যিশু খ্রিস্টের মা নাজারেথের মেরি প্রাচীন বিশ্বের সবচেয়ে সম্মানিত মহিলাদের মধ্যে একজন। তার সবচেয়ে সাধারণ বিশেষণ হল "কুমারী মেরি"। তাকে ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ, ক্যাথলিক ধর্ম এবং বিভিন্ন প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায় "ঈশ্বরের মা" হিসাবে উদযাপন করে। ইসলামে, কুরআনের সূরা 19, মরিয়মের সূরা, তার জন্য উত্সর্গীকৃত।
সময়ের সাথে সাথে মেরির গল্পগুলি বিকশিত হয়েছিল। খ্রিস্টধর্মের জন্য আমাদের প্রাচীনতম উৎস হল পরজাতীয়দের কাছে প্রেরিত পৌলের চিঠি। ক্যানোনিকাল সুসমাচারের আগে লেখা পৌল তার নাম বলেননি। আমাদের কেবল আছে: "কিন্তু যখন সময়ের পরিপূর্ণতা এসেছিল, তখন ঈশ্বর তাঁর পুত্রকে পাঠিয়েছিলেন, যিনি একজন মহিলার দ্বারা জন্মগ্রহণ করেছিলেন, ব্যবস্থার অধীনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন" (গালাতীয় 4: 4)।
সুসমাচারে মেরি
প্রাচীন সংস্কৃতিগুলি একটি বিশ্বাস ভাগ করে নিয়েছিল যে মহান ব্যক্তিরা প্রায়শই একটি অলৌকিক জন্ম পেয়েছিলেন, সাধারণত একজন মানব মহিলার সাথে দেবতার সঙ্গমের সাথে।
মার্ক, ম্যাথিউ, লুক এবং যোহনের সুসমাচার (70-100 খ্রিস্টাব্দ) মরিয়মের জন্য আমাদের উত্স। মাঝে মাঝে বিভ্রান্তিকর, সুসমাচারে মরিয়ম নামে অনেক মহিলা রয়েছে। তখন (এখনকার মতো) লোকেরা তাদের সন্তানদের নামকরণ করেছিল বিখ্যাত ব্যক্তিদের নামে। মেরি নামটি এসেছে আরামাইক মরিয়ম, কোইন গ্রিক, মারিয়া ভাষায়। মরিয়ম ছিলেন মূসার বোন।
প্রাচীনতম সুসমাচার, মার্ক (আনুমানিক 70 খ্রিস্টাব্দ), মিডিয়াস রেসে শুরু হয়েছিল, প্রাপ্তবয়স্ক যীশু নাজারেতে তাঁর পরিচর্যা শুরু করেছিলেন:
বিশ্রামবারে তিনি সমাজগৃহে শিক্ষা দিতে শুরু করেছিলেন এবং যারা তাঁর কথা শুনেছিলেন তারা অবাক হয়ে গিয়েছিলেন। তারা বলল, 'এই লোকটি এগুলো কোথায় পেল? এই জ্ঞান কী যা তাকে দেওয়া হয়েছে? তার হাতে কী ক্ষমতার কাজ হচ্ছে! ইনি কি মরিয়মের পুত্র এবং যাকোব, যোসেস, যিহূদা ও শিমোনের ভাই কাঠমিস্ত্রি নন, আমাদের সঙ্গে কি তার বোন নেই? এবং তারা তার উপর অসন্তুষ্ট হয়েছিল।
(মার্ক 6: 2-3)
যদিও পার্থিব পরিচর্যার অনুসারী হিসাবে বর্ণনা করা হয়নি, আমরা জানি যে তাঁর ভাই জেমস একজন ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব ছিলেন কারণ পল তাঁর সাথে দু'বার গিয়েছিলেন, এবং গালাতীয় 1:18 এ তাকে "প্রভুর ভাই, যাকোব" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। প্রেরিতদের মধ্যে, জেমস জেরুজালেমের নতুন আন্দোলনের অন্যতম নেতা। প্রাথমিক খ্রিস্টান ধর্ম খ্রিস্টের জন্মের পরে ভাইবোনদের মরিয়মের অন্যান্য সন্তান হিসাবে বুঝতে পেরেছিল।
ম্যাথিউ এবং লুক উভয়ই তাদের সুসমাচারগুলি একটি জন্মের গল্প দিয়ে শুরু করেছিলেন, যীশুর জন্ম। এই প্রেরণা সম্ভবত মানুষকে বোঝানোর জন্য ছিল যে যীশু হলেন মশীহ, যা ইস্রায়েলের ভাববাদীদের দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল। ইহুদি শাস্ত্রে ভাববাদীদের বইগুলোর উল্লেখ করে তারা তা করেছিলেন। একই সময়ে, প্রাচীন সংস্কৃতিগুলি একটি বিশ্বাস ভাগ করে নিয়েছিল যে মহান ব্যক্তিরা প্রায়শই একটি অলৌকিক জন্ম গ্রহণ করেছিলেন, সাধারণত একজন মানব মহিলার সাথে দেবতার সঙ্গমের সাথে।
ম্যাথিউ এর সুসমাচারে যীশুর জন্মের বর্ণনা নিম্নরূপ:
মশীহ যীশুর জন্ম এভাবেই হল। যখন তার মা মরিয়ম যোষেফের সাথে বাগদান করেছিলেন, কিন্তু তারা একসাথে থাকার আগে, তিনি পবিত্র আত্মার কাছ থেকে গর্ভবতী ছিলেন বলে জানা গিয়েছিল। তার স্বামী যোষেফ একজন ধার্মিক ব্যক্তি ছিলেন এবং তাকে প্রকাশ্যে অপমানিত করতে রাজি ছিলেন না, তাই তিনি নীরবে তাকে তালাক দেওয়ার পরিকল্পনা করেছিলেন। কিন্তু যখন তিনি তা করার সংকল্প করলেন, তখন প্রভুর একজন দূত স্বপ্নে তাঁর কাছে উপস্থিত হয়ে বললেন, "দায়ূদের পুত্র যোষেফ, মরিয়মকে তোমার স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করতে ভয় কোরো না, কারণ তার মধ্যে যে সন্তান গর্ভধারণ করা হয়েছে তা পবিত্র আত্মা থেকে এসেছে। এই সমস্ত কিছু প্রভু ভাববাদীর মাধ্যমে যা বলেছিলেন তা পরিপূর্ণ করার জন্য ঘটেছিল: "দেখ, কুমারী গর্ভবতী হবে এবং একটি পুত্র জন্ম দেবে, এবং তারা তার নাম রাখবে ইম্মানূয়েল," যার অর্থ হল, "ঈশ্বর আমাদের সাথে আছেন। যোষেফ যখন ঘুম থেকে জেগে উঠলেন, তখন তিনি প্রভুর দূত তাকে যা আদেশ করেছিলেন তা করেছিলেন; তিনি তাকে তার স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন কিন্তু পুত্র সন্তানের জন্ম না দেওয়া পর্যন্ত তার সাথে কোনও বৈবাহিক সম্পর্ক ছিল না এবং তিনি তাঁর নাম রেখেছিলেন যীশু।
(ম্যাথিউ 1:18-23)
এই মুহুর্তে পবিত্র আত্মা 325 খ্রিস্টাব্দে ত্রিত্বে পরিণত হওয়ার তৃতীয় সত্তা ছিল না। এটি ঈশ্বরের আত্মার একটি উল্লেখ ছিল, যা আদমকে প্রাণবন্ত করেছিল যখন তিনি "তার নাকের ছিদ্রে জীবনের শ্বাস নিয়েছিলেন, এবং মানুষ একটি জীবিত প্রাণী হয়ে উঠল" (আদিপুস্তক 2: 7)। এটা ছিল ঈশ্বরের আত্মা যা ভাববাদীদের ঈশ্বরের নামে কথা বলার এবং অলৌকিক কাজ করার ক্ষমতা পেয়েছিল।
পাঠকরা কখনও কখনও বিবাহবিচ্ছেদের রেফারেন্স নিয়ে বিভ্রান্ত হন, কারণ তারা এখনও বিবাহিত ছিলেন না। বাগদান এবং বিবাহ উভয়ই একটি আইনি চুক্তির মাধ্যমে করা হয়েছিল, পিতার সম্পত্তি নতুন স্বামীর সাথে বিনিময় করা হয়েছিল। একটি মূল চুক্তি বাতিল করার জন্য, আরও একটি চুক্তি, বিবাহবিচ্ছেদের প্রয়োজন ছিল।
মেরি, কুমারী
উপরের অনুচ্ছেদটি হিব্রু এবং গ্রীকের মধ্যে অনুবাদের বিষয়গুলির জন্য বিখ্যাত, যা মেরির কুমারীত্ব প্রতিষ্ঠা করেছিল। প্রায় 200 খ্রিস্টপূর্বাব্দ, হিব্রু শাস্ত্রগুলি মিশরের আলেকজান্দ্রিয়ায় গ্রীক ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল, যা সেপ্টুয়াজিন্ট নামে পরিচিত। এই সংস্করণটি সুসমাচারের লেখকরা ব্যবহার করেছিলেন। যাইহোক, এতে বেশ কয়েকটি আলগা অনুবাদ রয়েছে। ম্যাথিউ যিশাইয়ের দিকে ফিরে গেলেন 7. 722 খ্রিস্টপূর্বাব্দে আসিরীয় বিজয়ের সময় যিশাইয় ভাববাদী ছিলেন। আহস ছিলেন যিহূদার একজন দুষ্ট রাজা (732-716 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)। ঈশ্বর তাকে একটি চিহ্ন চাইতে বলেছিলেন, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন: "অতএব প্রভু স্বয়ং আপনাকে একটি চিহ্ন দেবেন। দেখ, যুবতী গর্ভবতী এবং একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দেবে এবং তার নাম রাখবে ইম্মানুয়েল" (যিশাইয় 7: 14)। ইব্রীয় আলমা, যাকে এখানে "যুবতী" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে, তা ছিল এমন একটি মেয়ে যে বয়ঃসন্ধি পাস করেছিল এবং সন্তান জন্ম দেওয়ার জন্য প্রস্তুত ছিল। এটি গ্রিক ভাষায় অনুবাদ করার সময়, আলমা পার্থেনোস, একজন "কুমারী" হয়ে ওঠেন।
"ভার্জিন" অগত্যা একটি অক্ষত হাইমেনের সাথে সম্পর্কিত ছিল না; এটি একটি অবিবাহিত মহিলার জন্য একটি সাধারণ শব্দ ছিল। "ভার্জিন" ছিল নির্দোষতা এবং পবিত্রতার একটি সাধারণ রূপক, বয়ঃসন্ধি এবং যৌবনের আগে তরুণদের অবস্থা। অ্যাথেনার মন্দিরটির নামকরণ করা হয়েছিল পার্থেননকে "কুমারী দেবী" হিসাবে কারণ অ্যাথেনা স্ত্রী বা স্বামী ছাড়াই একা শাসন করতে বেছে নিয়েছিল এবং তার কোনও সন্তান ছিল না।
ম্যাথিউতে, যীশুর জন্ম মঞ্চের বাইরে ঘটে, খুব কম বিবরণ সহ। যোসেফকে স্বপ্নে বলা হয়েছিল যে পরিবারকে নিয়ে মিশরে পালিয়ে যেতে হবে কারণ রাজা হেরোদ নতুন রাজার ভয়ে সমস্ত দুই বছর বয়সী ছেলেকে হত্যা করতে চেয়েছিলেন যা তার শাসন দখল করবে। মিশরের অর্থোডক্স কপটিক চার্চ পবিত্র স্থানগুলিকে শ্রদ্ধা করে যেখানে পরিবারটি এই যাত্রায় মরুদ্যান এবং কূপগুলিতে আশ্রয় পেয়েছিল।
লুকের সুসমাচারের জন্ম
লূক মরিয়ম এবং যিশুর জন্মের গল্পের আরও বিস্তৃত পটভূমি এবং বিবরণ সরবরাহ করেছিলেন। তিনি জকারিয়া এবং এলিজাবেথ নামে এক বন্ধ্যা দম্পতির গল্প দিয়ে শুরু করেছিলেন। মন্দিরে মহাযাজক হিসাবে তার আবর্তনের সময়, জকারিয়া একজন স্বর্গদূত তাকে বলেছিলেন যে তারা বাপ্তিস্ম যোহনের পিতামাতা হবেন।
ষষ্ঠ মাসে ঈশ্বর স্বর্গদূত গাব্রিয়েলকে গালীলের নাসরত নামে একটি শহরে প্রেরণ করেছিলেন, দায়ূদের বংশের যোষেফ নামে এক কুমারীর সাথে বাগদান করা হয়েছিল। কুমারীর নাম ছিল মরিয়ম। এবং তিনি তার কাছে এসে বললেন, "শুভেচ্ছা, একজন! প্রভু তোমাদের সাথে আছেন"। কিন্তু তার কথায় সে খুব বিভ্রান্ত হয়েছিল এবং ভাবতে লাগল যে এটি কী ধরণের অভিবাদন হতে পারে। ফেরেশতা তাকে বললেন, "হে মরিয়ম, ভয় কোরো না, কারণ তুমি ঈশ্বর কাছে অনুগ্রহ পেয়েছ। আর এখন তুমি তোমার গর্ভে গর্ভধারণ করবে এবং একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দেবে এবং তার নাম যীশু রাখবে। তিনি মহান হবেন এবং তাকে পরমেশ্বরের পুত্র বলা হবে এবং প্রভু ঈশ্বর তাকে তার পূর্বপুরুষ দায়ূদের সিংহাসন দেবেন। তিনি যাকোবের বংশের উপরে চিরকাল রাজত্ব করবেন এবং তাঁর রাজ্যের শেষ নেই। মরিয়ম স্বর্গদূতকে বললেন, "আমি কুমারী হয়ে গেলে এটা কি করে সম্ভব? [গ্রীক: "আমি কোনও মানুষকে চিনি না"। স্বর্গদূত তাকে বললেন, "পবিত্র আত্মা তোমার উপর আসবে, এবং পরমেশ্বরের শক্তি তোমাকে ছায়া দেবে; অতএব যে সন্তান জন্মগ্রহণ করা হবে তা পবিত্র হবে; তাকে ঈশ্বরের পুত্র বলা হবে। এবং এখন, আপনার আত্মীয় ইলিশাবেথও তার বৃদ্ধ বয়সে একটি পুত্র সন্তান ধারণ করেছেন এবং এটি তার জন্য ষষ্ঠ মাস যাকে বন্ধ্যা বলা হত। কারণ ঈশ্বরের পক্ষে কোন কিছুই অসম্ভব নয়। তখন মরিয়ম বললেন, "এই যে আমি, প্রভুর দাস; তোমার কথা অনুসারে আমার সাথে থাকুক।
(লূক 1: 26-38)
মেরির ঘোষণাটি পরবর্তী রেনেসাঁ শিল্পে আইকনিক হয়ে ওঠে। ঘোষণার উৎসব দিবসটি ডিসেম্বরের নয় মাস আগে 25 শে মার্চ উদযাপিত হয়।
মেরি তখন এলিজাবেথের সাথে দেখা করেছিলেন এবং এই অংশে, "আত্মীয়" পরে "চাচাতো ভাই" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছিল:
এলিজাবেথ যখন মেরির অভিবাদন শুনলেন, তখন শিশুটি তার গর্ভে লাফিয়ে উঠল। আর ইলিশাবেত পবিত্র আত্মায় পরিপূর্ণ হইয়া উচ্চস্বরে চিৎকার করিয়া বলিয়া বললেন, "স্ত্রীলোকদের মধ্যে তোমরা ধন্য, এবং তোমার গর্ভের ফল ধন্য। আর আমার কেন এমন হয়েছে যে, আমার প্রভুর মা আমার কাছে এসেছেন? কারণ তোমার অভিবাদনের শব্দ শুনলেই আমার গর্ভে থাকা শিশুটি আনন্দে লাফিয়ে উঠল।
(লূক 1: 41-44)
অন্য কথায়, এমনকি গর্ভেও, যোহন যীশুর শ্রেষ্ঠত্বকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। 6 তম এবং 11 তম শতাব্দীর মধ্যে, মেরির কাছে ঘোষণা এবং এই অনুচ্ছেদটি "হেইল মেরি" নামে পরিচিত একটি আচারের প্রার্থনায় অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল:
জয় মরিয়ম, করুণায় পরিপূর্ণ,
প্রভু তোমার সঙ্গে আছেন;
নারীদের মধ্যে তুমি ধন্য
আর ধন্য আপনার গর্ভের ফল, যীশু।
পবিত্র মরিয়ম, ঈশ্বরের মা,
আমাদের পাপীদের জন্য প্রার্থনা করুন,
এখন এবং আমাদের মৃত্যুর সময়।
পোপ গ্রেগরি দ্য গ্রেট (590-604 পরিবেশন করেছিলেন) এই প্রার্থনাটি লিটার্জিতে ব্যবহার করার জন্য কৃতিত্ব পেয়েছিলেন। সেন্ট ডোমিনিক (1170-1221) একজন দেবদূত দ্বারা পরিদর্শন করা হয়েছিল যিনি তাকে বলেছিলেন যে প্রার্থনা, জপমালার উপর নজর রাখার জন্য মানুষকে পুঁতি ব্যবহার করতে শেখাতে। জপমালা মেরির প্রতি একটি ভক্তিমূলক অনুষ্ঠান হিসাবে রয়ে গেছে।
যদিও ম্যাথিউ দাবি করেছিলেন যে পরিবারটি প্রথমে বেথলেহেমে বাস করত এবং পরে নাসরতে চলে এসেছিল, লুক জোসেফ এবং মরিয়মকে বেথলেহেমে নিয়ে যাওয়ার জন্য রোমান আদমশুমারির জন্য নিবন্ধন করার কৌশলটি ব্যবহার করেছিলেন। যখন ভ্রমণকারীদের জন্য ওয়েস্টেশনের উপরের তলায় (সরাইখানা) কোনও জায়গা ছিল না, তখন লুকের জন্ম নিচের তলায় ঘটেছিল যেখানে প্রাণী রাখা হয়েছিল, আস্তাবলে।
মরিয়ম এবং যোষেফ যীশুকে খৎনা করেছিলেন এবং মরিয়ম একটি সন্তানের জন্মের পরে প্রয়োজনীয় শুদ্ধিকরণ সম্পন্ন করার জন্য জেরুজালেমের মন্দিরে গিয়েছিলেন, তার "দুটি কচ্ছপ ঘুঘুর" উৎসর্গ দিয়ে। মন্দিরে, তিনি শিমিওনের মুখোমুখি হয়েছিলেন যিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন:
এই শিশুটি ইস্রায়েলের অনেকের পতন এবং উত্থানের জন্য নির্ধারিত এবং এমন একটি চিহ্ন যা বিরোধিতা করা হবে যাতে অনেকের অভ্যন্তরীণ চিন্তাভাবনা প্রকাশ পাবে এবং একটি তলোয়ার আপনার নিজের আত্মাকেও বিদ্ধ করবে।
(Luke 2:34-35)
এটি মেরির দুঃখকষ্টের ঐতিহ্যে পরিণত হয়েছিল, শেষ পর্যন্ত তাকে শহীদদের মধ্যে সর্বোচ্চ, স্বর্গের রানী হিসাবে স্থাপন করেছিল।
মার্ক এবং ম্যাথিউ মেরি নামে বেশ কয়েকজন মহিলার তালিকা করেছেন যারা নাসরতের যিশুর বিচার এবং ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার সাক্ষী ছিলেন। তাদের মধ্যে একজন, "যাকোব ও যোষেফের মা মরিয়ম" হয়তো তার উল্লেখ হতে পারে। লুক কেবল একদল মহিলার কথা উল্লেখ করেছিলেন, যারা অনুষ্ঠানে শোক প্রকাশ করেছিলেন। প্রেরিতদের কার্যাবলীতে, লূক কেবল একবার মরিয়মের কথা উল্লেখ করেছিলেন। যখন মত্তথিয়াসকে জুডাসের স্থলাভিষিক্ত করার জন্য নির্বাচিত করা হয়েছিল তখন তিনি শিষ্যদের সাথে উপস্থিত ছিলেন: "এই সকলেই যীশুর মা মরিয়ম এবং তাঁর ভাইদের সহ কিছু মহিলার সাথে ক্রমাগত প্রার্থনায় নিজেকে নিয়োজিত করেছিলেন" (প্রেরিত 1: 14)।
জন এর সুসমাচারে মরিয়ম
যোহনের সুসমাচারে যীশুর কোন শারীরিক জন্ম নেই; তিনি পৃথিবীতে ঈশ্বরের বাক্যের প্রকাশ (লোগো) ছিলেন। এটি অবতারের খ্রিস্টান ধারণা হয়ে ওঠে যেখানে যীশু স্বর্গে পূর্ব-বিদ্যমান ছিলেন এবং পৃথিবীতে একটি মানব দেহে আবির্ভূত হয়েছিলেন। একই সময়ে, যোহন যীশুর মাকেও অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, যদিও কখনও নাম দেওয়া হয়নি। যোহন 2: 1-12 এ, যীশুর মা তাকে কনার বিয়েতে জলকে দ্রাক্ষারসে পরিণত করতে রাজি করেছিলেন। পরবর্তীতে, জন তাকে ক্রুশবিদ্ধ স্থানেও স্থাপন করেন:
এদিকে, যীশুর ক্রুশের কাছে তাঁর মা এবং তাঁর মায়ের বোন, ক্লোপাসের স্ত্রী মরিয়ম এবং মরিয়ম মগদলীন দাঁড়িয়ে ছিলেন। যীশু যখন তাঁর মা ও তাঁর প্রিয় শিষ্যকে তাঁর পাশে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন, তখন তিনি তাঁর মাকে বললেন, "হে মহিলা, এই যে তোমার ছেলে। তখন তিনি শিষ্যকে বললেন, "এই যে তোমার মা। আর সেই ঘন্টা থেকে শিষ্য তাকে তার নিজের বাড়িতে নিয়ে গেলেন। (জন 19: 25-27)
পরবর্তীকালে ঐতিহ্যশাস্ত্রগুলো "যাকে তিনি ভালবাসতেন" তাকে যোহন হিসেবে চিহ্নিত করেছিলেন, যিনি যাকোবের ভাই ছিলেন, যিনি সবেদীর এক পুত্র। গল্প ছিল যে এই জন বেঁচে গিয়েছিলেন এবং ইফিসাসে কাজ করেছিলেন যেখানে তিনি মেরিকে নিয়ে গিয়েছিলেন। আধুনিক খ্রিস্টানরা আধুনিক ইফিসাসের "জন ও মরিয়মের বাড়ি" খনন পরিদর্শন করে। এই দৃশ্যটি পরবর্তী খ্রিস্টান আইকনোগ্রাফিতেও একটি জনপ্রিয় চিত্রিত হয়ে ওঠে, মেরি এবং জন ক্রুশের পাদদেশে ছিলেন।
অন্যান্য লেখা
খ্রিস্টীয় 2 য় শতাব্দীতে, আমাদের কাছে জেমসের প্রোটোইভাঞ্জেলিয়াম রয়েছে, যা সুসমাচারের সুসমাচারের আগে কী ঘটেছিল তা ব্যাখ্যা করে। আমরা জানতে পারি যে, মেরির বাবা-মা ছিলেন এক বন্ধ্যা দম্পতি, জোয়াকিম ও আন্না। একটি সন্তানের জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করার সময়, আন্না প্রতিজ্ঞা করেছিলেন যে তিনি যদি তার প্রার্থনা মঞ্জুর করেন তবে তিনি "শিশুটিকে ঈশ্বরের কাছে উৎসর্গ করবেন"। মেরির দুধ খাওয়ানোর পরে, আন্না তাকে মন্দিরের পুরোহিতদের দ্বারা লালন-পালন করার জন্য নিয়ে গিয়েছিলেন। এটি মেরিকে বাইরের বিশ্বের মন্দতার মুখোমুখি হওয়ার গৌরব দিয়েছিল।
যখন তিনি বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছেছিলেন, তখন তাদের মধ্যে তার বিয়ের জন্য একটি প্রতিযোগিতা ছিল। যোষেফ জিতেছিলেন কারণ তার কৃষকের লাঠি অলৌকিকভাবে প্রস্ফুটিত হয়েছিল। এই পাঠ্যটি দাবি করেছিল যে যিশুর জন্মের পরে মেরি এবং যোষেফ কখনও যৌন সম্পর্ক স্থাপন করেননি। এই সংস্করণে, একজন ধাত্রী মেরিকে পরীক্ষা করেছিলেন এবং যাচাই করেছিলেন যে জন্মের পরেও হাইমেনটি এখনও অক্ষত ছিল। জেরুজালেমের পুরাতন শহরে আন্না এবং জোয়াকিমের খনন করা বাড়িটি পর্যটক এবং তীর্থযাত্রীদের জন্য উন্মুক্ত।
নিউ টেস্টামেন্টে রেকর্ড করা হয়নি, মেরির মৃত্যুর প্রাচীনতম প্রমাণ 4 র্থ শতাব্দীর একটি গ্রন্থ থেকে পাওয়া যায়, ধন্য কুমারী মেরির উত্তরণ সম্পর্কে গ্রন্থ। মরিয়ম যখন মারা গিয়েছিলেন, তখন প্রেরিতরা তার সঙ্গে ছিলেন। এরপর ফেরেশতারা তার দেহকে স্বর্গে নিয়ে যান। নিউ টেস্টামেন্ট সর্বদা বিশ্বাসীদের বোঝায় যারা "ঘুমিয়ে পড়া" হিসাবে মারা যায়, এবং একটি ভিক্টোরিয়ান ইমারত, মাউন্ট সিয়নের ডরমিশনের চার্চ দাবি করে যে এটি সেই জায়গা যেখানে মেরি "ঘুমিয়ে পড়েছিলেন" এবং স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন।
ইসলামে মেরি
ইসলামী কুরআনে মরিয়মকে মুমিনরা সর্বশ্রেষ্ঠ নারী, মনোনীত ও পবিত্র নারী হিসেবে প্রশংসা করেছেন। তার কাহিনী তার প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি সূরায় বর্ণিত হয়েছে। ঐতিহ্য অনুসরণ করে, দেবদূত গ্যাব্রিয়েল তাকে জানিয়েছিলেন যে তিনি ঐশ্বরিক আত্মার মাধ্যমে একটি সন্তান ধারণ করবেন, যিনি প্রতিশ্রুত মশীহ (ঈশা, যীশু) হবেন। মরিয়ম ও ঈসা দু'জন ছিলেন যাদেরকে শয়তান (ইবলিস) স্পর্শ করতে পারেনি। ইসলামের পার্থক্য হলো, ইবাদত শুধুমাত্র আল্লাহর জন্য, যদিও মরিয়ম ও ঈসা (আঃ) কে পূজিত করা যায়।
মেরি ইন লেট অ্যান্টিকুইটি অ্যান্ড দ্য মিডল এজ
ঈশ্বরের গুণাবলী দিয়ে যীশুকে দেবতা করার সাথে সাথে, মরিয়মের অবস্থা পরিবর্তন করতে হয়েছিল। খ্রিস্টীয় 2 য় শতাব্দীর শুরুতে, খ্রিস্টানরা মেরিকে থিওটোকোস ("ঈশ্বর-বাহক") উপাধি দিয়েছিল কারণ তিনি তার গর্ভে দেবত্ব বহন করেছিলেন। এটি তাকে যৌন মিলনের দ্বারা কলঙ্কিত না করে একটি 'ঐশ্বরিক পাত্রে' পরিণত করেছিল। এর ফলে সুসমাচারের ভাইদের তালিকা নিয়ে নতুন করে পরিবর্তন করা হয়েছিল। দুটি তত্ত্ব প্রস্তাবিত হয়েছিল:
- সুসমাচারের ভাইয়েরা আসলে চাচাতো ভাই ছিলেন
- তারা যোষেফের পূর্ববর্তী বিবাহের সৎ ভাই ছিলেন, যিনি একজন বিধবা ছিলেন।
553 খ্রিস্টাব্দে কনস্টান্টিনোপল কাউন্সিলে মেরিকে 'চিরস্থায়ী কুমারী' এর আনুষ্ঠানিক মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল। যেহেতু তার ছেলে আদমের পাপের জন্য ক্ষমা নিয়ে এসেছিল, তাই মরিয়ম হবার পাপ দূর করেছিলেন এবং মহিলাদের জন্য আদর্শ রোল মডেল হয়ে ওঠেন। মধ্যযুগ জুড়ে, মেরির জন্য ভোজের দিন, তার নামে বিশেষ প্রার্থনা এবং ভক্তি এবং তার জীবনের ঘটনাগুলির জন্য তীর্থস্থান হিসাবে গির্জা এবং মন্দির ছিল। মরিয়ম বিশ্বাসীদের জীবনে মধ্যস্থতা করতে পারতেন এবং শুদ্ধিকরণে অপেক্ষা করা লোকদের প্রশমিত করতে সহায়তা করতে পারতেন।
মেরির উপাসনার প্রতি ক্রমবর্ধমান আগ্রহের সাথে, চিত্রকর্ম এবং মূর্তিগুলি রেনেসাঁর সময়কালে ম্যাডোনা ("আমার লেডি") হিসাবে প্রসারিত হয়েছিল। রোমান সাম্রাজ্যের সময়, মা হিসাবে মেরি মিশরীয় দেবী আইসিসের সাথে যুক্ত ছিলেন যিনি মা এবং শিশুদেরও রক্ষা করেছিলেন। একজন বসা মরিয়ম তার কোলে শিশু যিশুকে নিয়ে আইকনিক হয়ে ওঠেন।
মেরির সবচেয়ে বিখ্যাত চিত্রগুলির মধ্যে একটি হ'ল মাইকেলেঞ্জেলোর (1475-1564), ভাস্কর্য পিয়েটা নামে পরিচিত, যা রোমের সেন্ট পিটার্স ব্যাসিলিকায় অবস্থিত। পিয়েটা ("করুণা") মেরির কষ্টকে স্বীকৃতি দেয় যখন তিনি যীশুকে ক্রুশ থেকে নামিয়ে আনার সময় ধরে রেখেছিলেন।
মেরির উপস্থিতি
হিপ্পোর অগাস্টিন (354-430 খ্রিস্টাব্দ) মূল পাপের ধারণা তৈরি করেছিলেন, যে সমস্ত মানুষ আদম এবং হাওয়ার পাপ উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল। যিশুকে "ঈশ্বরের আত্মা" দ্বারা গর্ভধারণ করা হয়েছিল কিন্তু মরিয়মের সম্বন্ধে কী বলা যায়?
1858 সালে ফ্রান্সের লর্ডসে, বার্নাডেট সোবিরাস (1844-1879) নামের এক কৃষক মেয়ে দাবি করেছিলেন যে তিনি "একজন মহান মহিলা" দেখেছিলেন যখন তিনি জ্বালানি কাঠ সংগ্রহ করছিলেন যিনি তাকে একটি ঝর্ণা সহ একটি গুহার কাছে একটি চ্যাপেল তৈরি করতে বলেছিলেন। তিনি মহিলাকে তার নাম জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং মরিয়ম উত্তর দিয়েছিলেন, "আমি নির্মল গর্ভধারণ" (মূল পাপ ছাড়াই গর্ভধারণ)। একজন অশিক্ষিত কৃষকের এই সম্পর্কে কোনও ধারণা ছিল না, এবং তাই এটি একটি অলৌকিক ঘটনা হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল। বার্নাডেটকে 1933 সালে সাধু হিসাবে ক্যানোনাইজ করা হয়েছিল এবং লর্ডস অলৌকিক নিরাময়ের জন্য বিখ্যাত রয়ে গেছেন।
মেরির বেশ কয়েকটি অলৌকিক উপস্থিতি রয়েছে, সাধারণত সাংস্কৃতিক উত্থান বা সংকটের প্রেক্ষাপটে। তিনি 1531 সালে স্প্যানিশ অঞ্চলে মেক্সিকান কৃষক জুয়ান দিয়েগোর কাছে উপস্থিত হন (আওয়ার লেডি অফ গুয়াদালুপ)। 1917 সালে পর্তুগালের ফাতিমাতে, তিনি তিনটি সন্তানের কাছে উপস্থিত হয়েছিলেন, এমন বার্তা দিয়েছিলেন যা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল। 1981 সালে, ছয় কিশোর বসনিয়া এবং হার্জেগোভিনার মেডজুগোর্জেতে মেরির দর্শন অনুভব করেছিলেন। দর্শনের মধ্যে বিশ্বাসীদের, বিশেষ করে যাজকদের উপদেশ দেওয়া হয়েছিল, যাতে তারা লোকেদের সাহায্য করতে এবং এমনকি দর্শন ছাড়াই বিশ্বাস করে। হাজার হাজার তীর্থযাত্রী এসব স্থান পরিদর্শন করেন।
