নানশে

নানশে (নানসে, নাৎসি নামেও পরিচিত) হলেন সামাজিক ন্যায়বিচার এবং ভবিষ্যদ্বাণীর সুমেরীয় দেবী, যার জনপ্রিয়তা শেষ পর্যন্ত খ্রিস্টপূর্ব 3 য় সহস্রাব্দে দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ার মূল সীমানা অতিক্রম করে এই অঞ্চল জুড়ে সমস্ত বিন্দুতে পৌঁছেছিল। মানবতার মঙ্গলের প্রতি নিঃস্বার্থ নিষ্ঠার জন্য তিনি মেসোপটেমিয়ার প্যান্থিয়নের অন্যতম জনপ্রিয় দেবতা হয়ে ওঠেন।

তিনি এতিম এবং বিধবাদের দিকে নজর রাখতেন, ন্যায্যতা, মিষ্টি জল, পাখি এবং মাছ, উর্বরতা এবং নবীদের পছন্দের তত্ত্বাবধান করেছিলেন এবং তাদের স্বপ্নকে সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করার ক্ষমতা দিয়েছিলেন। তিনি লেডি অফ দ্য স্টোররুম নামেও পরিচিত ছিলেন এবং এই ক্ষমতাতে ওজন এবং পরিমাপগুলি সঠিক ছিল তা নিশ্চিত করেছিলেন। মূলত বাণিজ্যের সাথে যুক্ত এই ভূমিকায় তার জনপ্রিয়তা বৃদ্ধি পেয়েছিল।

তিনি জ্ঞান এবং মিষ্টি জলের দেবতা এনকি এবং মাতৃ দেবী নিনহুরসাগের কন্যা ছিলেন (যদিও তাকে এনলিলের কন্যা হিসাবেও উল্লেখ করা হয়)। কিছু পৌরাণিক কাহিনীতে, তিনি লেখার দেবী নিসাবা এবং নায়ক-দেবতা নিনুর্তার বোন এবং অন্যদের মধ্যে ইনান্না এবং এরেশকিগালের বোন। তার স্ত্রী ছিলেন হাইয়া, গুদামঘরের দেবতা, এবং তার উজির ছিলেন হেন্ডুরসাগ, যিনি মানুষের কর্ম এবং অপরাধের বিচার করার দায়িত্বে ছিলেন।

তার স্বামী / স্ত্রী মূলত নিন্দারা, হেন্ডুরসাগের বড় ভাই, লাগাশের স্থানীয় দেবতা, একজন মহান যোদ্ধা এবং 'সমুদ্রের কর আদায়কারী' হিসাবে পরিচিত, যদিও উপাধিটির অর্থ অস্পষ্ট। যাইহোক, তিনি সাধারণত হাইয়ার সাথে যুক্ত। যুদ্ধবিধ্বস্ত অঞ্চল থেকে পালিয়ে আসা শরণার্থীদের জন্য নানশে বিশেষভাবে উদ্বিগ্ন ছিলেন এবং তারা লাগাশ শহরের নিনা শহরে তার সিরারা মন্দিরে আশ্রয় পেয়েছিল।

তাকে একটি সিলিন্ডার সিলে একটি মহিলা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যার পাশে দুটি ডানাওয়ালা অনুনা (পৃথিবীর দেবতা) তার উপরে ডানাযুক্ত সৌর চাকতি (উতু-শামাশের আসিরিয়ান প্রতীক, ন্যায়বিচারের দেবতা)। এনকি তাকে পারস্য উপসাগরের জল এবং সেখানে বসবাসকারী সমস্ত প্রাণীর দায়িত্ব দিয়েছিলেন এবং তাকে প্রায়শই জলের সাথে সম্পর্কিত উল্লেখ করা হয়। তিনি মাছ এবং পেলিকানের প্রতীক দ্বারাও প্রতিনিধিত্ব করা হয়; মাছটি তাকে জলের সাথে সংযুক্ত করে তবে জীবনের প্রতীকও, যখন পেলিকান, যা কিংবদন্তি অনুসারে, তার বাচ্চাদের খাওয়ানোর জন্য নিজেকে উৎসর্গ করে বলে মনে করা হয়, মানবতার প্রতি তার ভক্তির প্রতীক।

তার উল্লেখ করা সমস্ত শিলালিপি এবং স্তোত্রগুলিতে, নানশেকে দয়ালু, সহানুভূতিশীল, স্বাগত এবং জ্ঞানী হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। তিনি সম্ভবত গুডিয়া সিলিন্ডার থেকে সর্বাধিক পরিচিত, দুটি পোড়ামাটির সিলিন্ডার নিঙ্গিরসুর মন্দিরের বিল্ডিং, খ্রিস্টপূর্বাব্দ 2125 সালের, যেখানে তিনি লাগাশের গভর্নর গুডিয়ার স্বপ্ন ব্যাখ্যা করেছেন (আনুমানিক 2144-2124 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), এবং তাকে তার দেবতার জন্য একটি মন্দির তৈরি করতে উত্সাহিত করেছেন।

মিথের মধ্যে নানশের উৎপত্তি

এনকি এবং নিনহুরসাগ পৌরাণিক কাহিনীতে, দুই দেবতা দিলমুন (পারস্য উপসাগরের নিকটবর্তী উর্বরতা এবং শান্তির একটি অঞ্চল) দেশে থাকার সময় প্রেমিক হয়ে ওঠেন। নিনহুরসাগকে অবশ্যই বাড়িতে ফিরে তার দায়িত্বে ফিরে যেতে হবে এবং এনকি, একা রেখে গেছেন, তাদের মেয়ে, তারপরে তার মেয়ে এবং তারপরে তার মেয়ের সাথে সম্পর্ক রয়েছে। এই কনিষ্ঠ মেয়ে উট্টু নিনহুরসাগের কাছে তার খারাপ আচরণের অভিযোগ করে, যিনি তাকে তার শরীর থেকে এনকির বীজ মুছে মাটিতে পুঁতে দেওয়ার পরামর্শ দেন। তিনি তা করেন এবং পৃথিবী থেকে সুন্দর গাছপালা উদ্ভূত হয়।

যখন এনকি তার উজির ইসিমুদের সাথে দিলমুনে ফিরে আসে, তখন সে গাছপালা দেখে এবং সেগুলির স্বাদ নিতে চায়, অবশেষে সেগুলি খেয়ে ফেলে। নিনহুরসাগ আবিষ্কার করে এবং মৃত্যুর চোখে এনকিকে অভিশাপ দেয় এবং তারপরে দেবতাদের রাজ্য ছেড়ে একটি দূরবর্তী অভয়ারণ্যের জন্য চলে যায়। এনকি অসুস্থ হয়ে পড়ে এবং নিনহুরসাগ ফিরে আসার সময় মৃত্যুর কাছাকাছি থাকে। সে তাকে তার কাছে টেনে নিয়ে যায় এবং জিজ্ঞাসা করে যে তার ব্যথা কোথায়। প্রতিবার যখন সে উত্তর দেয়, সে ব্যথাকে তার নিজের দেহে টেনে নেয়, এটিকে ভাল কিছুতে রূপান্তরিত করে এবং একে একে আটটি দেবতার জন্ম দেয় যারা মানবজাতির উপকার করবে:

• আবু (উদ্ভিদ ও বৃদ্ধির দেবতা)
• নিন্টুল্লা (মাগানের প্রভু, তামা এবং ডায়োরাইটের সাথে সম্পর্কিত একটি অঞ্চল)
• নিনসিতু (নিরাময়ের দেবী, নিনাজুর স্ত্রী, নিরাময়ের দেবতা)
• নিঙ্কাসি (বিয়ারের দেবী)
• নানসে (সামাজিক ন্যায়বিচার ও ভবিষ্যদ্বাণীর দেবী)
• আজিমুয়া (নিরাময় এবং উর্বরতার দেবী, আন্ডারওয়ার্ল্ডের নিঙ্গিশিদার স্ত্রী)
• নিন্টি (পাঁজরের দেবী, যিনি জীবন দেন)
• এমশাগ (দিলমুন এবং জীবন্ত জিনিসের প্রভু)

এই আটজনের মধ্যে, নিঙ্কাসি এবং নানশে সর্বাধিক পরিচিত এবং প্রায়শই পূজিত হয়ে উঠবেন।

ন্যায়বিচারের দেবী

ন্যায়বিচার এবং ন্যায্য খেলার জন্য তার উদ্বেগের কারণে তার নাম বাণিজ্যের মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়েছিল। তিনি নিশ্চিত করেছিলেন যে ওজন এবং পরিমাপ সঠিক ছিল এবং বাজারে কেউ প্রতারিত হয়নি। প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায়, যদি কেউ একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ শস্য চায় তবে দাম নির্ধারণের জন্য এটি একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ ওজনের সাথে ভারসাম্যপূর্ণ স্কেলে স্থাপন করা হত। এই ওজনগুলি আসলে তার চেয়ে আলাদা গেজকে প্রতিফলিত করার জন্য খেলতে পারে এবং তাই কম দামে বেশি অর্থ প্রদানের জন্য একজন গ্রাহককে প্রতারণা করতে পারে।

এই ধরনের অনুশীলনের বিরুদ্ধে সুরক্ষা হিসাবে এবং শপথ করার শপথ করে ন্যানশেকে আহ্বান করা হয়েছিল যে একজন ন্যায্যভাবে ব্যবসা করছে। একবার কেউ শপথ করার পরে, সেই শপথ রক্ষা করা একজনের সর্বোত্তম স্বার্থে ছিল কারণ, যদিও নানসে একজন দয়ালু দেবী ছিলেন, তিনি তাদের উপর তার ক্রোধ প্রকাশ করতে দ্বিধা করতেন না যারা অপরাধের মাধ্যমে তাকে অসন্তুষ্ট করেছিল। তার একটি স্তোত্রের একটি অংশ তাদের তালিকা করে যারা তার হাতে কষ্ট পাওয়ার আশা করতে পারে:

যারা অপরাধে হাঁটতে হাঁটতে উঁচু হাত দিয়ে হাত বাড়িয়ে দিল
যারা প্রতিষ্ঠিত নিয়ম লঙ্ঘন করে, চুক্তি লঙ্ঘন করে
যারা অশুভ স্থানের প্রতি অনুগ্রহের দৃষ্টিতে তাকিয়ে ছিল
যারা একটি বড় ওজনের জন্য একটি ছোট ওজন প্রতিস্থাপন করেছিলেন
যারা একটি বড় পরিমাপের জন্য একটি ছোট পরিমাপ প্রতিস্থাপন করেছিলেন
যারা তার অ-নিজ কিছু খেয়ে বললেন না, "আমি তা খেয়েছি"
যারা মদ্যপান করে বলেনি যে, আমি এটি পান করেছি।
সে বললঃ আমি যা নিষিদ্ধ করা হয়েছে তা খাব
সে বললঃ আমি তা পান করব যা নিষিদ্ধ করা হয়েছে।

(ক্রেমার, 125)

একই স্তোত্রটি নানশে যাদের যত্ন নেন তাদেরও বর্ণনা করে। নানশে হলেন সেই দেবী যিনি ভুলে যাওয়া, দরিদ্র, একাকী এবং বঞ্চিতদের যত্ন নেন।

[নানশে তিনি] যিনি এতিমকে চেনেন, যিনি বিধবাকে জানেন
মানুষের উপর মানুষের অত্যাচার জানে, এতিমের মা
নানশে, যিনি বিধবার যত্ন নেন
যারা দরিদ্রতম মানুষের জন্য ন্যায়বিচার চায়
রানী শরণার্থীকে তার কোলে নিয়ে আসেন
দুর্বলদের জন্য আশ্রয় খুঁজে পান।

(ক্রেমার, 124)

এই ক্ষমতায়, তিনি সূর্য দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা সুমেরীয়/আক্কাদীয় ন্যায়বিচারের দেবতা উতু-শামাশের সাথে যুক্ত ছিলেন। সূর্য যেমন আকাশ অতিক্রম করার সময় নীচে পৃথিবীর সমস্ত কিছু দেখেছিল, তেমনি উতু-শামাশও দেখেছিল। নানশে অবশ্য অনেক বেশি অ্যাক্সেসযোগ্য ছিলেন।

দেবীর পূজা

খ্রিস্টপূর্ব 3 য় সহস্রাব্দ থেকে মেসোপটেমিয়ার ইতিহাস এবং খ্রিস্টান যুগে নানশে পূজা করা হয়েছিল। তার মাছ এবং পেলিকানের প্রতীকগুলি, প্রকৃতপক্ষে, প্রাথমিক খ্রিস্টানরা তাদের দেবতার জন্য ব্যবহার করেছিল। লাগাশে নানশের মন্দির শুধু উপাসনার জায়গার চেয়েও বেশি কিছু ছিল। গুডিয়ার সময়ের স্তোত্রগুলিতে তার পুরোহিত এবং পুরোহিতদের দরিদ্রদের খাওয়ানো, অসুস্থদের যত্ন নেওয়া, এতিম এবং বিধবাদের দেখাশোনা করা এবং অন্যান্য স্তরে সামাজিক ন্যায়বিচারের সাথে জড়িত থাকার বর্ণনা রয়েছে।

নববর্ষের প্রথম দিনে তাঁর মন্দিরে একটি মহান উৎসব অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে দেশের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে মানুষ অংশ নেয়। তারা প্রথমে আনুষ্ঠানিকভাবে নিজেকে পরিষ্কার করবে এবং তারপরে অগ্নিপরীক্ষার কাছে আত্মসমর্পণ করবে। প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় অগ্নিপরীক্ষা একটি সাধারণ প্রথা ছিল যার মাধ্যমে দেবতারা সবচেয়ে সহজ উপায়ে অপরাধ বা নির্দোষতা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন: অভিযুক্তকে নদীতে ফেলে দেওয়া হত এবং যদি তারা বেঁচে যায় তবে তারা নির্দোষ ছিল।

যে দর্শনার্থীরা নানশের সাথে কিছু আইনি বিরোধ নিষ্পত্তি করতে বা ভবিষ্যতের দৃষ্টিভঙ্গি অর্জন করতে চেয়েছিলেন তাদের মন্দির কমপ্লেক্সে প্রবেশের আগে অগ্নিপরীক্ষার কাছে আত্মসমর্পণ করতে হয়েছিল। উৎসবে আসা প্রতিটি দর্শনার্থীকে একই কাজ করতে হয়েছিল কিনা তা স্পষ্ট নয়, তবে সম্ভবত তারা তা করেনি। যারা ভবিষ্যতের দর্শন বা স্বপ্নের ব্যাখ্যার জন্য এসেছিল, তবে নানশে তাদের গ্রহণ করার জন্য তাদের হৃদয়ে বিশুদ্ধ হতে হয়েছিল এবং অবশ্যই নিজেকে পাপ থেকে মুক্ত প্রমাণ করতে হয়েছিল। নানশের উদারতার সবচেয়ে বিখ্যাত প্রাপক ছিলেন লাগাশের গভর্নর, গুডিয়া, যাকে দেবতাদের প্রতি তার মহান ভক্তি এবং তাদের ইচ্ছার কারণে তার সাথে পরামর্শ করার জন্য অগ্নিপরীক্ষার কাছে আত্মসমর্পণ করার দরকার ছিল না।

গুডিয়ার স্বপ্নের দৃষ্টিভঙ্গি

গুডিয়া সবচেয়ে পরিচিত মেসোপটেমিয়ার শাসক, যদিও বেশিরভাগ মানুষ তার নাম জানেন না। মন্দির নির্মাণে তাঁর প্রচেষ্টা ছাড়াও সুমেরের সাহিত্য ও ধর্মীয় ঐতিহ্য সংরক্ষণে তাঁর ধার্মিকতা এবং কাজ তাকে তাঁর জীবদ্দশায় এত উচ্চ মর্যাদায় উন্নীত করেছিল যে তৃতীয় উর যুগে (2047-1700 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) তাকে দেবতা হিসাবে পূজা করা হয়েছিল। এমনকি যদি কেউ কখনও তার নাম শোনা না থাকে, যদি কেউ মেসোপটেমিয়ার শিল্পের সাথে মাথা নেড়ে পরিচিত থাকে, তবে সে পোশাক পরা লোকটির মূর্তিটি দেখেছে, হাত জোড় করে, প্রার্থনা করছে; তিনি হলেন গুডিয়া। যদিও প্রার্থনায় বিভিন্ন সুমেরীয় পুরুষ এবং মহিলাকে চিত্রিত করে এমন অনেকগুলি মূর্তি রয়েছে, গুডিয়ার মূর্তি প্রায়শই আধুনিক দিনের প্রকাশনাগুলিতে প্রদর্শিত হয়।

বিদ্যমান সবচেয়ে সম্পূর্ণ এবং আকর্ষনীয় সুমেরীয় গ্রন্থগুলির মধ্যে একটিতে, গুডিয়া একটি স্বপ্ন রেকর্ড করেছিলেন যেখানে লাগাশ শহরের দেবতা নিঙ্গিরসু (পরে নিনুর্তা নামে পরিচিত) একটি মন্দির চেয়ে তাকে সম্মান জানাতে এসেছিলেন। স্বপ্নের দর্শনটি এমনভাবে দেওয়া হয়েছে যেন ঘটনাগুলি তাঁর জাগ্রত জীবনে ঘটেছিল এবং প্রাচ্যবিদ স্যামুয়েল নোয়া ক্রেমারের ভাষ্য সহ অনুবাদে এখানে দেওয়া হয়েছে:

স্বপ্নে, গুডিয়া একটি বিশাল উচ্চতার লোককে দেখেছিল যার মাথায় একটি ঐশ্বরিক মুকুট, সিংহের মাথার পাখির ডানা এবং তার দেহের নীচের অংশ হিসাবে একটি "বন্যার তরঙ্গ" ছিল; সিংহ তার ডান এবং বাম দিকে ঝুঁকে পড়েছিল। এই বিশাল লোকটি গুদিয়াকে তার মন্দির নির্মাণ করার আদেশ দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তার কথার অর্থ বুঝতে পারলেন না। দিন ভেঙে গেল - স্বপ্নে - এবং একজন মহিলা একটি সোনার স্টাইলাস ধরে এবং একটি মাটির ট্যাবলেট অধ্যয়ন করতে হাজির হয়েছিল যার উপর নক্ষত্রভরা আকাশ চিত্রিত হয়েছিল। তারপরে একজন 'নায়ক' আবির্ভূত হয়েছিলেন ল্যাপিস লাজুলির একটি ফলক হাতে যার উপর তিনি একটি বাড়ির নকশা এঁকেছিলেন; তিনি একটি ইটের ছাঁচে ইটও রেখেছিলেন যা একটি বহনকারী ঝুড়ি সহ গুডিয়ার সামনে দাঁড়িয়ে ছিল। একই সময়ে একটি বিশেষভাবে প্রজনিত পুরুষ গাধা অধৈর্য হয়ে মাটিতে থাবা দিচ্ছিল।

যেহেতু স্বপ্নের অর্থ তার কাছে পরিষ্কার ছিল না, তাই গুডিয়া দেবী নানশের সাথে পরামর্শ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যিনি দেবতাদের জন্য স্বপ্নের ব্যাখ্যা করেছিলেন। কিন্তু নানশে নিনা নামে লাগাশের একটি জেলায় বাস করতেন, যেখানে খালের মাধ্যমে সবচেয়ে ভাল পৌঁছানো যেতে পারে। গুডিয়া তাই নৌকায় করে তার কাছে যাত্রা করেছিলেন, তাদের সমর্থন পাওয়ার জন্য তাদের দেবদেবীদের বলি এবং প্রার্থনা করার জন্য পথে বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ মন্দিরে থামানোর বিষয়টি নিশ্চিত করেছিলেন। অবশেষে নৌকাটি নীনার ঘাটে পৌঁছেছিল, এবং গুদিয়া মাথা তুলে মন্দিরের প্রাঙ্গণে গিয়েছিলেন যেখানে তিনি বলি দিয়েছিলেন, লিবেশনগুলি ঢেলে দিয়েছিলেন এবং প্রার্থনা করেছিলেন। তারপরে তিনি তাকে তার স্বপ্নের কথা বলেছিলেন এবং তিনি তার জন্য এটি পয়েন্ট বাই পয়েন্ট ব্যাখ্যা করেছিলেন, এইভাবে:

মাথায় ঐশ্বরিক মুকুট, সিংহের মাথার পাখির ডানা, দেহের নীচের অংশে বন্যার ঢেউ এবং ডান ও বাম দিকে কুঁকড়ে থাকা সিংহ - তিনি হলেন [আমার] ভাই নিঙ্গিরসু, যিনি [তোমাকে] মন্দির নির্মাণের আদেশ দিয়েছিলেন। দিগন্তের উপর দিনের ভাঙ্গন - অর্থাৎ নিঙ্গিশজিদা, গুডিয়ার ব্যক্তিগত দেবতা, সূর্যের মতো উদিত। মহিলাটি একটি সোনার স্টাইলাস ধরে এবং একটি মাটির ফলক অধ্যয়ন করছেন যার উপর তারা ভরা আকাশ চিত্রিত হয়েছিল - তিনি হলেন নিসাবা (লেখার দেবী এবং এডুবার পৃষ্ঠপোষক দেবতা), যিনি আপনাকে "পবিত্র নক্ষত্র" অনুসারে বাড়িটি তৈরি করার নির্দেশ দেন। নায়ক ল্যাপিস লাজুলির একটি ট্যাবলেট ধরে রেখেছেন - অর্থাৎ স্থপতি দেবতা নিন্দুব মন্দিরের নকশা আঁকছেন। বহনকারী ঝুড়ি এবং ইটের ছাঁচ যার মধ্যে "ভাগ্যের ইট" রাখা হয়েছিল - এগুলি এনিন্নু মন্দিরের জন্য ইটগুলি তৈরি করে। পুরুষ গাধা অধৈর্য হয়ে মাটিতে আঘাত করছে - অবশ্যই গুডিয়া নিজেই, যিনি তার কাজ সম্পাদন করতে অধৈর্য। (138-139)

গুডিয়া তার স্বপ্ন থেকে জেগে ওঠেন এবং নানশেকে ধন্যবাদ জানিয়ে প্রার্থনা এবং ত্যাগের পরে, তার স্বপ্নের দর্শনটি তার লোকদের কাছে জানান এবং তাদের সমর্থন চেয়েছিলেন। তারা অত্যন্ত উৎসাহের সাথে প্রতিক্রিয়া জানায় এবং দর্শনের বিশদ বিবরণ কবিতাটি লারসায় নিঙ্গিরসু মন্দিরের সমাপ্তির সাথে শেষ হয়।

গুডিয়া সিলিন্ডারগুলি নানশেকে জ্ঞানী এবং সহায়ক দেবী হিসাবে উপস্থাপন করে যা মেসোপটেমিয়ার অনেক লোক সাড়া দিয়েছিল এবং স্তোত্র এবং অন্যান্য শিলালিপিগুলি এই চিত্রণে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এনকি এবং ওয়ার্ল্ড অর্ডার পৌরাণিক কাহিনীতে, কেবল একটির নাম, নানশে তার বোন ইনানার সাথে বেশ অনুকূলভাবে বিপরীত। যদিও ইনানা মেসোপটেমিয়ার সবচেয়ে জনপ্রিয় দেবী ছিলেন, তবুও তাকে প্রায়শই একটি লুণ্ঠিত ছেলে হিসাবে চিত্রিত করা হয় যতক্ষণ না সে যা চায় তা না পাওয়া পর্যন্ত মেজাজ নিক্ষেপ করে এবং এনকি এবং ওয়ার্ল্ড অর্ডারে তাকে ঠিক এভাবেই দেখা যায়।

এনকি পৃথিবী তৈরি করার পরে এবং দেবতা সহ প্রতিটি জীবন্ত জিনিসকে একটি স্থান এবং ফাংশন বরাদ্দ করার পরে, ইনানা তার মুখোমুখি হয়ে অভিযোগ করে যে অন্য সবার কাছে তার চেয়ে বেশি উপহার রয়েছে। তিনি তার রান্টের শেষের দিকে নানশের কথা উল্লেখ করেছেন, তাকে দেওয়া বিস্ময়কর দিকগুলি নির্দেশ করেছেন তবে ইনানাকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। এনকির উত্তর হল, "আমি আপনার কাছ থেকে কী লুকিয়ে রেখেছিলাম? আমরা আপনাকে আরও কী যুক্ত করতে পারি?" তাকে ইতিমধ্যে দেওয়া সমস্ত চিত্তাকর্ষক বৈশিষ্ট্যগুলি তালিকাভুক্ত করার আগে। ইনানার তিরস্কার জুড়ে, নানশে উল্লেখযোগ্যভাবে নীরব, বাকি দেবতাদের মতো। ইনান্নার তাদের তাকে বিচার করার দরকার নেই কারণ তার নিজের কৃতজ্ঞতার রাগান্বিত শব্দগুলি এবং এনকির মৃদু প্রতিক্রিয়া ইতিমধ্যে তা করেছে।

সান্ত্বনাকারী এবং সঙ্গী হিসাবে নানশে

ইনানা বা এমনকি এনকির বিপরীতে, নানশের এমন কোনও পৌরাণিক কাহিনী নেই যেখানে তাকে ক্ষুদ্র, স্বার্থপর বা চিন্তাহীন হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। তিনি ধারাবাহিকভাবে বঞ্চিতদের রক্ষক, বহিষ্কৃত, দরিদ্র, অসুস্থ, বিধবা, এতিম এবং অপরিচিত দেশে আশ্রয় প্রত্যাশী বিদেশীদের সঙ্গী। তিনি ভ্রমণকারী এবং অপরিচিত ব্যক্তির সঙ্গী এবং তার সম্প্রদায়ের সকলের বন্ধু। তার একটি স্তোত্র স্পষ্ট করে দেয় যে তার কেন্দ্রীয় ভূমিকা ছিল:

এতিমকে সান্ত্বনা দেওয়া, বিধবাকে অদৃশ্য করা।
পরাক্রমশালীদের জন্য ধ্বংসের জায়গা স্থাপন করা
পরাক্রমশালীকে দুর্বলদের হাতে তুলে দেওয়া
নানসে মানুষের হৃদয় অনুসন্ধান করে।

(ক্রেমার, 125)

যদি তাই হয়, তবে কেউ প্রশ্ন করতে পারে, কেন দেবী এত জনপ্রিয় ছিলেন যখন প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় এটি আজকের মতো স্পষ্ট ছিল যে এতিম, বিধবা এবং শরণার্থীদের সর্বদা যত্ন নেওয়া হয় না, প্রায়শই হয় না, এবং পরাক্রমশালীরা যারা নিজের এবং তাদের নিজের ব্যক্তিগত স্বার্থ ব্যতীত অন্য কারও যত্ন নেয় না তাদের দুর্বলদের কাছে হস্তান্তর করা হয় না বা তারা কোনও আসন্ন ধ্বংসের ভয় পায় বলে মনে হয় না।

মেসোপটেমিয়ার লোকদের জন্য উত্তর ছিল যে, যদিও নানশে কেবল তাদের সেরা বোঝাতে চেয়েছিলেন, অন্য কোনও দেবতা বা ভূত বা আত্মার মনে অন্য পরিকল্পনা থাকতে পারে। সবচেয়ে ভাল যা করা যেতে পারে তা হ'ল দেবীর উপর আস্থা রাখা, প্রয়োজনের সময় তার কাছে আবেদন করা, প্রচুর সময়ে তার সাথে ধন্যবাদ দেওয়া এবং আনন্দ করা এবং কেবল আশা করা যে অন্ধকার এবং হতাশার শক্তির উপর নানশের শক্তি জয়ী হবে। এই ফলাফলটি নিশ্চিত করার সবচেয়ে কার্যকর উপায়, অবশ্যই, নানশে মূর্ত মূল্যবোধের জন্য কাজ করা, তাকে সুরক্ষা এবং দিকনির্দেশনার জন্য আহ্বান জানানো এবং একজনের দৈনন্দিন জীবনে তার আলো ছড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করা।