--- title: Erasmo author: Mark Cartwright translator: Ricardo Albuquerque source: https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-19249/erasmo/ format: machine-readable-alternate license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) updated: 2023-12-14 --- # Erasmo _Escrito por [Mark Cartwright](https://www.worldhistory.org/user/markzcartwright/)_ _Traduzido por [Ricardo Albuquerque](https://www.worldhistory.org/user/ricardorangelgo)_ Desidério Erasmo (c. 1469-1536), também conhecido como Erasmo de Roterdã, foi um acadêmico humanista holandês, considerado um dos maiores pensadores da Renascença. Escritor prolífico que fez amplo uso da invenção da impressora de tipos móveis, ele publicou edições de autores clássicos, tratados educacionais, traduções, diálogos e cartas. Sempre defendeu a educação, na crença de que seria a melhor forma de reformar [a igreja medieval](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-18341/a-igreja-medieval/). Erasmo fez novas traduções do [Novo Testamento](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-11401/novo-testamento/) em latim e grego, com o objetivo de fazer os leitores cristãos se educarem por conta própria, ao invés de depender da interpretação de outros. Neste sentido, junto com seus métodos de análise textual, ele contribuiu para a Reforma, ainda que pessoalmente fosse contrário a mudanças radicais na Igreja. Erasmo também acreditava na importância do estudo da literatura clássica e do que significava ser humano. Com isso, ele é considerado como um dos fundadores do movimento filosófico que se tornou conhecido como [Humanismo Renascentista](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-19263/humanismo-renascentista/). Finalmente, por todas estas razões, o imensamente popular programa de intercâmbio estudantil que opera atualmente na [Europa](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-35/europa/) recebeu o seu nome. ### Início da Vida Desidério Erasmo nasceu em Roterdã, em 27 de Outubro de 1469, filho ilegítimo de um padre, Roger Gerard, e da filha de um médico, Margaret. Estudou numa instituição em Daventer, nos Países Baixos, dirigida pelo humanista alemão Alexander Hegius (c. 1433-1498). Hegius promovia o estudo de textos clássicos em linguagem original e não apenas, como era comum na época, através da simples leitura de comentários a respeito das obras. Em seguida à morte de seus pais, por volta de 1484, Desidério foi enviado para outra escola, mais barata, em 's-Hertogenbosch, ainda nos Países Baixos, desta vez uma instituição religiosa administrada pela Fraternidade da Vida Comum. Esta escola católica preparava os jovens para a vida monástica e, assim, Erasmo perdeu a chance de continuar seus estudos em nível universitário. Por volta de 1487, ele ingressou num mosteiro da ordem Agostiniana, em Steyn, e lá permaneceu até 1492. Ordenado padre em Abril de 1492, Erasmo mudou-se para o norte da França e trabalhou como secretário do bispo de Cambrai, Hendrik van Bergen. Em 1495, foi enviado para estudar teologia na Universidade de Paris e, com isso, satisfez sua paixão pela literatura clássica, o que mudou seus rumos na carreira. Embora os estudos e estilo de vida dos religiosos não o atraíssem, Erasmo, pelo menos, tinha a chance de dar aulas particulares e estudar os autores antigos em seu tempo livre. ### A Palavra Impressa Os talentos de Erasmo garantiram-lhe cargos em universidades e a conquista de trabalhos lucrativos junto a governantes. Ele viajou para a Inglaterra em 1499, onde se encontrou com o estudioso Thomas More (1478-1535) e permaneceu na [Itália](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-207/italia/) de 1506 a 1509. Na cidade de Veneza, em 1508, Erasmo expandiu sua obra de 1500, *Adagiorum Collectanea*, uma coleção anotada de adágios \[provérbios\] gregos e romanos. Com este trabalho, o pensador começou a atrair a atenção da comunidade europeia de estudiosos. Ele revisou e reimprimiu a obra novamente em 1515. [ ![Title Page of the Handbook of the Christian Soldier by Erasmus](https://www.worldhistory.org/img/r/p/500x600/13058.png?v=1776724031) Página de Título do Manual do Soldado Cristão, de Erasmo Fredrik Andersson (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/13058/title-page-of-the-handbook-of-the-christian-soldie/ "Title Page of the Handbook of the Christian Soldier by Erasmus")Erasmo retornou à Inglaterra, permanecendo no país por cinco anos a partir de 1509. Não se sabe muita coisa sobre este período, exceto que ele trabalhou em sua edição do Novo Testamento (veja abaixo) e fez palestras na Universidade de Cambridge. Porém, na maior parte de sua carreira, ele conseguiu trabalhar como um autor independente. Isso só foi possível graças à recente invenção da impressora de tipos móveis. Erasmo cultivava amizades com os grandes pensadores em todos os cantos da [Europa](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-15614/europa/), dava medalhas com seu perfil para amigos e escrevia uma copiosa quantidade de cartas, mas foi através da palavra impressa que sua reputação realmente se espalhou de forma mais ampla, como o historiador W. Blockmans observa: > Ele podia com frequência ser encontrado em escritórios e oficinas dos impressores suíços e italianos que publicavam suas obras e, sem nunca ter exercido um cargo público de qualquer importância, Erasmo alcançou a condição de escritor best-seller e uma grande estrela cultural. No auge da fama, por volta de 1515, seu nome estava na boca de cada intelectual de renome da Europa. (297) ### O Novo Testamento Além de suas muitas traduções de autores antigos, Erasmo estudou a história da Igreja Cristã, seus fundadores e os textos do Novo Testamento. Em 1516, ele publicou sua tradução em grego e latim do Novo Testamento (*Novum Instrumentum*), numa versão integral com comentários. Ela seria revisada e reimpressa cinco vezes. Erasmo tinha buscado e estudado manuscritos bíblicos antigos e medievais em grego e latim, e chegou à conclusão de que algumas partes haviam sido inseridas nas edições padrão durante o século IV d.C.. Em particular, ele descobriu que o chamado versículo *Comma Johanneum* (João I, 5:7-8), que apoia a doutrina da Trindade, não existia nos textos anteriores ao século IV d.C. e deve ter sido adicionado após o Concílio de Niceia de 325 d.C. (uma hipótese depois comprovada por estudiosos modernos da [Bíblia](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-191/biblia/)). À parte destes aperfeiçoamentos textuais em termos de precisão, Erasmo acreditava que a Bíblia, e especialmente o Novo Testamento, fosse a melhor forma para o povo comum (ou pelo menos sua parcela alfabetizada) conhecer [Deus](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10299/deus/) e a salvação. Ele esperava que, lendo por conta própria, os cristãos se afastariam do que considerava os aspectos mais vulgares da igreja medieval, tais como relíquias, [cruzadas](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-15951/cruzadas/) e o clero analfabeto do interior. Além disso, Erasmo buscou alterar a abordagem da igreja através do seu cerne: os textos bíblicos. Suas tradições e edições alteravam certos conceitos para refletir sua visão humanista. Por exemplo, em sua edição, ele traduziu o termo grego *metanoete* como *resipiscite*, um significado de "arrependimento" mais próximo a "retorno ao bom senso" do que o sentido prévio, *poenitentiam agite*, que abrangia atos de penitência públicos e formais. Como seria de se esperar, os elementos conservadores da Igreja não aceitaram estas interpretações. ### Os Países Baixos e Carlos V Por volta de 1517, Erasmo mudou-se novamente para os Países Baixos. Em Brabante, ele se tornou conselheiro do Arquiduque Carlos, o futuro Carlos V, Sacro [Imperador Romano](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-1032/imperador-romano/) (r. 1519-1556). As obras *Institutio Principis Christiani* (*Educação de um Príncipe Cristão*) e *Querela Pacis* (*Queixa da Paz*) tinham o objetivo de guiar Carlos e outros em suas políticas de estado, promovendo as vantagens da paz, em vez da guerra. O segundo texto declara: > Sente-se antes de desembainhar a espada, pese cada artigo, sem omitir nenhum, e calcule o dispêndio de sangue, bem como do tesouro, que a guerra requer, e os males que necessariamente traz com ela; e então veja ao final da conta se, após o maior dos sucessos, haverá um resultado positivo a seu favor. > (Campbell, 81) No ano seguinte, Erasmo ingressou na universidade em Leuven e trabalhou na faculdade de teologia. Convencido de que o conhecimento de línguas fosse a chave para a melhor compreensão acadêmica da teologia, em 1518 ele escreveu a obra *Ratio Verae Theologiae* defendendo este ponto de vista, mas novamente foi contestado pelos acadêmicos reacionários. ### [Martinho Lutero](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-19256/martinho-lutero/) e Textos Religiosos Erasmo acreditava que a melhor solução para os problemas da Igreja fosse um renascimento suave através dos benefícios purificadores da educação, do conhecimento e da prece. Estas ideias foram reveladas na obra de c. 1504, *Enchiridion Militis Christiani* (*Manual do Soldado Cristão*). Outros trabalhos de cunho religioso, como *Paraphrases of the Four Gospels* (1522-24), que continha guias de ajuda e sumários, garantiram a manutenção da popularidade do escritor. [ ![Martin Luther](https://www.worldhistory.org/img/r/p/500x600/10937.jpg?v=1766066946) Martinho Lutero Sergio Andres Segovia (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/10937/martin-luther/ "Martin Luther")Inicialmente, Erasmo simpatizou com a crítica à Igreja do reformista radical Martinho Lutero (1483-1546) mas, em 1524, ele publicou *De Libero Animo*, o famoso ensaio sobre o livre arbítrio, contrário à posição de Lutero – segundo a qual as pessoas não escolhiam livremente sua salvação, mas estavam sujeitas à predestinação. Esta obra foi [escrita](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-71/escrita/) enquanto Erasmo encontrava-se em Basileia, na Suíça mas, após viver lá desde 1521, a cidade transformou-se num celeiro de reformistas radicais e o culto ao catolicismo foi abolido. Ele se mudou para Friburgo em 1529, onde trabalhou numa universidade católica, mas retornou a Basileia em 1535. É curioso, para um homem que viajou tanto, que em suas obras impressas apareça sempre descrito como “Erasmo de Roterdã”. Erasmo via o florescente movimento de Reforma (como mais tarde veio a ser conhecido) como mirando no alvo errado. Ele não acreditava em divisões a respeito de doutrina (ou na perseguição aos que divergiam), mas sim na restauração da fé popular na Igreja como instituição e nos sacerdotes como guias espirituais. Em sua obra satírica de 1511, *Moriae Encomium* (*Elogio da Loucura*), o autor havia zombado nos elementos mais absurdos do catolicismo, especialmente quanto à tendência para o espetáculo teatral. Este livro também critica a corrupção e o poder desproporcional dentro das comunidades monásticas. Erasmo buscava mais uma purificação dos aspectos moralmente questionáveis da Igreja do que a reforma radical proposta por pensadores como Martinho Lutero. Ironicamente, no entanto, o exame crítico e preciso de Erasmo dos textos fundamentais em linguagem original e sua análise textual das versões correntes dariam combustível para a Reforma, a partir do momento em que seus métodos filológicos foram adotados por pensadores posteriores. ### Legado Humanista Erasmo morreu em 12 de Julho de 1536, em Basileia. Ele pode ter falhado em construir um consenso entre os católicos tradicionais e reformistas, mas o maior legado de sua erudição e longa carreira como escritor foi a contribuição para o movimento filosófico conhecido como Humanismo. Este termo foi cunhado no século XIX para designar os pensadores da Renascença que defendiam uma educação que enfatizava o acesso direto e uma melhor compreensão da literatura clássica. O termo humanismo, porém, desde então reuniu tantos significados que se tornou em grande parte redundante. Muitos acadêmicos modernos preferem declarar que pensadores como Erasmo estavam interessados no *studia humanitatis*, ou seja, estudos concentrados no que significa ser humano ou, mais precisamente, na definição de indivíduo virtuoso. Além disso, os humanistas, mesmo na época de Erasmo, compunham um grupo diverso de pensadores que de maneira alguma chegaram a um consenso de opinião sobre todos os temas. Ele mesmo certamente não concordava sempre com alguns pensadores humanistas renascentistas; sua obra *Ciceronianus*, publicada em 1528, criticava os estudiosos que se preocupavam demasiadamente em imitar o orador romano Cícero (106-43 a.C.) - ainda o próprio Erasmo tenha publicado várias edições de cartas, uma forma de erudição pela qual Cícero tornou-se particularmente famoso. [ ![Desiderius Erasmus by Matsys](https://www.worldhistory.org/img/r/p/500x600/13057.png?v=1774813215) Desidério Erasmo, por Matsys Quentin Matsys (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/13057/desiderius-erasmus-by-matsys/ "Desiderius Erasmus by Matsys")Todavia, houve realmente uma mudança educacional que enfatizou os textos clássicos. Neles se poderia encontrar material pertinente à gramática latina, poesia, retórica, história e [filosofia](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-340/filosofia/) moral. Também se tornou importante estudar as noções antigas de virtude na vida privada e pública. Certamente, isso não significava que Erasmo e outros humanistas negligenciavam os textos religiosos, mas foi o início de uma mudança lenta e irreversível no conceito de educação, que levaria eventualmente os acadêmicos a estudar temas inteiramente seculares ao longo de suas carreiras. Os escritos de Erasmo tiveram outros efeitos, mais imediatos e tangíveis. Ele produziu guias para aqueles que desejavam instalar escolas, exemplos de planos de estudos recomendados (*Sobre o Método de Estudo*, 1511) e numerosos compêndios, tais como a obra *On Copia* (1512), com várias edições, que ensinava os estudantes a argumentar, revisar e redigir textos. Na obra *Sobre a Redação de Cartas*, de 1521, ensinava a escrever cartas, dirigi-las a públicos específicos e empregar expressões variadas. Mesmo os acadêmicos mais avançados continuaram a utilizar o trabalho de Erasmo. Seu Novo Testamento em grego foi usado como base para novas traduções por Martinho Lutero (Alemão, 1522), [William Tyndale](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-20680/william-tyndale/) (Inglês, 1526) e pelos estudiosos que elaboraram a versão do Rei Jaime da Bíblia, em 1611. Outro legado é o Programa Erasmo, um intercâmbio de estudantes que opera atualmente nos países europeus. Iniciado em 1987, o programa permite que os participantes estudem em outro país, estimulando as ideias de compartilhamento, tolerância e compreensão entre diferentes culturas. Como um acadêmico que trabalhou em vários países e que acreditava tão fortemente no poder da educação, não há dúvidas de que Erasmo ficaria imensamente satisfeito em ter seu nome associado a uma iniciativa dessa natureza. #### Editorial Review This human-authored definition has been reviewed by our editorial team before publication to ensure accuracy, reliability and adherence to academic standards in accordance with our [editorial policy](https://www.worldhistory.org/static/editorial-policy/). ## Bibliografia - [Blockmans, Wim & Hoppenbrouwers, Peter. *Introduction to Medieval Europe 300–1500.* Routledge, 2017.](https://www.worldhistory.org/books/1138214396/) - [Campbell, Gordon. *The Oxford Illustrated History of the Renaissance.* Oxford University Press, 2019.](https://www.worldhistory.org/books/019871615X/) - [Celenza, Christopher S. *The Intellectual World of the Italian Renaissance.* Cambridge University Press, 2020.](https://www.worldhistory.org/books/052117712X/) - [Eugene F. Rice Jr. & Anthony Grafton. *The Foundations of Early Modern Europe, 1460-1559.* W. W. Norton & Company, 1994.](https://www.worldhistory.org/books/0393963047/) - [Rundle, David. *The Hutchinson Encyclopedia of the Renaissance.* Hodder Arnold, 2000.](https://www.worldhistory.org/books/1859863329/) - [Tracy, J.D. - Erasmus | Biography & Facts](https://www.britannica.com/biography/Erasmus-Dutch-humanist "Tracy, J.D. - Erasmus | Biography & Facts"), accessed 27 Oct 2020. - [Wyatt, Michael. *The Cambridge Companion to the Italian Renaissance.* Cambridge University Press, 2014.](https://www.worldhistory.org/books/0521699460/) ## Sobre o Autor Mark é Diretor Editorial da WHE, mestre em Filosofia Política pela Universidade de York. Investigador em tempo integral, é também escritor, historiador e editor. Os seus interesses particulares incluem arte, arquitetura e a descoberta das ideias partilhadas por todas as civilizações. ## Histórico - **c. 1469 CE - 1536 CE**: Life of the Renaissance scholar [Desiderius Erasmus](https://www.worldhistory.org/Desiderius_Erasmus/). - **27 Oct 1469 CE**: The Renaissance scholar [Desiderius Erasmus](https://www.worldhistory.org/Desiderius_Erasmus/) is born in Rotterdam. - **c. 1487 CE**: [Desiderius Erasmus](https://www.worldhistory.org/Desiderius_Erasmus/) joins the monastery of the Augustinian monastic order in Steyn. - **Apr 1492 CE**: [Desiderius Erasmus](https://www.worldhistory.org/Desiderius_Erasmus/) is ordained as a priest. - **1495 CE**: [Desiderius Erasmus](https://www.worldhistory.org/Desiderius_Erasmus/) studies theology at the University of [Paris](https://www.worldhistory.org/disambiguation/paris/). - **1499 CE**: The Dutch Renaissance scholar [Desiderius Erasmus](https://www.worldhistory.org/Desiderius_Erasmus/) travels to [England](https://www.worldhistory.org/disambiguation/england/). - **1500 CE**: [Desiderius Erasmus](https://www.worldhistory.org/Desiderius_Erasmus/) produces his Adagiorum Collectanea, an annotated collection of [Greek](https://www.worldhistory.org/disambiguation/greek/) and Latin adages. It is revised in 1508 and 1515 CE. - **c. 1504 CE**: The Dutch Renaissance scholar [Desiderius Erasmus](https://www.worldhistory.org/Desiderius_Erasmus/) publishes his Enchiridion Militis Christiani (Handbook of the Christian Soldier). - **1506 CE - 1509 CE**: The Dutch Renaissance scholar [Desiderius Erasmus](https://www.worldhistory.org/Desiderius_Erasmus/) spends time in [Italy](https://www.worldhistory.org/italy/). - **1509 CE - 1514 CE**: The Dutch Renaissance scholar [Desiderius Erasmus](https://www.worldhistory.org/Desiderius_Erasmus/) stays in [England](https://www.worldhistory.org/disambiguation/england/) for a second time. - **1511 CE**: The Dutch Renaissance scholar [Desiderius Erasmus](https://www.worldhistory.org/Desiderius_Erasmus/) publishes his Moriae Encomium (Praise of Folly) which pokes fun at elements of Catholicism. - **1512 CE**: The Dutch Renaissance scholar [Desiderius Erasmus](https://www.worldhistory.org/Desiderius_Erasmus/) publishes his On Copia which teaches students how to argue, revise texts, and produce new ones. - **1516 CE**: The Dutch Renaissance scholar [Desiderius Erasmus](https://www.worldhistory.org/Desiderius_Erasmus/) publishes his Latin and [Greek](https://www.worldhistory.org/disambiguation/greek/) translation of the [New Testament](https://www.worldhistory.org/New_Testament/) (Novum instrumentum). - **1516 CE - 1517 CE**: The Dutch Renaissance scholar [Desiderius Erasmus](https://www.worldhistory.org/Desiderius_Erasmus/) publishes his Institutio principis Christiani (Education of a Christian Prince) and Querela pacis (Complaint of Peace). - **1518 CE**: The Dutch Renaissance scholar [Desiderius Erasmus](https://www.worldhistory.org/Desiderius_Erasmus/) joins the faculty of theology at the university in Leuven. - **1521 CE - 1529 CE**: The Dutch Renaissance scholar [Desiderius Erasmus](https://www.worldhistory.org/Desiderius_Erasmus/) lives in Basel, Switzerland. - **c. 1524 CE**: The Dutch Reniassance scholar [Desiderius Erasmus](https://www.worldhistory.org/Desiderius_Erasmus/) publishes his Paraphrases of the Four [Gospels](https://www.worldhistory.org/The_Gospels/). - **c. 1524 CE**: The Dutch Renaissance scholar [Desiderius Erasmus](https://www.worldhistory.org/Desiderius_Erasmus/) publishes his De Libero Animo, an argument on free will directed against [Martin Luther](https://www.worldhistory.org/Martin_Luther/). - **1528 CE**: The Dutch Renaissance scholar [Desiderius Erasmus](https://www.worldhistory.org/Desiderius_Erasmus/) publishes his Ciceronianus, an attack on those scholars too preoccupied with [Cicero](https://www.worldhistory.org/Cicero/). - **12 Jul 1536 CE**: The Dutch Renaissance scholar [Desiderius Erasmus](https://www.worldhistory.org/Desiderius_Erasmus/) dies in Basel, Switzerland. ## Cite Este Artigo ### APA Cartwright, M. (2023, December 14). Erasmo. (R. Albuquerque, Tradutor). *World History Encyclopedia*. ### Chicago Cartwright, Mark. "Erasmo." Traduzido por Ricardo Albuquerque. *World History Encyclopedia*, December 14, 2023. . ### MLA Cartwright, Mark. "Erasmo." Traduzido por Ricardo Albuquerque. *World History Encyclopedia*, 14 Dec 2023, . ## Licença & Direitos de Autor Enviado por [Ricardo Albuquerque](https://www.worldhistory.org/user/ricardorangelgo/ "User Page: Ricardo Albuquerque"), publicado em 14 December 2023. Consulte a(s) fonte(s) original(ais) para informações sobre direitos de autor. Note que os conteúdos com ligação a partir desta página podem ter termos de licenciamento diferentes.