটলার এবং চেঙ্গিস খানের ঠিক নীচে জনপ্রিয় কল্পনায় রেট করে। (208)
এই খ্যাতি ইতিহাসবিদ সাইমন অ্যাংলিম এবং অন্যান্যদের দ্বারা আরও উল্লেখ করা হয়েছে। অ্যাংলিম লিখেছেন:
যদিও ঐতিহাসিকরা উপমা থেকে দূরে সরে যান, তবে আসিরিয়ান সাম্রাজ্য, যা খ্রিস্টপূর্ব 900-612 পর্যন্ত মধ্যপ্রাচ্যে আধিপত্য বিস্তার করেছিল, নাৎসি জার্মানির ঐতিহাসিক পূর্বসূরী হিসাবে দেখতে প্রলুব্ধ হয়: একটি আগ্রাসী, হত্যাকাণ্ডের প্রতিহিংসাপরায়ণ শাসন যা একটি চমৎকার এবং সফল যুদ্ধ যন্ত্র দ্বারা সমর্থিত। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের জার্মান সেনাবাহিনীর মতো, আসিরিয়ান সেনাবাহিনী তার সময়ের সবচেয়ে প্রযুক্তিগত এবং মতবাদগতভাবে উন্নত ছিল এবং পরবর্তী প্রজন্মের জন্য অন্যদের জন্য একটি মডেল ছিল। অ্যাসিরিয়ানরাই প্রথম লোহার অস্ত্রশস্ত্রের ব্যাপক ব্যবহার করেছিল [এবং] লোহার অস্ত্রগুলি কেবল ব্রোঞ্জের চেয়ে উচ্চতর ছিল না, তবে প্রচুর পরিমাণে উত্পাদিত হতে পারে, যা প্রকৃতপক্ষে খুব বড় সেনাবাহিনীকে সজ্জিত করার অনুমতি দেয়। (12)
যদিও নির্ণায়ক, নির্মম, সামরিক কৌশলের খ্যাতি বোধগম্য, তবে নাৎসি শাসনের সাথে তুলনা কম। নাৎসিদের বিপরীতে, অ্যাসিরিয়ানরা বিজিত লোকদের সাথে তাদের স্থানান্তরিত লোকদের সাথে ভাল আচরণ করেছিল (যেমন ইতিমধ্যে উপরে উল্লেখ করা হয়েছে) এবং কেন্দ্রীয় কর্তৃত্বের কাছে আত্মসমর্পণ করার পরে তাদের আসিরিয়ান হিসাবে বিবেচনা করেছিল। আসিরিয়ান নীতিতে 'মাস্টার রেস' এর কোনও ধারণা ছিল না; প্রত্যেকেই সাম্রাজ্যের সম্পদ হিসাবে বিবেচিত হত তারা আসিরিয়ান হয়ে জন্মগ্রহণ করুক বা সংস্কৃতির সাথে মিশে গিয়েছিল। ক্রিওয়াকজেক উল্লেখ করেছেন, "সত্যিই, আসিরিয়ান যুদ্ধ অন্যান্য সমসাময়িক রাষ্ট্রের চেয়ে বেশি বর্বর ছিল না। প্রকৃতপক্ষে, অ্যাসিরিয়ানরা রোমানদের চেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে নিষ্ঠুর ছিল না, যারা ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার হাজার হাজার শিকার যন্ত্রণায় মারা যাওয়ার সাথে তাদের রাস্তায় সারিবদ্ধ ছিল" (209)। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে জার্মানি এবং অ্যাসিরিয়ানদের মধ্যে একমাত্র ন্যায্য তুলনা হ'ল সামরিক দক্ষতা এবং সেনাবাহিনীর আকার, এবং এই একই তুলনা প্রাচীন রোমের সাথে করা যেতে পারে।
এই বিশাল সেনাবাহিনীগুলি এখনও ভবিষ্যতে রয়েছে, যখন নব্য-আসিরিয়ান সাম্রাজ্যের প্রথম রাজা খ্রিস্টপূর্ব 10 তম শতাব্দীতে ক্ষমতায় এসেছিলেন। রাজা দ্বিতীয় আদাদ নিরারির উত্থান (খ্রিস্টপূর্ব 912-891 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) আসিরিয়ার প্রয়োজনীয় পুনর্জাগরণ নিয়ে এসেছিল। দ্বিতীয় আদাদ নিরারি এবর নারি সহ হারিয়ে যাওয়া জমিগুলি পুনরায় দখল করেছিলেন এবং সীমানা সুরক্ষিত করেছিলেন।
পরাজিত আরামিয়ানদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল বা আসিরিয়ার কেন্দ্রস্থলের অঞ্চলে নির্বাসিত করা হয়েছিল। তিনি ব্যাবিলনও জয় করেছিলেন কিন্তু অতীতের ভুল থেকে শিক্ষা নিয়ে শহরটি লুণ্ঠন করতে অস্বীকার করেছিলেন এবং পরিবর্তে রাজার সাথে একটি শান্তি চুক্তি করেছিলেন যেখানে তারা একে অপরের কন্যাদের বিয়ে করেছিলেন এবং পারস্পরিক আনুগত্যের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। তাদের চুক্তিটি পরবর্তী 80 বছরের জন্য একটি বহুবর্ষজীবী সমস্যার পরিবর্তে ব্যাবিলনকে একটি শক্তিশালী মিত্র হিসাবে সুরক্ষিত করবে।
সামরিক সম্প্রসারণ এবং ঈশ্বরের নতুন দৃষ্টিভঙ্গি
দ্বিতীয় আদাদ নিরারিকে অনুসরণ করা রাজারা একই নীতি এবং সামরিক সম্প্রসারণ অব্যাহত রেখেছিলেন। টুকুলটি নিনুরতা দ্বিতীয় (891-884 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) উত্তরে সাম্রাজ্য প্রসারিত করেছিলেন এবং আনাতোলিয়ায় দক্ষিণে আরও অঞ্চল অর্জন করেছিলেন, যখন আশুরনাসিরপাল দ্বিতীয় (884-859 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) লেভান্টে শাসন সুসংহত করেছিলেন এবং কানানের মাধ্যমে আসিরিয়ান শাসন প্রসারিত করেছিলেন। তাদের বিজয়ের সবচেয়ে সাধারণ পদ্ধতি ছিল অবরোধ যুদ্ধের মাধ্যমে, যা শহরের উপর নির্মম আক্রমণ দিয়ে শুরু হবে। অ্যাংলিম লিখেছেন:
অন্য যে কোনও কিছুর চেয়ে, আসিরিয়ান সেনাবাহিনী অবরোধ যুদ্ধে দক্ষতা অর্জন করেছিল এবং সম্ভবত প্রকৌশলীদের একটি পৃথক বাহিনী বহনকারী প্রথম বাহিনী ছিল। নিকট প্রাচ্যের ভারী সুরক্ষিত শহরগুলির বিরুদ্ধে আক্রমণ ছিল তাদের প্রধান কৌশল। তারা শত্রুর প্রাচীর ভাঙার জন্য বিভিন্ন ধরণের পদ্ধতি তৈরি করেছিল: প্রাচীরগুলি দুর্বল করার জন্য বা কাঠের গেটের নীচে আগুন জ্বালানোর জন্য স্যাপারগুলি নিযুক্ত করা হয়েছিল এবং পুরুষদের প্রাচীর অতিক্রম করতে বা প্রাচীরের উপরের অংশে ফাটল করার চেষ্টা করার জন্য র্যাম্পগুলি নিক্ষেপ করা হয়েছিল যেখানে এটি সবচেয়ে কম পুরু ছিল। মোবাইল সিঁড়ি আক্রমণকারীদের পরিখা অতিক্রম করতে এবং প্রতিরক্ষার যে কোনও পয়েন্টে দ্রুত আক্রমণ করতে দেয়। এই অপারেশনগুলি তীরন্দাজদের দ্বারা আচ্ছাদিত ছিল, যারা পদাতিক বাহিনীর মূল অংশ ছিল। কিন্তু আসিরীয় অবরোধ ট্রেনের গর্ব ছিল তাদের ইঞ্জিন। এগুলি ছিল বহুতল কাঠের টাওয়ার যার উপরে চারটি চাকা এবং একটি টারেট এবং গোড়ায় এক, বা কখনও কখনও দুটি, আঘাতকারী ভেড়া। (186)
সামরিক প্রযুক্তির অগ্রগতি আসিরিয়ানদের একমাত্র বা এমনকি প্রাথমিক অবদান ছিল না, কারণ এই একই সময়ে, তারা সুমেরীয়দের ভিত্তির উপর ভিত্তি করে এবং যারা জয় এবং আত্মীকরণ করা হয়েছিল তাদের জ্ঞান এবং প্রতিভা আঁকতে চিকিত্সায় উল্লেখযোগ্য অগ্রগতি করেছিল। দ্বিতীয় আশূর্নাসিরপাল সাম্রাজ্যের উদ্ভিদ ও প্রাণীর প্রথম নিয়মতান্ত্রিক তালিকা তৈরি করেছিলেন এবং নতুন আবিষ্কার রেকর্ড করার জন্য প্রচারণায় তাঁর সাথে লেখকদের নিয়ে এসেছিলেন। সাম্রাজ্য জুড়ে স্কুল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল তবে কেবল ধনী এবং আভিজাত্যের ছেলেদের জন্য ছিল।
নারীদের স্কুলে যাওয়ার বা কর্তৃত্বের পদে অধিষ্ঠিত হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়নি, যদিও এর আগে মেসোপটেমিয়ায় নারীরা প্রায় সমান অধিকার ভোগ করত। নারীর অধিকারের পতন আসিরীয় একেশ্বরবাদের উত্থানের সাথে সম্পর্কিত। আসিরীয় সেনাবাহিনী যখন সারা দেশ জুড়ে অভিযান চালিয়েছিল, তখন তাদের দেবতা আশুর তাদের সাথে গিয়েছিলেন, কিন্তু যেহেতু আশুর পূর্বে সেই শহরের মন্দিরের সাথে যুক্ত ছিল এবং কেবল সেখানে উপাসনা করা হত, তাই অন্যান্য স্থানে সেই উপাসনা চালিয়ে যাওয়ার জন্য দেবতাকে কল্পনা করার একটি নতুন উপায় প্রয়োজনীয় হয়ে ওঠে। ক্রিওয়াকজেক লিখেছেন:
শুধু নিজের শহরে নয়, যে কোনো জায়গায় আশুরের কাছে প্রার্থনা করা যেতে পারে। আশূরীয় সাম্রাজ্য যখন তার সীমানা প্রসারিত করেছিল, তখন আশুরের মুখোমুখি হয়েছিল এমনকি সবচেয়ে দূরবর্তী জায়গাতেও। সর্বব্যাপী ঈশ্বরে বিশ্বাস থেকে শুরু করে একক ঈশ্বরে বিশ্বাস করা দীর্ঘ পদক্ষেপ নয়। যেহেতু তিনি সর্বত্র ছিলেন, তাই লোকেরা বুঝতে পেরেছিল যে, এক অর্থে, স্থানীয় দেবতারা একই আশুরের বিভিন্ন প্রকাশ মাত্র। (231)
একজন পরম দেবতার দর্শনের এই ঐক্য সাম্রাজ্যের অঞ্চলগুলিকে আরও ঐক্যবদ্ধ করতে সহায়তা করেছিল। বিজিত জনগণের বিভিন্ন দেবতা এবং তাদের বিভিন্ন ধর্মীয় আচার-আচরণ আশুরের উপাসনায় নিমগ্ন হয়ে পড়েছিল, যিনি একমাত্র সত্য দেবতা হিসাবে স্বীকৃত ছিলেন যাকে অতীতে বিভিন্ন লোক বিভিন্ন নামে ডাকা হয়েছিল কিন্তু এখন তিনি স্পষ্টভাবে পরিচিত ছিলেন এবং সর্বজনীন দেবতা হিসাবে যথাযথভাবে পূজা করা যেতে পারে। এই বিষয়ে ক্রিওয়াকজেক লিখেছেন:
ঐশ্বরিক অবিরামতার পরিবর্তে অতিক্রমে বিশ্বাসের গুরুত্বপূর্ণ পরিণতি ছিল। প্রকৃতিকে পবিত্র করা হয়েছিল, অপবিত্র করা হয়েছিল। যেহেতু দেবতারা প্রকৃতির বাইরে এবং ঊর্ধ্বে ছিলেন, তাই মেসোপটেমিয়ার বিশ্বাস অনুসারে দেবতাদের সাদৃশ্যে এবং দেবতাদের দাস হিসাবে তৈরি মানবতা অবশ্যই প্রকৃতির বাইরে এবং উপরেও থাকতে হবে। প্রাকৃতিক পৃথিবীর এক অবিচ্ছেদ্য অংশের পরিবর্তে মানবজাতি এখন তার শ্রেষ্ঠতর এবং তার শাসক ছিল। নতুন মনোভাবটি পরে আদিপুস্তক 1:26 এ সংক্ষিপ্তসারে বলা হয়েছিল: "এবং ঈশ্বর বলেছিলেন, আসুন আমরা আমাদের প্রতিমূর্তিতে মানুষকে আমাদের সাদৃশ্য অনুসারে তৈরি করি: এবং সে সমুদ্রের মাছের উপর, আকাশের পাখি, গবাদি পশুর উপর, সমস্ত পৃথিবী এবং পৃথিবীতে হামাগুড়ি দেওয়া সমস্ত লম্বা প্রাণীর উপর কর্তৃত্ব করুক। পুরুষদের জন্য এটি খুব ভাল, এই অংশে স্পষ্টভাবে আলাদা করা হয়েছে। কিন্তু নারীদের জন্য এটি একটি অপ্রতিরোধ্য অসুবিধা তৈরি করে। যদিও পুরুষরা নিজেকে এবং একে অপরকে প্রতারিত করতে পারে যে তারা প্রকৃতির বাইরে, ঊর্ধ্বে এবং উচ্চতর, মহিলারা নিজেকে এতটা দূরে রাখতে পারে না, কারণ তাদের শারীরবৃত্ত তাদের স্পষ্টভাবে এবং স্পষ্টতই প্রাকৃতিক জগতের অংশ করে তোলে। এটি কোনও আকস্মিক ঘটনা নয় যে আজও যে ধর্মগুলি ঈশ্বরের চরম অতিক্রম এবং তাঁর বাস্তবতা কল্পনা করাও অসম্ভবের উপর সবচেয়ে বেশি জোর দেয় তারা নারীদের অস্তিত্বের নিম্ন স্তরে নামিয়ে আনা উচিত, জনসাধারণের ধর্মীয় উপাসনায় তাদের অংশগ্রহণ কেবল অনীহা সহকারে অনুমতি দেওয়া হয়। (229-230)
খ্রিস্টপূর্ব 9 ম শতাব্দীতে সাম্রাজ্যের সম্প্রসারণ, দেবতার নতুন বোঝাপড়া এবং বিজিত অঞ্চলগুলির লোকদের একীকরণের সাথে আসিরিয়ান সংস্কৃতি ক্রমবর্ধমানভাবে সংহত হয়ে ওঠে। তৃতীয় শালমানেসের (859-824 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) ভূমধ্যসাগরের উপকূল দিয়ে সাম্রাজ্য প্রসারিত করেছিলেন এবং ধনী ফিনিশীয় শহর টায়ার এবং সিডন থেকে শ্রদ্ধা পেয়েছিলেন। তিনি আর্মেনিয়ান রাজ্য উরাতুকেও পরাজিত করেছিলেন যা দীর্ঘকাল ধরে অ্যাসিরিয়ানদের জন্য একটি উল্লেখযোগ্য উপদ্রব হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল। তবে তার রাজত্বের পরে, রাজা শামশি আদাদ পঞ্চম (খ্রিস্টপূর্ব 824-811) নিয়ন্ত্রণের জন্য তার ভাইয়ের সাথে লড়াই করায় সাম্রাজ্যটি গৃহযুদ্ধে বিস্ফোরিত হয়েছিল। যদিও বিদ্রোহ দমন করা হয়েছিল, তৃতীয় শালমানেসের পরে সাম্রাজ্যের সম্প্রসারণ বন্ধ হয়ে যায়।
রিজেন্ট শাম্মুরামাত (সেমিরামিস নামেও পরিচিত যিনি পরবর্তী ঐতিহ্যে আসিরিয়ানদের পৌরাণিক দেবী-রানী হয়েছিলেন) খ্রিস্টপূর্বাব্দ 811-806 সাল থেকে তার তরুণ পুত্র তৃতীয় আদাদ নিরারির সিংহাসনে অধিষ্ঠিত ছিলেন এবং সেই সময়ে, সাম্রাজ্যের সীমানা সুরক্ষিত করেছিলেন এবং উত্তরে মেডিস এবং অন্যান্য ঝামেলাপূর্ণ জনগোষ্ঠীকে দমন করার জন্য সফল অভিযান পরিচালনা করেছিলেন।
যখন তার ছেলে প্রাপ্তবয়স্ক হয়েছিল, তখন তিনি তাকে একটি স্থিতিশীল এবং বিশাল সাম্রাজ্য হস্তান্তর করতে সক্ষম হন যা তৃতীয় আদাদ নিরারি পরে আরও প্রসারিত করেছিলেন। তবে তাঁর রাজত্বের পরে, তাঁর উত্তরসূরিরা অন্যের কৃতিত্বের উপর বিশ্রাম নিতে পছন্দ করেছিলেন এবং সাম্রাজ্য স্থবিরতার আরেকটি সময়কালে প্রবেশ করেছিল। এটি সামরিক বাহিনীর জন্য বিশেষত ক্ষতিকারক ছিল যা আশুর দান তৃতীয় এবং আশুর নিরারি পঞ্চম এর মতো রাজাদের অধীনে ছিল।
নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের মহান রাজারা
খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দীতে, সাম্রাজ্যটি তৃতীয় টিগলাথ পাইলেসার (745-727 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) দ্বারা পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল যিনি সামরিক বাহিনীকে পুনর্গঠিত করেছিলেন এবং সরকারের আমলাতন্ত্রকে পুনর্গঠন করেছিলেন। অ্যাংলিমের মতে, তৃতীয় তিগলাথ পাইলসার "সেনাবাহিনীর ব্যাপক সংস্কার করেছিলেন, সাম্রাজ্যের উপর কেন্দ্রীয় নিয়ন্ত্রণ পুনরায় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, ভূমধ্যসাগরীয় সমুদ্র তীরটি পুনরায় দখল করেছিলেন এবং এমনকি ব্যাবিলনকেও পরাধীন করেছিলেন। তিনি বাধ্যতামূলক নিয়োগের পরিবর্তে [সামরিক বাহিনীতে] প্রতিটি প্রদেশের উপর আরোপিত জনবল শুল্ক দিয়ে প্রতিস্থাপন করেছিলেন এবং সামন্ত রাজ্যগুলি থেকে দলগুলিও দাবি করেছিলেন "(14)। তিনি উরার্তু রাজ্যকে পরাজিত করেছিলেন, যা আবার আসিরীয় শাসকদের সমস্যায় ফেলেছিল এবং সিরিয়া অঞ্চলকে পরাধীন করেছিল। তৃতীয় তিগলাথ পাইলেসারের রাজত্বের অধীনে, আসিরিয়ান সেনাবাহিনী সেই সময় পর্যন্ত ইতিহাসের সবচেয়ে কার্যকর সামরিক বাহিনীতে পরিণত হয়েছিল এবং ভবিষ্যতের সেনাবাহিনীর জন্য সংগঠন, কৌশল, প্রশিক্ষণ এবং দক্ষতার জন্য একটি মডেল সরবরাহ করবে।
তৃতীয় তিগলাথ পাইলেসারের পরে শালমানেসার পঞ্চম (727-722 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) রাজার নীতি অব্যাহত রেখেছিলেন এবং তাঁর উত্তরসূরি দ্বিতীয় সারগন (722-705 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) তাদের উন্নতি করেছিলেন এবং সাম্রাজ্যকে আরও প্রসারিত করেছিলেন। যদিও দ্বিতীয় সারগনের শাসনের বিরোধিতা করা হয়েছিল, যারা দাবি করেছিল যে তিনি অবৈধভাবে সিংহাসন দখল করেছিলেন, তিনি সাম্রাজ্যের সংহতি বজায় রেখেছিলেন। তৃতীয় টিগলাথ পাইলেসারের নেতৃত্ব অনুসরণ করে, দ্বিতীয় সারগন সাম্রাজ্যকে তার সর্বোচ্চ উচ্চতায় আনতে সক্ষম হন এবং 714 খ্রিস্টপূর্বাব্দের বিখ্যাত অভিযানে উরাতুকে চূড়ান্তভাবে পরাজিত করেন।
তার মৃত্যুর পরে, তার পুত্র সেন্নাচেরিব (খ্রিস্টপূর্ব 705-681) দ্বারা স্থলাভিষিক্ত হন যিনি ইস্রায়েল, যিহূদা এবং আনাতোলিয়ার গ্রীক প্রদেশগুলি জয় করে ব্যাপক এবং নির্মমভাবে প্রচারণা চালিয়েছিলেন। জেরুজালেমের তার বস্তা 'টেলর প্রিজম'-এ বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে, একটি কিউনিফর্ম ব্লক যা সেনাচেরিবের সামরিক কীর্তির বর্ণনা দেয় যা 1830 খ্রিস্টাব্দে ব্রিটেনের কর্নেল টেলর দ্বারা আবিষ্কৃত হয়েছিল, যেখানে রাজা দাবি করেছেন যে তিনি 46 টি শহর দখল করেছিলেন এবং জেরুজালেমের লোকদের শহরের ভিতরে আটকে রেখেছিলেন যতক্ষণ না তিনি তাদের পরাজিত করেছিলেন। তবে তার বিবরণটি বাইবেলের দ্বিতীয় রাজার বই, অধ্যায় 18-19 এ বর্ণিত ঘটনাগুলির সংস্করণ দ্বারা বিতর্কিত হয়, যেখানে দাবি করা হয় যে জেরুজালেম ঐশ্বরিক হস্তক্ষেপের দ্বারা উদ্ধার করা হয়েছিল এবং সনহেরিবের সেনাবাহিনীকে মাঠ থেকে বিতাড়িত করা হয়েছিল। বাইবেলের বিবরণ অবশ্য এই অঞ্চলে আসিরীয়দের বিজয়ের সাথে সম্পর্কিত।
সেন্নাহেরিবের সামরিক বিজয় সাম্রাজ্যের সম্পদ বৃদ্ধি করে। তিনি আসিরিয়ার রাজধানী নিনেভেতে স্থানান্তরিত করেছিলেন এবং "প্রতিদ্বন্দ্বী ছাড়া প্রাসাদ" নামে পরিচিত একটি নির্মাণ করেছিলেন। তিনি বাগান ও বাগান রোপণ করে শহরের মূল কাঠামোর সৌন্দর্যায়ন ও উন্নতি করেন। ইতিহাসবিদ ক্রিস্টোফার স্কার লিখেছেন:
সেন্নাহেরিবের প্রাসাদে একটি প্রধান আসিরিয়ান বাসভবনের সমস্ত স্বাভাবিক আলোকচিত্র ছিল: বিশাল অভিভাবক চিত্র এবং চিত্তাকর্ষকভাবে খোদাই করা পাথরের ত্রাণ (71 টি কক্ষে 2,000 এরও বেশি ভাস্কর্য স্ল্যাব)। এর বাগানগুলিও ব্যতিক্রমী ছিল। ব্রিটিশ অ্যাসিরিওলজিস্ট স্টেফানি ড্যালির সাম্প্রতিক গবেষণায় দেখা গেছে যে এগুলি ছিল বিখ্যাত ঝুলন্ত উদ্যান, প্রাচীন বিশ্বের সাতটি আশ্চর্যের মধ্যে একটি। পরবর্তীকালে লেখকরা ব্যাবিলনে ঝুলন্ত উদ্যান স্থাপন করেছিলেন, কিন্তু ব্যাপক গবেষণা তাদের কোনও চিহ্ন খুঁজে পেতে ব্যর্থ হয়েছে। নীনবীতে তিনি যে প্রাসাদ বাগান তৈরি করেছিলেন সে সম্পর্কে সেন্নাহেরিবের গর্বিত বিবরণ বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য বিবরণে ঝুলন্ত উদ্যানের সাথে খাপ খায়। (231)
কিন্তু, অতীতের শিক্ষাকে উপেক্ষা করে এবং তার প্রচুর ধনসম্পদ ও শহরের বিলাসিতা নিয়ে সন্তুষ্ট না হয়ে সন্নহেরীব তার সৈন্যবাহিনীকে বাবিলের বিরুদ্ধে তাড়িয়ে দিয়েছিলেন, সেখানকে লুণ্ঠন করেছিলেন এবং মন্দিরগুলি লুট করেছিলেন। ইতিহাসের আগের মতো, ব্যাবিলনের মন্দিরগুলির লুটপাট এবং ধ্বংসকে এই অঞ্চলের লোকেরা এবং সন্হেরিবের পুত্ররা দ্বারা অবমাননার চরম হিসাবে দেখা হয়েছিল যারা দেবতাদের ক্রোধ প্রশমিত করার জন্য নীনবীতে তার প্রাসাদে তাকে হত্যা করেছিল। যদিও তারা অবশ্যই সিংহাসনের জন্য তাদের বাবাকে হত্যা করতে অনুপ্রাণিত হত (তিনি 683 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তার কনিষ্ঠ পুত্র এসারহাডনকে উত্তরাধিকারী হিসাবে বেছে নেওয়ার পরে) তাদের এটি করার জন্য একটি বৈধ কারণ দরকার ছিল; এবং ব্যাবিলনের ধ্বংস তাদের একটি সরবরাহ করেছিল।
তাঁর পুত্র এসারহাডন (খ্রিস্টপূর্ব 681-669) সিংহাসন গ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁর প্রথম প্রকল্পগুলির মধ্যে একটি ছিল ব্যাবিলন পুনর্নির্মাণ। তিনি একটি সরকারী ঘোষণা জারি করেছিলেন যা দাবি করেছিল যে শহরের দুষ্টতা এবং ঈশ্বরের প্রতি শ্রদ্ধার অভাবের কারণে দেবতাদের ইচ্ছায় ব্যাবিলন ধ্বংস হয়েছিল।
তার ঘোষণার কোথাও এটি সেনহেরিব বা শহর ধ্বংসের ক্ষেত্রে তার ভূমিকার কথা উল্লেখ করে না তবে স্পষ্ট করে দেয় যে দেবতারা পুনরুদ্ধারের জন্য ঐশ্বরিক উপায় হিসাবে এসারহাদোনকে বেছে নিয়েছিলেন: "একবার পূর্ববর্তী শাসকের রাজত্বকালে খারাপ লক্ষণ ছিল। শহরটি তার দেবতাদের অপমান করেছিল এবং তাদের আদেশে ধ্বংস হয়েছিল। তারা আমাকে বেছে নিয়েছিল, এসারহাদোন, সবকিছু তার সঠিক জায়গায় ফিরিয়ে আনতে, তাদের ক্রোধ প্রশমিত করার জন্য।
তাঁর রাজত্বকালে সাম্রাজ্যের বিকাশ ঘটে। তিনি সফলভাবে মিশর জয় করেছিলেন (যা সেনাচেরিব চেষ্টা করেছিলেন এবং ব্যর্থ হয়েছিলেন) এবং সাম্রাজ্যের সীমানা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন উত্তরে জাগ্রোস পর্বতমালা (আধুনিক ইরান) এবং দক্ষিণে নুবিয়া (আধুনিক সুদান) পর্যন্ত পশ্চিম থেকে পূর্বে লেভান্ট (আধুনিক লেবানন থেকে ইস্রায়েল) হয়ে আনাতোলিয়া (তুরস্ক)। তাঁর সফল প্রচারাভিযান এবং সরকারের যত্ন সহকারে রক্ষণাবেক্ষণ চিকিত্সা, সাক্ষরতা, গণিত, জ্যোতির্বিজ্ঞান, স্থাপত্য এবং শিল্পকলায় অগ্রগতির জন্য স্থিতিশীলতা সরবরাহ করেছিল। ডুরান্ট লিখেছেন:
শিল্পের ক্ষেত্রে, আসিরিয়া তার গুরু ব্যাবিলনিয়ার সমান ছিল এবং বাস-রিলিফের ক্ষেত্রে তাকে ছাড়িয়ে গিয়েছিল। আশুর, কালাখ এবং নিনেভেতে সম্পদের আগমনের দ্বারা উদ্বুদ্ধ হয়ে শিল্পী এবং কারিগররা উত্পাদন করতে শুরু করেছিলেন - অভিজাত এবং তাদের মহিলাদের জন্য, রাজা এবং প্রাসাদগুলির জন্য, পুরোহিত এবং মন্দিরের জন্য - সমস্ত বর্ণের রত্ন, বালাওয়াতের বিশাল দরজার মতো দক্ষতার সাথে ডিজাইন করা এবং সূক্ষ্মভাবে তৈরি ধাতু এবং ধাতু দিয়ে শক্তিশালী এবং সোনা দিয়ে খোদাই করা সমৃদ্ধ খোদাই করা এবং ব্যয়বহুল কাঠের বিলাসবহুল আসবাবপত্র, রৌপ্য, ব্রোঞ্জ বা মূল্যবান পাথর। (278)
শান্তি সুরক্ষিত করার জন্য, এসারহাদোনের মা, জাকুতু (নাকিয়া-জাকুতু নামেও পরিচিত) পারস্য এবং মাদীদের সাথে সামন্ত চুক্তিতে প্রবেশ করেছিলেন যা তাদের তার উত্তরসূরির কাছে আগাম আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য করেছিল। এই চুক্তি, নাকিয়া-জাকুতুর আনুগত্য চুক্তি হিসাবে পরিচিত, যখন এসারহাডন নুবিয়ানদের বিরুদ্ধে প্রচারের প্রস্তুতি নিয়ে মারা যান এবং শাসন শেষ মহান আসিরিয়ান রাজা আশুরবানিপালের (668-627 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) কাছে চলে যায় তখন ক্ষমতার সহজ হস্তান্তর নিশ্চিত করে। আশুরবানিপাল আসিরীয় শাসকদের মধ্যে সবচেয়ে শিক্ষিত ছিলেন এবং সম্ভবত আধুনিক দিনে তিনি নিনেভেতে তার প্রাসাদে সংগ্রহ করা বিশাল গ্রন্থাগারের জন্য সর্বাধিক পরিচিত।
শিল্প ও সংস্কৃতির একজন মহান পৃষ্ঠপোষক হলেও, আশুরবানিপাল সাম্রাজ্যকে সুরক্ষিত করতে এবং তার শত্রুদের ভয় দেখানোর ক্ষেত্রে তার পূর্বসূরিদের মতোই নির্মম হতে পারতেন। ক্রিওয়াকজেক লিখেছেন:
আশুরবানিপালের মতো আর কোন সাম্রাজ্যবাদী তার প্রাসাদের জন্য একটি ভাস্কর্য তৈরি করেছিল যেখানে তাকে এবং তার স্ত্রীকে তাদের বাগানে ভোজসভা করতে দেখা গেছে, এলামের রাজার কাটা মাথা এবং কাটা হাত উভয় পাশের গাছে ঝুলছে, ভয়াবহ ক্রিসমাস বাবল বা অদ্ভুত ফলের মতো? (208)
তিনি নির্ণায়কভাবে এলামাইটদের পরাজিত করেছিলেন এবং সাম্রাজ্যকে আরও পূর্ব ও উত্তরে প্রসারিত করেছিলেন। অতীতকে সংরক্ষণ করার গুরুত্ব বুঝতে পেরে তিনি তার নিয়ন্ত্রণাধীন দেশের প্রতিটি জায়গায় দূত পাঠিয়েছিলেন এবং তাদের সেই শহর বা শহরের বইগুলি উদ্ধার বা অনুলিপি করতে বলেছিলেন এবং সমস্ত রাজকীয় গ্রন্থাগারের জন্য নীনবীতে ফিরিয়ে আনতেন।
আশুরবানিপাল 42 বছর ধরে সাম্রাজ্য শাসন করেছিলেন এবং সেই সময়ে সফলভাবে প্রচারণা চালিয়েছিলেন এবং দক্ষতার সাথে শাসন করেছিলেন। তবে সাম্রাজ্যটি খুব বড় হয়ে উঠেছিল এবং অঞ্চলগুলি অতিরিক্ত কর আরোপ করা হয়েছিল। উপরন্তু, আসিরিয়ান ডোমেনের বিশালতা সীমানা রক্ষা করা কঠিন করে তুলেছিল। সেনাবাহিনী যত বেশি সংখ্যায় ছিল, প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ দুর্গ বা ফাঁড়িতে গ্যারিসন রাখার জন্য পর্যাপ্ত লোক ছিল না।
627 খ্রিস্টপূর্বাব্দে যখন আশুরবানিপাল মারা যান, তখন সাম্রাজ্যটি ভেঙে পড়তে শুরু করে। তাঁর উত্তরসূরি আশুর-এতলি-ইলানি এবং সিন-শার-ইশকুন অঞ্চলগুলি একত্রে ধরে রাখতে অক্ষম হন এবং অঞ্চলগুলি বিভক্ত হতে শুরু করে। আসিরিয়ান সাম্রাজ্যের শাসনকে তার প্রজাদের দ্বারা অত্যধিক কঠোর হিসাবে দেখা হয়েছিল, যদিও একজন আসিরীয় নাগরিক হওয়ার কারণে যতই উন্নতি এবং বিলাসিতা সরবরাহ করা হোক না কেন, এবং প্রাক্তন সামন্ত রাষ্ট্রগুলি বিদ্রোহে উত্থান করেছিল।
খ্রিস্টপূর্ব 612 সালে, ব্যাবিলনীয়, পারস্য, মেডিস এবং সিথিয়ানদের একটি জোট দ্বারা নিনেভা বরখাস্ত করা হয়েছিল এবং পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। প্রাসাদটির ধ্বংসের ফলে আশুরবানিপালের গ্রন্থাগারের জ্বলন্ত প্রাচীর ভেঙে পড়ে এবং যদিও এটি উদ্দেশ্য থেকে অনেক দূরে ছিল, তবুও কঠোর করে বেক করে এবং মাটির ফলকের বইগুলি কবর দিয়ে মহান গ্রন্থাগার এবং আসিরীয়দের ইতিহাস সংরক্ষণ করেছিল। ক্রিওয়াকজেক লিখেছেন, "এইভাবে আসিরিয়ার শত্রুরা শেষ পর্যন্ত তাদের লক্ষ্য অর্জনে ব্যর্থ হয়েছিল যখন তারা 612 খ্রিস্টপূর্বাব্দে আশুর এবং নিনেভেহকে ধ্বংস করেছিল, আশুরবানিপালের মৃত্যুর মাত্র পনেরো বছর পরে: ইতিহাসে আসিরিয়ার স্থান নিশ্চিহ্ন করা" (255)। তবুও, মহান আশূরীয় শহরগুলোর ধ্বংস এতটাই সম্পূর্ণ ছিল যে, সাম্রাজ্যের পতনের দুই প্রজন্মের মধ্যে কেউই জানত না যে শহরগুলো কোথায় ছিল। নীনবীর ধ্বংসাবশেষগুলি বালি দ্বারা আচ্ছাদিত ছিল এবং পরবর্তী 2,000 বছর ধরে সমাধিস্থ ছিল।
আসিরিয়ার উত্তরাধিকার
গ্রিক ইতিহাসবিদ হেরোডোটাসকে ধন্যবাদ, যিনি পুরো মেসোপটেমিয়াকে 'আসিরিয়া' হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, পণ্ডিতরা দীর্ঘকাল ধরে এই সংস্কৃতির অস্তিত্ব সম্পর্কে জানতেন (সুমেরীয়দের তুলনায় যারা 19 শতক পর্যন্ত পাণ্ডিত্যের জন্য অপরিচিত ছিল)। মেসোপটেমিয়ার বৃত্তি ঐতিহ্যগতভাবে অ্যাসিরিওলজি নামে পরিচিত ছিল তুলনামূলকভাবে সাম্প্রতিক অবধি (যদিও এই শব্দটি অবশ্যই এখনও ব্যবহৃত হয়), কারণ অ্যাসিরিয়ানরা গ্রীক এবং রোমান লেখকদের প্রাথমিক উত্সগুলির মাধ্যমে এত সুপরিচিত ছিল।
তাদের সাম্রাজ্যের সম্প্রসারণের মাধ্যমে, অ্যাসিরিয়ানরা মেসোপটেমিয়ার সংস্কৃতি বিশ্বের অন্যান্য অঞ্চলে ছড়িয়ে দিয়েছিল, যার ফলস্বরূপ আজ অবধি বিশ্বব্যাপী সংস্কৃতিকে প্রভাবিত করেছে। ডুরান্ট লিখেছেন:
আসিরিয়ার ব্যাবিলন বিজয়ের মাধ্যমে, প্রাচীন শহরের সংস্কৃতি দখল করা এবং তার বিস্তৃত সাম্রাজ্য জুড়ে সেই সংস্কৃতির প্রচারের মাধ্যমে; ইহুদিদের দীর্ঘ বন্দিদশা এবং তাদের উপর ব্যাবিলনীয় জীবন ও চিন্তার দুর্দান্ত প্রভাবের মাধ্যমে; পারস্য ও গ্রীক বিজয়ের মাধ্যমে, যা তখন অভূতপূর্ব পূর্ণতা ও স্বাধীনতার সাথে ব্যাবিলন এবং উদীয়মান শহর আইওনিয়া, এশিয়া মাইনর এবং গ্রিসের মধ্যে যোগাযোগ ও বাণিজ্যের সমস্ত পথ খুলে দিয়েছিল - এই এবং অন্যান্য অনেক উপায়ের মাধ্যমে নদীগুলির মধ্যবর্তী ভূমির সভ্যতা আমাদের জাতির সাংস্কৃতিক অনুদানে প্রবেশ করেছিল। শেষ পর্যন্ত কিছুই হারিয়ে যায় না; ভাল বা মন্দের জন্য, প্রতিটি ঘটনার চিরকালের প্রভাব রয়েছে। (264)
তৃতীয় তিগলাথ পাইলেসার সাম্রাজ্যের ভাষা হিসাবে আক্কাদীয়কে প্রতিস্থাপন করার জন্য আরামাইক প্রবর্তন করেছিলেন এবং যেহেতু আরামাইক একটি লিখিত ভাষা হিসাবে বেঁচে ছিল, এটি পরবর্তী পণ্ডিতদের আক্কাদীয় লেখা এবং তারপরে সুমেরীয়দের পাঠোদ্ধার করার অনুমতি দেয়। মেসোপটেমিয়ায় আসিরিয়ান বিজয় এবং মধ্যপ্রাচ্য জুড়ে সাম্রাজ্যের সম্প্রসারণ, আরামাইকদের ইস্রায়েলের নিকটবর্তী অঞ্চলে এবং গ্রীস পর্যন্ত নিয়ে আসে এবং এইভাবে, মেসোপটেমিয়ার চিন্তাভাবনা সেই সংস্কৃতিগুলির সাথে এবং তাদের সাহিত্য ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের একটি অংশ হয়ে ওঠে।
আসিরিয়ান সাম্রাজ্যের পতন ও ভাঙনের পরে, ব্যাবিলন খ্রিস্টপূর্ব 605-549 সাল থেকে এই অঞ্চলে আধিপত্য গ্রহণ করে। ব্যাবিলন তখন সাইরাস দ্য গ্রেটের অধীনে পারস্যদের হাতে পড়ে যিনি আখামেনিড সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন (549-330 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) যা আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের কাছে পড়েছিল এবং তার মৃত্যুর পরে সেলুসিড সাম্রাজ্যের অংশ ছিল।
আধুনিক ইরাক, সিরিয়া এবং তুরস্কের কিছু অংশের সাথে সম্পর্কিত মেসোপটেমিয়া অঞ্চলটি এই সময়ে আসিরিয়া নামে পরিচিত অঞ্চল ছিল এবং যখন পার্থিয়ানরা সেলুসিডদের বিতাড়িত করেছিল, তখন এই অঞ্চলের পশ্চিম অংশ, পূর্বে এবার নারি এবং তারপরে আরামিয়া নামে পরিচিত ছিল, সিরিয়া নামটি ধরে রেখেছিল। পার্থিয়ানরা এই অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণ অর্জন করেছিল এবং 116 খ্রিস্টাব্দে রোমের আগমন পর্যন্ত এটি ধরে রেখেছিল এবং তারপরে সাসানীয় সাম্রাজ্য 226-650 খ্রিস্টাব্দ থেকে এই অঞ্চলে আধিপত্য বজায় রেখেছিল যতক্ষণ না ইসলামের উত্থান এবং সপ্তম শতাব্দীর আরব বিজয়ের সাথে সাথে, আসিরিয়া একটি জাতীয় সত্তা হিসাবে অস্তিত্ব বন্ধ করে দেয়।
তবে তাদের সবচেয়ে বড় অর্জনগুলির মধ্যে ছিল আরামাইক বর্ণমালা, যা সিরিয়ার বিজিত অঞ্চল থেকে তৃতীয় তিগলাথ পাইলেসার দ্বারা আসিরিয়ান সরকারে আমদানি করা হয়েছিল। আক্কাদীয় ভাষার চেয়ে আরামিয়ান লেখা সহজ ছিল এবং তাই আশুরবানিপালের মতো রাজাদের দ্বারা সংগৃহীত পুরানো নথিগুলি আক্কাদীয় থেকে আরামাইক ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল, যখন নতুনগুলি আরামাইক ভাষায় লেখা হয়েছিল এবং আক্কাডিয়ানকে উপেক্ষা করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ হাজার হাজার বছরের ইতিহাস ও সংস্কৃতি ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য সংরক্ষণ করা হয়েছিল এবং এটি আসিরিয়ার সর্বশ্রেষ্ঠ উত্তরাধিকার।
লেখকের নোট: এই নিবন্ধের স্পষ্টতায় অবদানের জন্য মিসেস ক্লেয়ার মুনিকে অনেক ধন্যবাদ।
