--- title: Enryaku-ji author: Mark Cartwright translator: Filipa Oliveira source: https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-16099/enryaku-ji/ format: machine-readable-alternate license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) updated: 2026-11-06 --- # Enryaku-ji _Escrito por [Mark Cartwright](https://www.worldhistory.org/user/markzcartwright/)_ _Traduzido por [Filipa Oliveira](https://www.worldhistory.org/user/filipaoliveira)_ O Enryaku-ji é um complexo monástico budista situado no sagrado Monte Hiei, nas proximidades de Quioto, no Japão. O local foi escolhido pelo monge Saichō para albergar a sede da escola Tendai, fundada por si no início do século IX. O monastério converteu-se num dos maiores centros de conhecimento e erudição do país, tendo alcançado entre 20 000 e 25 000 residentes no seu período de maior esplendor. Após ter sido sistematicamente destruído no século XVI, por se ter transformado numa poderosa e problemática fortaleza militar, muitos dos seus edifícios foram posteriormente reconstruídos, integrando atualmente a lista do Património Mundial da UNESCO. ### Saichō e a Fundação de Enryaku-ji Saichō (767–822) foi um monge que se desiludiu com a crescente mundanidade do [budismo](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-11144/budismo/) e, por isso, em 785, decidiu viver como um eremita ascético nas encostas do Monte Hiei (Hieizan), perto de Quioto. Lá, em 788, construiu o primeiro santuário do que mais tarde se tornaria o enorme complexo de templos. Começou a estudar tudo o que podia sobre todas as vertentes do budismo e a atrair seguidores e, em 798, Saichō deu início ao que se tornou uma importante série de palestras anuais no Monte Hiei. O monge visitou então a China da [dinastia Tang](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-13980/dinastia-tang/) em 804, estudou lá diferentes ramos do budismo e regressou com uma grande quantidade de manuscritos e objetos rituais para começar a difundir a doutrina no Japão. Saichō procurou simplificar os ensinamentos do budismo e, por isso, fundou a eclética Seita Tendai (Tendaishu), que se baseava na Seita Tiantai chinesa e no *Sutra do Lótus* (os últimos ensinamentos de Buda, também conhecido como Hokekyo). Saichō acreditava que a melhor e mais rápida forma de alcançar a iluminação era através de rituais esotéricos, ou seja, ritos aos quais apenas o clero e os iniciados tinham acesso. Ao mesmo tempo, os ensinamentos do *Sutra do Lótus* permitiam muitas formas diferentes de alcançar a iluminação . O budismo Tendai acabou por receber aprovação real e o Monte Hiei passou a ser considerado o protetor do lado nordeste da então capital Heiankyo (Quioto), o lado da cidade onde se situava o Portão do Diabo, que se acreditava ser especialmente vulnerável a ataques de espíritos malignos. Após a sua morte, em 822, Saichō recebeu o título honorífico de Dengyo Daishi e foi considerado um bodhisattva, ou seja, alguém que alcançou o nirvana mas permanece na Terra para guiar os outros. Em 823, a seita Tendai foi oficialmente reconhecida como uma seita independente pelo imperador. [ ![Saicho (Dengyo Daishi)](https://www.worldhistory.org/img/r/p/500x600/6610.jpg?v=1784108506-1784108506) Saichō (Dengyo Daishi Unknown Artist (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/6610/saicho-dengyo-daishi/ "Saicho (Dengyo Daishi)")### Um Centro de Erudição A sede do budismo Tendai em Enryaku-ji, como ficou conhecida a partir de 824 (batizada em homenagem ao nome do período de reinado do Imperador Kammu: Enryaku), tornou-se ainda mais popular após a morte do seu fundador e, como a seita Tendai encorajava o estudo de todos os textos budistas, o complexo tornou-se um importante centro de aprendizagem no Japão, chegando a contar com até 3 000 edifícios e 25 000 residentes no seu apogeu. Muitos grandes nomes do budismo estudaram em Enryaku-ji, incluindo Eisai (1141-1215), que fundou o budismo zen Rinzai no Japão; Dogen (1200-1253), que disseminou ainda mais o budismo zen; Nichiren (1222-1282), que fundou a seita que leva o seu nome; Ippen (1239-1289 d.C.), fundador da seita Ji; Honen (1133-1212), fundador da seita da Terra Pura; e Shinran (1173-1262), o discípulo mais influente de Honen. ### História Medieval Enryaku-ji não desfrutava da existência pacífica que se poderia supor de um mosteiro, e o local foi atacado várias vezes por templos rivais e senhores da guerra, tendo repelido de forma célebre um exército de 20 000 homens do templo Kofukuji, em Nara, em 1113 Isto deveu-se ao facto de os monges se intrometerem frequentemente na política e de, muitas vezes, monges guerreiros (*sohei*) descerem do seu retiro no Monte Hiei para se manifestarem, ou mesmo atacarem, a capital. O Imperador Go-Shirakawa (reinou 1155-1158), segundo o *Heike monogatari*, proferiu a famosa frase: «Três coisas recusam-se a obedecer à minha vontade: as águas do rio Kamo, a queda dos dados do gamão e os monges do Templo Enryaku-ji» (Whitney Hall, pág. 683). No entanto, o Enryaku-ji prosperou durante os séculos seguintes e, tal como muitos outros mosteiros em todo o mundo, teve bastante sucesso com a venda de álcool (saquê, neste caso), e os monges tinham uma boa atividade paralela com o empréstimo de dinheiro, a emissão de licenças comerciais, a aceitação de subornos para isenções fiscais nas suas terras e até mesmo um esquema de extorsão. O local do templo também tinha rivais religiosos, nomeadamente o templo Miidera (também conhecido como Onjoji), perto do Lago Biwa. A rivalidade deu origem a um mito envolvendo o lendário e gigantesco monge guerreiro Benkei, de quem se dizia ter-se dirigido tranquilamente até Miidera com a sua famosa armadura lacada a preto e ter roubado o grande sino de bronze do local. Quando regressou a Enryaku-ji com o seu troféu, o abade repreendeu-o pela sua conduta imprópria, pelo que Benkei o mandou de volta para Miidera com um único pontapé indiferente. Noutra versão do mito, o sino só foi devolvido aos seus legítimos proprietários porque se recusava a tocar no seu novo lar e apenas repicava: «Quero regressar a Miidera.» Como recompensa pelo seu feito, Benkei foi autorizado a desfrutar de uma refeição farta, e o caldeirão de onde comeu ainda hoje pode ser visto no complexo, com marcas de dentes e tudo. [ ![Konponchudo, Enryakuji](https://www.worldhistory.org/img/r/p/750x750/6611.jpg?v=1599459304) Salão Central Principal, Enryaku-ji Tamago Moffle (CC BY-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/6611/konponchudo-enryakuji/ "Konponchudo, Enryakuji")O mosteiro sofreu a sua maior catástrofe em 1571, quando foi sistematicamente destruído por [Oda Nobunaga](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-18310/oda-nobunaga/), o senhor feudal ou *daimyo*. Nobunaga estava preocupado com o poder do mosteiro de Enryaku-ji e do seu vasto exército de monges guerreiros, que ainda desciam da montanha sempre que sentiam que não estavam a receber a sua parte das subvenções do Estado. Nobunaga resolveu o problema mandando as suas tropas cercarem as encostas do Monte Hiei e ateando fogo à floresta. Milhares de pessoas morreram, incluindo mulheres e crianças, enquanto tentavam escapar às chamas, e o local sagrado foi totalmente reduzido a cinzas. Felizmente para as gerações futuras, o Enryaku-ji foi restaurado à sua antiga glória a partir de 1595. ### O Complexo do Templo O Enryaku-ji possui três recintos distintos, espalhados por vários quilómetros ao longo das encostas arborizadas da montanha: Yokawa, To-to (Pagode Oriental), a área inicialmente colonizada por Saicho, e Sai-to (Pagode Ocidental). O edifício mais importante do local é o Konponchudo, construído no local da primeira cabana de Saicho na montanha, atualmente o Recinto Oriental. A versão atual é uma reconstrução que data de 1642. No seu interior encontra-se um altar e uma chama que arde perpetuamente, que se diz estar acesa desde a fundação do local. O Daikodo, ou Grande Sala de Conferências, possui muitos retratos de antigos alunos famosos do Enryaku-ji. Junto à Grande Sala de Conferências ergue-se o Sino da Boa Sorte, suspenso numa estrutura coberta própria. Outros edifícios no recinto To-to incluem o Kaidan-in, ou Salão de Ordenação, reconstruído para substituir um edifício mais antigo que comemorava o reconhecimento da seita Tendai pelo imperador no século IX, o Salão Amida, que foi reconstruído em 1937 e possui um pagode de dois andares, e o Portão Monju-ro. [ ![Ordination Hall, Enryakuji](https://www.worldhistory.org/img/r/p/750x750/6731.jpg?v=1599463803) Salão de Ordenação, Enryaku-ji 663highland (CC BY-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/6731/ordination-hall-enryakuji/ "Ordination Hall, Enryakuji")O Chu-do, ou Salão Central, do recinto de Yokawa foi construído no século IX pelo renomado monge e abade de Enryaku-ji, Ennin, mas foi posteriormente destruído por um raio. Foi reconstruído em 1971. A estrutura mais importante do Recinto Ocidental é o Shakado, que foi transferido da sua localização original no templo Miidera em 1595 e construído inicialmente por Encho, discípulo de Saicho. Entre os recintos Sai-to e To-to, aninhado na floresta, encontra-se o túmulo de Saicho e o Jodo-in, ou Salão de Adoração. Como o budismo Tendai reconhece a existência dos *[kami](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-15871/kami/)* ou espíritos xintoístas, existem vários pequenos santuários xintoístas espalhados pelo complexo, muitos deles dedicados a Oyamakui, o espírito xintoísta do Monte Hiei, e vários *torii* ou portões sagrados. This content was made possible with generous support from the [Great Britain Sasakawa Foundation](http://www.gbsf.org.uk/?utm_source=ancient.eu&utm_medium=link&utm_campaign=ancient.eu). #### Editorial Review This human-authored definition has been reviewed by our editorial team before publication to ensure accuracy, reliability and adherence to academic standards in accordance with our [editorial policy](https://www.worldhistory.org/static/editorial-policy/). ## Bibliografia - [Ashkenazi, M. *Handbook of Japanese Mythology.* Oxford University Press, 2008.](https://www.worldhistory.org/books/0195332628/) - [Beasley, W.G. *The Japanese Experience A Short History of Japan.* University of California, 1999.](https://www.worldhistory.org/books/B000ORKKBI/) - [Cali, J. *Shinto Shrines.* Latitude 20, 2012.](https://www.worldhistory.org/books/0824837134/) - [Dougill, J. *Japan's World Heritage Sites.* Tuttle Publishing, 2014.](https://www.worldhistory.org/books/4805312858/) - [Ebrey, P.B. *Pre-Modern East Asia.* Wadsworth Publishing, 2013.](https://www.worldhistory.org/books/1133606512/) - [Mason, R.H.P. *A History of Japan.* Tuttle Publishing, 1997.](https://www.worldhistory.org/books/080482097X/) - [Sansom, G. *A History of Japan to 1334.* Stanford University Press, 1958.](https://www.worldhistory.org/books/0804705232/) - [Whitney Hall, J. *The Cambridge History of Japan, Vol. 2.* Cambridge University Press, 1999.](https://www.worldhistory.org/books/0521223539/) ## Sobre o Autor Mark é Diretor Editorial da WHE e mestre em Filosofia Política pela Universidade de York. Pesquisador em tempo integral, é também escritor, historiador e editor. Seus principais interesses incluem arte, arquitetura e descobrir ideias partilhadas por todas as civilizações. ## Histórico - **785 CE**: [Saicho](https://www.worldhistory.org/Saicho/) establishes the first [Buddhist](https://www.worldhistory.org/buddhism/) shrine at what would become the [Enryakuji](https://www.worldhistory.org/Enryakuji/) [temple](https://www.worldhistory.org/temple/) complex on Mt. Hiei, [Japan](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Japan/). - **c. 793 CE - 864 CE**: Life of [Ennin](https://www.worldhistory.org/Ennin/), the [Buddhist](https://www.worldhistory.org/buddhism/) scholar-monk and abbot of [Enryakuji](https://www.worldhistory.org/Enryakuji/), who brought many esoteric teachings from [China](https://www.worldhistory.org/china/) to [Japan](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Japan/).n - **808 CE**: [Ennin](https://www.worldhistory.org/Ennin/) joins the monastery of [Enryakuji](https://www.worldhistory.org/Enryakuji/), [Japan](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Japan/). - **854 CE**: [Ennin](https://www.worldhistory.org/Ennin/) becomes the abbot of [Enryakuji](https://www.worldhistory.org/Enryakuji/), [Heiankyo](https://www.worldhistory.org/Heiankyo/) (Kyoto), [Japan](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Japan/). - **1571 CE**: [Oda Nobunaga](https://www.worldhistory.org/Oda_Nobunaga/) attacks the [Buddhist](https://www.worldhistory.org/buddhism/) [Enryakuji](https://www.worldhistory.org/Enryakuji/) monastic complex near Kyoto. ## Cite Este Artigo ### APA Cartwright, M. (2026, November 06). Enryaku-ji. (F. Oliveira, Tradutor). *World History Encyclopedia*. ### Chicago Cartwright, Mark. "Enryaku-ji." Traduzido por Filipa Oliveira. *World History Encyclopedia*, November 06, 2026. . ### MLA Cartwright, Mark. "Enryaku-ji." Traduzido por Filipa Oliveira. *World History Encyclopedia*, 06 Nov 2026, . ## Licença & Direitos de Autor Enviado por [Filipa Oliveira](https://www.worldhistory.org/user/filipaoliveira/ "User Page: Filipa Oliveira"), publicado em 06 November 2026. Consulte a(s) fonte(s) original(ais) para informações sobre direitos de autor. Note que os conteúdos com ligação a partir desta página podem ter termos de licenciamento diferentes.