পেরুর দক্ষিণ উপকূলে অবস্থিত কাহুয়াচি নাজকা সভ্যতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পবিত্র স্থান ছিল। নাজকা খ্রিস্টপূর্ব 200 এবং 600 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে বিকশিত হয়েছিল এবং কাহুয়াচি একই সময়কাল জুড়ে রয়েছে। ফসল কাটার উৎসব, পূর্বপুরুষের উপাসনা এবং সমাধির জন্য ব্যবহৃত এই স্থানটি বিশাল আনুষ্ঠানিক ঢিবি এবং প্লাজার একটি সিরিজ দ্বারা আধিপত্য বিস্তার করে। এগুলি মমি থেকে শুরু করে টেক্সটাইল পর্যন্ত নাজকা নিদর্শনগুলির একটি সমৃদ্ধ উৎস, যা শুষ্ক জলবায়ুতে ভালভাবে সংরক্ষিত।
অবস্থান ও কার্যক্রম
দক্ষিণ নাজকা উপত্যকার একটি নির্দিষ্ট স্থানে নাজকা নদী অল্প সময়ের জন্য ভূগর্ভস্থ প্রবাহিত হয় এবং দক্ষিণ তীরে এই জায়গায় কাহুয়াচি নির্মিত হয়েছিল। এখানকার জলের স্তরটি বেশিরভাগ খরা থেকে বেঁচে থাকত এবং তাই নাজকা দ্বারা এটি একটি পবিত্র স্থান বা হুয়াকা হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল । আশেপাশের অঞ্চলে সেচ এবং ধ্রুবক সরবরাহ নিশ্চিত করার জন্য ভূগর্ভস্থ জলস্তর এবং টেরেসযুক্ত প্রবেশদ্বার সহ জলাধার ব্যবহার করে জল পরিচালনা করা হয়েছিল। সাইটের পবিত্র প্রকৃতি আশেপাশের মরুভূমির মেঝেতে উচ্চ সংখ্যক রেখা বা জিওগ্লিফ দ্বারা আরও নির্দেশিত হয়। তাদের শহুরে ল্যান্ডস্কেপে প্রকৃতিকে অন্তর্ভুক্ত করার আরেকটি প্রচেষ্টায়, নাজকা প্রায় 40 টি পাহাড়ের একটি ঘনিষ্ঠ গ্রুপিংয়ের উপরে বিশাল ঢিবি তৈরি করেছিল। সাইটটি অন্য গুরুত্বপূর্ণ নাজকা কেন্দ্র ভেন্টিলার সাথে একটি পবিত্র রাস্তা দ্বারা সংযুক্ত ছিল যা সান জোসে মরুভূমি অতিক্রম করে।
কাহুয়াচিতে আবাসিক এলাকা (বর্জ্য, সরল মৃৎশিল্প ইত্যাদি) এর কোনও প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ নেই এবং সাইটের তীর্থযাত্রীরা সম্ভবত তাদের সংক্ষিপ্ত পরিদর্শনের জন্য তাঁবুতে অবস্থান করেছিলেন। যদিও, কিছু বিল্ডিং রয়েছে যা সম্ভবত সংরক্ষণের জন্য বা সাইটের ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপের সাথে সংযুক্ত কর্মশালা হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। প্লাজার উপস্থিতি 47 x 75 মিটার পরিমাপের বৃহত্তম জায়গা সহ বিপুল সংখ্যক লোকের নিয়মিত জমায়েতের পরামর্শ দেয়। এই প্লাজাগুলিতে, কিছু জায়গায়, গর্ত এবং কাঠের খুঁটির অবশিষ্টাংশ রয়েছে যা ইঙ্গিত দেয় যে তাদের উপরে বড় ছাউনি তৈরি করা হয়েছিল। পুরো পবিত্র অঞ্চলটি 40 সেন্টিমিটার উঁচু প্রাচীর দ্বারা বেষ্টিত। কাহুয়াচি তখন তীর্থযাত্রা, উপাসনা এবং সমাধিস্থলের একটি স্থান ছিল এবং এটি শেষ পর্যন্ত 150 হেক্টরেরও বেশি জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল।
কবরস্থানের ঢিবি
কাহুয়াচিতে 40 টি কবরস্থানের ঢিবি মাটি এবং অ্যাডোব ইট ব্যবহার করে নির্মিত হয়েছিল। প্রাচীনতম কাঠামোগুলি 100 খ্রিস্টপূর্বাব্দের আগে এবং সর্বশেষটি 550 খ্রিস্টাব্দে নির্মিত হয়েছিল, যা সাধারণভাবে নাজকার সময়সীমার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। ঢিবিগুলি পরিবার বা আত্মীয় গোষ্ঠীর জন্য সমাধিস্থল হিসাবে ব্যবহৃত হত, প্রতিটি ঢিবিতে নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর সমাধি ছিল। এটি নাজকার একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য: সাংস্কৃতিক অনুশীলনগুলি ভাগ করে নেওয়া তবে একটি সমন্বিত রাজনৈতিক শক্তির কোনও স্পষ্ট প্রভাব ছাড়াই ব্যক্তিগত ভিত্তিতে পরিচালিত হয়। অনেক আন্দিয়ান সংস্কৃতিতে পূর্বপুরুষদের উপাসনা প্রচলিত ছিল, এবং তাই আমরা কল্পনা করতে পারি যে তীর্থযাত্রীরা সেই লক্ষ্য নিয়ে কাহুয়াচি পরিদর্শন করেছিলেন, নিয়মিত নতুন মমি যুক্ত করার জন্য সমাধিগুলি পুনরায় খোলা।
'গ্রেট টেম্পল' নামে পরিচিত বৃহত্তম ঢিবিটি একটি প্রাকৃতিক পাহাড়ের শীর্ষে অবস্থিত মাটি থেকে তৈরি ছয় বা সাতটি ছাদ নিয়ে গঠিত এবং অ্যাডোব ইটের সমর্থনকারী দেয়ালের মধ্যে রয়েছে। এটি 30 মিটার উচ্চতায় পৌঁছায়। এর অভ্যন্তরে সমাধি ছাড়াও, ছোট ছোট কক্ষও রয়েছে যেখানে প্রচুর পরিমাণে মাটির প্যানপাইপ স্থাপন করা হয়েছিল, যা ইঙ্গিত দেয় যে সংগীত নাজকা অনুষ্ঠানের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল। সর্বোত্তমভাবে সংরক্ষিত সমাধিটি অন্য একটি ঢিবিতে রয়েছে এবং এটি রুম অফ পোস্টস হিসাবে পরিচিত। এটিতে একটি কেন্দ্রীয় বেদী রয়েছে যা একটি ছাদকে সমর্থন করে কলাম দ্বারা বেষ্টিত। দেয়ালগুলি প্যানপাইপের খোদাই করা চিত্র এবং চকচকে রশ্মি দিয়ে মুখগুলি দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছে।
প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার
যদিও কাহুয়াচির অনেক সমাধি লুট করা হয়েছে, মাঝে মাঝে অক্ষত কবর পাওয়া গেছে সূক্ষ্ম বস্ত্রে মোড়ানো মমি। এর মধ্যে কিছু মমি - পুরুষ, মহিলা এবং শিশুদের - কোরবানি দেওয়ার লক্ষণ দেখায়। ব্যক্তিরা নাজকা মানুষ ছিলেন, উদাহরণস্বরূপ বন্দী শত্রু নয়, এবং তারা একটি ছিদ্রযুক্ত মাথার খুলি হিসাবে অ্যান্ডিয়ান সমাধির সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি প্রদর্শন করে, জিহ্বা অপসারণ করে এবং এটি একটি থলিতে রাখা, মুখের মলমূত্র এবং ক্যাকটাস মেরুদণ্ড ব্যবহার করে চোখ এবং ঠোঁট সিল করে। কিছু সমাধিতে পশু বলিদানের প্রমাণ রয়েছে।
সাইটের অন্যান্য সন্ধানগুলির মধ্যে রয়েছে মৃৎপাত্র, সাধারণত প্রতিদিনের ব্যবহারের চেয়ে সূক্ষ্ম মানের এবং প্রাণী এবং হাইব্রিড মানব-প্রাণীর চিত্র, বিশেষত বিড়াল, বানর, পাখি, টিকটিকি এবং মানুষের মুখের মাকড়সা দিয়ে আঁকা হয়। টেক্সটাইলগুলি প্রায়শই বড় সিরামিক জারের ভিতরে সমাধিস্থ করা হত। কাপড়ের উপর বোনা বা কখনও কখনও আঁকা চিত্রগুলি মৃৎপাত্র সজ্জার অনুরূপ থিমগুলি দেখায়, পাশাপাশি প্রচুর ফসল এবং কৃষির দৃশ্য। অনেক টেক্সটাইলের সীমানা রয়েছে যা মানুষের মাথার খুলি চিত্রিত করে। দুটি অসাধারণ আবিষ্কার হ'ল 7 মিটার বাই 60 মিটার পরিমাপের একক দৈর্ঘ্যের কাপড় এবং 50 টি মহিলাদের মোড়ক পোশাকের একটি দোকান। এই পরেরটিতে নিকটবর্তী মরুভূমির মেঝে জুড়ে বিখ্যাত নাজকা লাইন জিওগ্লিফগুলিতে চিত্রিত হামিংবার্ডের চিত্রগুলির সাথে খুব মিল রয়েছে। অবশেষে, কাহুয়াচির একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলে, সম্ভবত বুননের জন্য একটি ওয়ার্কশপ, খননে স্পিন্ডল, রঞ্জক, সুতির সুতো এবং তাঁতের মতো টেক্সটাইল তৈরিতে ব্যবহৃত বিভিন্ন যন্ত্র এবং সরঞ্জাম পাওয়া গেছে।
পরিত্যাগ
খ্রিস্টীয় 6 তম শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে কাহুয়াচি পরিত্যক্ত হয়েছিল, সম্ভবত জলবায়ু পরিবর্তনের কারণে স্থানীয় পরিবেশ আরও শুষ্ক হয়ে ওঠার কারণে। ভূমিকম্পও কেন্দ্রটির পতনের কারণ হতে পারে। এটি লক্ষণীয় যে এই সময়ে তৈরি জিওগ্লিফের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছিল, সম্ভবত সংকট মোকাবেলায় ঐশ্বরিক সাহায্যের জরুরি প্রয়োজনের ইঙ্গিত দেয়। ঢিবিগুলি পদ্ধতিগতভাবে মাটি দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল এবং তাই কাহুয়াচিকে পরিত্যাগ করা পরিকল্পিত এবং ইচ্ছাকৃত উভয়ই ছিল। সাইটটি কয়েক শতাব্দী ধরে নৈবেদ্যমূলক নৈবেদ্য এবং সমাধি পেতে থাকে, যদিও এটি ইঙ্গিত দেয় যে নাজকা সংস্কৃতি অদৃশ্য হওয়ার অনেক পরেও স্থানীয় লোকেরা কাহুয়াচিকে একটি পবিত্র প্রকৃতি হিসাবে আরোপ করতে থাকে।
