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title: Kami
author: Mark Cartwright
translator: Filipa Oliveira
source: https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-15871/kami/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2026-10-02
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# Kami
_Escrito por [Mark Cartwright](https://www.worldhistory.org/user/markzcartwright/)_
_Traduzido por [Filipa Oliveira](https://www.worldhistory.org/user/filipaoliveira)_
Na religião xintoísta, *«kami»* é um termo abrangente que designa deuses, espíritos, mortais deificados, antepassados, fenómenos naturais e poderes sobrenaturais. Todos estes *kami* podem influenciar a vida quotidiana das pessoas e, por isso, são venerados, recebem oferendas, são solicitados para ajudar e, em alguns casos, são invocados pelas suas habilidades na adivinhação. *Os kami* são atraídos pela pureza — tanto física como espiritual — e repelidos pela falta dela, incluindo a desarmonia. *Os kami* estão particularmente associados à natureza e podem estar presentes em locais como montanhas, cascatas, árvores e rochas com formas invulgares. Por esta razão, diz-se que existem 8 milhões de *kami*, um número conhecido como yaoyorozu-no-kamigami* - miríades de deuses. Muitos *kami* são conhecidos a nível nacional, mas um número muito maior pertence apenas a pequenas comunidades rurais, e cada família tem o seu próprio *kami* ancestral.
A reverência por espíritos que se acredita residirem em locais de grande beleza natural, fenómenos meteorológicos e certos animais remonta, pelo menos, ao primeiro milénio a.C. no [Japão antigo](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-11132/japao-antigo/). Acrescente-se a isto o grupo de deuses xintoístas, heróis e antepassados familiares, bem como *os bodhisattvas* assimilados do [budismo](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-11144/budismo/), e obtém-se um número quase ilimitado de *kami*. Comum a todos os *kami* são as suas quatro *mitama* (espíritos ou naturezas), uma das quais pode predominar dependendo das circunstâncias: *aramitama* (selvagem ou rude), *nigimitama* (gentil, que sustenta a vida), *kushimatama* (maravilhoso) e *sakimitama* (nutritivo). Esta divisão sublinha que os *kami* podem ser capazes tanto do bem como do mal. Apesar do seu grande número, os *kami* podem ser classificados em várias categorias. Existem diferentes abordagens à categorização: alguns estudiosos utilizam a função dos *kami*, outros a sua natureza (água, fogo, campo, etc.). Por uma questão de simplicidade, e uma vez que os métodos mencionados tendem a criar muitas sobreposições, adotaremos aqui a abordagem do historiador M. Ashkenazi.
### Os *Kami* Clássicos
Aqui, os *kami* «clássicos» são aqueles que aparecem nos textos xintoístas mais antigos, incluindo o *Kojiki e* *o Nihon Shoki*. Temos aqui os deuses, sendo a suprema entre eles [Amaterasu](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-11635/amaterasu/), a deusa do sol. Outros incluem o seu irmão [Susanoo](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-11649/susanoo/), o [deus](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10299/deus/) do vento e do mar, Takamimusubi, Okuninushi e os deuses criadores Izanami e Izanagi. Os primeiros deuses que permaneceram nos céus são frequentemente referidos como *amatsukami* (*kami* celestiais), enquanto os deuses da geração seguinte, que governaram pela primeira vez na Terra, são chamados *kunitsukami s* (*kami* terrestres). Todos os *kami* reúnem-se ocasionalmente, em momentos de grande crise, para uma assembleia no leito seco do Rio Celestial. Muitos rios, montanhas, cavernas e rochas importantes têm também os seus próprios *kami*. Neste grupo encontram-se ainda dois *kami* vindos do outro lado do mar: Sukunabikona e Sarutahiko.
### Os *Kami* posteriores
O segundo grupo de *kami* é constituído por aqueles que foram oficialmente reconhecidos após a composição dos textos mais antigos, o que não significa que não fossem venerados anteriormente. Aqui temos Hachiman, o Imperador Ojin (reinou 270-310) deificado, que é um deus da guerra e da cultura, e Inari, o deus do arroz e do comércio. O imperador japonês reinante também era considerado um *kami* vivo. Fenómenos como a luz do sol, a chuva e o vento podem ser considerados *kami*, sendo o mais famoso o *kamikaze*, ou vento divino, que soprou contra a frota invasora mongol no século XIII. Existem também indivíduos deificados após a morte — vários outros antigos imperadores, o erudito Sugawara Michizane, também conhecido como Tenman Tenjin, e [Tokugawa Ieyasu](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-19652/tokugawa-ieyasu/), fundador da dinastia xogunal Tokugawa (1603-1868). Deuses estrangeiros também eram aceites como *kami*, entre os quais se destacam os deuses hindus Brahma e Indra, e o *bodhisattva* budista Kannon. Por fim, existem [os Sete Deuses da Sorte](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-12053/os-sete-deuses-da-sorte/) ou Shichifukujin — Benten, Bishamon, Daikoku, Ebisu, Fukurokuju, Hotei e Jurojin. Trata-se de um grupo misto de deuses chineses, hindus, budistas e japoneses, constituindo um excelente exemplo de como o [xintoísmo](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-11624/xintoismo/) acolheu, absorveu e transformou divindades estrangeiras no seu vasto [panteão](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-11201/panteao/) de *kami*.
[  Os Sete Deuses da Sorte Amcaja (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/5169/seven-lucky-gods/ "Seven Lucky Gods")### Os *Kami* Locais
O terceiro grupo é constituído pelos *kami* locais, embora vários deles sejam tipos genéricos reconhecidos como poderosos em todo o Japão. Existem os *kami* dragões (*Ryujin*), os *kami* das encruzilhadas e *das* fronteiras (*Dosojin*), *os kami* de características naturais locais proeminentes, os *kami das* aldeias e *das* famílias individuais. Por vezes, aos animais, especialmente aos brancos, é atribuído um *kami*. Os *kami* locais surgem tipicamente em pares, um masculino e um feminino.
### A Adoração dos *Kami*
Recorre-se aos *kami*, alimenta-se e apazigua-se a sua ira para garantir que a sua influência seja, e permaneça, positiva. Ofertas de vinho de arroz, comida, flores e orações podem ajudar a alcançar este objetivo. Festivais, rituais, dança e música também contribuem para isso. Construem-se santuários em sua honra, desde estruturas simples até enormes complexos sagrados. Anualmente, a imagem ou objeto (*goshintai)* considerado a manifestação física do *kami* na Terra é transportado pela comunidade local para a purificar e garantir o seu bem-estar futuro. Por fim, os *kami* que se acredita estarem personificados numa grande formação natural — sendo o Monte Fuji o principal exemplo — são visitados pelos fiéis num ato de peregrinação.
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#### Editorial Review
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## Bibliografia
- [Ashkenazi, M. *Handbook of Japanese Mythology.* Oxford University Press, 2017.](https://www.worldhistory.org/books/B01F9FV6LC/)
- [Cali, J. *Shinto Shrines.* Latitude 20, 2012.](https://www.worldhistory.org/books/0824837134/)
- [Scott Littleton, C. *Understanding Shinto.* Duncan Baird Publishers, 2002.](https://www.worldhistory.org/books/1903296757/)
## Sobre o Autor
Mark é Diretor Editorial da WHE e mestre em Filosofia Política pela Universidade de York. Pesquisador em tempo integral, é também escritor, historiador e editor. Os seus principais interesses incluem arte, arquitetura e descobrir ideias partilhadas por todas as civilizações.
## Histórico
- **712 CE**: The [Kojiki](https://www.worldhistory.org/Kojiki/) is written, a collection of oral myths forming the basis of the [Shinto religion](https://www.worldhistory.org/collection/43/the-shinto-religion/).
- **713 CE**: The Japanese Fudoki are composed and record local [kami](https://www.worldhistory.org/Kami/) and associated legends.
- **720 CE**: The [Nihon Shoki](https://www.worldhistory.org/Nihon_Shoki/) is written, a collection of oral myths forming the basis of the [Shinto religion](https://www.worldhistory.org/collection/43/the-shinto-religion/).
- **c. 759 CE**: The [Manyoshu](https://www.worldhistory.org/Manyoshu/) or 'Collection of 10,000 Leaves' is written, an important [Shinto](https://www.worldhistory.org/Shinto/) source and classic of Japanese poetry.
- **c. 807 CE**: Imibe-no-Hironari writes the Kogoshui, a collection of oral myths forming the basis of the [Shinto religion](https://www.worldhistory.org/collection/43/the-shinto-religion/).
- **845 CE - 903 CE**: Life of the deified scholar and court official Sugawara no Michizane, aka [Tenjin](https://www.worldhistory.org/Tenjin/).
- **947 CE**: The Tenmangu Kitano shrine is founded in honour of Sugawara no Michizane, aka [Tenjin](https://www.worldhistory.org/Tenjin/).
## Cite Este Artigo
### APA
Cartwright, M. (2026, October 02). Kami. (F. Oliveira, Tradutor). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Cartwright, Mark. "Kami." Traduzido por Filipa Oliveira. *World History Encyclopedia*, October 02, 2026. .
### MLA
Cartwright, Mark. "Kami." Traduzido por Filipa Oliveira. *World History Encyclopedia*, 02 Oct 2026, .
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Enviado por [Filipa Oliveira](https://www.worldhistory.org/user/filipaoliveira/ "User Page: Filipa Oliveira"), publicado em 02 October 2026. Consulte a(s) fonte(s) original(ais) para informações sobre direitos de autor. Note que os conteúdos com ligação a partir desta página podem ter termos de licenciamento diferentes.