---
title: Ilíada
author: Mark Cartwright
translator: Filipa Oliveira
source: https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-226/iliada/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2026-05-10
---
# Ilíada
_Escrito por [Mark Cartwright](https://www.worldhistory.org/user/markzcartwright/)_
_Traduzido por [Filipa Oliveira](https://www.worldhistory.org/user/filipaoliveira)_
A *Ilíada* de [Homero](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-225/homero/) descreve o último ano da [Guerra de Troia](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10357/guerra-de-troia/), um conflito lendário entre uma aliança de cidades gregas e a cidade de [Troia](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-372/troia/), na Anatólia. Foi provavelmente [escrita](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-71/escrita/) no século VIII a.C., após uma longa tradição oral. Os próprios gregos imaginavam que a guerra teria ocorrido algures no século XIII a.C., durante a Idade do Bronze.
Os gregos acreditavam que Homero era natural de Quios ou da Jónia e atribuíam-lhe tanto a *Ilíada* como a *Odisseia*, as duas obras-primas da literatura grega. Consideravam-no também o maior escritor de todos os tempos, referindo-se a ele simplesmente como 'o poeta'. A *Ilíada* é universalmente aclamada como uma narrativa verdadeiramente grandiosa. Nela encontramos guerra e sangue, honra e traição, dor e *pathos*, amor e ódio, alguns vilões e ainda mais heróis, tudo situado nos bons velhos tempos de um passado glorioso, mas não esquecido. Acima de tudo, a *Ilíada* apresenta a realidade trágica, mas vibrante, da mortalidade humana e, à medida que os eventos se desenrolam, somos constantemente recordados de que as nossas vidas são moldadas e fustigadas pelos ventos do Destino, dos quais nem mesmo a personagem central, [Aquiles](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10354/aquiles/) consegue escapar, por mais magnífico guerreiro que seja.
### **O Contexto**
A Ilíada, [escrita](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-72/escrita/) algures no século VIII a.C., é um poema épico trágico com mais de 15 000 linhas, organizado por académicos de Alexandria em 24 cantos. O Canto X é considerado por alguns como uma possível adição posterior, com base em critérios estilísticos, mas poderá também tratar-se de uma tentativa deliberada de introduzir um interlúdio na narrativa. A maioria dos historiadores concorda que o que temos hoje é a versão original completa.
O poema abrange apenas 52 dias da Guerra de Troia, travada entre um exército unificado de superpotências gregas e os troianos, protegidos pelas muralhas maciças da cidade de Troia (também conhecida como Ílion), na Anatólia. A história e as personagens já eram familiares para o público grego original, após séculos de narrações e recontagens orais. Esta herança oral é visível na repetição de epítetos, frases introdutórias, descrições de combates e sequências paralelas espelhadas num ciclo recorrente de temas e ideias. Os ouvintes e leitores já sabiam por que razão a guerra começara – o príncipe troiano Páris tinha raptado Helena de [Esparta](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-197/esparta/), e o seu marido, Menelau, convencera o irmão, Agamemnon, rei de Micenas, a formar um poderoso exército grego para a resgatar. Conheciam também o final e, por isso, a *Ilíada* também não se detém sobre ele. Homero parece mais preocupado com as verdades universais que a história pode revelar e, talvez por essa razão, salta diretamente para a ação após nove anos de guerra e de cerco.
**Canto I – Aquiles está seriamente fustigado**
O maior guerreiro dos gregos é Aquiles, o 'Sr. Invencível', mas encontra-se amuado e afastado da guerra porque Agamemnon, o 'senhor dos homens', lhe roubou o prémio, a jovem Briseida. A sua ira e o seu orgulho terão todo o tipo de repercussões e quase trarão a derrota total para o exército grego. Apenas uma tragédia convencerá Aquiles a lutar, a varrer os inimigos das planícies de Troia e a enfrentar, finalmente, o seu próprio destino trágico. Os deuses observam com interesse ocasional e, por vezes, com intervenção direta, mas estão imunes aos horrores que se desenrolam, e sabem-no. Tanto os deuses como os homens devem, em última análise, vergar-se à vontade de [Zeus](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-538/zeus/), o 'Amontoador de Nuvens' e rei dos deuses.
[  O Mundo da Ilíada, cerca de 1200 a.C. Simeon Netchev (CC BY-NC-ND) ](https://www.worldhistory.org/trans/pt/3-15242/mapa-do-mundo-da-iliada-cerca-de-1200-ac/ "Mapa do Mundo da Ilíada, cerca de 1200 a.C.")**Canto II – O Catálogo dos Navios**
Agamemnon tenta precipitadamente assaltar Troia sem Aquiles, tornando-se assim ainda mais impopular entre os seus homens. Segue-se um catálogo de navios que lista todas as cidades que participam na guerra. É longo e impressionante.
**Canto III – A Vingança de Menelau**
O 'divino' Páris desafia Menelau, 'mestre do grito de guerra', para um combate individual a fim de resolver a guerra ali mesmo. Helena observa nervosa das muralhas de Troia enquanto Páris, envergando uma armadura um pouco vistosa e inadequada, é copiosamente derrotado; mas [Afrodite](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-494/afrodite/), 'de olhar cintilante', intervém e leva o príncipe num ápice, envolto numa nuvem. A guerra não termina neste dia.
**Canto IV – Zeus Decide o Destino de Troia**
Os deuses discutem sobre o progresso da guerra, mas [Atena](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-488/atena/) e [Hera](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10295/hera/) insistem que Troia deve ser destruída. Zeus consente, mas, em troca, destruirá cidades à sua escolha e ao seu bel-prazer — Micenas será uma delas. Entretanto, os dois exércitos confrontam-se e nas planícies correm rios de sangue.
**Canto V – [Apolo](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-946/apolo/) Repele Diomedes**
Os combates continuam e o poderoso grego Diomedes mata todos os que se atravessam à sua frente. O herói chega a atacar Afrodite e [Ares](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-11196/ares/), mas descobre que não é páreo para Apolo, o 'que fere de longe', numa cena que recorda o abismo intransponível entre deuses e homens.
[  Menelau e Helena Bibi Saint-Pol (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/6239/menelaos--helen/ "Menelaos & Helen")**Canto VI – A Humanidade na Guerra**
Os combates nas planícies continuam e Diomedes encontra Glauco; mas, em vez de lutarem, estes dois campeões conversam e percebem que têm uma ascendência comum. Trocam presentes de armaduras e despedem-se como amigos — um pequeno oásis de humanidade no deserto impiedoso da guerra. Entretanto, dentro de Troia, conhecemos a esposa de Heitor, Andrómaca, para nos lembrar que os troianos não são diferentes dos gregos e que as suas mulheres estão igualmente preocupadas com o futuro.
**Canto VII – Heitor vs. Ájax**
Heitor, 'domador de cavalos', filho do rei Príamo e o maior guerreiro troiano, desafia qualquer grego para o combate. Agamemnon convence Menelau a não aceitar e, em vez disso, Ájax, tendo tirado a sorte para obter a honra, avança para encontrar o príncipe. A dupla confronta-se, mas sem um golpe decisivo, e Ájax prova ser o mais forte. A escuridão força então a interrupção da luta e separam-se, uma vez mais carregados de presentes. No dia seguinte, é declarada uma trégua para que os mortos possam ser recolhidos e cremados.
**Canto VIII – Heitor Empurra os Gregos de Volta para o seu Acampamento**
Um pouco cansado por a guerra ainda não ter terminado, Zeus proíbe terminantemente os deuses de intervir neste dia. Heitor está magnífico e lidera o exército numa carga empolgante que encurrala os gregos atrás do seu acampamento fortificado junto à costa. Heitor acampa o exército fora da cidade, tal é a sua confiança na vitória total no dia seguinte.
**Canto IX – Aquiles recusa o apelo de Agamemnon**
As coisas parecem tão mal que Agamemnon considera desistir e navegar de regresso a casa, mas é convencido a tentar seduzir Aquiles a juntar-se novamente à luta, oferecendo-lhe uma enorme quantidade de tesouros. Odisseu (o astuto rei de Ítaca e um orador particularmente persuasivo) lidera Fénix e Ájax, que dizem todos a Aquiles para pensar nos homens, no seu sofrimento e na glória que ele pode conquistar. Aquiles recusa e perde agora a superioridade moral. O seu orgulho custará muitas vidas.
**Canto X – Reconhecimento**
Uma espécie de interlúdio onde ambos os lados realizam uma reunião e decidem enviar espiões ao acampamento inimigo para verificar as suas posições e fraquezas.
**Canto XI – A Batalha Flutua**
Os gregos saem do seu acampamento combatendo como nunca antes e empurram os troianos de volta a Troia, mas depois a maré muda e os gregos são forçados a retirar com muitos feridos, incluindo Agamemnon e Odisseu.
**Canto XII – O Acampamento Grego é Rompido**
Os troianos, com Heitor e Sarpedão na liderança, derrubam as muralhas e esmagam o portão do acampamento grego. Os gregos entram em pânico e fogem para os seus navios.
**Canto XIII – Posídon Intervém**
Os gregos recebem a ajuda de Posídon, o 'Abalador da Terra', e fazem recuar os troianos, ferindo muitos e matando ainda mais, incluindo Ascálafo, nada menos que o filho de Ares.
**Canto XIV – Hera Seduze Zeus**
Para manter o ímpeto do lado dos gregos, Hera, com a ajuda de Afrodite, distrai e seduz Zeus no Monte Ida. Heitor, entretanto, é ferido por uma rocha lançada pelo agora nada amigável Ájax.
[  A Planície Troiana, cerca de 1200 a.C. Simeon Netchev (CC BY-NC-ND) ](https://www.worldhistory.org/image/15243/map-of-the-battlefield-of-the-trojan-war-c-1200-bc/ "Map of the Battlefield of the Trojan War c. 1200 BCE")**Canto XV – A Hora de Glória de Heitor**
Zeus desperta, vê os troianos em perigo e proíbe qualquer nova intervenção de Posídon. Apolo junta-se à luta e, com a sua ajuda, os troianos empurram mais uma vez os gregos de volta para o seu acampamento. Heitor, gozando o seu melhor dia na guerra, lidera os seus homens até aos navios e pede fogo para os incendiar a todos.
**Canto XVI – A Morte de Patroclo**
Um Canto fundamental. Patroclo, o melhor amigo de Aquiles, recorda o conselho de Nestor e implora ao grande guerreiro que se junte à luta e, se não o fizer, que lhe permita liderar os temíveis Mirmidões envergando a armadura de Aquiles. Aquiles consente, e o destino do seu amigo — bem como o seu próprio — fica selado. Os Mirmidões conseguem apagar o fogo entre os navios e Patroclo chega a matar Sarpedão, mas depois ataca precipitadamente os troianos até às portas de Troia. Apolo intervém e arranca a armadura do corpo do herói, que é morto pela lança de Heitor. Agora, Aquiles ficará realmente furioso. O destino de Troia fica também selado neste dia.
**Canto XVII – O Corpo de Patroclo**
Os dois lados lutam pelo corpo de Patroclo, mas os troianos vencem e despojam o cadáver. Heitor põe a armadura de Aquiles, mas os gregos renovam os esforços e conseguem finalmente levar o cadáver nu de volta para o acampamento, para que tenha um funeral adequado.
[  Aquiles e Pentesileia Marie-Lan Nguyen (CC BY) ](https://www.worldhistory.org/image/3351/achilles--penthesileia/ "Achilles & Penthesileia")**Canto XVIII – A Armadura de Aquiles**
Aquiles é informado da morte do seu amigo e fica, como seria de esperar, lívido. Jura vingança contra Heitor. No entanto, para lutar necessita de uma armadura, que lhe é prometida pela sua mãe, Tétis, que recruta o deus mestre artesão, [Hefesto](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10802/hefesto/). Segue-se uma longa descrição do novo escudo de Aquiles, decorado com uma miríade de cenas fantásticas.
**Canto XIX – A Morte de Aquiles é Vaticinada**
Agamemnon e Aquiles reconciliam-se e todos participam num grande banquete antes da grande batalha do dia seguinte. Aquiles sabe agora que irá morrer e que será pelas mãos de Páris e de Apolo, mas a vingança impele-o sem hesitação.
**Canto XX – Os Deuses Tomam Partido**
Zeus convoca os deuses para tomarem os seus lugares na batalha que se aproxima. Ares, Ártemis, Afrodite e Apolo ajudarão os troianos, enquanto os gregos contam com Hera, Posídon, [Hermes](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-11103/hermes/) e Atena. O combate começa nas planícies. Aquiles varre tudo o que encontra pela frente, mas Heitor é salvo de um confronto por Apolo, que o leva num ápice, envolto numa nuvem.
**Canto XXI – Aquiles e Xanto**
Aquiles continua a massacrar os troianos e captura 12 prisioneiros para os sacrificar mais tarde no funeral de Patroclo. Empurra tantos inimigos para o rio Xanto que o deus do rio se levanta, indignado, e persegue Aquiles até ao acampamento grego. Os deuses começam a lutar entre si, numa paródia indolor e inconsequente da batalha mais brutal da planície. Entretanto, os troianos são repelidos e todos fogem para dentro da cidade, todos exceto um: Heitor, que resiste nas Portas Esceias.
[  Aquiles a Lutar Contra Heitor Trustees of the British Museum (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/903/achilles-fighting-hektor/ "Achilles Fighting Hektor")**Canto XXII – Aquiles vs. Heitor**
Heitor, culpando-se pela sua própria estupidez ao ter acampado nas planícies em vez de se manter em segurança dentro das muralhas da cidade, prepara-se para enfrentar o seu destino. Príamo está em ansias do alto das muralhas de Troia ao ver Aquiles aproximar-se com a sua armadura cintilante. A visão do grande guerreiro a correr na sua direção faz com que Heitor fuja, e a dupla envolve-se numa perseguição em redor da cidade por três vezes. Zeus pesa então as balanças de ouro do Destino e o prato de Heitor baixa. Aquiles, 'o de pés ligeiros', alcança o seu homem e envia-o para o Hades com um único golpe de lança na garganta. Agora, Troia está realmente em apuros. Chocantemente, Aquiles ata o corpo de Heitor ao seu carro de combate e arrasta-o ignominiosamente de volta para o acampamento.
**Canto XXIII – Jogos Fúnebres em Honra de Patroclo**
Tendo obtido a sua vingança, Aquiles dedica-se agora a honrar Patroclo com jogos fúnebres que incluem corridas de carros e prémios para todos os vencedores. É uma pausa para todos antes do drama emocional do livro final.
**Canto** **XXIV – O Apelo de Príamo**
Os deuses estão zangados com o desrespeito de Aquiles pelo corpo de Heitor. Tétis é enviada para apelar junto dele. Ao mesmo tempo, Príamo é ajudado por Hermes para aparecer magicamente no acampamento grego, numa missão de misericórdia. Aquiles verga-se perante o comovente discurso de Príamo e liberta o corpo de Heitor para que tenha um supultamento adequado. É aqui que a *Ilíada* termina.
**O Que Acontece a Seguir**
A morte de Heitor é a metáfora de Homero para a própria queda de Troia, uma vez que a história da *Ilíada* termina aqui, embora a guerra propriamente dita ainda continue. Faltam ainda as batalhas com [as Amazonas](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10355/as-amazonas/) e a morte de Aquiles, derrubado por uma seta no calcanhar disparada pelo arco de Páris. Páris é atingido por Filoctetes, e Ájax enlouquece e chacinadam um rebanho de ovelhas antes de cometer suicídio por não ter recebido a armadura de Aquiles. Finalmente, após o estratagema do Cavalo de Troia para entrar na cidade, Troia acaba por cair e é impiedosamente saqueada.
[  Elmo Micénico com Presa de Javali Jennifer Brown (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/2179/mycenaean-boars-tusk-helmet/ "Mycenaean Boar's Tusk Helmet")### **O Mito e a Realidade**
O sítio arqueológico de Troia na Anatólia, escavado pela primeira vez por Heinrich Schliemann no final do século XIX, revelou uma cidade com uma história de habitação ao longo de milhares de anos. Das várias cidades construídas umas sobre as outras, Troia VI (cerca de 1750-1300 a.C.) é a candidata mais provável para a cidade sitiada da *Ilíada*. As impressionantes muralhas de fortificação com várias torres ajustam-se, certamente, à descrição homérica da 'bem fortificada Troia'. A cidade baixa cobre uns impressionantes 270 000 m² e sugere uma cidade grandiosa como a Troia da tradição. Foram encontradas no local pontas de seta de bronze, pontas de lança e projéteis de funda, estando alguns até incrustados nas muralhas de fortificação, o que sugere algum tipo de conflito. Estes datam de cerca de 1250 a.C., o que se correlaciona com a data tradicional da Guerra de Troia.
Conflitos ao longo de gerações entre as civilizações micénica e hitita são mais do que prováveis, sendo a expansão colonial e o controlo de rotas comerciais lucrativas os principais motivadores. Embora seja improvável que tais conflitos tenham ocorrido à escala da guerra de Homero, coletivamente, podem muito bem ter sido a origem do conto épico da Guerra de Troia que tem fascinado a humanidade durante séculos.
#### Editorial Review
This human-authored definition has been reviewed by our editorial team before publication to ensure accuracy, reliability and adherence to academic standards in accordance with our [editorial policy](https://www.worldhistory.org/static/editorial-policy/).
## Bibliografia
- [Carpenter, T.H. *Art and Myth in Ancient Greece Paperback.* Thames & Hudson, 2017.](https://www.worldhistory.org/books/B00RKQWI2A/)
- [Cline, E.H. *The Oxford Handbook of the Bronze Age Aegean.* Oxford University Press, 2012.](https://www.worldhistory.org/books/0199873607/)
- [Fields, N. *Troy c. 1700-1250 BC.* Osprey Publishing, 1771.](https://www.worldhistory.org/books/B01K0SWR2U/)
- [Homer. *The Iliad.* Penguin Classics, 1998.](https://www.worldhistory.org/books/0140275363/)
- [Hornblower, S. *The Oxford Classical Dictionary.* Oxford University Press, 2012.](https://www.worldhistory.org/books/0199545561/)
## Sobre o Autor
Mark é Diretor Editorial da WHE, mestre em Filosofia Política pela Universidade de York. Investigador em tempo integral, é também escritor, historiador e editor. Os seus interesses particulares incluem arte, arquitetura e a descoberta das ideias partilhadas por todas as civilizações.
## Histórico
- **1750 BCE - 1300 BCE**: [Troy](https://www.worldhistory.org/troy/) VI - probable Troy of [Homer](https://www.worldhistory.org/homer/)'s [Iliad](https://www.worldhistory.org/iliad/). [City](https://www.worldhistory.org/city/) at its zenith.
- **c. 800 BCE - c. 700 BCE**: [Homer](https://www.worldhistory.org/homer/) of [Greece](https://www.worldhistory.org/greece/) writes his *[Iliad](https://www.worldhistory.org/iliad/)* and *[Odyssey](https://www.worldhistory.org/Odyssey/)*.
## Perguntas & Respostas
### Qual é o enredo básico da Ilíada?
A Ilíada é um poema épico que narra o último ano da Guerra de Tróia, que durou dez anos, durante o qual as cidades-estado gregas sitiaram Tróia para recuperar Helena, a mulher de Menelau (rei de Esparta), que tinha sido raptada pelo príncipe troiano Páris.
### Quem escreveu a Ilíada e quando?
A Ilíada foi escrita pelo poeta grego Homero algures no século VIII a.C.
### Qual é a moral da Ilíada?
A Ilíada aborda diversos temas, entre os quais a inevitabilidade da morte e a incapacidade da humanidade de escapar à vontade dos deuses e ao seu destino específico. A história tem os seus heróis, mas Homero faz questão de mostrar a tragédia da guerra e o sofrimento que esta acarreta para todas as pessoas.
## Links Externos
- [episode 9: Glittering Bronze Men](http://literatureandhistory.com/index.php/episode-009-glittering-bronze-men)
- [episode 10: Homer's Gods](http://literatureandhistory.com/index.php/episode-010-homer-s-gods)
- [episode 11: Who Was Homer?](http://literatureandhistory.com/index.php/episode-011-who-was-homer)
- [In Our Time, The Iliad](https://www.bbc.co.uk/programmes/b0bh5x1y)
- [In Our Time, The Trojan War](https://www.bbc.co.uk/programmes/b01j6srl)
- [Who was Homer? | British Museum](https://www.britishmuseum.org/blog/who-was-homer)
- [Women and goddesses of the Trojan War | British Museum](https://www.britishmuseum.org/blog/women-and-goddesses-trojan-war)
## Cite Este Artigo
### APA
Cartwright, M. (2026, May 10). Ilíada. (F. Oliveira, Tradutor). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Cartwright, Mark. "Ilíada." Traduzido por Filipa Oliveira. *World History Encyclopedia*, May 10, 2026. .
### MLA
Cartwright, Mark. "Ilíada." Traduzido por Filipa Oliveira. *World History Encyclopedia*, 10 May 2026, .
## Licença & Direitos de Autor
Enviado por [Filipa Oliveira](https://www.worldhistory.org/user/filipaoliveira/ "User Page: Filipa Oliveira"), publicado em 10 May 2026. Consulte a(s) fonte(s) original(ais) para informações sobre direitos de autor. Note que os conteúdos com ligação a partir desta página podem ter termos de licenciamento diferentes.