উত্তর মধ্য ভারতে গুপ্ত রাজবংশ (চতুর্থ-6 শতক) প্রথম উদ্দেশ্যমূলকভাবে নির্মিত হিন্দু (এবং বৌদ্ধ) মন্দির দেখেছিল যা পাথর খোদাই মন্দিরের পূর্ববর্তী ঐতিহ্য থেকে বিবর্তিত হয়েছিল। টাওয়ার এবং বিস্তৃত খোদাই দ্বারা সজ্জিত, এই মন্দিরগুলি প্রায়শই সমস্ত হিন্দু দেবতাদের জন্য উত্সর্গীকৃত ছিল। গুপ্ত স্থাপত্য শৈলী, নকশা এবং বৈশিষ্ট্যগুলিতে খুব বৈচিত্র্যময়।
গুপ্ত ভবনগুলির বৈচিত্র্য থেকে বোঝা যায় যে হিন্দু মন্দির স্থাপত্য তার গঠনমূলক পর্যায়ে ছিল এবং পরবর্তী শতাব্দীর মানসম্মত পরিস্থিতিতে এখনও পৌঁছেনি। তবুও, পরবর্তী ভারতীয় মন্দির স্থাপত্যের উপর গুপ্ত-যুগের ভবনগুলির প্রভাব অবিসংবাদিত এবং মধ্যযুগ পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। দুর্ভাগ্যবশত, নির্মিত বিপুল সংখ্যক গুপ্ত মন্দিরগুলির মধ্যে তুলনামূলকভাবে খুব কম টিকে আছে।
গুপ্ত গুহা মন্দির
ধর্মীয় স্থাপত্যের প্রাচীনতম উদাহরণ ছিল গুহা-মন্দির যার বাইরের অংশ সাধারণত ত্রাণ ভাস্কর্য এবং একটি একক খোদাই করা দরজা দিয়ে সজ্জিত ছিল। মন্দিরের অভ্যন্তরে, শিব লিঙ্গের মতো আচারের ভাস্কর্য স্থাপন করা হয়েছিল এবং দেয়ালগুলি পৌরাণিক কাহিনীর দৃশ্যগুলি প্রদর্শন করে আরও খোদাই করে সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত করা হয়েছিল। উল্লেখযোগ্য উদাহরণ পাওয়া যায় মধ্যপ্রদেশের উদয়গিরিতে, যেখানে একটি গুহা 401 খ্রিস্টাব্দের তারিখ চিহ্ন বহন করে। এখানে একটি মন্দিরে গুপ্ত শিল্পের অন্যতম সেরা উদাহরণ রয়েছে, যা বিষ্ণুকে তাঁর অবতারে শুয়োরের মাথাযুক্ত বরাহ হিসাবে দেখানো হয়েছে। প্যানেলটি পরিমাপ 7 x 4 মিটার এবং কেন্দ্রীয় চিত্রটি, প্রায় বৃত্তাকারে খোদাই করা হয়েছে, মহাজাগতিক জল থেকে বেরিয়ে আসছে, একটি সাপের মতো দানবকে পরাজিত করে দেবী ভূদেবীকে (পৃথিবী) উদ্ধার করেছে। এই দৃশ্য, একটি বিখ্যাত হিন্দু পৌরাণিক কাহিনী, গুপ্ত রাজাদের দ্বারা প্রদত্ত শান্তি এবং সুরক্ষার একটি রূপক রেফারেন্সও হতে পারে।
পরিশেষে, উত্তর-পশ্চিম দাক্ষিণাত্যের ওয়াঘোরা নদীর তলদেশ গিরিখাতের পরে 29 টি পাথর-কাটা গুহার একটি সারি অজন্তা গুহার কথা উল্লেখ করা উচিত। খ্রিস্টপূর্ব 2 য় শতাব্দী থেকে খ্রিস্টীয় 7 ম শতাব্দী পর্যন্ত, এগুলিতে ভারতীয় প্রাচীর-চিত্রকলার কয়েকটি প্রাচীনতম এবং সর্বোত্তম উদাহরণ রয়েছে। বিষয়বস্তু মূলত বুদ্ধের জীবনের দৃশ্য। গুহা 1 এ সমতল কুশন-শীর্ষযুক্ত কলাম ক্যাপিটাল সহ সাধারণ গুপ্ত শৈলীতে একটি স্তম্ভযুক্ত মন্দির রয়েছে। গুহা 19 খ্রিস্টীয় 5 ম শতাব্দীতে নির্মিত হয়েছিল এবং এর একটি গুপ্ত-শৈলীর চৈত্য (মন্দির) সম্মুখভাগ রয়েছে যেখানে স্তম্ভযুক্ত বারান্দা এবং উপরে বড়, প্রায় অর্ধ-বৃত্তাকার ছিদ্র রয়েছে। পুরো সম্মুখভাগটি সমৃদ্ধ খোদাই এবং রিলিফ প্যানেলে আচ্ছাদিত যা বৌদ্ধ লোককাহিনীর দৃশ্য দেখায়।
গুপ্ত মন্দির: উপকরণ ও বৈশিষ্ট্য
গুহা নিয়ে সন্তুষ্ট না হওয়ায় গুপ্তরা প্রথম রাজবংশ যারা স্থায়ী মুক্ত হিন্দু মন্দির নির্মাণ করেছিলেন এবং তাই তারা ভারতীয় মন্দির স্থাপত্যের একটি দীর্ঘ ঐতিহ্য শুরু করেছিলেন। এখানে সম্ভবত এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে হিন্দু মন্দিরগুলি মণ্ডলীর জন্য ডিজাইন করা হয়নি বরং কোনও দেবতার বাসস্থান (দেবলয়) হিসাবে ডিজাইন করা হয়েছিল। এই সজ্জিত প্রাসাদ (প্রসাদ) পুরোহিতদের দেবতাদের কাছে নৈবেদ্য দেওয়ার অনুমতি দেয় এবং ব্যক্তিরা প্রার্থনা, ফুল এবং খাদ্য (পূজা) নিবেদন করতে পারে, সাধারণত একটি পবিত্র ধ্বংসাবশেষ বা মূর্তিতে যা তুলনামূলকভাবে ছোট এবং জানালাহীন স্থাপত্য স্থানে (গর্ভগৃহ) রাখা হয়েছিল। বিশ্বাসীরা মন্দিরের চারপাশে একটি আনুষ্ঠানিক উপাসনায় ঘুরে বেড়াতেন।
গুপ্ত শৈলী কুসানা, মথুরা এবং গান্ধার দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল এবং টি-আকৃতির দরজা, সজ্জিত দরজার জ্যাম্ব, উচ্চ-ত্রাণ চিত্রের সাথে ভাস্কর্য প্যানেল এবং লরেল-পুষ্পস্তবক এবং অ্যাকান্থাস মোটিফের সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি ধার করেছিল। বেলেপাথর, গ্রানাইট এবং ইট ব্যবহার করে নির্মিত, গুপ্ত যুগের মন্দিরগুলি ঘোড়ার খুর গাবক্ষ খিলান এবং স্বতন্ত্র বাঁকা শিখর টাওয়ার দিয়ে এই স্থাপত্য ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত হয়েছিল যা প্রায়শই একটি পাঁজরের চাকতি অলঙ্কার দিয়ে শীর্ষে থাকে যা অমলক নামে পরিচিত। এই বিস্তৃত বিল্ডিংগুলি কুলুঙ্গিতে সেট করা অলঙ্কৃত ছাঁচ এবং ভাস্কর্যের ভর দিয়ে আরও সজ্জিত করা হয়েছে। গুপ্ত স্থাপত্যে, বর্গক্ষেত্রটিকে সবচেয়ে নিখুঁত রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং মন্দিরগুলি চারদিক থেকে প্রশংসা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল যাতে প্রতিটি আলংকারিক স্থাপত্য বৈশিষ্ট্য বহন করে।
বেশিরভাগ মন্দির কেন্দ্রে একক কিউবিকল গর্ভগৃহ সহ একটি বর্গাকার পরিকল্পনাও গ্রহণ করে । এটি সাধারণত একটি প্রজেক্টিং লিন্টেল সহ একটি একক, অত্যন্ত সজ্জিত দরজার উপরে সেট করা একটি ছোট কলামযুক্ত বারান্দা দ্বারা প্রবেশ করা হয়। কলামগুলি একটি পাত্র এবং পাতার রাজধানীকে সমর্থন করতে পারে এবং ছাদগুলি সাধারণত সমতল ছিল, যেমন মধ্যপ্রদেশের টিগাওয়া এবং সাঁচির বেঁচে থাকা উদাহরণ। অন্যান্য সাধারণ গুপ্ত আলংকারিক বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে দরজার ভিতরে ত্রিভুজ মোটিফ এবং পাথরের মরীচির প্রান্তে সিংহের মাথা।
সমস্ত মন্দিরের দ্বিতীয় তলা ছিল কিনা তা নির্ধারণ করা কঠিন, কারণ তাদের প্রায়শই ধ্বংসাত্মক অবস্থা। খ্রিষ্টীয় 5 ম শতাব্দীর শেষের দিকে নাচনা কুথারায় পার্বতী মন্দিরটি তার বেঁচে থাকা দ্বিতীয় তলা মন্দিরের জন্য উল্লেখযোগ্য। খ্রিস্টীয় 6 ষষ্ঠ শতাব্দী থেকে, গুপ্ত মন্দিরগুলি একটি প্ল্যাটফর্মের (জগতী) উপর নির্মিত হয়েছিল এবং এর একটি ভাল উদাহরণ হল মধ্যপ্রদেশের দেওগড়ের দশাবতার মন্দির। দেওগড়ের মঞ্চের চারপাশে রামায়ণ মহাকাব্যের দৃশ্য চিত্রিত করে রিলিফ ছিল । জগতীর মাঝখানে প্রধান মন্দিরটি দাঁড়িয়ে ছিল, যার জানালা ছিল না এবং চারদিকে সিঁড়ি দিয়ে প্রবেশ করা হয়েছিল। কমপ্লেক্সের প্রতিটি কোণে চারটি ছোট মন্দির দাঁড়িয়ে আছে।
সাধারণভাবে, গুপ্ত মন্দিরগুলি একক দেবতার পরিবর্তে বিপুল সংখ্যক হিন্দু দেবতাকে উৎসর্গ করা হয়েছিল। তদনুসারে, স্থাপত্য ভাস্কর্য হিন্দু পুরাণের দৃশ্যগুলিতে বিস্তৃত দেবতাদের প্রতিনিধিত্ব করে। দশাবতার মন্দিরের বর্গাকার অভয়ারণ্যের টাওয়ারের দরজাটি একটি চমৎকার উদাহরণ এবং এতে বিষ্ণু, ব্রহ্মা, ইন্দ্র, গঙ্গা এবং যমুনার পাশাপাশি পরিচারক এবং মিথুন দম্পতির ভাস্কর্য রয়েছে। মন্দিরটিতে প্রাচীন ভারতের অন্যতম বিখ্যাত ভাস্কর্য প্যানেল, বিষ্ণু অনন্তসায়ন প্যানেলও রয়েছে। এই দৃশ্যে অনেক দেবতা রয়েছে, তবে ঘুমন্ত বিষ্ণু দ্বারা আধিপত্য বিস্তার করা হয় যিনি বহু-মাথাযুক্ত সর্প অনন্তের উপর বিশ্রাম নেন এবং বিস্মৃতির জলে ভাসছেন এবং তাঁর নাভি থেকে একটি পদ্ম পাতা অঙ্কুরিত হয় যার উপর সৃষ্টির দেবতা ব্রহ্মা বসে আছেন।
ভিতারগাঁও
উত্তর প্রদেশের ভিতারগাঁওয়ে অবস্থিত মন্দিরটি গুপ্ত মন্দিরগুলির মধ্যে একটি। এটি খ্রিস্টীয় 5 ম শতাব্দীর শেষের দিকে সম্পূর্ণরূপে ইট দিয়ে নির্মিত একটি হিন্দু মন্দিরের একটি বিরল প্রাথমিক উদাহরণ। যদিও এর উপরের অংশে ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছে, মন্দিরের চারপার্শ্বযুক্ত এবং বাঁকা শিখর টাওয়ারটি তার গাবক্ষ কুলুঙ্গি এবং অগভীর স্তম্ভগুলি বজায় রাখে যা টাওয়ারটি চূড়ায় ওঠার সাথে সাথে আকারে হ্রাস পায়। এগুলি এবং সজ্জিত রাজধানীগুলি ফ্রেম তৈরি করে যার মধ্যে একসময় টেরাকোটা প্যানেল সেট করা হয়েছিল।
কয়েকটি প্যানেল অক্ষত অবস্থায় রয়েছে তবে অন্যান্য সাইটের উদাহরণগুলি প্রমাণ করে যে তারা একসময় পৌরাণিক কাহিনীর প্রাণবন্ত দৃশ্য দেখাত, বিশেষত নদী দেবীদের চিত্রগুলিতে। টাওয়ারের উপরের স্তরগুলিতে এখনও তাদের মূল অবস্থানে থাকা প্যানেলগুলি অদ্ভুত মুখগুলি প্রদর্শন করে যা ইউরোপীয় গথিক ক্যাথেড্রালগুলির গারগোয়েলদের স্মরণ করিয়ে দেয় (হার্লে, 115)।
