দ্বিতীয় নেবুচাদনেৎসর (রাজত্বকাল 605/604-562 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) নব্য-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্যের (626-539 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সময়কালে প্রাচীন ব্যাবিলনের সর্বশ্রেষ্ঠ রাজা ছিলেন, এর প্রতিষ্ঠাতা, তার পিতা নাবোপোলাসার (খ্রিস্টপূর্ব 626-605 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)। তিনি ড্যানিয়েল এবং যিরমিয়ের বাইবেলের বই থেকে সর্বাধিক পরিচিত যেখানে তাকে ঈশ্বরের বিরুদ্ধে দাঁড়ানো রাজা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে।
নাবোপোলাসার মাদীদের সহায়তায় আসিরীয়দের পরাজিত করেছিলেন এবং ব্যাবিলনিয়াকে আসিরীয় শাসন থেকে মুক্ত করেছিলেন। তারপরে তিনি এই অঞ্চলে তার বিজয় অব্যাহত রেখেছিলেন এবং এইভাবে তার পুত্রের জন্য একটি স্থিতিশীল ভিত্তি এবং প্রচুর সম্পদের ব্যবস্থা করেছিলেন যার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল; মহত্ত্বের একটি সুযোগ যা নেবুচাদনেজার একইভাবে পুরো সুবিধা নিয়েছিলেন যেভাবে আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট (রাজত্বকাল 336-323 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) পরে তার পিতা ম্যাসিডনের দ্বিতীয় ফিলিপ (রাজত্বকাল 359-336 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) দ্বারা ছেড়ে যাওয়া কোষাগার এবং স্থায়ী সেনাবাহিনীকে পুঁজি করেছিলেন।
নেবুচাদনেৎসর মিডিয়ার অ্যামিটিসকে বিয়ে করেছিলেন (খ্রিস্টপূর্ব 630-565 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং এইভাবে মাদী এবং ব্যাবিলনীয়দের মধ্যে একটি জোট সুরক্ষিত করেছিলেন (অ্যামিটিস মেডিসের রাজা সাইক্সারেসের কন্যা বা সম্ভবত নাতনী) এবং কিছু সূত্র অনুসারে, পারস্যে তার জন্মভূমির কথা স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য তার জন্য ব্যাবিলনের ঝুলন্ত উদ্যান তৈরি করা হয়েছিল।
সিংহাসনে আরোহণের পর নবূখদনেৎসর তার উদ্বোধনী ভাষণে দেবতাদের সঙ্গে কথা বলেছিলেন:
হে দয়ালু মারদুক, আমি যে ঘর নির্মাণ করেছি তা চিরকাল স্থায়ী হোক, আমি যেন তার জাঁকজমকতায় তৃপ্ত হই, তাতে বৃদ্ধ হই, প্রচুর বংশধর হই, এবং তাতে সমস্ত অঞ্চলের রাজাগণের কাছ হইতে সমস্ত মানবজাতির নিকট হইতে কর গ্রহণ করি। (কেরিগান, 39)
মনে হবে যে তার পৃষ্ঠপোষক দেবতা মারদুক তার প্রার্থনা শুনেছিলেন যে, তার রাজত্বকালে ব্যাবিলন এই অঞ্চলের সবচেয়ে শক্তিশালী নগর-রাষ্ট্র হয়ে ওঠে এবং দ্বিতীয় নবুচাদনেৎসর নিজেই পরিচিত বিশ্বের সর্বশ্রেষ্ঠ যোদ্ধা-রাজা এবং শাসক হয়ে ওঠেন।
তাকে বাইবেলে অপ্রশংসনীয় আলোতে চিত্রিত করা হয়েছে, বিশেষত দানিয়েল বই এবং যিরমিয়ের বইয়ে যেখানে তাকে 'ঈশ্বরের শত্রু' হিসাবে দেখা হয় এবং ইস্রায়েলীয়দের দেবতা একটি উদাহরণ তৈরি করতে চায় বা বিপরীতে, ঈশ্বরের এজেন্টকে প্রভুর অবিশ্বাসী অনুসারীদের বিরুদ্ধে একটি শাস্তি হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল। তিনি তার রাজত্বের 43 তম বছরে নিকট প্রাচ্যের সবচেয়ে শক্তিশালী রাজা হিসাবে মারা যান যে শহরটি তিনি ভালবাসতেন।
প্রারম্ভিক জীবন এবং ক্ষমতায় উত্থান
দ্বিতীয় নেবুচাদনেৎসর খ্রিস্টপূর্ব 634 সালে ব্যাবিলনিয়ার দক্ষিণ-পূর্বে ক্যালদিয়া অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার নাম আসলে নাবু-কুদুরু-উসুর ("নাবু, আমার প্রথম পুত্রকে সংরক্ষণ করুন") এবং 'নবুখদনেসর' হল সেই নাম যা দিয়ে কনানের ইস্রায়েলীয়রা তাকে চিনত (আক্কাদীয় 'নবুচাদ্রেৎসর' থেকে)। তিনি ছিলেন আসিরীয় সেনাবাহিনীর একজন ব্যাবিলনীয় সেনাপতির জ্যেষ্ঠ পুত্র, নাবু-আপলা-উসুর ("নাবু, আমার পুত্রকে রক্ষা করুন"), যিনি নাবোপোলাসার নামে বেশি পরিচিত।
এই সময়ে, আসিরিয়ান সাম্রাজ্য এখনও এই অঞ্চলটি নিয়ন্ত্রণ করেছিল তবে এটি শেষ দিনগুলিতে ছিল। সাম্রাজ্যটি রক্ষণাবেক্ষণের জন্য খুব বড় হয়ে উঠেছিল এবং শেষ মহান আসিরিয়ান রাজা আশুরবানিপালের (রাজত্বকাল 668-627 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) রাজত্বের শেষের দিকে দুর্বল হতে শুরু করে। খ্রিস্টপূর্ব 627 সালে, অ্যাসিরিয়ানরা তাদের দু'জন প্রতিনিধিকে ব্যাবিলনের দায়িত্ব নেওয়ার জন্য প্রেরণ করেছিল কিন্তু নাবোপোলাসার তাদের সমর্থন করতে অস্বীকার করেছিলেন, তাদের দেশে ফেরত পাঠিয়েছিলেন এবং 626 খ্রিস্টপূর্বাব্দে রাজার মুকুট পরেছিলেন।
পরবর্তী দশ বছর ধরে নাবোপোলাসার আসিরীয়দের সাথে লড়াই করেছিলেন যখন নেবুচাদনেৎসর বড় হয়েছিলেন, সামরিক বিষয়গুলির পাশাপাশি সাধারণ সাক্ষরতা এবং সরকারী প্রশাসনে শিক্ষা গ্রহণ করেছিলেন। খ্রিস্টপূর্ব 615 সালে, নাবোপোলাসার আশুর শহর আক্রমণ করেছিলেন তবে তাদের রাজা সাইক্সারেসের অধীনে মাদিরা প্রতিরোধে যোগ না দেওয়া পর্যন্ত এবং আশুরের পতন না হওয়া পর্যন্ত তিনি এটি দখল করতে পারেননি। এরপরে নাবোপোলাসার সায়াক্সারেসের সাথে একটি জোট করেছিলেন এবং সায়াক্সারেসের কন্যা (বা নাতনি) অ্যামিটিসের সাথে নেবুচাদনেজারের বিবাহের সাথে এটি নিশ্চিত করেছিলেন।
খ্রিস্টপূর্ব 612 সালে, নিনেভে শহরটি ব্যাবিলনীয়-মেড জোটের অধীনে পড়ে এবং এই তারিখটি আসিরিয়ান সাম্রাজ্যের সমাপ্তি হিসাবে স্বীকৃত। তবুও, শেষ আসিরীয় রাজা আশুর-উবালিত, ফারাউন দ্বিতীয় নেকো (রাজত্বকাল 610-595 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর অধীনে মিশরীয়দের সহায়তায় ক্ষমতা ফিরে পাওয়ার জন্য লড়াই করেছিলেন। দ্বিতীয় নেকো 605 খ্রিস্টপূর্বাব্দে কার্কেমিশের কাছে দ্বিতীয় নেবুচাদনেজার দ্বারা যুদ্ধে পরাজিত হন এবং এর কিছুদিন পরেই নাবোপোলাসার প্রাকৃতিক কারণে ব্যাবিলনে মারা যান। নেবুচাদনেৎসর যুদ্ধের নায়ক হিসাবে শহরে ফিরে আসেন এবং 605 এর শেষের দিকে বা খ্রিস্টপূর্ব 604 এর গোড়ার দিকে রাজার মুকুট পরেন।
ব্যাবিলনের একীকরণ ও পুনরুদ্ধার
খ্রিস্টপূর্ব 616 সালে বিজয়ের মাধ্যমে নাবোপোলাসার তার সাম্রাজ্য গঠন করেছিলেন এবং দ্বিতীয় নেবুচাদনেজার তার সশস্ত্র বাহিনীকে শক্তিশালী ও প্রসারিত করার পাশাপাশি নির্মাণ প্রকল্পগুলিতে জড়িত থাকার জন্য এই সংস্থানগুলি ব্যবহার করেছিলেন। তিনি আসিরিয়ান সাম্রাজ্যের সমস্ত পূর্ববর্তী অঞ্চল শোষণ করেছিলেন এবং যা কিছু প্রতিরোধ প্রস্তাব করা হয়েছিল তা চূর্ণ করেছিলেন। 598/597 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তিনি কনানের যিহূদা রাজ্যে যাত্রা করেছিলেন এবং এর রাজধানী জেরুজালেম অবরোধ করেছিলেন, শহরের অভিজাত নাগরিকদের ব্যাবিলনে ফেরত পাঠিয়েছিলেন, যা ব্যাবিলনীয় বন্দিদশা নামে পরিচিত।
যিহূদার আরও প্রতিরোধের ফলে 589-582 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে আরেকটি দফা সামরিক অভিযান চলে (খ্রিস্টপূর্ব 587/586 সালে জেরুজালেমের ধ্বংস সহ) যা রাজ্যকে হ্রাস করে এবং জনগণকে ছড়িয়ে ছিটিয়ে দেয়। খ্রিস্টপূর্ব 585 সালে কনানীয় শহর সোর অবশেষে দীর্ঘ অবরোধের শিকার হওয়ার পরে, দ্বিতীয় নবুখদনেৎসর তার সাম্রাজ্যকে সুসংহত করেছিলেন।
তারপরে তিনি স্মরণীয় বিল্ডিং প্রকল্পগুলিতে নিযুক্ত ছিলেন যা তার তেরোটি শহরকে সম্পূর্ণরূপে সংস্কার ও সংস্কার করেছিল তবে তিনি সবচেয়ে বিখ্যাত ব্যাবিলনের জন্য সর্বাধিক প্রচেষ্টা করেছিলেন। পণ্ডিত সুসান ওয়াইজ বাউয়ার মন্তব্য করেছেন:
প্রতিষ্ঠা এবং বজায় রাখার জন্য মহান রাজা হিসাবে তার নিজস্ব অবস্থান ছিল এবং তিনি মেসোপটেমিয়ার রাজারা দুই হাজার বছর ধরে করে আসার মতো এটি করতে শুরু করেছিলেন: তিনি নির্মাণ শুরু করেছিলেন। তাঁর নিজের শিলালিপিতে ব্যাবিলনে মন্দিরের পর এক মন্দিরের পুনরুদ্ধার ও সংযোজন রেকর্ড করা হয়েছে। ব্যাবিলন ছিল দেবতা মারদুকের আবাসস্থল এবং মারদুকের প্রতি নবুচাদনেজারের ভক্তিও ছিল ব্যাবিলনীয় বিজয়ের উদযাপন। (447)
তার পুনরুদ্ধার প্রকল্পের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল এতেমেনাঙ্কি ("স্বর্গ ও পৃথিবীর ভিত্তি") নামে পরিচিত মহান জিগুরাত পুনর্নির্মাণ করা যা আসিরিয়ান রাজা সেন্নাচেরিব (রাজত্বকাল 705-681 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) দ্বারা ব্যাবিলনের বাকি অংশের সাথে ধ্বংস হয়েছিল। পুনর্নির্মাণ শুরু হয়েছিল সেন্নাচেরিবের পুত্র এসারহাদোন (খ্রিস্টপূর্ব 681-669) নাবোপোলাসারের অধীনে, এবং দ্বিতীয় নবুচাদনেৎসর দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল। এটেমেনাঙ্কি, তার দুর্দান্ত উত্থানশীল টাওয়ার, বাইবেলের টাওয়ারের অনুপ্রেরণা বলে মনে করা হয়।
খ্রিস্টপূর্ব 600 এর মধ্যে, ব্যাবিলন এতটাই চিত্তাকর্ষক ছিল যে এটি বিশ্বের কেন্দ্র হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল; অবশ্যই ব্যাবিলনীয়রা নিজেরাই এবং আপাতদৃষ্টিতে অন্যদের দ্বারা। এই সময়ের একটি মাটির ফলক, সিপ্পার শহরের ধ্বংসাবশেষ (ব্যাবিলনের উত্তরে) এবং বর্তমানে ব্রিটিশ যাদুঘরে আবিষ্কৃত, ব্যাবিলনের চারপাশে ঘোরাফেরা করা প্রাচীন বিশ্বকে উপস্থাপন করে। ট্যাবলেটটি বিশ্বের একটি মানচিত্র বলে মনে করা হয় তবে প্রকৃতপক্ষে সিপ্পার সহ ব্যাবিলনের আশেপাশের বেশিরভাগ অঞ্চলকে প্রান্তিক করে তোলে। মানচিত্রের উৎপত্তি ব্যাবিলনীয় এবং এটি কীভাবে সিপ্পারে এসেছিল তা অজানা তবে এটি সম্ভব যে এই টুকরোটি এমন অনেকগুলি শহরগুলির মধ্যে একটি যারা দ্বিতীয় নেবুচাদনেজারের রাজত্বকাল এবং তার মহান নগর কেন্দ্রকে সম্মান করেছিল। পণ্ডিত মাইকেল কেরিগান উল্লেখ করেছেন:
বিশ্বের একটি দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপনের সময়, যে কোনও মানচিত্র একই সাথে একটি 'বিশ্বদর্শন' উপস্থাপন করে - অনুমান এবং মনোভাবের একটি সুশৃঙ্খল সেট। এটি, তার বাতাস মেট্রো-কেন্দ্রিকতার সাথে, এর আপাতদৃষ্টিতে প্রশ্নাতীত ধারণা যে ব্যাবিলন জিনিসগুলির কেন্দ্রস্থলে ছিল, শহরটির আত্মবিশ্বাসের জন্য প্রচুর কথা বলে। (36)
দুর্দান্ত মন্দির এবং স্মৃতিসৌধগুলি উচ্চারণ করা হয়েছিল এবং নতুন রাস্তা দ্বারা অ্যাক্সেসযোগ্য করা হয়েছিল এবং মারদুক উত্সবের জন্য শোভাযাত্রার পথ তৈরিতে বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল যার সময় দেবতার মূর্তিটি মন্দির থেকে নেওয়া হয়েছিল এবং শহরের মধ্য দিয়ে এবং গেটের বাইরে প্যারেড করা হয়েছিল। এই রাস্তাটি 70 ফুট (21 মিটার) প্রশস্ত ছিল এবং শহরের কেন্দ্রস্থলে মন্দির কমপ্লেক্স থেকে উত্তরে ইশতার গেটের মধ্য দিয়ে চলে গিয়েছিল, আধা মাইল (প্রায় এক কিলোমিটার) দৈর্ঘ্যের যথেষ্ট দূরত্ব এবং উভয় পাশে পঞ্চাশ ফুট (15.2 মিটার) এরও বেশি প্রাচীর ছিল। এগুলি সিংহ, ড্রাগন, ষাঁড় এবং সোনার ফুলের 120 টিরও বেশি চিত্র দিয়ে সজ্জিত ছিল। [চিত্র:9253]দ্বিতীয় নবুখদনেৎসর ইশতার গেট এবং শোভাযাত্রার পথ নিয়ে বিশেষভাবে গর্বিত ছিলেন এবং তাদের এবং সেগুলি তৈরির কারণ বর্ণনা করে একটি শিলালিপি রেখে গিয়েছিলেন যা আংশিকভাবে পড়ে যে তিনি কীভাবে গেটগুলি তৈরি করেছিলেন:
... নীল পাথরের ইট যার উপর চমৎকার ষাঁড় এবং ড্রাগন চিত্রিত হয়েছিল। আমি তাদের ছাদগুলি তাদের উপর দৈর্ঘ্যে রাজকীয় দেবদারু গাছ স্থাপন করে ঢেকে রেখেছিলাম। আমি সমস্ত দরজার খোলার জায়গায় ব্রোঞ্জ দিয়ে সজ্জিত সিডারের দরজা ঝুলিয়ে রেখেছিলাম। আমি বুনো ষাঁড় এবং হিংস্র ড্রাগনগুলিকে প্রবেশদ্বারে রেখেছিলাম এবং এইভাবে তাদের বিলাসবহুল জাঁকজমকপূর্ণ জাঁকজমকপূর্ণ করে সাজিয়েছিলাম যাতে লোকেরা তাদের দিকে অবাক হয়ে তাকাতে পারে। (কেরিগান, 39)
ব্যাবিলন এবং ইশতার গেটের দেয়ালগুলি এতটাই চিত্তাকর্ষক বলে মনে করা হত যে কিছু প্রাচীন লেখক দাবি করেছিলেন যে তাদের সাত আশ্চর্যের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা উচিত ছিল। ব্যাবিলনকে সেই তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল তবে একটি ভিন্ন আকর্ষণের জন্য: ঝুলন্ত উদ্যান।
ব্যাবিলনের ঝুলন্ত বাগান
হ্যাঙ্গিং গার্ডেনস প্রাচীন সাতটি আশ্চর্যের মধ্যে একমাত্র যার অস্তিত্ব বিতর্কিত কারণ তাদের সম্পর্কে কোনও প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ পাওয়া যায়নি এবং উপরন্তু, তাদের সম্পর্কে একমাত্র পরিচিত প্রতিবেদনগুলি ব্যাবিলনের পতনের পরে আসে। আরও তাৎপর্যপূর্ণভাবে, বিখ্যাত ইস্ট ইন্ডিয়া হাউস শিলালিপি - দ্বিতীয় নেবুচাদনেজার নিজেই শহরটির সৌন্দর্যায়নের জন্য গর্ব করে (এবং এটি 1801 সালে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির একজন প্রতিনিধি দ্বারা আবিষ্কৃত হয়েছিল) - ঝুলন্ত উদ্যানের কোনও উল্লেখ করে না। এগুলি ডায়োডোরাস সিকুলাস (খ্রিস্টপূর্বাব্দ 90-30) এর একটি অনুচ্ছেদে সবচেয়ে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছে তার রচনা বিবলিওথেকা হিস্টোরিকা, বই II.10:
সেখানে অ্যাক্রোপলিস, হ্যাঙ্গিং গার্ডেনও ছিল, যা সেমিরামিস দ্বারা নয়, বরং পরবর্তী সিরিয়ান রাজা তাঁর উপপত্নীদের একজনকে খুশি করার জন্য নির্মিত হয়েছিল; কারণ তারা বলে, তিনি জাতিগতভাবে একজন পারস্য এবং তার পর্বতের তৃণভূমির জন্য আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন, রাজাকে একটি রোপণ করা বাগানের কৃত্রিমতার মাধ্যমে পারস্যের স্বতন্ত্র ভূখণ্ড অনুকরণ করতে বলেছিলেন। পার্কটি উভয় পাশে চারটি প্লেথ্রা প্রসারিত হয়েছিল এবং যেহেতু বাগানের প্রবেশপথটি একটি পাহাড়ের মতো ঢালু ছিল এবং কাঠামোর বেশ কয়েকটি অংশ একে স্তর থেকে স্তর থেকে উঠে এসেছিল, তাই পুরো চেহারা একটি থিয়েটারের মতো ছিল। যখন আরোহী ছাদগুলি তৈরি করা হয়েছিল, তখন তাদের নীচে গ্যালারি নির্মিত হয়েছিল যা রোপণ করা বাগানের সমস্ত ওজন বহন করেছিল এবং পথের দিকে একটু অল্প করে উঠছিল; এবং উপরের গ্যালারি, যা পঞ্চাশ হাত উঁচু ছিল, পার্কের সর্বোচ্চ পৃষ্ঠটি বহন করেছিল, যা শহরের দুর্গগুলির সার্কিট প্রাচীরের সাথে সমতল করা হয়েছিল। উপরন্তু, যে প্রাচীরগুলি প্রচুর ব্যয়ে নির্মিত হয়েছিল, তা বাইশ ফুট পুরু ছিল, এবং প্রতিটি দুটি দেয়ালের মধ্যে পথটি দশ ফুট প্রশস্ত ছিল। গ্যালারিগুলির ছাদগুলি ষোল ফুট লম্বা পাথরের মরীচি দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল, ওভারল্যাপ সহ এবং চার ফুট প্রশস্ত। এই মরীচিগুলির উপরের ছাদে প্রথমে প্রচুর পরিমাণে বিটুমিনের একটি স্তর রাখা হয়েছিল, এই দুটি কোর্সের উপরে সিমেন্ট দ্বারা আবদ্ধ বেকড ইটের দুটি কোর্স এবং তৃতীয় স্তর হিসাবে সীসার একটি আচ্ছাদন, যাতে মাটি থেকে আর্দ্রতা নীচে প্রবেশ করতে না পারে। এই সমস্ত কিছুর উপর আবার পৃথিবী বৃহত্তর গাছের শিকড়ের জন্য যথেষ্ট গভীরতায় স্তূপ করা হয়েছিল; এবং যে মাটি সমতল করা হয়েছিল, সেখানে সমস্ত ধরণের গাছ লাগানো হয়েছিল যা তাদের বিশাল আকার বা অন্য কোনও আকর্ষণ দ্বারা দর্শককে আনন্দ দিতে পারে। এবং যেহেতু গ্যালারিগুলি, প্রতিটি অন্যের বাইরে প্রসারিত হয়েছিল, সমস্ত আলো পেয়েছিল, তাই তাদের মধ্যে প্রতিটি বর্ণনার অনেক রাজকীয় বাসস্থান ছিল; এবং একটি গ্যালারি ছিল যার মধ্যে উপরের পৃষ্ঠ থেকে অগ্রসর হওয়া খোলা এবং বাগানে জল সরবরাহের জন্য যন্ত্রপাতি ছিল, নদী থেকে প্রচুর পরিমাণে জল উত্তোলন করা যন্ত্রগুলি ছিল, যদিও বাইরের কেউই এটি করতে দেখতে পেল না। এখন এই পার্ক, যেমন আমি বলেছি, এটি একটি পরবর্তী নির্মাণ ছিল।
ডায়োডোরাস মেসোপটেমিয়াকে আসিরিয়া হিসাবে উল্লেখ করার গ্রীক ঐতিহ্য অনুসরণ করে "একজন সিরিয়ান রাজা" উল্লেখ করেছেন, তবে এটি হতে পারে কারণ তিনি ব্যাবিলনের পরিবর্তে আসিরীয় শহর নীনবীর বাগানের বর্ণনা দিচ্ছিলেন। সনহেরিব নীনবীকে আশূরীয় সাম্রাজ্যের রত্ন হিসেবে বিখ্যাত করেছিলেন, ঠিক যেমন পরে দ্বিতীয় নবূখদনেৎসর ব্যাবিলনে করেছিলেন। এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে নীনবী অনেক চমৎকার পার্ক এবং বাগান নিয়ে গর্ব করেছিল এবং এর উপর ভিত্তি করে এবং দ্বিতীয় নবূখদনেৎসরের রাজত্বকাল এবং ঝুলন্ত উদ্যানের প্রতিবেদনের মধ্যে সময়ের দূরত্বের উপর ভিত্তি করে, পণ্ডিতরা এখন বিশ্বাস করেন যে তারা নিনবীতে অবস্থিত ছিল যদি তারা আদৌ বিদ্যমান ছিল।
ডিওডোরাসের বাগানের বিবরণ তার বইয়ে আধা-পৌরাণিক আসিরিয়ান রানী সেমিরামিসের অংশে দেখা যায় এবং এটি সম্ভব যে তিনি তার সম্পর্কে একটি গল্প মিশ্রিত করেছিলেন, যার মধ্যে অনেকগুলি ছিল, দ্বিতীয় নেবুখদনেৎসর এবং অ্যামিটিস সম্পর্কিত পরবর্তী গল্পের সাথে। তবে এই প্রশ্নের কোনও স্পষ্ট উত্তর আসে না এবং বেশিরভাগ পণ্ডিত এখনও এই প্রথাগত দৃষ্টিভঙ্গি মেনে চলেন যে ডায়োডোরাস এবং অন্যান্য ঐতিহাসিকরা ব্যাবিলনের একটি প্রকৃত ঐতিহাসিক স্থানের বিভিন্ন সংস্করণ রিপোর্ট করছিলেন। দ্বিতীয় নবুখদনেৎসর তার স্ত্রীর জন্য বাগান তৈরি করেছিলেন বলে জানা যায় যিনি তার মাতৃভূমির ল্যান্ডস্কেপ মিস করেছিলেন এবং এই বিবরণটি ডিওডোরাসের বর্ণনায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।
যদিও ব্যাবিলনে ঝুলন্ত বাগানের কোনও শারীরিক প্রমাণ পাওয়া যায়নি, তবে এটি বিশ্বাস করার কোনও কারণ নেই যে দ্বিতীয় নবূখদনেৎসর সেখানে সেগুলি তৈরি করতেন না - বা করতে পারতেন না। পণ্ডিত পল ক্রিওয়াকজেক বলেন:
নবূখদনেৎসর শহরটিকে সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ খ্যাতিতে উন্নীত করে এর মর্যাদা পুনরুদ্ধার করেছিলেন। তিনি এটিকে সবচেয়ে বৃহত্তম, সবচেয়ে চমৎকার এবং কিছু চোখে বিশ্বের সবচেয়ে গ্ল্যামারাস শহর করে তুলেছিলেন। (262)
যদিও এতে কোনও সন্দেহ নেই যে এটি সত্য - প্রায় প্রতিটি প্রাচীন লেখক ব্যাবিলনকে বিস্ময় এবং শ্রদ্ধার সুরে সম্বোধন করেছিলেন - এটি সকলের দ্বারা ভাগ করা মতামত ছিল না এবং দুর্ভাগ্যবশত ব্যাবিলনের খ্যাতির জন্য, যারা তা করেনি তারা শহরের সর্বাধিক পঠিত উত্স হয়ে উঠবে: বাইবেলের বর্ণনার জন্য দায়ী হিব্রু লেখক।
বাইবেলে নবূখদনেৎসর
দ্বিতীয় নবূখদনেৎসর যিহূদা রাজ্যের ধ্বংসের পরে ইহুদিদের তথাকথিত ব্যাবিলনীয় নির্বাসন (ব্যাবিলনীয় বন্দিদশা) আয়োজন করেছিলেন, সুতরাং, আশ্চর্যজনকভাবে, হিব্রু লেখকদের তার বা তার শহরের প্রতি কোনও ভালবাসা ছিল না। খ্রিস্টপূর্ব 6 ম শতাব্দীর ইহুদিরা, অনেক প্রাচীন লোকের মতো, বিশ্বাস করেছিল যে তাদের দেবতা তাকে উত্সর্গীকৃত মন্দিরে বাস করেছিলেন। দ্বিতীয় নবূখদনেৎসর যখন যিরূশালেমের মন্দির ধ্বংস করেছিলেন, তখন তিনি আক্ষরিক অর্থে ঈশ্বরের ঘর ধ্বংস করেছিলেন।
ইহুদি ধর্ম - আবার, অন্যান্য ধর্মীয় বিশ্বাস ব্যবস্থার মতো - কুইড প্রো কো (এর জন্য) বোঝার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল যেখানে লোকেরা তাদের দেবতাকে শ্রদ্ধা জানায় এবং ঈশ্বর লোকদের সরবরাহ করেছিলেন এবং রক্ষা করেছিলেন। যখন মন্দিরটি ধ্বংস হয়ে যায় - এবং তারপরে রাজ্যের বাকি অংশ - এবং লোকেরা একটি বিদেশে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, তখন এটি ব্যাখ্যা করার জন্য পুরোহিত শ্রেণিকে কিছু ব্যাখ্যা খুঁজে বের করতে হয়েছিল।
ইহুদি যাজকদের দ্বারা উপসংহারে পৌঁছানো হয়েছিল যে, পূর্বে, তারা অন্যান্য দেবতা এবং বিশ্বাসের দ্বারা বিপথগামী হয়েছিল এবং যিহোবার একমাত্র উপাসনার প্রতি যথেষ্ট মনোযোগ দেয়নি। দ্বিতীয় মন্দির যুগ (আনুমানিক 515 খ্রিস্টপূর্বাব্দ-70 খ্রিস্টাব্দ) নামে পরিচিত যুগে, ইহুদী ধর্মকে ব্যাবিলনীয় বন্দিদশার আলোকে একেশ্বরবাদী বিশ্বাস এবং অনুশীলনের দিকে মনোনিবেশ করার জন্য সংশোধন করা হয়েছিল এবং একই সময়ে, যে আখ্যানগুলি তাদের শাস্ত্রে পরিণত হবে সেগুলি এই নতুন ফোকাসের সাথে মানানসই করার জন্য সম্পাদনা করা হয়েছিল।
ব্যাবিলন এবং দ্বিতীয় নবূখদনেৎসর - প্রাচীন বিশ্বের অন্যান্য রচনাগুলিতে সবচেয়ে উজ্জ্বল শব্দ এবং বাক্যাংশে বর্ণিত - সেই অনুসারে বাইবেলে খারাপ আচরণ করা হয়। ব্যাবিলনকে নিয়মিতভাবে পাপ এবং মন্দের শহর হিসাবে চিহ্নিত করা হয় এবং দ্বিতীয় নবূখদনেৎসর দানিয়েলের বইয়ে একজন একগুঁয়েমি অত্যাচারী হিসাবে উপস্থিত হন যিনি দানিয়েলের ঈশ্বরের শক্তিকে স্বীকৃতি দেন তবে আক্ষরিক অর্থে উন্মাদ না হওয়া পর্যন্ত এবং তারপরে পুনরুদ্ধার না হওয়া পর্যন্ত তার কাছে আত্মসমর্পণ করবেন না। দ্বিতীয় রাজাদের বইয়ে লেখকরা যিরূশালেমের বস্তা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন এবং দ্বিতীয় নবূখদনেৎসরের কথা অন্যত্রও উল্লেখ করা হয়েছে, তবে এটি প্রাথমিকভাবে দানিয়েলের বই যা সর্বাধিক শ্রোতাদের জন্য নবূখদনেসরের খ্যাতিকে দৃঢ় করেছে।
দানিয়েল 1-4 এ, নবূখদনেৎসর দানিয়েলের দেবতার শক্তির সাক্ষী যখন তিন ইহুদি যুবক শাদ্রক, মেশক এবং আবেদনাগো রাজার তৈরি সোনার মূর্তির উপাসনা করতে অস্বীকার করে এবং আদেশ দেয় যে সবাইকে সামনে মাথা নত করতে হবে। তিনি তাদের একটি অগ্নিকুণ্ডে নিক্ষেপ করেছেন কিন্তু তারা তাদের বিশ্বাসের দ্বারা উদ্ধার পেয়েছেন এবং অক্ষত অবস্থায় বেরিয়ে আসেন (দানিয়েল 3: 12-97)। ইস্রায়েলীয়দের দেবতা দানিয়েলকে স্বপ্নের ব্যাখ্যা করার ক্ষমতাও দেন এবং তিনি রাজার জন্য এই দক্ষতা প্রদর্শন করেন গাছ সম্পর্কে তাঁর দর্শনকে সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করার জন্য (দানিয়েল 4: 1-24)।
এই বিবরণে নবূখদনেৎসরের জন্য সবচেয়ে নাটকীয় ঘটনা হ'ল যখন স্বর্গ থেকে একটি কণ্ঠস্বর নেমে আসে যে তিনি শীঘ্রই পাগল হয়ে যাবেন এবং এটি দ্রুত শেষ হয়ে যায় (দানিয়েল 4: 25-30)। বলা হয় যে নবূখদনেৎসরকে বলা হয় যে তিনি "মানুষের মধ্য থেকে বিতাড়িত হয়েছিলেন এবং ষাঁড়ের মতো ঘাস খেতেন এবং তাঁর দেহ আকাশের শিশিরে ভিজে গিয়েছিল যতক্ষণ না চুল ঈগলের পালকের মতো এবং তার নখ পাখির নখের মতো বৃদ্ধি পায়। (4:30)। উন্মাদনা সাত বছর ধরে স্থায়ী হয়, ঠিক যেমন স্বর্গ থেকে কণ্ঠস্বর ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল, এবং তারপরে রাজার বিচক্ষণতা পুনরুদ্ধার করা হয় এবং তিনি ঈশ্বরের প্রশংসা করেন।
উপসংহার
যদিও ড্যানিয়েলের বইটি একটি আকর্ষণীয় আখ্যান, রাজার উন্মাদনার গল্প বা কোনও বিশেষ একগুঁয়েমি ধারার জন্য কোনও বাইরের প্রমাণ নেই। এটি আশ্চর্যজনক নয় যে যে লোকেরা অনুভব করেছিল যে তারা এই রাজার দ্বারা শিকার হয়েছে তাদের আখ্যানগুলিতে তাকে নেতিবাচকভাবে চিত্রিত করা উচিত, তবে এর অর্থ এই নয় যে এই আখ্যানগুলি ঐতিহাসিকভাবে সঠিক।
অন্যান্য উৎসে দ্বিতীয় নবূখদনেৎসরকে একজন মহান রাজা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, যিনি কেবল ব্যাবিলনকে তার পূর্বের গৌরবে পুনরুদ্ধার করেননি বরং এটিকে আলোর শহরে রূপান্তরিত করেছিলেন। তাঁর রাজত্বের অধীনে, ব্যাবিলন এমন একটি শহরে পরিণত হয়েছিল যা কেবল দেখার জন্য আশ্চর্যজনক ছিল না বরং শিল্প এবং বুদ্ধিবৃত্তিক সাধনার কেন্দ্রও ছিল। নেবুচাদনেজারের শাসনামলে নারীরা সমান অধিকার ভোগ করেছিল (যদিও কোনও আধুনিক মানদণ্ডের মর্যাদা অনুসারে পুরোপুরি সমান নয়) স্কুল এবং মন্দিরগুলি প্রচুর পরিমাণে ছিল এবং সাক্ষরতা, গণিত, বিজ্ঞান এবং কারুশিল্পের পাশাপাশি অন্যান্য ধর্মের অন্যান্য দেবতা এবং অন্যান্য সংস্কৃতির বিশ্বাসের প্রতি সহনশীলতা এবং আগ্রহের সাথে সমৃদ্ধ হয়েছিল।
অনেক উপায়ে, বাবিলনকে জগতের কেন্দ্র হিসেবে চিত্রিত সিরামিক মানচিত্র সঠিক ছিল। দ্বিতীয় নবূখদনেৎসর এমন একটি শহরের কল্পনা করেছিলেন যা পরে লোকেরা বিস্ময়ের সাথে দেখবে এবং তারপরে সেই দর্শনকে বাস্তবে পরিণত করবে। তিনি 43 বছরের রাজত্বের পরে যে শহরটি নির্মিত করেছিলেন সেখানে তিনি স্বাভাবিক কারণে শান্তিপূর্ণভাবে মারা যান তবে তার মৃত্যুর পরে ব্যাবিলন আরও 25 টিকতে পারেনি। খ্রিস্টপূর্ব 539 সালে শহরটি পারস্যদের হাতে পড়ে এবং পরে আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট দ্বারা এটি পুনরুদ্ধারের প্রচেষ্টা দ্বিতীয় নবুচাদনেৎসরের রাজত্বকালে এটি পরিচিত উচ্চতায় উন্নীত হয়নি।
