---
title: Inanna: Antik Mezopotamya’nın En Popüler Tanrıçası
author: Joshua J. Mark
translator: Nizamettin Karaben
source: https://www.worldhistory.org/trans/tr/1-10035/inanna/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2026-06-18
---
# Inanna: Antik Mezopotamya’nın En Popüler Tanrıçası
_Yazan: [Joshua J. Mark](https://www.worldhistory.org/user/JPryst/)_
_Çeviren [Nizamettin Karaben](https://www.worldhistory.org/user/nizamettinkarab.ypq)_
Tanrıça İnanna; Eski Sümerlerde aşk, şehvet, doğurganlık, üreme ve aynı zamanda savaş tanrıçasıdır. Daha sonra Akkadlar ve Assurlularda İştar, [Hititler](https://www.worldhistory.org/trans/tr/1-163/hititler/)’de Sauska, Fenikelilerde Astarte ve Yunanda [Afrodit](https://www.worldhistory.org/trans/tr/1-494/afrodit/) gibi birçok tanrıça ile özdeşleştirilmiştir. Ayrıca sabah ve akşamın parlak yıldızı Venüs olarak görülmüş ve Roma tanrıçası olarak da tanımlanmıştır. Tanrıça İnanna, [Babil](https://www.worldhistory.org/trans/tr/1-53/babil/) Kralı [Hammurabi](https://www.worldhistory.org/trans/tr/1-150/hammurabi/) (MÖ 1792 - 1750) dönemine ait pişmiş topraktan bir kabartma olan Burney Kabartma (daha ziyade Gece Kraliçesi olarak bilinir) plakası konusu olarak gösterilen adaylardan biridir, muhtemelen en çok tasvir edilen kız kardeşi tanrıça Ereshkigal’dir
Bazı mitlerde bilgelik, tatlı su, sihir ve yaşamın birçok unsur ve yönünü temsil eden [Sümer](https://www.worldhistory.org/trans/tr/1-114/sumer/) tanrısı Enki’nin kızı olarak tasvir edilirken, diğer bazı efsanelerde ise ay ve bilgelik tanrısı Nanna’nın kızı olarak tanımlanır; ancak en çok Sümer panteonu baştanrısı Enlil’in torunu ve [tanrı](https://www.worldhistory.org/trans/tr/1-10299/tanri/) Enki’nin yeğeni olarak da gösterilir. Nanna’nın kızı sıfatıyla, Güneş tanrısı Utu-Shamash’ın ikiz kız kardeşi ve bazı şiirlerde ([Gılgamış](https://www.worldhistory.org/trans/tr/1-781/gilgamis/), Enkidu ve Yeraltı Dünyası da dâhil) kahraman Gılgamış’ın kız kardeşi olarak geçer. Gücü ve kışkırtıcılığı, onun hakkında anlatılan hikâyelerin neredeyse her zaman belirleyici bir özelliği olmuştur.
### Efsanelerde Inanna
Tanrıça İnanna; [Akkad Kralı Sargon](https://www.worldhistory.org/trans/tr/1-625/akkad-krali-sargon/)’un (dönemi MÖ 2334 - 2279) kızı Akkadlı Şair ve Başrahibe [Enheduanna](https://www.worldhistory.org/trans/tr/1-10021/enheduanna/)’nın (MÖ yaklaşık 2300) yaptığı çalışmalardan dolayı Sümer halkı yerel bir bitkisel tanrıçası iken, Cennet Kraliçesi ve bütün [Mezopotamya](https://www.worldhistory.org/trans/tr/1-34/mezopotamya/)’nın en popüler tanrıçası konumuna yükselmiştir. Kral Sargon’un hükümdarlığı döneminde tanrıça İştar ile ilişkilendirilmeye başlanmıştır. Tarihçi ve Asurolog Gwendolyn Leick şöyle bir açıklama yapar:
> Tanrıça İnanna, Sümerlerin en önde gelen tanrıçası olup [Uruk](https://www.worldhistory.org/trans/tr/1-43/uruk/) şehrinin de koruyucu tanrıçasıydı. Adı; tepesinde bir ilmek şeklinde bağlanmış bir kamış sapını temsil eden bir işaretle yazılırdı. Bu durum, MÖ dördüncü binyılı ortalarından kalma en eski yazılı metinlerden görülür. Ayrıca, Anu, Enki ve Enlil tarılarıyla birlikte dört esas tanrı arasında bütün erken dönem tarıları listelerinde da adı anılır.
> Tanrıça İnanna, Erken Hanedanlık dönemina ait kraliyet kitabelerinde kralların özel koruyucusu olarak sıkça anılır. Akkad Kralı Sargon, savaş ve siyasi faaliyetlerinde İnanna desteğini istemiştir. İnanna’nın, Semitik tanrıça İştar ile bağdaştırılmasından (syncretism) kaynaklanabilecek savaşçı özellikler kazanmasının üçüncü binyılda olduğu anlaşılıyor. Tanrıça İnanna’nın ana tapınağı Uruk şehrindeki Eanna (Cennet Evi) idi, ancak çoğu şehirde [tapınak](https://www.worldhistory.org/trans/tr/1-196/tapinak/) ve şapelleri vardı. (89)
Tanrıça, özellikle İnanna ve Haluppu Ağacı (erken dönem yaratılış efsanesi), İnanna ve Bilgelik Tanrısı (bu efsaneye göre İnanna, Bilgelik Tanrısı Enki sarhoşken ondan [medeniyet](https://www.worldhistory.org/trans/tr/1-10175/medeniyet/) armağanları Meh – ilahi krallar ve kozmik güçler – aldıktan sonra Uruk şehrine bilgi ve kültür getirir), İnanna ve Dumuzi’nin birbirlerine kur yapma davranışları (İnanna’nın bitki örtüsü tanrısıyla evliliğinin öyküsü) ve en bilinen şiir olup Göklerin Kraliçesinin yeraltı dünyasına olan yolculuğunu konu edinen İnanna’nın Yeraltı Dünyasına İnişi (MÖ yaklaşık 1900-1600) gibi birçok Eski Mezopotamya efsanesinde/mitinde yer alır.
Tanrıça İnanna, bu eserlerin ve İnanna’ya atfen yazılmış kısa ilahilerin yanı sıra, Sümerli şair Enheduanna’nın kişisel tanrıçası ve Uruk şehri koruyucu hamisi İnanna’yı onurlandırmak üzere yazdığı daha uzun ve karmaşık ilahiler ile de tanınır: “Büyük Yürekli Hanımefendi”, “İnanna’nın Yüceltilmesi” ve “Korkunç Güçler Tanrıçası” şeklinde çevirilebilen üç güçlü ilahi Inninsagurra, Ninmesarra ve Inninmehusa Mezopotamyada sonraki nesillerin tanrıçayı anlamalarını sağlamış ve statüsünü yerel bir tanrıçadan daha yüce bir tanrıçaya yükseltmiştir. Tanrıça İnanna’nın kişisel hırsı, onu konu edinen başka birçok eserde de kanıtlanmıştır. Tarihçi yazar Jeremy Black bu konuda şöyle bir açıklama getirmiştir:
> Şidette meyilli ve iktidar hırsı olan tanrıça İnanna, savaşırken en sevdiği kralların yanında yer alırdı. İnanna, bir Sümer şiirinde Egih Dağına karşı sefer düzenlemiştir. Meh elde etmek üzere Eridu’ya yaptığı yolculuk ve Yeraltı Dünyasına İnişi onun gücünü artırmak amacıyla yapılmış faaliyetler şeklinde tanımlanmıştır. (108)
Bu ihtiras, Huluppu Ağacı öyküsünde Gılgamış’ı manipüle etmesi konusunda görülebilir: Tanrıça İnanna, ağacı istila eden zararlı böcek sorununa çözüm yolu bulamamsı ve kardeşi Utu-Shamash’tan yardım alamamasından sonra kahraman Gılgamış’ın dikatini çeker ve Gılgamış onun adına soruna bir çözümyolu bulur. Yine de bu anlatıda belirtilen niyetleri hilesiz ve doğru niyetlerdir. Sadece ağacı yetiştirip odunu almak ister ve ağacı yuva edinen ciddi ve tehdit edici zararlı böceklerle başa çıkamaz. Ona yardım ettiği için Gılgamış’a sihirli nesneler (muhtemelen kutsal bir davul ve davul çaubukları) hediye etmesi, sonunda arkadaşı Enkidu’nun onları geri almak üzere yeraltı dünyası yolculuğuna çıkması (Gılgamış, Enkidu ve Yeraltı Dünyası) ve Gılgamış’a geri getirdiği ahiret tasvirine yol açar.
[  Tanrıça İnanna Mavedi Cephesi, Uruk Osama Shukir Muhammed Amin (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/2958/facade-of-inannas-temple-at-uruk/ "Facade of Inanna's Temple at Uruk")Ünlü Sümer/Babil Şiiri, Gılgamış Destanında (MÖ yaklaşık 2100-1000), tanrıça İnanna, İştar olarak, Fenike mitolojisinde Asterte olarak karşımıza çıkar. Yunan efsanesinde Paris Yargısı ve diğer Yunan hikâyelerinde tanrıça Afrodit, muhteşem güzelliği ve şehvetiyle geleneksel olarak İnanna ile ilişkilendirilir. Tanrıça İnanna her zaman genç bir kadın olarak tasvir edilir, asla bir anne veya sadık bir eş olarak anlatılmaz; kadın gücünün tamamen farkında olan ve başkaları, özellikle de erkekler açısından nasıl anlaşılacağından korkmadan hayat şartlarıyla cesurca yüzleşen güçlü bir kadın olarak gösterilir.
Gılgamış Destanında İştar olarak tasvir edilen İnanna, ahlaksız, kıskanç ve kin göden bir karakterdir. Kahraman Gılgamış’ı baştan çıkarmaya çalıştığında, Gılgamış da ona, hepsi de onun elinden kötü sonlarla karşılaşmış birçok sevgilisini sıralar. Reddedilmesine öfkelenen İnanna, kız kardeşi Ereskigal’ın kocası Gugulana’yı (Gökler Böğası) Gılgamış krallığını yok etmesi için gönderir. Gılgamış’ın en iyi arkadaşı Enkidu daha sonra Gugulana’yı öldürür ve bu yüzden tanrılar da onu ölüme mahkûm ederler. Enkidu’nun ölüm olayı, Gılgamış’ın hayatın anlamını keşfetmek üzere çıktığı ünlü arayışın katalizörü olmuştur. Dolayısıyla tanrıça İnanna, antik çağın en büyük destanlarından birinin anlatımında merkezi bir rol oynar.
### Tanrıçanın Temsil Özellikleri
Tnrıça İnanna, genellikle cesareti simgeleyen bir aslan ile birlikte gösterilir ve bazen de “hayvanlar âlemi kralı” üstünlük özelliğinin bir işareti olarak aslanın üzerinde tasvir edilir. Savaş tanrıçası olarak İnanna, erkek zırhı kuşanmış, savaş kıyafetiyle (heykellerle sıklıkla ok kılıfı ve yay ile silahlanmış olarak gösterilir) tasvir edilir ve bu nedenle Yunan tanrıçası [Athena](https://www.worldhistory.org/trans/tr/1-488/athena/) [Nike](https://www.worldhistory.org/trans/tr/1-10301/nike/) ile özdeşleştirilir. Ayrıca, doğurganlık tanrıçası olarak [Demeter](https://www.worldhistory.org/trans/tr/1-778/demeter/) ve ölüp yeniden dirilen bir tanrıça kişiliği olarak Persephane ile de ilişkilendirilir. Bu özelliği, şüphesiz kırsal bir tarım tanrıçası olarak kendine has bir enkarnasyondan kalan bir özelliktir.
Bazı yazarlar aksini iddia etmiş olsalar da, tanrıça İnanna hiçbir zaman Ninhursag gibi diğer tanrıçalarda olduğu gibi bir ana tanrıça olarak görülmemiştir. Tarihçi yazar Jeremy Black şöyle bir açıklama getirmiştir:
> Tanrıça İnanna kişiliği, bir yönüyle aşk ve cinsel davranış tanrıçasıdır, ancak özellikle evlilik dışı seks ve – tam olarak araştırılmamış bir şekilde – fuhuşla bağlantılıdır. İnanna bir evlilik tanrıçası değildir ve de bir ana tanrıça da değildir. Yaptığı anlatılan Kutsal Evlilik, aslında insan evlilikleri açısından herhangi bir ahlakı çağrışım yapan özellikte değildir. (108)
Tanrıça İnanna, tam aksine, çoğu zaman sonuçlarını düşünmeden, kendi istediğini yapan bağımsız bir kadındır ve davranışlarının yarattığı zorlukların üstesinden gelmek üzere ya herşeyi manipüle eder, ya karşısındaki kişiyi tehdit eder ve ya başkalarını baştan çıkarmaya çalışır. Onu bu özelliklerden farklı bir tarzda tasvir eden herhangi bir şiir, anlatı veya efsane bulunmuyor ve onu ana tanrıça rolünde betimleyen bir yazar da yoktur.
[  İştar (Inanna) Eli Osama Shukir Muhammed Amin (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/2266/the-hand-of-ishtar-inanna/ "The Hand of Ishtar (Inanna)")Mezopotamya panteonunda tanrıça İnanna’nın soy ağacı, efsane konusunun geçtiği döneme ve anlatılan hikâyeye göre değişiklik arz eder. Tanrıça İnanna, Yüce Tanrı Anu kızıdır, aynı zamanda Ay Tanrısı Nanna ve dostu Ningal’ın kızı olarak da tasvir edilir. Diğer bir alternatif olarak, bilgelik tanrısı Enki’nin kızı ve yeraltı dünyası tanrıçası Ereshkigal’ın kız kardeşi, Güneş Tanrısı Utu-Sahamash’ın ikiz kardeşi ve Fırtına Tanrısı Ishkur’un da (Adad olarak da bilinir) kız kardeşidir. Bazen de Yüce Hava Tanrısı Enlil’in kızı olarak anılır.
İnanna’nın Yeraltı Dünyasına İnişi Şiir’inde, karısının aceleci seçimlerinden dolayı acı çeken kocası Dumuzi, zamanla ölüp sonra yeniden dirilen tanrı Tammuz’a dönüşür ve her yıl sonbahar ekinoksunda, Dumuzi’nin Yeraltı Dünyasına geri dönerek İnanna ile tekrar çiftleşmesi ve böylece toprağı yeniden canlandırması vesilesiyle, halk İnanna ve Dumuzi’nin (İştar ve Tammuz) Kutsal Evlilik törenlerini kutlardı. İnanna ve Dumuzi’nin Kutsal Evliliği, toprağın verimliliği için önemli bir konuydu ve önemli festival törenlerinde (örneğin Babil’de Akitu Festivali) kral ve bir rahibenin cinsel ilişkiye girmesi veya belki de sadece sembolik olarak bir tür pandomim gösterisiyle çiftleşme durumu canlandırılırdı.
### Tanrıça İnanna’ya Tapınma
Tanrıça İnanna’nın Uruk’taki tapınağı, ona tapınmanın (cult) ana merkezi oluyordu. Ancak, Mezopotamya genelinde çok sayıda tapınak ve türbeleri vardı, toprağın verimliliği ve toplulukların sürekli refahını sağlamak üzere her iki cinsten kutsal fahişeler istihdam edilirdi. Din adamları; hem erkek, hem kadın ve hem de modern dönemde “transseksüel” olarak tanımlanabilecek üçüncü bir gruptan meydana geliyorlardı.
Kurgarra olarak bilinen erkek trans bireyler kendilerini hadım ederken, erekek olarak tanımlanan kadınlar galatur olarak biliniyorlardı. Tanrıça İnanna/İştar’ın her iki grubu dönüştürdüğü ya da İnanna’yı yeraltı dünyasından kurtarmak üzere Baba Tanrı Enki’nin onları yarattığı düşünülüyordu. Tanrıça İnanna’nın Yerlatı Dünyasına İnişi adlı eserde tanrı Enki’nin onları “erkek, ya da kadın” olarak yarattığı bilgisi verilmiyor ve İnanna Tapınağı din adamları bu geleneği somutlaştırarak onurlandırırlar. Akademisyen yazar Colin Spencer şöyle bir yorum yapar:
> Tapınak merkezinde Kutsal Fahişelik ritüeli yer alıyordu. Rahibe, ülkenin verimliliğini ve yeni krala büyük servet sağlamak üzere Kutsal Evlilik töreni düzenlerdi; kral, saltanatının başında kutsal rahibeyle cinsel ilişkiye girerdi. Ayrıca, müzisyen, şarkı söyleyen ve dans faaliyetini icra eden daha alt düzeyde rahibelerde vardı; bunlar arasından bazıları hem erkekler ve hem de kadınlar ile cinsel ilişkiye giren erkekler olduğu da kesindir.
> Tanrıça İştar, korku verici gücünün bir göstergesi olarak bu erkekleri kadınlara dönüştürmüştür. İştar, herşeye kadir bir varlık olmasına ve fuhuşun icra edilmesiyle saygı görmesine ve Tapınağın işletilmesinden önemli bir ekonomik faktör olmasına rağmen, kadınların toplum nezdindeki rolü erkelerin rolüne göre ikinci plana düşmeye başlamıştı. (29)
Tanrıça İnanna, Babil Kralı Hammurabi döneminde kadın tanrıçaların itibarının azaldığı döneme kadar güçlü ve popüler bir tanrıça olarak varlığını sürdürmüştür. Bu durum, Asurbilimci yazar Samuel Noah Kramer’e göre, kadınların toplumdaki satü ve haklarını kaybetmeleriyle aynı zamana denk gelir. Yine de, Asurluların İştarı olarak geniş çapta saygı görmeye devam etmiş, [Yakın Doğu](https://www.worldhistory.org/trans/tr/1-16/yakin-dogu/) ve ötesinde diğer kültürlerdeki benzer tanrıçaların vizyonlarına ilham kaynağı olmuştur.
### Değişmeyen Tanrıça
Tanrıça İnanna, Antik Sümer’de adı kayda geçen en eski tanrıçalardan biridir. En eski yedi ilahi güç arasında yer alır: Anu, Enlil, Enki, Ninhursag, Nanna, Utu ve İnanna. Bu yedi tanrı, kendilerinden sonra gelen tanrıların birçok özelliklerinin temelini oluşturmulardır. Yukarıda belirtildiği üzere İnanna birçok başka kültürde benzer tanrıçalara ilham kaynağı olmuştur.
[  Bir aslanın üzerinde duran Ishtar Osama Shukir Muhammed Amin (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/7110/ishtar-standing-on-a-lion/ "Ishtar Standing on a Lion")Geleneksel ana tanrıçadan (Ninhursag örneğinde olduğu gibi) son derece farklı bir kişiliğe sahip İnanna, cesur, bağımsız genç bir kadındır; dürtüsel ama aynı zamanda her şeyin hesabını yapan, nazik ama aynı zamanda başkalarının duygularına, mallarına hatta hayatına karşı kayıtsız bir kadındır. Yazar Black şöyle bir açıklama getirmiştir:
> İnanna’nın hiçbir gelenekte uzun süre devam eden erkek bir eşinin olmaması, onun cinsel aşk tanrıçası rolüyle yakından bağlantılıdır. Genellikle “sevgilisi” olarak tanımlanan Dumuzi’nin bile onunla çok belirsiz bir ilişkisi vardır ve en nihayetinde Dumuzi’nin ölümünden sorumulu tutulmuştır. (108)
Sümerlerin böyle bir tanrıçayı tasavvur etmeleri, onların kültürel değeri ve kadına dair anlayışlarını ortaya koyan bir gerçekliktir. Sümer kültüründe kadınlara büyük saygı duyuluyordu ve panteonlarına basit bir göz atma ile birçok diğer tanrıçalar arasında Gula, Ninhursag, Nisaba, Nanshe ve Nikasi gibi önemli birçok kadın tanrıçanın olduğu görülebilir. Ancak, zamanla bu tanrıçalar statülerini erkek tanrılara kaptırmışlardır.
Babil’in Amorit kralı Hammurabi’nin hükümdarlığı döneminde, tanrıçaların yerini giderek daha çok tanrılar almıştır. Tanrıça İnanna, Asur ve Yeni-Asur imparatorluğunda savaş ve cinsellik tanrıçası İştar olarak benimsenmesiyle konumu ve itibarını korumuş, ancak diğer birçok tanrıça aynı kaderi paylaşmamışlardır. Eskiden tanrıların kâtibi ve yazılı söylemin koruyucusu olan Nisaba, Hammurabi hükümdarlığı döneminde tanrı Nabu’ya dönüştürülmüş ve bu dönüşüm birçok tanrıçanın kaderi haline gelmiştir.
Ancak tanrıça İnanna, ulaşılabilir ve tanınabilir olduğu için varlığını sürdürebilmiştir. Hem kadınlar ve hem de kadınlar bu tanrıça ile bağ kurabiliyorlardı ve her iki cinsiyetin de ona rahip, tapınak hizmetkârı ve kutsal fahişe olarak hizmet etmesi tesadüfi değildir. İnanna, insanları ona hizmet etmeye, sunduklarından daha ziyade kimliğinden dolayı teşvik etmiş ve müritleri, tapınaklarında ibadet etme sona erdikten sonra bile ona sadık kalmışlardır. Sabah ve akşam yıldızıyla yakından ilişkiliydi ve günümüzde bile, Sümer dilinde adıyla hatırlanan az kişi olsa da, Roma mitolojisinde tanrıça Venüs ile olan bağlantısı aracılığıyla bu varlık ilişkisini sürdürmektedir.
#### Editorial Review
This human-authored definition has been reviewed by our editorial team before publication to ensure accuracy, reliability and adherence to academic standards in accordance with our [editorial policy](https://www.worldhistory.org/static/editorial-policy/).
## Bibliografya
- [Black, J. & Green, A. *Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia.* University of Texas Press, 1992.](https://www.worldhistory.org/books/0292707940/)
- [Crompton, L. *Homosexuality and Civilization.* Belknap Press: An Imprint of Harvard University Press, 2006.](https://www.worldhistory.org/books/0674022335/)
- [Durant, W. *Our Oriental Heritage.* Simon & Schuster, 2000.](https://www.worldhistory.org/books/B00005WJGO/)
- [Jacobsen, T. *The Treasures of Darkness.* Yale University Press, 1978.](https://www.worldhistory.org/books/0300022913/)
- [Kramer, S. N. *History Begins at Sumer.* University of Pennsylvania Press, 1988.](https://www.worldhistory.org/books/0812212762/)
- [Kramer, S. N. *The Sumerians: Their History, Culture, and Character.* University of Chicago Press, 1971.](https://www.worldhistory.org/books/0226452387/)
- [Kriwaczek, P. *Babylon: Mesopotamia and the Birth of Civilization.* St. Martin's Griffin, 2012.](https://www.worldhistory.org/books/1250054168/)
- [Leick, G. *The A to Z of Mesopotamia.* Scarecrow Press, 2010.](https://www.worldhistory.org/books/0810875772/)
- [Spencer, C. *Homosexuality in History.* Harcourt, Brace & Company, 1995.](https://www.worldhistory.org/books/0520381424/)
- [Wolkstein, D. & Kramer, S. N. *Inanna: Queen of Heaven and Earth.* Harper Perennial, 1983.](https://www.worldhistory.org/books/0060908548/)
## Yazar Hakkında
Joshua J. Mark, Dünya Tarihi Ansiklopedisi'nin kurucu ortağı ve içerik direktörüdür. Daha önce New York'taki Marist College’de tarih, felsefe, edebiyat ve yazı dersleri vermiştir. Ayrıca pek çok yere seyahat etmiş, Yunanistan ve Almanya’da yaşamıştır.
- [Linkedin Profile](https://www.linkedin.com/pub/joshua-j-mark/38/614/339)
## Zaman çizelgesi
- **c. 2300 BCE**: Life of [Enheduanna](https://www.worldhistory.org/Enheduanna/), daughter of [Sargon of Akkad](https://www.worldhistory.org/Sargon_of_Akkad/), and world's first author known by name.
- **c. 2100 BCE - c. 1400 BCE**: The tales of [Gilgamesh](https://www.worldhistory.org/gilgamesh/) written which inform the Epic of Gilgamesh.
- **c. 1900 BCE - c. 1600 BCE**: Composition of The [Descent of Inanna](https://www.worldhistory.org/article/215/the-descent-of-inanna/).
## Sorular & Cevaplar
### Tnrıça Inanna kimdi?
Tanrıça İnanna, Sümerlerin aşk, şehvet, doğurganlık, üreme ve savaş tanrıçasıydı. En çok İştar adıyla bilinir.
### Tanrıça İnanna ile tanrıça İştar arasındaki fark nedir?
Tanrıça İştar; Sümer tanrıçası İnanna’nın Akkad dilinde adıdır, Akkad İmparatorluğu döneminde tanrıça İnanna’nın savaşçı yönleri ön plana çıkarılmış ve savaşlarda zafer kazanmak üzere sık sık ona başvurulmuştur. İnanna ile İştar arasındaki fark, İştar’ın savaş tanrıçası olarak daha çok ön plana çıkarılması olmuştur.
### Tanrıça İnanna, popüler bir tanrıça mıydı?
Tanrıça İnanna, en popüler Sümer tanrıçalarından biriydi ve Akkad, Babil Asur ve Mezopotamya diğer halkları ona İştar olarak tapmışlardır. İnsanlar, en azından MÖ 2900 yılından yaklaşık olarak 550 yılına kadar tanrıça İnanna’ya tapmışlardır.
### Tanrıça İnanna, diğer kültürlerde hangi tanrıçaları etkilemiştir?
Tanrıça İnanna, diğer tanrıçalar arasında, Hititlerde Sauska, Fenikelilerde Astarte, Eski Yunanda Aphrodite ve Roma’da Venüs tanrıçası ile ilişkilendirilmiştir.
## Dış Bağlantılar
- [Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses](http://oracc.museum.upenn.edu/amgg/listofdeities/inanaitar/)
- [Inana's descent to the nether world: translation](http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/section1/tr141.htm)
- [Sumerian Mythology: Chapter III. Myths of Kur](http://www.sacred-texts.com/ane/sum/sum08.htm)
- [sibyllineorder.org Menyajikan Informasi Yang Cepat Dan Lengkap](https://sibyllineorder.org/)
- [Cognitive Science and the Ancient Near Eastern Religious Imagination](https://www.asor.org/anetoday/2021/08/cognitive-science-religious-imagination/)
## Bu Çalışmayı Alıntıla
### APA
Mark, J. J. (2026, June 18). Inanna: Antik Mezopotamya’nın En Popüler Tanrıçası. (N. Karaben, Çevirmen). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Mark, Joshua J.. "Inanna: Antik Mezopotamya’nın En Popüler Tanrıçası." tarafından çevrildi Nizamettin Karaben. *World History Encyclopedia*, June 18, 2026. .
### MLA
Mark, Joshua J.. "Inanna: Antik Mezopotamya’nın En Popüler Tanrıçası." tarafından çevrildi Nizamettin Karaben. *World History Encyclopedia*, 18 Jun 2026, .
## Lisans & Telif Hakkı
Gönderen [Nizamettin Karaben](https://www.worldhistory.org/user/nizamettinkarab.ypq/ "User Page: Nizamettin Karaben"), tarihinde yayınlandı 18 June 2026. Telif hakkı bilgileri için lütfen orijinal kaynakları kontrol edin. Lütfen bu sayfadan gidebileceğiniz içeriklerin daha farklı lisans koşullarına sahip olabileceğini unutmayın.