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title: John Knox
author: Joshua J. Mark
translator: Filipa Oliveira
source: https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-20203/john-knox/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2026-10-08
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# John Knox
_Escrito por [Joshua J. Mark](https://www.worldhistory.org/user/JPryst/)_
_Traduzido por [Filipa Oliveira](https://www.worldhistory.org/user/filipaoliveira)_
John Knox (cerca de 1514-1572) foi um teólogo e reformador escocês, famoso pelo seu trabalho na promoção da [Reforma Protestante](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-20181/reforma-protestante/) na Escócia, pela sua relação conflituosa com Maria, Rainha da Escócia (1542-1587), e pela fundação da Igreja Presbiteriana da Escócia. Tornou-se o rosto da Reforma na Escócia e é considerado um dos ativistas protestantes mais importantes.
Knox era um padre que parece ter-se convertido à visão reformada do [cristianismo](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-665/cristianismo/) através do reformador George Wishart (cerca de 1513-1546), tendo posteriormente servido como seu guarda-costas. Viajou para Inglaterra e trabalhou com o arcebispo protestante de Canterbury, [Thomas Cranmer](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-18946/thomas-cranmer/) (1489-1556), tendo depois viajado para Genebra, onde foi significativamente influenciado por [João Calvino](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-20202/joao-calvino/) (1509-1564) e pelo seu modelo de cristianismo, bem como por [Heinrich Bullinger](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-20515/heinrich-bullinger/) (1504-1575). Era conhecido pelos seus sermões inflamados e pela recusa em transigir em questões religiosas, bem como pela sua oposição às mulheres em cargos de autoridade. A obra de Knox, *O Primeiro Toque da Trombeta Contra o Monstruoso Governo das Mulheres* (tít. original: *The First Blast of the Trumpet Against the Monstrous Regiment of Women,* 1558), publicada anonimamente, foi considerada misógina mesmo na sua época e, hoje em dia, é frequentemente citada como o epítome dos escritos antifeministas.
A sua relação com Maria, Rainha da Escócia, foi marcada não só pelas suas opiniões sobre as mulheres em posições de autoridade, mas também pela religião que a Rainha professava, na medida em que era uma monarca católica a governar um país cada vez mais protestante. Os dois encontraram-se em várias ocasiões, durante as quais Maria tentou encontrar um compromisso para as suas divergências, o que Knox rejeitou. Quando Maria foi detida, Knox apelou à sua execução e apoiou o seu filho, Jaime VI da Escócia (1566-1625), como sucessor.
Knox continuou a envolver-se na política, tentando alinhar a monarquia escocesa com a sua visão do cristianismo, até falecer de causas naturais em Edimburgo, a 24 de novembro de 1572. Antes da Reforma na Escócia, o governo escocês contava com a França como aliada contra os ingleses, mas depois de Knox ter estabelecido com sucesso a Igreja Protestante da Escócia, a França católica (assim como a Espanha) passou a ser vista como uma ameaça e a Inglaterra protestante como uma aliada. Jaime VI viria a tornar-se Jaime I de Inglaterra em 1603, unindo a Escócia protestante e a Inglaterra, e Knox é reconhecido como uma das figuras mais significativas — se não a mais importante — na criação das bases para os Atos de União da Inglaterra e da Escócia em 1707, o início do Reino Unido, bem como na influência de acontecimentos posteriores, incluindo a organização do governo dos Estados Unidos.
### A Infância e a Conversão
Pouco se sabe sobre a infância de Knox, e até mesmo o ano do seu nascimento é contestado, uma vez que pode ter nascido já em 1505. Era filho de um comerciante da cidade de Haddington, em East Lothian, na Escócia, e a mãe faleceu quando ele era jovem. O seu irmão mais velho, William, que seguiu a profissão do pai, pode ter ajudado a criá-lo e enviado-o para a escola, em vez de o colocar como aprendiz. Knox destacou-se nos estudos e ingressou na Universidade de St. Andrews. Foi ordenado sacerdote em Edimburgo em 1536.
Nessa altura, a Escócia ainda era um país católico aliado à França contra o seu adversário de longa data, a Inglaterra. Quando a Inglaterra rejeitou o catolicismo em 1534, sob o reinado do rei Henrique VIII da Inglaterra (reinou 1509-1547), os missionários protestantes começaram a contrabandear panfletos e folhetos anticatólicos da Inglaterra para a Escócia, embora, mesmo antes disso, as ideias da Reforma de [Martinho Lutero](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-19256/martinho-lutero/) (1483-1546) na Alemanha e de [Ulrico Zuínglio](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-20206/ulrico-zuinglio/) (484-1531) na Suíça já estivessem a exercer influência naquele país. O reformador escocês mais conhecido dos primeiros tempos foi Patrick Hamilton (1504-1528), que tinha estudado em Paris e na Alemanha antes de regressar à Escócia para pregar a doutrina luterana. Foi queimado na fogueira como herege em 1528, em St. Andrews. A execução de Hamilton apenas atraiu mais pessoas para a visão protestante, o que foi incentivado por George Wishart, que tinha estudado em Zurique e começou a pregar abertamente os conceitos reformados de Zuínglio e Heinrich Bullinger.
Knox, nessa altura, era um padre notário em East Lothian, servindo como tutor dos filhos de dois senhores escoceses, e parece ter-se convertido por influência de Wishart por volta de 1543. Knox abandonou o cargo para se tornar guarda-costas de Wishart, aparecendo regularmente com uma espada de duas mãos junto a Wishart durante os sermões. Jaime V da Escócia (reinou 1513-1542) tinha evitado a perseguição generalizada aos protestantes, mas, após a sua morte em 1542, esta política mudou sob a regência de James Hamilton (cerca de 1519-1575) — regente da herdeira de Jaime V, a ainda bebé [Maria, Rainha dos Escoceses](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-18972/maria-rainha-dos-escoceses/) —, de Maria de Guise (1515-1560, mãe de Maria) e do Cardeal David Beaton (cerca de 1494-1546), que iniciaram uma purga sistemática dos ativistas protestantes. Wishart foi preso em 1545 e queimado na fogueira em março de 1546.
### O Escravo de Galera e a Inglaterra
Wishart tinha mandado Knox embora antes da prisão, sugerindo que este regressasse à segurança dos dois senhores, Hugh Douglas de Longniddry e John Cockburn de Ormiston. Ambos os homens eram, no entanto, simpatizantes da Reforma e tiveram de permanecer em fuga, com as suas famílias e Knox, para evitar a prisão e a execução. Em maio de 1546, o cardeal Beaton foi assassinado no Castelo de St. Andrews por partidários de Wishart, que depois tomaram o castelo e estabeleceram um refúgio seguro para os protestantes. Knox chegou com os seus dois alunos quase um ano depois, em abril de 1547, e rapidamente se tornou capelão.
[  Estátua de John Knox Kim Traynor (CC BY-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/15585/statue-of-john-knox/ "Statue of John Knox")Maria de Guise, que não podia permitir uma guarnição armada hostil, mandou uma frota francesa atacar o castelo em junho de 1547, conquistando-o em menos de um mês e prendendo aqueles que se renderam. Alguns foram encarcerados em França ou noutros locais e vários foram levados como escravos de galera a remar em navios franceses. Knox permaneceu como escravo durante 19 meses, remando diariamente e sobrevivendo com rações escassas, até ser libertado em 1549, mas não há relatos que expliquem como isso aconteceu. Tudo o que se sabe é que, em abril de 1549, Knox estava em Inglaterra como ministro licenciado da Igreja da Inglaterra, destacado para Berwick-upon-Tweed. Enquanto lá esteve, conheceu a sua mulher, Margery Bowes (falecida por volta de 1560), mas não há registos de quando se casaram.
Na Inglaterra, Knox tornou-se um pregador popular, associou-se a Thomas Cranmer, revisou o Livro de Oração Comum anglicano e tornou-se capelão real do rei Eduardo VI de Inglaterra (reinoue 1547-1553). Não se sabe ao certo como é que um escravo de galera escocês ascendeu tão rapidamente entre 1549 e 1551, mas era muito procurado como pregador, proferindo sermões ao rei e à sua corte, até à morte de Eduardo VI em 1553, quando a católica Maria I de Inglaterra (reinou 1553-1558) ascendeu ao trono. Mais conhecida como «Maria, a Sanguinária», devido à sua perseguição sistemática aos protestantes, os esforços de Maria para erradicar a Reforma na Inglaterra obrigaram Knox a enviar a sua esposa para junto da família, na Escócia, e a fugir para a segurança da Genebra protestante.
### Genebra e a Escócia
Em Genebra, tornou-se um colaborador próximo de João Calvino e adotou grande parte da sua teologia, bem como a de Heinrich Bullinger, que tinha influenciado Calvino. Entre os preceitos que Knox adotou encontravam-se os conceitos da teologia da aliança — segundo a qual [Deus](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10299/deus/) e a humanidade têm um acordo relativamente à salvação eterna — e da predestinação — segundo a qual Deus já escolheu aqueles que serão salvos, e as obras de cada um na vida não podem alterar a decisão de Deus. Knox ficou particularmente impressionado com a forma como Calvino tinha instituído políticas reformadas em Genebra e considerou que este modelo funcionaria igualmente bem na Escócia.
[  João Calvino Unknown Artist (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/14846/john-calvin/ "John Calvin")Seguindo o conselho de Calvino, Knox aceitou um convite para pastorear uma congregação inglesa em Francoforte, na Alemanha, e permaneceu lá até 1555, quando um panfleto que tinha escrito contra Maria Tudor veio a público e lhe foi pedido que partisse. Regressou à Escócia e ficou surpreendido ao constatar como a Reforma se tinha consolidado. Retomou antigas amizades e conhecidos dos primeiros tempos da Reforma, alguns dos quais eram agora senhores poderosos, e tornou-se um pregador célebre.
Encorajado pela boa receção dos seus sermões, escreveu a Maria de Guise em 1556, repreendendo-a por se agarrar a uma fé falsa e encorajando-a a abraçar os princípios da Reforma. A carta nunca foi respondida, nem houve qualquer outra reação, mas as autoridades eclesiásticas da Escócia consideraram a ação suficientemente grave para justificar um inquérito, e ele foi convocado a comparecer perante um tribunal em Edimburgo. Chegou acompanhado de tantos apoiantes influentes que os clérigos cancelaram a audiência. Pouco tempo depois, Knox partiu para Genebra com a sua esposa e a mãe dela, atendendo a um apelo da sua antiga congregação local. Após a sua partida, os clérigos queimaram a sua efígie.
### Genebra e *O Primeiro Toque da Trombeta*
Pregava três sermões por semana em Genebra, ministrava aos membros da sua congregação e mantinha correspondência com outros reformadores, além de escrever a sua famosa (ou infame) obra *O Primeiro Toque da Trombeta Contra o Monstruoso Governo das Mulheres,* denunciando Maria Tudor, Maria de Guise e Maria, Rainha da Escócia, como abominações antinaturais aos olhos de Deus, argumentando que a [Bíblia](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-191/biblia/) proibia as mulheres de governarem os homens.
Mesmo tendo em conta a misoginia da época, a obra de Knox foi considerada extrema e, ao que parece, até pelo próprio, já que a publicou anonimamente. Anteriormente, tinha conversado tanto com Calvino como com Bullinger sobre as mulheres em posições de autoridade, e ambos lhe tinham dito, mais ou menos, que Deus podia realizar a Sua vontade através de qualquer instrumento e que tinha as Suas próprias razões para permitir que mulheres como Maria Tudor reinassem. Knox, claramente, pensava de forma diferente, como se tornaria evidente mais tarde na sua relação com Maria, Rainha da Escócia, que ou tinha lido a obra ou compreendido os seus sentimentos sobre as mulheres no poder a partir dos seus sermões. De alguma forma, o seu nome ficou associado à obra, uma vez que foi relacionado com ela menos de um ano após a sua publicação em 1558. Os estudiosos Richard G. Kyle e Dale W. Johnson comentam:
> *O Primeiro Toque da Trombeta* granjeou a Knox a reputação, entre os seus contemporâneos, de ser um revolucionário e, entre as gerações posteriores, de ser um misógino. A imagem misógina de Knox, no entanto, não é precisa porque — para além de *O Primeiro Toque da Trombeta* — os seus escritos continham poucas denúncias contra o sexo feminino. Pelo contrário, das cartas de Knox que sobreviveram, mais de metade foram escritas a mulheres e muitas delas demonstravam grande consideração pelo sexo feminino.
> (pág. 97)
Apesar disso, *O Primeiro Toque da Trombeta continua a ser a obra mais conhecida de Knox, a par da sua *The Historie of the Reformatioun of Religioun within the Realme of Scotland* (ou *The History of the Reformation in Scotland*, 1559-1566 - *História da Reforma da Religião no Reino da Escócia*), e continua a definir a sua posição oficial sobre as governantes e as mulheres em posições de autoridade sobre os homens. Embora, como salientam Kyle e Johnson, os seus argumentos não fossem originais e as suas opiniões fossem partilhadas por muitas pessoas, homens e mulheres, a forma como Knox articulou essas afirmações foi mais contundente do que a de outros e, reconhecendo isso, Maria Tudor mandou condenar e proibir oficialmente a obra em Inglaterra por ser considerada sediciosa.
Quando Maria Tudor faleceu, Isabel I de Inglaterra (reinou 1558-1603) subiu ao trono, e todos os refugiados protestantes em Genebra que tinham fugido de Inglaterra podiam agora regressar a casa em segurança sob o reinado de uma rainha protestante. Knox preparou-se para regressar à Escócia, mas viu o seu regresso adiado quando Isabel I, que também rejeitou *O Primeiro Toque da Trombeta*, lhe recusou a passagem pelo seu reino.
### A Reforma e Maria
Knox nem sequer estava na Escócia há uma semana quando os seus sermões anticatólicos levaram multidões protestantes a uma onda de violência, destruindo os conventos de Blackfriars e Greyfriars em Perth e saqueando ambos. Maria de Guise mobilizou um exército para reprimir a revolta, mas a sua declaração da lei marcial para impor o catolicismo e o recurso a soldados franceses e mercenários a soldo dos franceses repugnaram alguns dos senhores escoceses, que a abandonaram para se aliarem a Knox. Enquanto isto se passava, Knox tinha regressado ao Castelo de St. Andrews, onde continuou a pregar o mesmo tipo de sermões e a encorajar o mesmo vandalismo e destruição de antes.
[  Maria de Guise Google Cultural Institute (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/13869/mary-of-guise/ "Mary of Guise")Knox tornou-se a força política e espiritual por trás dos esforços reformados para destituir Maria de Guise, contando com a ajuda de Isabel I, que pôs de lado a sua aversão pessoal por Knox para quebrar o domínio da França na Escócia. As tropas inglesas chegaram em 1559, mas Maria de Guise morreu em junho de 1560, e as hostilidades terminaram com o Tratado de Edimburgo e a retirada dos franceses. Knox não perdeu tempo e convocou uma assembleia, na qual contribuiu para a *Confissão Escocesa* (inspirando-se nas *Confissões Helvéticas* de Bullinger), que se tornaria a Confissão de Fé da Igreja Presbiteriana e, mais tarde, o *The First Book of Discipline* (1560/1567; I*ivro da Disciplina*), que delineava a ordem democrática da nova igreja.
Knox rejeitou a hierarquia organizacional anglicana de arcebispos, bispos e padres e organizou a sua igreja como um presbitério, um órgão de anciãos que tomava decisões implementadas com o consentimento de diáconos e ministros. A Igreja Presbiteriana da Escócia era uma organização democrática, sem uma figura central de autoridade e com plenos direitos de voto para todos os anciãos em boa situação. Enquanto Knox organizava a igreja, a sua esposa Margery faleceu, deixando-o a cargo dos seus dois filhos, Nathaniel e Eleazar, cujas vidas, nesta altura, ficam obscurecidas na história devido ao conflito contínuo de Knox com Maria, Rainha da Escócia.
Maria chegou à Escócia em 1561 e anunciou que, embora fosse uma monarca católica, não iria impor a sua religião aos súbditos. Solicitou aos ministros protestantes que respeitassem a tolerância religiosa, o que a maioria aceitou. Knox, no entanto, que agora pregava na antiga Catedral de St. Giles, rebatizada de High Kirk de Edimburgo, recusou-se a ceder, salientando que só existia uma fé verdadeira e que os crentes não deviam tolerar as falsas crenças dos católicos. Maria convocou Knox para comparecer perante ela várias vezes, numa tentativa de obter a sua ajuda para governar a Escócia pacificamente, mas, em todas as ocasiões, Knox deixou claro que continuaria a pregar a verdade tal como a entendia e que nenhum monarca tinha autoridade para ditar a interpretação da Bíblia ou o conteúdo dos sermões baseados nela.
[  Maria, Rainha dos Escoceses, por Haillard Nicholas Hilliard (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/12304/mary-queen-of-scots-by-hilliard/ "Mary, Queen of Scots by Hilliard")Ao longo do seu reinado, Knox recusou qualquer compromisso ou concessão, o que, para muitos estudiosos e escritores posteriores, tem sido visto como uma característica honrosa de um pastor cristão devoto. Se tivesse sido capaz de reconhecer o valor da tolerância religiosa, no entanto, poderia ter evitado a violência e a destruição — especialmente em Fife, Perth, Dundee, Edimburgo e St. Andrews — que passaram a ser associadas à Reforma na Escócia. Quando Maria foi detida e encarcerada no Castelo de Loch Leven, Knox apelou à sua execução e apoiou o seu filho, Jaime VI, como seu sucessor.
Jaime VI era um protestante convicto e sucedeu a Isabel I como monarca de Inglaterra em 1603, tornando-se o rei Jaime VI da Escócia e Jaime I de Inglaterra, entre cujas contribuições culturais se conta a Bíblia do Rei Jaime, de 1611. A Inglaterra e a Escócia só cooperavam nesta altura devido às suas crenças religiosas comuns, e na Escócia estas tinham sido firmemente estabelecidas por Knox. Antes do seu regresso de Genebra, em 1559, o catolicismo ainda era amplamente praticado; no entanto, depois de ele ter fundado a Igreja da Escócia (Kirk of Scotland), foi relegado para as Terras Altas e para as ilhas.
As ruínas de muitos mosteiros, conventos e igrejas católicas por toda a Escócia, mesmo nas Terras Altas, podem ser visitadas nos dias de hoje, sendo que a destruição de vários deles remonta ao período em que Knox ocupava o púlpito. A violência que ele encorajou através dos seus sermões, no entanto, é frequentemente ignorada pelos estudiosos que o consideram uma figura fundamental na criação das bases para o Reino Unido, ao estabelecer a Escócia como um país protestante.
### Conclusão
Knox casou-se com Margaret Stewart, de 17 anos, em 1564, o que provocou o mesmo tipo de indignação pública que quando o reformador francês Guillaume Farel (Guilherme Farel, 1489-1565) se casou com a sua noiva adolescente. Knox e a sua segunda esposa tiveram três filhas, e diz-se que ele passou os seus últimos anos no edifício agora conhecido como John Knox House, na High Street, em Edimburgo (embora esta afirmação seja contestada). Morreu de causas naturais e foi sepultado no cemitério de St. Giles. Mais tarde, os corpos ali sepultados foram transferidos para o cemitério de Greyfriars, mas não o de Knox, porque as pessoas temiam a sua ira do além-túmulo por ter sido perturbado. O local do cemitério de St. Giles é agora um parque de estacionamento, e acredita-se que o túmulo de Knox se encontre sob o lugar 23.
\[imagem:15536\]
Knox foi uma figura controversa em vida e tornou-se ainda mais controverso nos séculos que se seguiram à sua morte. Kyle e Johnson comentam:
> Revolucionário ou [Servo](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-17609/servo/) de Deus? Profeta trovejante ou político consumado? Velho desagradável ou pastor espiritual? Ardentemente amado ou apaixonadamente desprezado? O verdadeiro John Knox pode, por favor, levantar-se? John Knox foi, de facto, uma figura complexa e contraditória. Sem dúvida, revelou várias facetas e desempenhou muitos papéis.
> (pág. 1)
A natureza contraditória de Knox continua a afetar a interpretação do seu legado, uma vez que alguns lhe atribuem o mérito de ter estabelecido os princípios democráticos na sua igreja — princípios esses que mais tarde influenciariam os Pais Fundadores dos Estados Unidos —, enquanto outros salientam como as suas reformas resultaram numa perda dramática de direitos para as mulheres na Escócia, especialmente no domínio da educação. É hoje reconhecido como um dos ativistas mais poderosos e persuasivos da Reforma Protestante, mas a forma como o seu legado deve ser entendido — e até mesmo o que ele realmente é — continua a ser objeto de debate.
#### Editorial Review
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## Bibliografia
- [Dawson, J. *John Knox.* Yale University Press, 2016.](https://www.worldhistory.org/books/0300219709/)
- [Knox, John & Breslow, M. A. *Political Writings of John Knox.* Folger Books, 1990.](https://www.worldhistory.org/books/0918016754/)
- [Kyle, R. G. & Johnson, D. W. *John Knox: An Introduction to His Life and Works.* Wipf and Stock, 2009.](https://www.worldhistory.org/books/1606080903/)
- [MacCulloch, D. *The Reformation: A History.* Penguin Books, 2010.](https://www.worldhistory.org/books/014303538X/)
- [Parker, T. H. L. *John Calvin: A Biography.* Westminster John Knox Press, 2007.](https://www.worldhistory.org/books/0664231810/)
- [Rublack, U. *The Oxford Handbook of the Protestant Reformations .* Oxford University Press, 2019.](https://www.worldhistory.org/books/0198845960/)
## Sobre o Autor
Joshua J. Mark é cofundador e diretor de conteúdo da World History Encyclopedia. Anteriormente, foi professor no Marist College (NY), onde lecionou história, filosofia, literatura e redação. Viajou extensivamente e morou na Grécia e na Alemanha.
- [Linkedin Profile](https://www.linkedin.com/pub/joshua-j-mark/38/614/339)
## Histórico
- **c. 1514 CE - 1572 CE**: Life of Scottish reformer [John Knox](https://www.worldhistory.org/John_Knox/).
- **c. 1543 CE**: [John Knox](https://www.worldhistory.org/John_Knox/) converts to Protestant vision of [Christianity](https://www.worldhistory.org/christianity/).
- **1547 CE - 1549 CE**: [John Knox](https://www.worldhistory.org/John_Knox/) is a galley slave rowing for French ships.
- **1549 CE - 1553 CE**: [John Knox](https://www.worldhistory.org/John_Knox/) serves as a minister in [England](https://www.worldhistory.org/disambiguation/england/).
- **1553 CE**: [John Knox](https://www.worldhistory.org/John_Knox/) flees [England](https://www.worldhistory.org/disambiguation/england/) for Geneva, meets [John Calvin](https://www.worldhistory.org/John_Calvin/).
- **1555 CE - 1556 CE**: [John Knox](https://www.worldhistory.org/John_Knox/) is preaching in [Scotland](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Scotland/) before returning to Geneva.
- **1558 CE**: [John Knox](https://www.worldhistory.org/John_Knox/) publishes The First Blast of the Trumpet Against the Monstrous Regiment of [Women](https://www.worldhistory.org/disambiguation/women/) in Geneva.
- **1559 CE - 1572 CE**: [John Knox](https://www.worldhistory.org/John_Knox/) returns to [Scotland](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Scotland/) and becomes leader of the [Reformation](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Reformation/) movement until his [death](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Death/)
- **2 May 1559 CE**: Preacher and writer [John Knox](https://www.worldhistory.org/John_Knox/) returns to [Scotland](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Scotland/) from exile to lead the Protestant Scottish [Reformation](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Reformation/), bringing him into conflict with the Catholic [Mary, Queen of Scots](https://www.worldhistory.org/Mary_Queen_of_Scots/).
## Perguntas & Respostas
### Quem foi John Knox?
John Knox (cerca de 1514-1572) foi um teólogo e pregador escocês que se tornou a figura de proa da Reforma Protestante na Escócia.
### Quando é que John Knox se converteu ao protestantismo?
John Knox já se tinha convertido à visão protestante do cristianismo em 1543, quando era guarda-costas do pregador protestante George Wishart.
### Será que John Knox foi mesmo escravo numa galé?
John Knox foi feito prisioneiro pelos franceses em 1547 e serviu como escravo de galé durante 19 meses, antes de ser libertado em 1549. Não se sabe como nem por que razão recuperou a liberdade.
### Será que John Knox morreu mesmo na casa de Edimburgo que hoje é conhecida como a Casa de John Knox?
Diz-se que John Knox morreu na casa da High Street, mas é mais provável que tenha falecido numa casa na vizinha Warriston Close, que já não existe.
### Como é que John Knox morreu?
John Knox faleceu de causas naturais na sua casa, em Edimburgo, em 1572.
### Onde fica o túmulo de John Knox?
Pensa-se que o túmulo de John Knox se encontre debaixo do lugar de estacionamento n.º 23, no parque de estacionamento junto à igreja de St. Giles, em Edimburgo, na Escócia.
## Cite Este Artigo
### APA
Mark, J. J. (2026, October 08). John Knox. (F. Oliveira, Tradutor). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Mark, Joshua J.. "John Knox." Traduzido por Filipa Oliveira. *World History Encyclopedia*, October 08, 2026. .
### MLA
Mark, Joshua J.. "John Knox." Traduzido por Filipa Oliveira. *World History Encyclopedia*, 08 Oct 2026, .
## Licença & Direitos de Autor
Enviado por [Filipa Oliveira](https://www.worldhistory.org/user/filipaoliveira/ "User Page: Filipa Oliveira"), publicado em 08 October 2026. Consulte a(s) fonte(s) original(ais) para informações sobre direitos de autor. Note que os conteúdos com ligação a partir desta página podem ter termos de licenciamento diferentes.