মহান হিন্দু দেবতা শিবের শিল্পে অনেক ছদ্মবেশ এবং অনেক উপস্থাপনা রয়েছে, তবে সম্ভবত সবচেয়ে পরিচিত হ'ল আগুনের বৃত্তের মধ্যে নৃত্যরত ব্যক্তিত্ব হিসাবে, অর্থাৎ শিব নটরাজ, নৃত্যের দেবতা হিসাবে। এটি এমন একটি চিত্র যা বিশ্বজুড়ে যাদুঘর, মন্দির, রেস্তোঁরা এবং রহস্যময় দোকানগুলিতে দেখা যায় এবং এটি আইকনোগ্রাফি এবং গোপন অর্থে আশ্চর্যজনকভাবে সমৃদ্ধ।
শিব, অন্যান্য অনেক গুরুত্বপূর্ণ হিন্দু দেবতাদের মতো, অগণিত বৈশিষ্ট্যযুক্ত একটি জটিল চরিত্র, কখনও কখনও একে অপরের সাথে আপাতদৃষ্টিতে দ্বন্দ্বে পড়ে। তদনুসারে, নটরাজের ছদ্মবেশে তিনি স্রষ্টা, সংরক্ষক এবং ধ্বংসকারী হিসাবে তাঁর ত্রিমুখী ভূমিকায় প্রতিনিধিত্ব করেন। নৃত্যশিল্পী হিসাবে শিব প্রথম খ্রিস্টাব্দ 5 ম এবং 6 ম শতাব্দীতে ভারতীয় পাথর মন্দিরের ভাস্কর্যে আবির্ভূত হয়েছিলেন এবং খ্রিস্টাব্দ 10 তম শতাব্দী পর্যন্ত এটি ছিল না যে বর্তমানে পরিচিত মুক্ত-স্থায়ী ভাস্কর্য উপস্থাপনা, সাধারণত ব্রোঞ্জে, স্ট্যান্ডার্ড হয়ে ওঠেনি। এই উল্লেখযোগ্যভাবে প্রমিত আকারে, দেবতাকে একটি জ্বলন্ত প্রভা (প্রভা মণ্ডল) এর মধ্যে নাচতে দেখানো হয়েছে যা সময়কে প্রতিনিধিত্ব করে এবং যা হিন্দু বিশ্বাসের প্রতীক হিসাবে একটি বৃত্ত হিসাবে দেখানো হয়েছে যে এটি চক্রাকার এবং অন্তহীন। ভাস্কর্যের গোড়ায় দেখানো মকারা বা পৌরাণিক সামুদ্রিক প্রাণীর মুখ থেকে আংটির শিখা অঙ্কুরিত হয়। প্রথম ব্রোঞ্জের ভাস্কর্যগুলিতে আংটিটি আরও খিলানের মতো, যেমন তাঞ্জাভুরের নিকটবর্তী নাল্লুরের শিব মন্দিরের ভিতরে প্রাচীনতম বেঁচে থাকা প্রাচীনতম ভাস্কর্যগুলির মধ্যে দেখা যায়। অবশেষে, যদিও, একটি নিখুঁত বৃত্ত আদর্শ হয়ে ওঠে।
হাসিখুশি শিব যে নৃত্য করছেন তা হ'ল তাণ্ডব, মহাজাগতিক নৃত্য যা মহাবিশ্বকে সৃষ্টি করে এবং ধ্বংস করে। নাচের শক্তি এবং বন্যতা তার বাঁকানো হাঁটু এবং দেবতার চুলের অত্যধিক বিস্তারে প্রদর্শিত হয়। শিবের তালাগুলিতে একটি মাথার খুলি, একটি দাতুরা ফুল এবং একটি অর্ধচন্দ্র রয়েছে যা এই ধারণার প্রতিনিধিত্ব করে যে শিব সর্বদা উপস্থিত থাকেন যদিও কখনও কখনও তিনি সর্বদা দৃশ্যমান হন না। তার চেয়েও বিশিষ্ট হল গঙ্গার মূর্তি, গঙ্গা নদীর মূর্তি, যাকে হিন্দু পুরাণ অনুসারে, দেবতার চুলে আস্তে আস্তে আকাশ থেকে পৃথিবীতে নিয়ে আসা হয়েছিল। কখনও কখনও দেবতার চুলের শীর্ষে কোন্নাই পাতার পাখা দেওয়া হয়।
শিব তাঁর নিজস্ব সংগীত সরবরাহ করছেন, কারণ তাঁর উপরের ডান হাতে তিনি একটি ছোট ড্রাম ধরে রেখেছেন - ডামারু (সাধারণত একটি ঘন্টা-কাঁচের আকার নেয়) - যা কেবল ছন্দই সরবরাহ করে না তবে মনে করিয়ে দেয় যে এই ড্রামটিই সৃষ্টির প্রথম শব্দ তৈরি করেছিল। ড্রামের তাল মহাবিশ্বের হৃদস্পন্দন, মায়া সরবরাহ করার জন্যও বিবেচিত হয়। বিপরীতে, শিবের উপরের বাম হাতে তিনি অগ্নি, ঐশ্বরিক অগ্নি ধারণ করেন, যা মহাবিশ্বকে ধ্বংস করবে।
শিবের নীচের ডান হাত আশীর্বাদের অভয় মুদ্রার অঙ্গভঙ্গি করে যা সমস্ত ভয়কে শান্ত করে এবং নীচের বাম হাতটি তাঁর বাম পায়ের দিকে হাত নির্দেশ করে তার ধড় জুড়ে ঘুরে বেড়ায়, যা মুক্তি এবং মুক্তির প্রতীক। শিবের ডান পা বামন চিত্র অপস্মার পুরুষের উপর স্ট্যাম্প করতে দেখা যায়, যিনি একটি সাপ ধারণ করেন এবং যিনি মায়া এবং অজ্ঞতার প্রতিনিধিত্ব করেন, মানবতাকে সত্য থেকে দূরে নিয়ে যান। সাপের মোটিফটি পুনরাবৃত্তি করা হয় এবং শিবের ডান বাহুতে নিহত হয়। দেবতা সাধারণত একটি ছোট ধুতি পরেন যা তার কোমরে একটি স্যাশ দিয়ে বাঁধা হয়। সাধারণত, স্যাশের দুটি প্রান্ত দেবতার নাচের আন্দোলনে ঝাঁপিয়ে পড়ে এবং আগুনের রিংয়ে যোগ দেওয়ার জন্য পৌঁছায়। শিব গহনাও পরেন - নেকলেস, আর্মলেট এবং নূপুর।
নটরাজ হিসাবে শিবের চিত্রটি চোল যুগে বিশেষত জনপ্রিয় ছিল, যখন কারিগররা ব্রোঞ্জের প্রচুর পরিমাণে মূর্তি ভাস্কর্য তৈরি করেছিলেন এবং উচ্চতা 1.4 মিটার পর্যন্ত ছিল, এগুলি প্রায়শই ধর্মীয় শোভাযাত্রা এবং উত্সবে দেবতার প্রতিনিধিত্ব করার জন্য বহন করা হত। প্রারম্ভিক উদাহরণগুলি উপরে উল্লিখিত আগুনের বলয়ের সোজা দিকগুলি দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে, তবে গঙ্গার অনুপস্থিতি এবং পৃথক আগুনের মাত্র তিনটি বিন্দু রয়েছে। পরবর্তী ভাস্কর্যগুলিতে, শিব তাঁর দাঁড়িয়ে থাকা পায়ে একটি ঘন্টাও পরিধান করেন। শিব নটরাজের মূর্তি সম্ভবত হিন্দু ধর্মের সবচেয়ে বিস্তৃত আইকন হয়ে উঠেছে এবং ব্রোঞ্জের ভাস্কর্যগুলি আজও দক্ষিণ ভারতের কিছু অংশে এবং বিশেষত চিদাম্বরমের আশেপাশে উত্পাদিত হয় যেখানে প্রাচীন কিংবদন্তি বলে যে শিব একবার তিল্লাই গাছের একটি বাগানে তাঁর সৃষ্টি এবং ধ্বংসের নৃত্য পরিবেশন করেছিলেন।
