--- title: Tântalo: O Homem Que Nunca Conseguiu Saciar a Sua Sede author: Mark Cartwright translator: Filipa Oliveira source: https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-15628/tantalo/ format: machine-readable-alternate license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) updated: 2026-08-13 --- # Tântalo: O Homem Que Nunca Conseguiu Saciar a Sua Sede _Escrito por [Mark Cartwright](https://www.worldhistory.org/user/markzcartwright/)_ _Traduzido por [Filipa Oliveira](https://www.worldhistory.org/user/filipaoliveira)_ Tântalo é uma figura da [mitologia grega](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-11221/mitologia-grega/) que foi o rico mas perverso rei de Sípilo. Por ter tentado servir o seu próprio filho num banquete com os deuses, foi castigado por [Zeus](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-538/zeus/) a padecer eternamente de sede e de fome no [Hades](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-418/hades/), apesar de se encontrar dentro de um poço de água e quase ao alcance de uma árvore de fruto. O terrível castigo de Tântalo e de outros semelhantes foi estabelecido como um aviso para a humanidade não ultrapassar a linha entre os mortais e os deuses. ### A Genealogia Tântalo foi o lendário rei de Sípilo, um reino que fazia fronteira com a Lígia e a Frígia. O pai de Tântalo era Zeus e a sua mãe era Pluto, filha de Cronos e Reia. Era famoso pela sua grande riqueza, muito semelhante à desses outros reis asiáticos, [Creso](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-323/creso/) e Midas. Tanto assim é que o rei deu origem à expressão grega "os talentos de Tântalo". A sua mulher difere segundo vários relatos: Eurianassa ou Euritemista, ambas filhas de deuses fluviais; Clítia, filha de Afidamante; ou Dione, uma das Plêiades. Foi pai de Pélope, o herói cocheiro de [Olímpia](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-12013/olimpia/), e de Níobe, que se vangloriou tolamente de que o seu grande número de filhos demonstrava ser superior a Leto, razão pela qual as suas nove filhas e nove filhos foram mortos pela deusa Ártemis com a ajuda de [Apolo](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-946/apolo/). ### O Jantar com os Deuses À primeira geração de mortais foi concedido o privilégio de jantar com os deuses no Monte Olimpo, mas Tântalo comportou-se de forma espetacularmente inadequada e deixou o seu anfitrião Zeus absolutamente furioso de indignação. Há três versões sobre a traquinice de Tântalo. A primeira diz que ele mexericou com os seus consortes mortais sobre o que os deuses estavam a cozinhar com os seus planos divinos para a humanidade. A segunda versão conta que Tântalo roubou parte do néctar e da ambrósia divinos servidos no jantar e os distribuiu pelos simples mortais lá em baixo. Estes dois pecados já eram graves q.b. e ameaçavam o equilíbrio da ordem entre deuses e humanidade, mas a terceira versão, a mais popular de todas, fala de um ato ainda mais ultrajante. Desejando testar se os deuses realmente sabiam de tudo e conseguiam distinguir o que comiam, mesmo que fosse comida proibida, Tântalo matou, cortou aos cubos e preparou num ensopado o seu próprio filho Pélope, planeando servi-lo a todos os deuses no jantar. O plano gorou-se quando os Olimpianos reconheceram imediatamente que algo estava errado, todos menos uma. [Deméter](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-778/demeter/), transtornada por ainda não ter encontrado a sua filha perdida [Perséfone](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-779/persefone/), comeu distraidamente um pedaço do ombro de Pélope. Por esta razão, quando a maldade de Tântalo foi revelada e os deuses decidiram recompor Pélope e fazê-lo viver novamente, o jovem teve de ficar com um ombro protético feito de marfim. ### O Castigo de Zeus Pela sua audácia, Tântalo viu primeiro o seu reino e a sua dinastia amaldiçoados e depois, no submundo, recebeu um daqueles castigos engenhosos que Zeus infligia ocasionalmente aos mortais particularmente perversos. [Sísifo](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-13620/sisifo/) tinha de empurrar para sempre uma pedra montanha acima todos os dias, Íxion foi atado a uma roda em chamas que nunca parava de girar e Tântalo, completando o trio mais infeliz no Hades, foi obrigado a ficar de pé num poço de água, mas sem nunca conseguir beber dela e saciar a sua sede insaciável, pois esta esvazia-se sempre que ele se inclina para beber. Como frustração adicional, foi posicionado debaixo de uma árvore, mas nunca consegue agarrar o fruto sumarento que pendja dos seus ramos. Ele é visto nesta condição pelo errante [Odisseu](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-786/odisseu/) lá em baixo no Hades na [Odisseia](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-14584/odisseia/) de [Homero](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-225/homero/). O herói descreve a cena da seguinte forma: > Também vi as terríveis agonias que Tântalo tem de suportar. O velho estava de pé num poço de água que lhe chegava quase ao queixo, e a sede impelia-o a esforços incessantes; mas nunca conseguia alcançar a água para a beber. Pois, sempre que ele se inclinava com ânsia para beber, ela desaparecia. O poço era engolido, e tudo o que havia aos seus pés era a terra escura, que algum poder misterioso tinha secado. Árvores estendiam a folhagem bem alto sobre o poço e penduravam frutos por cima da sua cabeça – pereiras, romãzeiras, macieiras com o seu peso brilhante, figos doces e oliveiras luxuriantes. Mas sempre que o velho se dispunha a agarrá-los com as mãos, o vento atirava-os para o alto, em direção às nuvens ensombradas. > (*Odisseia*, 11:582-593) [ ![Sisyphus, Ixion and Tantalus](https://www.worldhistory.org/img/r/p/500x600/6370.jpg?v=1751765945) Sísifo, Íxion e Tântalo Dan Diffendale (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/6370/sisyphus-ixion-and-tantalus/ "Sisyphus, Ixion and Tantalus")### O Monte Sípilo e a Destruição de Tântalis Alguns autores dão uma terceira reviravolta e colocam uma rocha precariamente equilibrada por cima da sua cabeça, em perigo perpétuo de cair e esmagar o vilão instantaneamente. Isto explica o porquê de Tântalo estar a apontar para uma falésia numa cena de um vaso de figuras vermelhas do século IV a.C., proveniente da Apúlia. Esta cena também pode estar relacionada com uma versão do mito de Tântalo em que o rei ficou com o fabuloso mastim dourado feito por [Hefesto](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10802/hefesto/), que guardara Zeus quando este era jovem na caverna em Creta. Tântalo, recetor de bens roubados ao ladrão Pandareu, recusara-se a entregar o ídolo até [Hermes](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-11103/hermes/) intervir. Zeus, ao saber do crime, mandou esmagar o rei sob uma falésia no Monte Sípilo, a origem da grande riqueza mineral do reino. É interessante notar que os autores antigos Estrabão e Pausânias afirmaram ambos que a cidade de Tântalis foi destruída por violentos sismos que assolaram a Lídia e a Jónia. O Monte Sípilo ruiu, os pântanos inundaram e Tântalis acabou por ficar submersa sob um lago. Poderá esta ser a explicação geofísica para o castigo de Tântalo? Seja qual for a razão do mito e do castigo supremo de Tântalo — de onde deriva o verbo tantalizar —, a história era um terrível lembrete para todos os mortais, para que não fossem tentados a ter um comportamento imoral e impio. #### Editorial Review This human-authored definition has been reviewed by our editorial team before publication to ensure accuracy, reliability and adherence to academic standards in accordance with our [editorial policy](https://www.worldhistory.org/static/editorial-policy/). ## Bibliografia - [Carabatea, M. *Greek mythology.* adam editions, 2017.](https://www.worldhistory.org/books/9605003627/) - [Carpenter, T.H. *Art and Myth in Ancient Greece Paperback.* Thames & Hudson, 2017.](https://www.worldhistory.org/books/B00RKQWI2A/) - [Graves, R. *The Greek Myths.* Penguin UK, 2011.](https://www.worldhistory.org/books/0241952743/) - [Homer. *The Odyssey.* Penguin Classics, 1999.](https://www.worldhistory.org/books/0140268863/) - Hope Moncrieff, A.R. *Classical Mythology.* Senate, 1996 - [Hornblower, S. *The Oxford Classical Dictionary.* Oxford University Press, 2012.](https://www.worldhistory.org/books/0199545561/) ## Sobre o Autor Mark é Diretor Editorial da WHE e mestre em Filosofia Política pela Universidade de York. Pesquisador em tempo integral, é também escritor, historiador e editor. Os seus principais interesses incluem arte, arquitetura e descobrir ideias partilhadas por todas as civilizações. ## Perguntas & Respostas ### O que fez Tântalo e porquê? Tântalo serviu aos deuses gregos uma refeição feita com o próprio filho, Pélope, para ver se eles realmente sabiam tudo. ### Como foi punido Tântalo? Tântalo foi castigado por Zeus e condenado a permanecer para sempre numa poça de água da qual nunca poderia beber. ### O que simboliza Tântalo? Tântalo simboliza que a humanidade não é mais sábia do que os deuses e que qualquer tentativa de perturbar o equilíbrio divino das coisas só resultará num castigo terrível. ## Links Externos - [The science behind the myth: Homer's "Odyssey" - Matt Kaplan](http://ed.ted.com/lessons/the-science-behind-the-myth-homer-s-odyssey-matt-kaplan) ## Cite Este Artigo ### APA Cartwright, M. (2026, August 13). Tântalo: O Homem Que Nunca Conseguiu Saciar a Sua Sede. (F. Oliveira, Tradutor). *World History Encyclopedia*. ### Chicago Cartwright, Mark. "Tântalo: O Homem Que Nunca Conseguiu Saciar a Sua Sede." Traduzido por Filipa Oliveira. *World History Encyclopedia*, August 13, 2026. . ### MLA Cartwright, Mark. "Tântalo: O Homem Que Nunca Conseguiu Saciar a Sua Sede." Traduzido por Filipa Oliveira. *World History Encyclopedia*, 13 Aug 2026, . ## Licença & Direitos de Autor Enviado por [Filipa Oliveira](https://www.worldhistory.org/user/filipaoliveira/ "User Page: Filipa Oliveira"), publicado em 13 August 2026. Consulte a(s) fonte(s) original(ais) para informações sobre direitos de autor. Note que os conteúdos com ligação a partir desta página podem ter termos de licenciamento diferentes.