হাজিয়া সোফিয়া

ইস্তাম্বুলের হাজিয়া সোফিয়া, 532-537 নির্মিত, বিশ্বের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কাঠামো হিসাবে সম্মানিত হয়। হাজিয়া সোফিয়া (গ্রীক Ἁγία Σοφία, 'পবিত্র জ্ঞান'-এর জন্য) বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের প্রধান ব্যাসিলিকা হিসাবে ডিজাইন করা হয়েছিল এবং 15 তম শতাব্দীতে ফ্লোরেন্সে ডুওমো নির্মিত না হওয়া পর্যন্ত বিশ্বের বৃহত্তম গম্বুজের রেকর্ড ছিল। উপরন্তু, হাজিয়া সোফিয়া সময়ের সাথে সাথে আরও গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে কারণ পরবর্তী স্থপতিরা পরবর্তী গির্জা এবং মসজিদ নির্মাণের সময় গম্বুজ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন।

নির্মাণ ও নকশা

532 সালের নিকা দাঙ্গা কনস্টান্টিনোপলের পূর্ববর্তী ব্যাসিলিকা ধ্বংস করার পরে, সম্রাট জাস্টিনিয়ান (রাজত্বকাল 527-565) রোমান সাম্রাজ্যের সর্বশ্রেষ্ঠ ব্যাসিলিকা তৈরি করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের রাজধানীর উপযুক্ত একটি কাঠামো তৈরি করার জন্য দুজন স্থপতি, ট্র্যালেসের অ্যান্থেমিওস এবং মিলেটাসের ইসিডোরকে দায়িত্ব দিয়েছিলেন। স্থপতিরা, যারা প্রাথমিকভাবে গণিতবিদ ছিলেন, বাইজেন্টাইন সম্রাট যা চেয়েছিলেন ঠিক তা তৈরি করার জন্য নতুন স্থাপত্য ধারণা ব্যবহার করেছিলেন। সম্ভাব্য বৃহত্তম অভ্যন্তরীণ স্থান তৈরি করার জন্য, তারা একটি বিশাল কেন্দ্রীয় গম্বুজ ডিজাইন করেছিল এবং পেন্ডেন্টিভস নামে একটি বিপ্লবী নির্মাণ পদ্ধতি ব্যবহার করে এটি সমর্থন করেছিল। হাজিয়া সোফিয়া চারটি ত্রিভুজাকার দুল ব্যবহার করে যা বৃত্তাকার গম্বুজের ওজনকে নীচে একটি বর্গাকার সহায়ক সুপারস্ট্রাকচারে স্থানান্তরিত করার অনুমতি দেয় বিশাল স্তম্ভ বা কলাম অভ্যন্তরীণ স্থানকে বাধা দেয়।

বিদ্যমান কাঠামোর মাত্রাগুলি হাজিয়া সোফিয়ার নিকটবর্গ আকৃতি দেখায়: দৈর্ঘ্য 269 ফুট (81 মিটার), প্রস্থ 240 ফুট (73 মিটার)। বর্তমান গম্বুজের কিউপোলা মোজাইক মেঝে থেকে 180 ফুট (55 মিটার) উপরে ঘোরাফেরা করে। কাঠামো এবং প্রথম গম্বুজ, যা 557 সালে আংশিকভাবে ধসে পড়েছিল, প্রথম 537 সালে সম্পন্ন হয়েছিল। দ্বিতীয় গম্বুজ, কাঠামোগত পাঁজর এবং পূর্ববর্তী গম্বুজের চেয়ে বৃহত্তর আর্ক দিয়ে ডিজাইন করা হয়েছিল, মূল স্থপতিদের মধ্যে একজনের ভাগ্নে ইসিডোর দ্য ইয়ঙ্গার দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছিল।

ইসিডোর দ্য ইয়ঙ্গার বেশ কয়েকটি সমস্যা সমাধানের মুখোমুখি হয়েছিল যার ফলে মূল গম্বুজটি ধসে পড়েছিল। প্রথমত, মূল নির্মাণের সময়, ইটভাটাদাররা অসাবধানতার সাথে ইটের চেয়ে বেশি মর্টার প্রয়োগ করেছিল। উপরন্তু, মূল গম্বুজটি সম্পূর্ণ করার তাড়াহুড়োয়, তারা পরবর্তী স্তরের ইট প্রয়োগ করার আগে মর্টারের একটি স্তর সেট করার জন্য অপেক্ষা করেনি। এটি কাঠামোগত সমস্যার কারণ হয়েছিল যা কেবল একটি গম্বুজ দ্বারা আরও বেড়ে গিয়েছিল যা খুব অগভীর ছিল। যখন কোনও গম্বুজের চাপ যথেষ্ট বৃত্তাকার হয়, তখন কাঠামোর ওজন এবং শক্তি সমর্থনকারী পিয়ারগুলিতে নেমে আসে। যাইহোক, মূল গম্বুজের আর্কটি খুব অগভীর ছিল, যার ফলে বাইরের দিকে ধাক্কা দেওয়া হয়েছিল এবং ইতিমধ্যে দুর্বল প্রাচীরগুলি দিতে বাধ্য হয়েছিল। এই সমস্যাগুলি সমাধানের জন্য ইসিডোর দ্য ইয়ঙ্গার গম্বুজের উচ্চতা বাড়িয়েছিল, যা আর্ক এবং গভীরতা বাড়িয়েছিল এবং সমর্থন প্রদানের জন্য 40 টি পাঁজর যুক্ত করেছিল। তবে এই উন্নতির আগে, নতুন গম্বুজটি প্রথমটির চেয়ে দীর্ঘস্থায়ী করার জন্য তিনি মূল দেয়াল এবং আধা-গম্বুজগুলির অনেকগুলি পুনর্নির্মাণ করতে বাধ্য হয়েছিলেন।

গম্বুজের বিবরণ

দুই প্রজন্মের স্থপতি এবং দুটি পৃথক গম্বুজের এই ইতিহাস বাইজেন্টাইন লেখক এবং 20 শতকের স্থাপত্য জরিপের মাধ্যমে জানা যায়। হাজিয়া সোফিয়ার মহিমা শতাব্দী ধরে রেকর্ড করা হয়েছে যেমন কনস্টান্টিনোপলের 9 ম শতাব্দীর পিতৃপুরুষ ফোটিওস দ্বারা এই বর্ণনায় দেখানো হয়েছে:

এটি যেন কেউ স্বর্গে পা রাখছে এবং কোনও সময়ে পথে কেউ দাঁড়ায় না; চারদিকে তারার মতো জ্বলজ্বল করে এমন বিভিন্ন সৌন্দর্য দ্বারা একজন আলোকিত এবং মুগ্ধ হয়। তারপরে বাকি সবকিছু পরমানন্দে বলে মনে হয় এবং গির্জাটি নিজেই চারপাশে ঘুরছে বলে মনে হয়।

20 শতকে, অনেক স্থাপত্য প্রকৌশলী হাজিয়া সোফিয়ার স্কেল দ্বারা মুগ্ধ হয়েছিলেন এবং এটি কীভাবে ডিজাইন করা হয়েছিল, সম্পাদন করা হয়েছিল এবং নির্মিত হয়েছিল তা জানতে চেয়েছিলেন। ডাম্বার্টন ওকসের জন্য কাজ করা রবার্ট ভ্যান নিস ছিলেন প্রথম পশ্চিমা যাকে 1930 এর দশকে সদ্য ধর্মনিরপেক্ষ হাজিয়া সোফিয়ায় প্রবেশাধিকার দেওয়া হয়েছিল। ভ্যান নিসের কাঠামোগত বিশ্লেষণ পরবর্তীকালে 1960 এর দশকে প্রকাশিত হয়েছিল।

জ্যামিতিক নকশার নান্দনিক গুণাবলী হ'ল হাজিয়া সোফিয়ার উপর 20 শতকের কাজটি সবচেয়ে বেশি উদ্বেগজনক। সৌন্দর্য, সম্প্রীতি এবং গণিতের সংযোগের কারণে, হাজিয়া সোফিয়ার একটি বস্তুনিষ্ঠ বিবরণ এর নকশা সম্পর্কিত একটি নির্দিষ্ট সৌন্দর্য প্রকাশ করে। উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীন রোম এবং প্রয়াত প্রাচীন কনস্টান্টিনোপলে নির্মিত অনেক কাঠামোর ক্ষেত্রে এটি সত্য। অ্যান্টনি কাটলার 1950 এর দশকে লিখেছিলেন, "প্রারম্ভিক বাইজেন্টাইন স্থাপত্যের অপরিহার্য এবং সুস্পষ্ট বৈশিষ্ট্য, গণিত এবং কাঠামোগত মেকানিক্সের মধ্যে শৃঙ্খলাবদ্ধ সম্পর্ক। উদাহরণস্বরূপ, হাজিয়া সোফিয়ার নকশা একটি নান্দনিক পছন্দ হিসাবে পেন্ডেন্টিভগুলি ব্যবহার করে যা সম্প্রীতি এবং প্রতিসাম্য তৈরি করে। কাটলারের মতে, পেন্ডেন্টিভটি একটি প্রকৌশল সমস্যার একটি জ্যামিতিক সমাধান যা একই সাথে একটি নান্দনিক প্রভাব তৈরি করে। জ্যামিতি এবং সৌন্দর্যের এই আন্তঃক্রিয়া বাইজেন্টাইন বোঝাপড়া এবং প্রকৌশল প্রতিভাকে চিহ্নিত করে। গম্বুজের নকশা বিশাল এবং সুন্দর কিছুর প্রতীক।

অভ্যন্তর সজ্জা

হাজিয়া সোফিয়ার অভ্যন্তরটি তার সাজসজ্জার ক্ষেত্রেও উদ্ভাবনী ছিল। অভ্যন্তরটি বিশাল মার্বেল স্ল্যাব দিয়ে সারিবদ্ধ যা সম্ভবত চলমান জলের অনুকরণ করার জন্য বেছে নেওয়া এবং ডিজাইন করা হয়েছিল। কেন্দ্রীয় গম্বুজটি জানালার একটি রিংয়ের উপর ভাসানো হয় এবং দুটি আধা-গম্বুজ এবং দুটি খিলানযুক্ত খোলার দ্বারা সমর্থিত। এটি একটি বিশাল নিরবচ্ছিন্ন নাভি তৈরি করে। দুলগুলি ছয়-ডানাযুক্ত দেবদূতের বিশাল মোজাইক দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল যার নাম হেক্সাপ্টেরিগন। দুটি খিলানযুক্ত খোলার বিশাল পোরফিরি কলাম দ্বারা সমর্থিত যা মেঝে পর্যন্ত নেমে আসে।

মূলত নাভটি জটিল বাইজেন্টাইন মোজাইক দিয়ে সারিবদ্ধ ছিল যা সুসমাচারের দৃশ্য এবং লোকদের চিত্রিত করেছিল। অটোমান বিজয়ের পরে, এই খ্রিস্টান মোজাইকগুলির অনেকগুলি ইসলামিক ক্যালিগ্রাফি দিয়ে আচ্ছাদিত হয়েছিল এবং তুরস্কের ধর্মনিরপেক্ষতার পরে কেবল 20 শতকে পুনরায় আবিষ্কৃত হয়েছিল (যখন এটি 1935 সালে হাজিয়া সোফিয়া যাদুঘরে রূপান্তরিত হয়েছিল)। এর মধ্যে মূল গম্বুজের মোজাইক অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা সম্ভবত একটি খ্রিস্ট প্যান্টোক্রেটর (সর্বশক্তিমান) ছিল, যা পুরো ছাদ জুড়ে বিস্তৃত ছিল এবং এখন অসাধারণ সোনার ক্যালিগ্রাফি দ্বারা আচ্ছাদিত। নাভের মেঝেতে, ওমফালিয়ন (পৃথিবীর নাভি) রয়েছে, একটি বৃহত বৃত্তাকার মার্বেল স্ল্যাব যেখানে রোমান এবং বাইজেন্টাইন সম্রাটদের রাজ্যাভিষেক করা হয়েছিল। খ্রিস্টান গির্জা থেকে ইসলামী মসজিদে স্থানান্তর চূড়ান্ত করার জন্য উসমানীয় সুলতানরা যে চূড়ান্ত সংযোজন করেছিলেন তার মধ্যে একটি ছিল নাভির কলামে ঝুলানো আটটি বিশাল পদক যার উপর আরবি ক্যালিগ্রাফি লেখা ছিল আল্লাহ, নবী মুহাম্মদ, রাশিদুন খিলাফতের প্রথম চার খলিফা এবং নবীর দুই নাতির নাম। উসমানীয়রা একটি রাজকীয় মসজিদে রূপান্তর সম্পূর্ণ করার জন্য একটি মিহরাব, একটি মিনবার এবং চারটি বিশাল মিনার যুক্ত করেছিল।

পরবর্তী স্থপতিদের উপর প্রভাব

6 ম শতাব্দীর স্থপতিদের সাহসী প্রতিভা এমন স্কেলে পেন্ডেন্টিভ এবং টিম্পানা ব্যবহার করেছিল যা আগে কল্পনা করা হয়নি। তাদের উদ্ভাবনী কৌশলগুলির ব্যবহারের মধ্যে একটি ইটের সমষ্টি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা শক্ত পাথর বা কংক্রিটের চেয়ে হালকা এবং বেশি প্লাস্টিক, যা গম্বুজটিকে এমন একটি অভ্যন্তরীণ স্থান তৈরি করতে দেয় যা পশ্চিম ইউরোপে 1,000 বছর ধরে ছাড়িয়ে যায়নি। উপরন্তু, কনস্টান্টিনোপলের পতনের পরে: 1453, হাজিয়া সোফিয়ার স্থপতিদের প্রতিভা বিজয়ী অটোমান সাম্রাজ্যের উপর আধিপত্য বজায় রেখেছিল যারা তাদের মসজিদের জন্য নকশা ব্যবহার করেছিল। অটোমানরা শহরটি জয় করেছিল, কিন্তু বাইজেন্টাইনদের শৈল্পিক সংস্কৃতি একভাবে অটোমানদের জয় করেছিল। বিজয়ী দ্বিতীয় মেহমেদের আদেশে হাজিয়া সোফিয়াকে বিজয়ের কয়েক দিনের মধ্যেই মসজিদে রূপান্তরিত করা হয়েছিল এবং বাইজেন্টাইন স্থাপত্যের উত্তরাধিকার একটি নতুন রূপ এবং যুগে সংরক্ষণ করা হয়েছিল। [চিত্র:12920]সবচেয়ে বিখ্যাত উসমানীয় স্থপতি সিনান হাজিয়া সোফিয়া এবং অন্যান্য বাইজেন্টাইন কাঠামো দ্বারা সরাসরি প্রভাবিত হয়েছিলেন। প্রথম সুলেইমান দ্য ম্যাগনিফিসেন্টের সময়ে কাজ করে, সিনান সমান্তরাল আধা-গম্বুজ এবং দেয়ালের উপর একই গোলার্ধ গম্বুজ-সমর্থিত পেন্ডেন্টিভ সহ অসংখ্য রাজকীয় মসজিদ এবং অন্যান্য কাঠামোর নকশা করেছিলেন। একটি লেআউট এবং ডিজাইন অবশ্যই হাজিয়া সোফিয়ার দ্বারা অনুপ্রাণিত। হ্যামন্ড সিনানের সর্বশ্রেষ্ঠ কাজ, 1557 সালে সম্পন্ন হওয়া সুলেমানিয়ে মসজিদ, হাজিয়া সোফিয়ার সাথে ধারাবাহিকতা বজায় রাখার সাথে সাথে একই সাথে ইতালিতে ঘটে যাওয়া সমসাময়িক রেনেসাঁ স্থাপত্য উদ্ভাবনের সাথে সংশ্লেষিত করে।

পরবর্তীকালে উসমানীয় মসজিদগুলি হাজিয়া সোফিয়ার দ্বারা সমানভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, নীল মসজিদ হাজিয়া সোফিয়ার দ্বারা অনুপ্রাণিত একটি বিন্যাস সংরক্ষণ করে যা অভ্যন্তরীণ স্থান তৈরি করার জন্য পেন্ডেন্টিভ এবং আধা-গম্বুজের উদ্ভাবনের উপর ভিত্তি করে তৈরি করে। উপরন্তু, ইসলামের জ্যামিতিক আকার এবং নিদর্শনগুলির ব্যবহার, আইকনগুলিতে ব্যবহৃত অর্থোডক্স খ্রিস্টান চিত্রের বিপরীতে, গ্রিকো-রোমান-বাইজেন্টাইনের পবিত্র স্থাপত্যে জ্যামিতির ব্যবহারেও ধারাবাহিকতা খুঁজে পাওয়া যায় যেমনটি পূর্বে উল্লিখিত হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, দ্বিতীয় সেলিমের রাজত্বকালে সহস্রাব্দ প্রাচীন হাজিয়া সোফিয়াও মেরামত করার জন্য কাজ করেছিলেন সেই একই সিনান।

অটোমান স্থাপত্যের উপর হাজিয়া সোফিয়ার প্রভাব ছাড়াও, এটি শতাব্দী ধরে গ্রীক এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স স্থাপত্যকেও অনুপ্রাণিত এবং প্রভাবিত করেছিল। ভিক্টোরিয়া হ্যামন্ড, লেখক ভিশনস অফ হেভেন: দ্য ডোম ইন ইউরোপীয় আর্কিটেকচার, বিশেষত, পরামর্শ দিয়েছেন যে মস্কো এবং কিয়েভের রাশিয়ান অর্থোডক্স ব্যাসিলিকাগুলি 10 তম শতাব্দীতে কনস্টান্টিনোপলের সাথে প্রাথমিক মস্কোভিট যোগাযোগ দ্বারা সরাসরি অনুপ্রাণিত হয়েছিল।

খ্রিস্টান আইকনগুলি অপসারণের সাথে বাইজেন্টাইন থেকে অটোমানে রূপান্তরের চূড়ান্ত হওয়া সত্ত্বেও, হাজিয়া সোফিয়া আয়া সোফিয়া নামে একটি মসজিদ হিসাবে একটি পবিত্র স্থান হিসাবে তার কার্যক্রম অব্যাহত রেখেছিল। এমনকি আজও হাজিয়া সোফিয়া একটি ধর্মনিরপেক্ষ যাদুঘর হিসাবে তার বর্তমান অবস্থান সত্ত্বেও একটি পবিত্র স্থান হিসাবে তার অবস্থান বজায় রেখেছে, কারণ এটি কী অনুপ্রাণিত করে, এটি কী প্রতীক এবং দর্শনার্থীদের উপর এটি কী প্রভাব তৈরি করে। ধর্ম এবং গণিতের সংশ্লেষণ হিসাবে একটি কাঠামোর মূল স্থপতিদের দৃষ্টিভঙ্গি দর্শকের উপর এর প্রভাব নির্ধারণ করে। এবং বিনিময়ে, এটি আজিয়া সোফিয়ার চোখের উপর যে প্রভাব ফেলেছে তা এর স্থায়ী গুরুত্ব এবং সৌন্দর্য নির্ধারণ করে। এর স্কেল, প্রতীকবাদ এবং নির্মাণ সামগ্রীর অতিক্রম 537 সালে প্রথম সম্পন্ন হওয়ার সময় জাস্টিনিয়ান যা বলেছিলেন তা প্রমাণ করে, "হে সলোমন, আমি তোমাকে ছাড়িয়ে গেছি!"