কাগুতসুচি (ওরফে হি-নো-কাগুতসুচি) হলেন শিন্টো দেবতা বা আগুনের কামি এবং এটি হোমুসুবি নামেও পরিচিত। ইজানামি এবং ইজানাগির পুত্র, অগ্নি দেবতা আট যোদ্ধা দেবতা এবং আটটি পর্বত দেবতার পিতা। এমন একটি সংস্কৃতিতে আগুনের মতো একটি ধ্বংসাত্মক শক্তি যেখানে বিল্ডিংগুলি সাধারণত কাঠ এবং কাগজ দিয়ে তৈরি হত, এর ফলে কাগুতসুচি শিন্টো আচারের একটি গুরুত্বপূর্ণ বস্তু হয়ে ওঠে এবং প্রশমিত নৈবেদ্য প্রশংসনের ঘন ঘন গ্রহীতা।
বংশানুক্রমিক ও বংশধর
8 ম শতাব্দীর কোজিকি ('প্রাচীন জিনিসগুলির রেকর্ড') এবং নিকন শোকি ('জাপানের ক্রনিকল' এবং নিহোঙ্গি নামেও পরিচিত) অনুসারে, কাগুৎসুচি-নো-কামি, তার পুরো নাম দেওয়ার জন্য, শিন্টো স্রষ্টা দেবতাদের মধ্যে একজন ইজানামি থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তবে তার প্রচণ্ড উত্তাপ এতটাই ছিল যে তিনি এই প্রক্রিয়ায় তার মাকে হত্যা করেছিলেন। তার বাবা ইজানাগি এই ফলাফলে খুব বেশি সন্তুষ্ট ছিলেন না এবং তাই তার দুর্দান্ত তলোয়ার, আমে-নো-ও-হাবারি-নো-কামি দিয়ে কাগুৎসুচির মাথা কেটে ফেলেন। আশেপাশের পাথরের উপর দিয়ে যে রক্ত ঝরতে হয়েছিল এবং তলোয়ারের ব্লেড এবং মুঠি থেকে ঝরতে হয়েছিল তা থেকে আরও আটজন দেবতার জন্ম হয়েছিল, তারা সকলেই শক্তিশালী তলোয়ারধারী কামি। এই মার্শাল দেবতাদের মধ্যে দুটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হ'ল তাকেমিকাজুচি-নো-কামি এবং ফুটসুনুশি-নো-কামি, প্রথমটি বজ্রপাতের দেবতা এবং মার্শাল আর্টের পৃষ্ঠপোষক যিনি বিখ্যাতভাবে নামাজুকে পরাজিত করেছিলেন দৈত্য ক্যাটফিশ যা পৃথিবীর নীচে বাস করে এবং তার লেজ উল্টে ভূমিকম্প সৃষ্টি করে।
কাগুৎসুচির রক্ত থেকে জন্মগ্রহণকারী আরও দুটি দেবতা হলেন কুরাওকামি-নো-কামি, যাকে মানিওশু কবিতা সংকলনে (সংকলিত আনুমানিক 759 খ্রিস্টাব্দ) ড্রাগন এবং বৃষ্টির দেবতা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। অন্যজন হলেন আমাতসুমিকাবোশি, শুক্রের কামি, সন্ধ্যা নক্ষত্র। তার বিকল্প নাম আমেনোকাগাসেও।
কাগুতসুচির শিরশ্ছেদের পরে গল্পটি অব্যাহত রয়েছে এবং অগ্নি দেবতার প্রায় প্রতিটি দেহের অংশ থেকে, তার বাম পা থেকে তার যৌনাঙ্গ পর্যন্ত, আরও আটটি দেবতার জন্ম হয়েছিল। এগুলি ছিল পর্বত দেবতা যা বিভিন্ন ধরণের পর্বতের প্রতিনিধিত্ব করেছিল যেমন বনভূমি, মুরদের সাথে, দূরবর্তী, লোহার অধিকারী, যা সংলগ্ন উপত্যকাগুলিতে যাওয়ার পথ সরবরাহ করেছিল এবং অবশ্যই আগ্নেয়গিরি। কাগুৎসুচির গল্পগুলি যার মধ্যে লোহা এবং তরোয়াল তৈরি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে ইয়ায়োই যুগের শুরুতে (আনুমানিক 300 খ্রিস্টপূর্বাব্দ বা আনুমানিক 250 খ্রিস্টাব্দ) মূল ভূখণ্ড থেকে জাপানে আগত অভিবাসীদের মাধ্যমে লোহা এবং উচ্চতর ধাতব পণ্যের আগমনের জন্য একটি পৌরাণিক ব্যাখ্যা হতে পারে, যাদের মধ্যে অনেকেই যোদ্ধা হতে পারে।
একটি বিকল্প সংস্করণে, বা বরং একটি যুক্ত অংশে, 10 তম শতাব্দীর খ্রিস্টাব্দ এনগিশিকিতে রেকর্ড করা হয়েছে, ইজানামি মারা যাওয়ার আগে লুকিয়ে থাকে এবং আরও তিনটি দেবতার জন্ম দেয়: জল কামি মিজুহাম-নো-মিকোটো, মাটির রাজকন্যা, লাউ এবং জলের নল। চারজনকেই তাদের মৃত মা কাগুটসুচির দিকে নজর রাখার নির্দেশ দেন এবং প্রয়োজনে যদি তিনি কখনও হাতের বাইরে চলে যান তবে তাকে শান্ত করার জন্য কাজ করেন। প্রাচীন জাপানিদের ঐতিহ্যবাহী অগ্নিনির্বাপক সরঞ্জাম ছিল আগুনে ঢেলে দেওয়ার জন্য একটি লাউতে বহন করা জল, যখন জলের নল এবং কাদামাটি প্রায়শই এটি দমন করার জন্য ব্যবহৃত হত। এমনকি আজও জাপানের কিছু অংশে, একটি মধ্য শীতকালীন অনুষ্ঠান রয়েছে যেখানে ছাদের ছাদে নলের বান্ডিলগুলি স্থাপন করা হয় যাতে আগুন লাগার সময় সেগুলি সহজ হয়।
শিন্টো রীতিনীতিতে আগুন
জাপানিরা দীর্ঘদিন ধরে আগুন এবং এটি যে ধ্বংসযজ্ঞ ঘটাতে পারে তার একটি দুর্দান্ত ভয় ছিল, অন্তত কারণ জাপানি বিল্ডিংগুলি ঐতিহ্যগতভাবে কাঠের শেল বা ঘাসের ছাদ সহ অত্যন্ত দাহ্য কাঠ এবং কাগজের দেয়াল থেকে তৈরি হয়েছিল। কয়েক শতাব্দী ধরে জাপানের প্রাচীন শহরগুলির প্রায় প্রতিটি প্রধান প্রাচীন ভবন এবং মন্দির আগুনে ধ্বংস হয়ে গেছে এবং এদো যুগে (1603-1868 খ্রিস্টাব্দ), রাজধানী এডোতে (আধুনিক টোকিও) আগুন এত ঘন ঘন ছিল যে তারা 'এডোর ফুল' নামে পরিচিত ছিল।
এতে আশ্চর্যের কিছু নেই যে কাগুৎসুচিকে সন্তুষ্ট করা এবং প্রতিহত করার অনুষ্ঠানগুলি শিন্টো আচারের একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য ছিল। এই ধরনের আচার এবং প্রার্থনায়, কাগুৎসুচিকে সাধারণত হোমুসুবি হিসাবে উল্লেখ করা হয়, যার অর্থ 'যিনি আগুন জ্বালিয়ে দেন'। প্রাচীন জাপানিরা এমনকি কাগুৎসুচি, হো-শিজুমে-নো-মাতসুরিকে বছরে দু'বার অনুষ্ঠান উত্সর্গ করেছিল, যা রাজকীয় দরবার দ্বারা স্পনসর করা হয়েছিল যার বিস্তৃত প্রাসাদ কমপ্লেক্সগুলি প্রায়শই আগুনের শিকার হত। অনুষ্ঠানটি দেবতাকে খুশি করার জন্য এবং আরও ছয় মাস ধরে তার ভয়াবহ আগুন ধরে রাখার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। কাগুতসুচির ধ্বংসাত্মক আগুন শিন্টো আচারের বিশুদ্ধ আগুনের বিপরীতে, যা কিরি-বি নামে পরিচিত, যা ঐতিহ্যগতভাবে হিনোকি কাঠের দুটি টুকরো একসাথে ঘষে তৈরি করা হত , এক ধরণের সাইপ্রাস।
কাগুৎসুচিকে কখনও কখনও আতাগো গঙ্গেনের সাথে তুলনা করা হয়, যিনি আগুনের আরেকটি কামি এবং বৌদ্ধ ব্যক্তিত্ব জিজোর অবতার হিসাবে বিবেচিত হন। কঠোরভাবে বলতে গেলে, আতাগো গঙ্গেন জাপানি পুরাণে আরও ইতিবাচক ব্যক্তিত্ব এবং আগুন থেকে রক্ষাকারী বা এর সংরক্ষণকারী হিসাবে কাজ করে।
This content was made possible with generous support from the Great Britain Sasakawa Foundation.
