中國文學是世界上最富想像力和趣味性的文學之一。 無論是在詩歌還是散文中,語言的精確性都會產生完美實現的圖像,並且與所有偉大的文學作品一樣,主題是永恆。 中國人非常重視文學,甚至有個文神,叫文昌,又名文昌帝君,文帝。
文昌記錄了中國所有的作家和作品,以根據他們的才華使用得好壞來獎勵或懲罰他們。 這位神被認為曾經是一個名叫張育的人,他是一位才華橫溢的作家,在失望後投河自盡,被神化了。 他不僅主持書面作品和作家,而且主持中國劇本。
中國古代文字是從商代(公元前 1600-1046 年)的占卜實踐演變而來的。 占卜者在甲骨上的象形文字,稱為甲骨文(約公元前 1600-1000 年),後來發展為大篆(約公元前 1000-700 年)、小篆(公元前 700 年 - 現在)和隸書(所謂的 “Clerky Script”,約公元前 500 年)。 從這些還發展出楷書、行書和草書,草書後來被作家用於散文、詩歌和其他類型的藝術作品。
中國最早使用文字,確切時間尚不清楚,因為大多數文字都是在易腐爛的材料(如木頭、竹子或絲綢)上書寫的。 學者 Patricia Buckley Ebrey 寫道:“在中國和其他地方一樣,寫作一旦採用,會對社會和文化進程,產生深遠影響 (26)。” 中國的官僚機構開始依賴書面記錄,但最終寫作用於自我表達,創造了世界上一些最偉大的文學作品。 紙是在公元前發明。 漢朝公元前 105 年(公元前 202 年 - 公元 220 年),木版印刷工藝發展於唐朝( 618-907 年),到那時中國已經發展出,令人印象深刻的文學作品。
早期故事
中國最早的文字作品是鬼故事和神話。 Ebrey 寫道,早期的漢族文學是如何“豐富地提到奇怪和強大的精靈、預兆、神話、挑戰死亡,令人眼花繚亂(71)”。 中國人特別關心鬼魂,因為死者的出現,意味著生者不知何故辜負他們,通常是葬禮不體面,死者會纏著生者,直到錯誤得到。 如果死者找不到家人,會找附近的人。
一個著名的故關於五個兄弟被一個小女孩鬼魂拜訪。 他們無法擺脫鬼魂,直到他們最終,將她密封在一根空心圓木中,蓋上兩端,然後扔進河裡。 鬼魂感謝他們,給她一個合適的葬禮,然後揚帆離去。 在另一個故事,一位被玷污的母親回魂,告訴兒子,要求為她恥辱報仇。 兒子一刻也沒有質疑,這個幻象,而是向當局報告這件事,當局逮捕並處決罪犯。 鬼故事有助於強調重要的文化價值觀,正確對待死者和尊重同胞。
有個故事可以說明這一點,那就是關於一個名叫楊司令的人的著名故事。 楊過自私的生活,不假思索地給很多人造成了很大的傷害。 當他死去並進入來世時,他發現自己站在法庭前。 冥王問他,他的靈魂是如何累積了這麼多罪孽的。 楊堅稱自己是清白的,並表示自己沒有做錯任何事。
冥王下令將捲軸帶進來閱讀。 當楊站在審判席上時,判官宣讀他犯罪的日期時間,行為影響了誰,以及有多少人因他而死亡。 判處楊譴責,一隻巨手出現,將他捏成血肉模糊。
在另一個故事中,一個名叫李棺材的人是一個欺負貓狗的惡霸。 一天,兩個穿著深紫色長袍的男人來拜訪他。 他們告訴他,他因虐待動物,而在來世受到譴責。 李棺材不信,質問是誰開的玩笑。 告訴他,他們是鬼魂,是從來世派來的,然後出示一份官文,其中有 460 隻貓狗的靈魂,對他虐待和死亡控訴。 李棺材被定罪帶走。 虐待生物,無論是人還是動物,都認為是對社區的嚴重罪行,而關於楊司令和李棺材等人,不道德的鬼故事,則成為了行為不正遭遇的警示故事。
鬼故事伴隨著關於過去,神仙和偉人居住的崑崙山的神話。 這些神話也表達了文化價值,並給觀眾留下深刻印象。 一個早期的神話是關於在夏朝(公元前 2070-1600 年)期間試圖阻止大洪水的半神鯀。 他治水失敗,自殺流放?皇帝任命他的兒子禹完成這項工作。
禹明白父親之所以失敗,是因為他想自己做太多,而不求助於他人,不尊重自然的力量,高估自己的能力。 禹從父親的錯誤中吸取教訓,請大家幫助控制洪水。 通過鄰里的參與,尊重他們的能力和自然的力量,他成功了,被稱為大禹,建立了夏朝,建立了統治秩序。
在漢代,一個非常流行的神話是西王母。 埃布里寫道:
她的天堂被描繪成一片神奇之地,長有不死之樹,流淌著不朽之河。 三足烏鴉、跳舞蟾、九尾狐、煉丹兔等神鳥神獸是她的常伴。 (71)
這個神話變得如此流行,以至於發展成為公眾信仰,這迫使漢政府,委託為西王母建造寺廟,並承認崇拜她,是合法的信仰。 神話的流行來自於它的承諾,如果個人接受西王母進入心中,就得永生。 追隨者在脖子上掛著她的護身符,並帶著故事。 埃布里寫道,“這場運動是中國歷史上,第一次記錄的彌賽亞救主、千禧年運動。它與預言王朝結束的預言相吻合 (73)。”
在這個充滿不確定的時代,人們抓住支持過去,重要價值觀的神話; 在這種情況下,價值是永久。 漢朝會滅亡,但信仰西王母,可以長生不老。 關於她的文字,似乎曾經流傳甚廣,主要是漢代及以後的手寫文字。 然而,在唐代,更容易獲得書文,有助於保護,遺產的手工藝開始流行。
木版印刷和書籍
中國人創作詩歌、文學、戲劇、歷史、個人隨筆,以及可以想像得到的所有其他類型的作品,所有這些都是手工完成然後復制的。 在唐太宗(公元 626-649 年在位)統治下,木版印刷術的發明,使人們更容易接觸到書籍。 在木版印刷術發明之前,文字都必須用手抄寫; 這個過程花費了很長時間,而且副本非常昂貴。 木版印刷是印刷術,通過在木塊上雕刻浮雕字,然後上墨並壓在紙上,可以快速輕鬆地複製本。
這種方法使作家能夠,接觸到比前更廣泛的觀眾。 木版印刷術雖自秦代就已為人所知,但並未得到很大程度應用。 在唐代,像偉大的王維(公元 701-761 年)這樣的詩人,以前從未聽說過他作品的人們,閱讀和欣賞。 學者哈羅德·坦納 (Harold M. Tanner) 寫道:“王維不僅是一位詩人,而且還是一位頗有造詣的畫家。有人說,他的畫進入他的詩,他的詩充滿了他的畫的形象 (189)。” 大多數詩人同時也是畫家,與王維同時代的人,創作了與他不相上下,甚至更勝一籌的傑作。
過去,像王維這樣的詩人,只有買得起書的精英人才會讀,但在木版印刷普及後,任何有一點可支配收入的人,都可以買書。 那些沒有錢的人,可以在圖書館找書。 這種做法極大地提高識字率,作家、散文家、歷史學家、科學家、醫學專家、詩人、哲學家和其他各類作家發現,他們的作品可以吸引越來越多的讀者。
文學作品
中國文學作品數量眾多,跨越約 2000 年,無法在此一一列舉,但其中最具影響力的是唐朝的文學作品。 唐代最偉大的詩人是李白( 701-762 年),他的作品,在那個時代,非常受歡迎,唐文宗時期詔令以李白的詩、張旭的書法、裴旻的劍舞為唐代之三絕。 由於木版印刷工藝,他的作品在中國廣為流傳,至今已有 1000 多首詩流傳至今。
他的密友杜甫( 712-770 年)同樣受歡迎,兩人被認為是唐代最重要的詩人,其次是白居易( 772-846 年)。 他的詩《長恨歌》是對玄宗皇帝(712-756 年在位)與楊貴妃悲慘愛情的浪漫化版本。 變得如此受歡迎,以至進入公校課程,學生必須全記才能通過考試。 這首詩至今仍是學校必讀之作。
唐代以後,孔子、墨子、孟子、老子、鄧析等百家哲學家的古著也廣為流傳。 就中國文化而言,這些哲學著作中最重要的四書五經(易經、詩經、禮記、歷史經、 《春秋》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》。 雖然這些作品不是藝術意義上的“文學”,但它們是中國教育的核心,在今天的中國仍然和過去一樣重要。
這九部作品提供了文化標準,如果想當官,就應該達到這個標準,確保候選人有文化,並有資格成為精英。 然而,在審美層面上,認為可以充實個人,閱讀它們.是為自我提升和簡單享受。 中國的哲學家和詩人創作了許多重要的藝術作品,時至今日仍為人們所推崇,它們對同時產生的文學散文作品做出了貢獻和補充。
唐代最偉大的散文大師是韓愈(768-824 年),被認為是“中國的莎士比亞”,他的風格影響後世。 韓愈以儒家價值的散文而著稱,因此也被譽為哲學作家。 沈括( 1031-1095 年)是宋朝( 960-1234 年)的博學者,其科學著作極具影響力。 14 至 18 世紀,文學通過四大古典名著達到頂峰:羅貫中的《三國演義》(1280-1360 年)、施耐庵的《水滸傳》(1296-1372 年)、吳承恩的《西遊記》( 1500-1582 年)和曹雪芹的《紅樓夢》( 1715-1764 年)。 在這四部作品中,紅樓夢因其風格、主題和範圍而被認為是中國文學中最偉大的文學傑作。 1791 年出版,自那以後一直暢銷, 專門研究這本書是紅學。
遺產
這些作品傳遍全中國,那些不識字的人會去聽。 漢字被日本、韓國、越南採用,成為契丹文(蒙古)、女真文(滿族)和雲南省土著民族的彝文的基礎,這些文字不同於傳統的漢字。 中國文學作品連同四書五經成為所有這些文字發展的基礎,因此中國思想對文化產生了重大影響。 《紅樓夢》或《三國演義》等書籍,在其他文化中也像在中國一樣流行,並影響了這些文化文學作品的主題。
學者哈羅德·M·坦納 (Harold M. Tanner) 寫道,我們如何通過中國文學,尤其是詩歌,進入作家的世界,並直接體驗生活,因為“我們閱讀他們對家庭、風景、宮殿和戰爭的描述,並在他們說話時 代表窮人和被壓迫者出來(187)”。 中國古代文學作品,在今天和寫時,一樣感人和令人印象深刻,因為就像任何偉大的文學作品一樣,它們告訴我們,關於自己和生活的世界需要了解什麼。通過他們的作品,偉大的中國大師寫下,在生活中的個人經歷,這樣做時,表達整個人類經歷。