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title: Nabucodonosor II
author: Joshua J. Mark
translator: Filipa Oliveira
source: https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-316/nabucodonosor-ii/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2026-11-10
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# Nabucodonosor II
_Escrito por [Joshua J. Mark](https://www.worldhistory.org/user/JPryst/)_
_Traduzido por [Filipa Oliveira](https://www.worldhistory.org/user/filipaoliveira)_
Nabucodonosor II (reinou 605/604-562 a.C.) foi o maior rei da antiga [Babilónia](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-53/babilonia/) durante o período do [Império](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-99/imperio/) Nebabilónico (626-539 a.C.), sucedendo ao seu fundador, o seu pai, Nabopolassar (reinou 626-605 a.C.). É mais conhecido pelos livros bíblicos de Daniel e Jeremias, onde é retratado como o rei que se opõe a [Deus](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10299/deus/).
Nabopolassar derrotara os assírios com a ajuda dos [medos](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-22524/medos/) e libertado a Babilónia do domínio assírio. Continuou então a sua conquista da região, proporcionando assim ao seu filho uma base estável e uma riqueza considerável sobre a qual construir; uma oportunidade de grandeza da qual Nabucodonosor tirou pleno partido, da mesma forma que [Alexandre, o Grande](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-265/alexandre-o-grande/) (reinou 336-323 a.C.), mais tarde tiraria partido do tesouro e do exército permanente que lhe foram deixados pelo seu pai, Filipe II da [Macedónia](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-386/macedonia/) (reinou 359-336 a.C.).
Nabucodonosor casou-se com Amítis da Média (630-565 a.C.) e, assim, assegurou uma aliança entre os medos e os babilónios (sendo Amítis filha ou talvez neta de Ciaxares, rei dos medos) e, segundo algumas fontes, mandou construir os Jardins Suspensos da Babilónia para ela, a fim de lhe recordar a sua terra natal na Pérsia.
Ao ascender ao trono, Nabucodonosor dirigiu-se aos deuses no seu discurso de tomada de posse:
> Ó misericordioso [Marduk](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-919/marduk/), que a casa que construí perdure para sempre, que eu me sacie do seu esplendor, que nela alcance a velhice, com descendência abundante, e que nela receba o tributo dos reis de todas as regiões, de toda a humanidade.
> (Kerrigan, pág. 39)
Parece que o seu deus padroeiro, Marduk, atendeu à sua oração, pois, sob o seu reinado, a Babilónia tornou-se a cidade-estado mais poderosa da região e o próprio Nabucodonosor II o maior rei-guerreiro e governante do mundo conhecido.
[  Nabucodonosor II Hedning (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/284/nebuchadnezzar-ii/ "Nebuchadnezzar II")É retratado de forma pouco lisonjeira na [Bíblia](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-191/biblia/), sobretudo no Livro de Daniel e no Livro de Jeremias, onde é visto como um «inimigo de Deus» e alguém de quem a divindade dos israelitas pretende fazer um exemplo ou, inversamente, como o agente de Deus utilizado como um flagelo contra os seguidores infiéis de [Yahweh](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-616/yahweh/). Morreu no 43.º ano do seu reinado, enquanto o monarca mais poderoso do Próximo Oriente, na cidade que amava.
### A Infância e a Ascensão ao Poder
Nabucodonosor II nasceu por volta de 634 a.C. na região da Caldeia, no sudeste da Babilónia. O seu nome é, na verdade, Nabu-kudurru-usur («Nabu, protege o meu filho primogénito») em caldeu, enquanto «Nabucodonosor» é o nome pelo qual os israelitas de [Canaã](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-162/canaa/) o conheciam (do acádio «Nebuchadrezzar»). Era o filho mais velho de um general babilónico do exército assírio, Nabu-apla-usur («Nabu, protege o meu filho»), mais conhecido como Nabopolassar.
Nessa altura, o Império Assírio ainda controlava a região, mas encontrava-se nos seus últimos dias. O império tinha-se tornado demasiado vasto para ser mantido e começou a enfraquecer-se no final do reinado do último grande rei assírio, [Assurbanípal](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-506/assurbanipal/) (reinou 668-627 a.C.). Em 627 a.C., os assírios enviaram dois dos seus representantes para assumirem o controlo da Babilónia, mas Nabopolassar recusou-se a apoiá-los, mandou-os de volta para casa e foi coroado rei em 626 a.C.
Durante os dez anos seguintes, Nabopolassar combateu os assírios, enquanto Nabucodonosor crescia, recebendo formação em assuntos militares, bem como em literacia geral e administração governamental. Em 615 a.C., Nabopolassar atacou a cidade de [Assur](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-269/assur/), mas não conseguiu tomá-la até que os medos, sob o comando do seu rei Ciaxares, se juntassem à resistência e Assur caísse. Nabopolassar celebrou então uma aliança com Ciaxares e selou-a com o casamento de Nabucodonosor com a filha (ou neta) de Ciaxares, Amytis.
Em 612 a.C., a cidade de [Nínive](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-294/ninive/) caiu nas mãos da coligação babilónico-meda, sendo esta data reconhecida como o fim do Império Assírio. Ainda assim, o último rei assírio, Assur-uballit, lutou para recuperar o poder com a ajuda dos egípcios, sob o comando do [faraó](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-288/farao/) Neco II (reinou 610-595 a.C.). Neco II foi derrotado em batalha por Nabucodonosor II em 605 a.C., perto de Carquêmis, e pouco tempo depois disso Nabopolassar faleceu, de causas naturais, na Babilónia. Nabucodonosor regressou à cidade como herói de guerra e foi coroado rei no final de 605 ou no início de 604 a.C.
### A Consolidação e a Restauração da Babilónia
Nabopolassar tinha formado o seu império através de conquistas até 616 a.C. e Nabucodonosor II recorreu a esses recursos para fortalecer e ampliar as suas forças armadas, bem como para se dedicar a projetos de construção. Ele incorporou todas as antigas regiões do Império Assírio e esmagou qualquer resistência que lhe fosse oposta. Em 598/597 a.C., marchou contra o Reino de Judá, em Canaã, e sitiou a sua capital, [Jerusalém](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-194/jerusalem/), enviando os cidadãos de elite da cidade de volta para a Babilónia, um período conhecido como o Cativeiro Babilónico.
A resistência continuada por parte de Judá resultou numa nova ronda de campanhas militares entre 589 e 582 a.C. (incluindo a destruição de Jerusalém em 587/586 a.C.), que reduziu o reino e dispersou a população. Depois de a cidade cananeia de Tiro ter finalmente caído após um longo cerco em 585 a.C., Nabucodonosor II tinha consolidado o seu império.
[  Leão da Babilónia, Portão de Ishtar Jan van der Crabben (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/724/lion-of-babylon-ishtar-gate/ "Lion of Babylon, Ishtar Gate")Em seguida, dedicou-se a projetos de construção monumentais que renovaram e restauraram completamente treze das suas cidades, mas concentrou o maior esforço na mais famosa: a Babilónia. A académica Susan Wise Bauer comenta:
> Ele tinha de estabelecer e manter a sua própria posição como grande rei e decidiu fazê-lo tal como os reis da [Mesopotâmia](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-34/mesopotamia/) tinham feito durante dois mil anos: começou a construir. As suas próprias inscrições registam a restauração e a ampliação de templo após templo na própria Babilónia. A Babilónia era a morada do deus Marduk e a devoção de Nabucodonosor a Marduk era também uma celebração do triunfo babilónico.
> (pág. 447)
Uma parte importante do seu projeto de restauração consistiu na reconstrução do grande [zigurate](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-127/zigurate/) conhecido como Etemenanki («a fundação do céu e da terra»), que tinha sido destruído pelo rei assírio Senaqueribe (reinou 705-681 a.C.) juntamente com o resto da Babilónia. A reconstrução teve início sob o reinado do filho de Senaqueribe, Esar-Hadom (reinou 681-669 a.C.), prosseguiu sob Nabopolassar e foi concluída por Nabucodonosor II. Acredita-se que o Etemenanki, com a sua grande torre elevando-se, tenha servido de inspiração para a Torre de Babel bíblica.
Por volta de 600 a.C., a Babilónia era tão impressionante que era considerada o centro do mundo; certamente pelos próprios babilónios e, aparentemente, por outros. Uma tabuinha de argila datada desta época, descoberta nas ruínas da cidade de Sippar (a norte da Babilónia) e atualmente no Museu [Britânico](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-21913/britanico/), apresenta o mundo antigo a girar em torno da Babilónia. A tabuinha pretende ser um mapa do mundo, mas, na verdade, marginaliza a maioria das regiões circundantes à Babilónia, incluindo Sippar. A origem do mapa é babilónica e desconhece-se como chegou a Sippar, mas é possível que esta peça seja uma das muitas na posse de cidades que honravam o reinado de Nabucodonosor II e o seu grande centro urbano. O estudioso Michael Kerrigan observa:
> Ao apresentar uma visão do mundo, qualquer mapa apresenta, ao mesmo tempo, uma «visão do mundo» — um conjunto ordenado de pressupostos e atitudes. Este, com o seu metrocentrismo desenfadado, o seu pressuposto aparentemente inquestionável de que a Babilónia era o eixo no centro de tudo, diz muito sobre a autoconfiança da cidade.
> (pág. 36)
Os grandes templos e monumentos foram realçados e tornados acessíveis por novas estradas, tendo sido dada especial atenção à criação da Via Processional para o Festival de Marduk, durante o qual a estátua do deus era retirada do templo e levada em procissão pela cidade e para além dos portões. Esta via tinha 21 m (70 pés) de largura e estendia-se desde o complexo do templo, no coração da cidade, até à [Porta de Ishtar](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-272/porta-de-ishtar/), a norte, uma distância considerável de mais de meia milha (quase um quilómetro) de comprimento, com muros que se erguiam a mais de 15,2 m (50 pés) de cada lado. Estas estavam decoradas com mais de 120 imagens de leões, dragões, touros e flores em ouro.
[  Troço da Via Processional da Babilónia Osama Shukir Muhammed Amin (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/9253/part-of-the-processional-way-at-babylon/ "Part of the Processional Way at Babylon")Nabucodonosor II orgulhava-se especialmente do Portão de [Ishtar](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-271/ishtar/) e da Via Processional e deixou uma inscrição que os descreve e explica a razão pela qual os mandou construir, na qual se lê, em parte, como mandou construir os portões:
> ...de tijolos com pedra azul, nos quais estavam representados touros e dragões maravilhosos. Cobri os seus telhados colocando majestosos cedros no sentido do comprimento sobre eles. Pendurei portas de cedro adornadas com bronze em todas as aberturas dos portões. Coloquei touros selvagens e dragões ferozes nas entradas dos portões e, assim, adorei-os com um esplendor luxuoso para que as pessoas pudessem contemplá-los com admiração. (Kerrigan, pág. 39)
As muralhas da Babilónia e o Portão de Ishtar eram considerados tão impressionantes que alguns escritores antigos afirmavam que deveriam ter sido incluídos na lista das Sete Maravilhas. A Babilónia foi incluída nessa lista, mas por uma atração diferente: os Jardins Suspensos.
[  Jardins Suspensos da Babilônia, reconstruídos NeoMam Studios (CC BY-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/12088/hanging-gardens-of-babylon-reconstructed/ "Hanging Gardens of Babylon, Reconstructed")### Os Jardins Suspensos da Babilónia
Os Jardins Suspensos são a única das antigas Sete Maravilhas cuja existência é contestada, uma vez que não foram encontradas provas arqueológicas da sua existência e, além disso, os únicos relatos conhecidos sobre eles datam de depois da queda da Babilónia. Ainda mais significativo é o facto de a famosa Inscrição da Casa das Índias Orientais — um hino de louvor escrito pelo próprio Nabucodonosor II, gabando-se do embelezamento da cidade (e assim chamada porque foi descoberta por um representante da [Companhia das Índias Orientais](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-20958/companhia-das-indias-orientais/) em 1801) — não fazer qualquer menção aos Jardins Suspensos. São descritos de forma mais explícita numa passagem de [Diodoro Sículo](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10169/diodoro-siculo/) (cerca de 90-30 a.C.) na sua obra *Bibliotheca Historica*, Livro II.10:
> Havia também, junto à [acrópole](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-478/acropole/), o Jardim Suspenso, como é chamado, que foi construído, não por [Semíramis](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-13169/semiramis/), mas por um rei sírio posterior para agradar a uma das suas concubinas; pois ela, dizem, sendo de raça persa e ansiando pelos prados das suas montanhas, pediu ao rei que imitasse, através do artifício de um jardim plantado, a paisagem característica da Pérsia. O parque estendia-se por quatro plethra de cada lado e, uma vez que o acesso ao jardim se inclinava como uma encosta e as várias partes da estrutura se erguiam umas sobre as outras, camada sobre camada, o aspeto do conjunto assemelhava-se ao de um teatro. Quando os terraços ascendentes foram construídos, foram erguidas por baixo deles galerias que suportavam todo o peso do jardim plantado e se elevavam pouco a pouco, uma sobre a outra, ao longo da via de acesso; e a galeria mais alta, com cinquenta côvados de altura, suportava a superfície mais elevada do parque, que estava nivelada com a muralha circundante das ameias da cidade. Além disso, as paredes, que tinham sido construídas com grande dispêndio, tinham vinte e dois pés de espessura, enquanto a passagem entre cada duas paredes tinha dez pés de largura. Os telhados das galerias eram cobertos com vigas de pedra com dezasseis pés de comprimento, incluindo a sobreposição, e quatro pés de largura. O telhado acima destas vigas tinha, em primeiro lugar, uma camada de juncos imersos em grandes quantidades de betume; por cima desta, duas fileiras de tijolos cozidos unidos por cimento; e, como terceira camada, uma cobertura de chumbo, para que a humidade do solo não penetrasse por baixo. Sobre tudo isto, tinha sido novamente amontoada terra até uma profundidade suficiente para as raízes das árvores mais grandes; e o solo, que foi nivelado, estava densamente plantado com árvores de todos os tipos que, pelo seu grande tamanho ou por qualquer outro encanto, pudessem proporcionar prazer a quem as contemplasse. E como as galerias, cada uma saliente em relação à outra, recebiam todas a luz, continham muitos aposentos reais de todo o tipo; e havia uma galeria que possuía aberturas que conduziam à superfície mais elevada e máquinas para abastecer o jardim com água, sendo que as máquinas elevavam a água em grande abundância do rio, embora ninguém do exterior pudesse ver como isso era feito. Ora, este parque, como já disse, era uma construção posterior.
Diodoro refere-se a «um rei sírio», seguindo a tradição grega de se referir à Mesopotâmia como [Assíria](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-149/assiria/), mas isso também pode dever-se ao facto de ele estar a descrever jardins na cidade assíria de Nínive, em vez de na Babilónia. Senaqueribe tornou Nínive, como é sabido, a joia do Império Assírio, tal como Nabucodonosor II viria a fazer mais tarde na Babilónia. Está comprovado que Nínive possuía muitos parques e jardins magníficos e, com base nisso e na distância temporal entre o reinado de Nabucodonosor II e os relatos sobre os Jardins Suspensos, os estudiosos acreditam agora que estes se localizavam em Nínive, caso tenham realmente existido.
[  Nabucodonosor Conquista Jerusalém Osama Shukir Muhammed Amin (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/4920/nebuchadnezzar-captures-jerusalem/ "Nebuchadnezzar Captures Jerusalem")A descrição dos jardins feita por Diodoro aparece no seu livro, na secção dedicada à rainha assíria semimítica Semíramis, e é possível que ele estivesse a confundir uma história a ela relativa — das quais havia muitas — com uma história posterior sobre Nabucodonosor II e Amytis. No entanto, não há uma resposta clara para esta questão, e a maioria dos estudiosos ainda adere à visão tradicional de que Diodoro e os outros historiadores estavam a relatar várias versões de um local histórico real na Babilónia. Diz-se que Nabucodonosor II criou os jardins para a sua esposa, que sentia saudades da paisagem da sua terra natal, e este pormenor está incluído na descrição de Diodoro.
Embora não tenham sido encontradas provas físicas dos Jardins Suspensos na Babilónia, não há razão para acreditar que Nabucodonosor II não os tivesse — ou não pudesse ter — construído ali. O estudioso Paul Kriwaczek observa:
> Nabucodonosor marcou o estatuto recuperado da cidade, elevando-a à sua maior proeminência de sempre. Fez dela a maior, a mais esplêndida e, aos olhos de alguns, a cidade mais glamorosa que o mundo alguma vez tinha visto.
> (pág. 262)
Embora não haja dúvida de que isto é verdade — quase todos os escritores antigos referem-se à Babilónia com um tom de admiração e reverência —, essa não era uma opinião partilhada por todos e, infelizmente para a reputação da Babilónia, aqueles que não a partilhavam viriam a tornar-se a fonte mais lida sobre a cidade: os escribas hebreus responsáveis pelas narrativas da Bíblia.
### Nabucodonosor na Bíblia
Nabucodonosor II tinha orquestrado o chamado Exílio babilónico (Cativeiro babilónico) dos judeus na sequência da destruição do Reino de Judá; por isso, como era de esperar, os escribas hebreus não nutriam qualquer afeto por ele nem pela sua cidade. Os judeus do século VI a.C., tal como muitos povos antigos, acreditavam que o seu deus residia no templo que lhe era dedicado. Quando Nabucodonosor II destruiu o templo em Jerusalém, destruiu literalmente a casa de Deus.
O judaísmo — mais uma vez, tal como outros sistemas de crenças religiosas — baseava-se num entendimento de *«quid pro quo»* (isto por aquilo), em que o povo prestava homenagem ao seu deus e esse deus providenciava e protegia o povo. Quando o templo foi destruído — e, posteriormente, o resto do reino — e o povo foi levado para uma terra estrangeira, a classe sacerdotal teve de encontrar alguma explicação para o que se tinha passado.
A conclusão a que chegou o clero judeu foi que, anteriormente, tinham sido desviados por outros deuses e crenças e não tinham prestado atenção suficiente à adoração exclusiva de Yahweh. Na era conhecida como Período do Segundo Templo (cerca de 515 a.C.–70 d.C.), o judaísmo foi revisto à luz do Cativeiro da Babilónia para se centrar na crença e na prática monoteístas e, ao mesmo tempo, as narrativas que viriam a tornar-se as suas escrituras foram editadas para se adequarem a este novo enfoque.
A Babilónia e Nabucodonosor II — descritos nos termos e frases mais elogiosos noutras obras do mundo antigo — recebem, consequentemente, um tratamento desfavorável na Bíblia. A Babilónia é frequentemente caracterizada como uma cidade do pecado e do mal, e Nabucodonosor II surge no Livro de Daniel como um tirano obstinado que reconhece o poder do deus de Daniel, mas não se submete a ele até ser literalmente levado à loucura e, posteriormente, recuperado. No Livro de II Reis, os escribas relatam a pilhagem de Jerusalém, e Nabucodonosor II é mencionado noutros passagens também, mas é sobretudo o Livro de Daniel que consolidou a reputação de Nabucodonosor junto do grande público.
Em Daniel 1-4, Nabucodonosor testemunha o poder do deus de Daniel quando os três jovens judeus Sadraque, Mesaque e Abednego se recusam a adorar o ídolo de ouro que o rei criou e decretou que todos se devessem curvar perante ele. Ele manda-os atirar para uma fornalha, mas eles são salvos pela sua fé e saem ilesos (Daniel 3:12-97). O deus dos israelitas também concede a Daniel a capacidade de interpretar sonhos, e ele demonstra essa habilidade perante o rei ao interpretar corretamente a sua visão da árvore (Daniel 4:1-24).
[  Semíramis e Nabucodonosor Constroem os Jardins da Babilónia RMN (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/3000/semiramis-and-nebuchadnezzar-build-the-gardens-of/ "Semiramis and Nebuchadnezzar Build the Gardens of Babylon")O acontecimento mais dramático para Nabucodonosor neste relato ocorre quando uma voz desce do céu, declarando que ele em breve enlouquecerá, o que se concretiza rapidamente (Daniel 4:25-30). Diz-se que Nabucodonosor foi «expulso do meio dos homens, e comeu erva como um boi, e o seu corpo ficou molhado pelo orvalho do céu, até que os seus cabelos cresceram como as penas das águias e as suas unhas como as garras das aves» (4:30). A loucura dura sete anos, tal como a voz do céu tinha previsto, e depois a sanidade do rei é restaurada e ele louva a Deus.
### Conclusão
Embora o Livro de Daniel seja uma narrativa fascinante, não há qualquer confirmação externa para a história da loucura do rei, nem de qualquer tendência particular para a teimosia. Não é surpreendente que um povo que se sentisse vitimado por este rei o retratasse de forma negativa nas suas narrativas, mas isso não significa que essas narrativas sejam historicamente precisas.
Noutras fontes, Nabucodonosor II é retratado como um grande rei que não só restaurou a antiga glória da Babilónia, como a transformou numa cidade de luz. Sob o seu reinado, a Babilónia tornou-se uma cidade que não só era maravilhosa de se contemplar, mas também um centro de artes e atividades intelectuais. As mulheres gozavam de direitos iguais sob o governo de Nabucodonosor (embora não fossem completamente iguais em estatuto, segundo qualquer padrão moderno); havia muitas escolas e templos, e a alfabetização, a matemática, as ciências e o artesanato floresceram, a par de uma tolerância e interesse por outros deuses de outras fés e pelas crenças de outras culturas.
Em muitos aspetos, o mapa em cerâmica que retratava a Babilónia como o centro do mundo era preciso. Nabucodonosor II idealizou uma cidade que as pessoas, para sempre, contemplariam com admiração e, em seguida, transformou essa visão numa realidade. Morreu pacificamente de causas naturais na cidade que tinha construído, após um reinado de 43 anos, mas a Babilónia não duraria nem mais 25 anos após a sua morte. A cidade caiu nas mãos dos persas em 539 a.C. e os esforços posteriores de Alexandre, o Grande, para a restaurar nunca a elevaram às alturas que conhecera sob o reinado de Nabucodonosor II.
#### Editorial Review
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## Bibliografia
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- [Kerrigan, M. *The Ancients in Their Own Words.* Fall River Press, 2018.](https://www.worldhistory.org/books/1435107241/)
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- [Wise Bauer, S. *The History of the Ancient World.* W. W. Norton & Company, 2007.](https://www.worldhistory.org/books/039305974X/)
## Sobre o Autor
Joshua J. Mark é cofundador e diretor de conteúdo da World History Encyclopedia. Anteriormente, foi professor no Marist College (NY), onde lecionou história, filosofia, literatura e redação. Viajou extensivamente e morou na Grécia e na Alemanha.
- [Linkedin Profile](https://www.linkedin.com/pub/joshua-j-mark/38/614/339)
## Histórico
- **634 BCE - 562 BCE**: Life of King [Nebuchadnezzar II](https://www.worldhistory.org/Nebuchadnezzar_II/) of the Neo-Babylonian [Empire](https://www.worldhistory.org/empire/).
- **605 BCE - 562 BCE**: [Nebuchadnezzar II](https://www.worldhistory.org/Nebuchadnezzar_II/) is king of [Babylon](https://www.worldhistory.org/babylon/).
- **601 BCE**: [Nebuchadnezzar II](https://www.worldhistory.org/Nebuchadnezzar_II/) of [Babylon](https://www.worldhistory.org/babylon/) unsuccessfully attempts to invade [Egypt](https://www.worldhistory.org/egypt/).
- **597 BCE**: Babylonian king Nebuchadnezar captures [Jerusalem](https://www.worldhistory.org/jerusalem/).
- **597 BCE - 587 BCE**: Jews are deported to [Babylonia](https://www.worldhistory.org/babylon/).
- **586 BCE - 572 BCE**: [Nebuchadnezzar II](https://www.worldhistory.org/Nebuchadnezzar_II/) of [Babylon](https://www.worldhistory.org/babylon/) besieges [Tyre](https://www.worldhistory.org/Tyre/), unsuccessfully.
- **585 BCE**: Nebuchadnezzar's armies destroy the Phoenician settlement at [Tel Kabri](https://www.worldhistory.org/Tel_Kabri/).
- **c. 575 BCE**: [Nebuchadnezzar II](https://www.worldhistory.org/Nebuchadnezzar_II/) builds the [Ishtar Gate](https://www.worldhistory.org/Ishtar_Gate/) and great walls of [Babylon](https://www.worldhistory.org/babylon/).
## Perguntas & Respostas
### Quem foi Nabucodonosor II?
Nabucodonosor II (reinou 605/604-562 a.C.) foi rei da Babilónia durante o período do Império Nebabilónico.
### Por que razão Nabucodonosor II é importante?
Nabucodonosor II é importante por ter sido o rei que levou a Babilónia ao seu apogeu cultural, político e militar. Sob o seu reinado, a Babilónia tornou-se um dos centros religiosos, intelectuais e culturais mais importantes do mundo antigo.
### Por que é que Nabucodonosor II é famoso?
Nabucodonosor II é mais conhecido pela forma como é retratado no Livro de Daniel, da Bíblia, onde é apresentado como o antagonista de Deus. No entanto, não há qualquer confirmação externa desta história.
### Como morreu Nabucodonosor II?
Nabucodonosor II faleceu de causas naturais na Babilónia, após um reinado de 43 anos.
## Links Externos
- [Babylon | Essay | The Metropolitan Museum of Art | Heilbrunn Timeline of Art History](https://www.metmuseum.org/toah/hd/babl/hd_babl.htm)
- [List of Rulers of Mesopotamia | Lists of Rulers | Heilbrunn Timeline of Art History | The Metropolitan Museum of Art](https://www.metmuseum.org/toah/hd/meru/hd_meru.htm)
## Cite Este Artigo
### APA
Mark, J. J. (2026, November 10). Nabucodonosor II. (F. Oliveira, Tradutor). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Mark, Joshua J.. "Nabucodonosor II." Traduzido por Filipa Oliveira. *World History Encyclopedia*, November 10, 2026. .
### MLA
Mark, Joshua J.. "Nabucodonosor II." Traduzido por Filipa Oliveira. *World History Encyclopedia*, 10 Nov 2026, .
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