--- title: Huitzilopochtli author: Mark Cartwright translator: Ricardo Albuquerque source: https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-12110/huitzilopochtli/ format: machine-readable-alternate license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) updated: 2023-02-22 --- # Huitzilopochtli _Escrito por [Mark Cartwright](https://www.worldhistory.org/user/markzcartwright/)_ _Traduzido por [Ricardo Albuquerque](https://www.worldhistory.org/user/ricardorangelgo)_ Huitzilopochtli (Beija-flor do Sul ou Beija-Flor Azul da Esquerda) era uma das mais importantes divindades do [panteão asteca](https://www.worldhistory.org/trans/pt/2-1034/panteao-asteca/) e, para os Mexicas, representava o [deus](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10299/deus/) supremo. Deus do Sol e da guerra e considerado o patrono da capital asteca, [Tenochtitlán](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-12114/tenochtitlan/), estava associado também com ouro, guerreiros e governantes. Seu nome no calendário era Ce Técpatl (1 Faca de Sílex) e a águia o seu *nagual*, ou espírito animal. Ao contrário de muitas outras divindades astecas, Huitzilopochtli não possui equivalentes de culturas mesoamericanas anteriores. Na [mitologia](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-427/mitologia/), era filho de Omecihuatl e Ometecuhtli, respectivamente, os aspectos feminino e masculino do deus primordial e andrógino Ometeotl. Na versão alternativa, o deus seria a prole de [Coatlicue](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-12387/coatlicue/), a suprema deusa da Terra. Huitzilopochtli também era considerado irmão dos grandes deuses mesoamericanos Quetzalcóatl, [Tezcatlipoca](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-12094/tezcatlipoca/) e [Xipe Totec](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-12088/xipe-totec/). ### Huitzilopochtli como o Sol Huitzilopochtli tornou-se renomado por ter vingado o assassinato de sua mãe Coatlicue (em algumas versões, a teria salvo da morte) quando derrotou seus irmãos, os 400 Centzon Huitznahuac e Centzon Mimizcoa, no Monte Coatepec, a montanha da serpente. De acordo com a lenda, Coatlicue, enquanto varrendo seu templo, colocou algumas plumas sob o seio e, com isso, ficou grávida de Huitzilopochtli. Suas crianças ficaram indignadas com o acontecimento e atacaram Coatlicue mas, quando decapitaram sua mãe, Huitzilopochtli saltou do cadáver com todas as suas armas em mãos e cortou fora a cabeça de sua irmã [Coyolxauhqui](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-14393/coyolxauhqui/). Em algumas versões do mito, ela teria sido a líder da revolta; em outros, tentou alertar Coatlicue da trama. Em qualquer das versões, Huitzilopochtli desmembrou seu cadáver, de forma que seu torso caiu ao pé da montanha. Quando ele atirou a cabeça aos céus, ela tornou-se a Lua. Huitzilopochtli então lidou com seus indisciplinados irmãos, os Centzon Huitznahuac e os Centzon Mimizcoa, colocando um fim em sua tentativa de tomar o poder ao dispersá-los no céu, onde se tornaram as constelações meridionais e setentrionais, respectivamente. Para os astecas, a rixa entre Coyolxauhqui e Huitzilopochtli aconteceria todos os dias, o que explicaria a disputa diária pelo controle do céu entre o Sol e a Lua. Acreditava-se que Huitzilopochtli seria acompanhado, na primeira metade de sua jornada através do céu, pelos espíritos dos guerreiros caídos (e que mais tarde retornariam à Terra como beija-flores). A partir do meio-dia, o deus seria acompanhado pelos Cihuateteo, os espíritos das mulheres falecidas durante o parto. Quando a noite caía, Huitzilopochtli atravessava o mundo subterrâneo até a alvorada e, então, retomava sua viagem através dos céus. ### O Culto a Huitzilopochtli Com exceção de Tenochtitlán, onde reinava supremo, Huitzilopochtli tinha apenas Tezcatlipoca como rival no [panteão](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-11201/panteao/) asteca. Na capital situava-se o ponto focal do culto ao deus. Havia uma estátua de madeira e um santuário no topo da [pirâmide](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-89/piramide/) do Tempo Maior, ou Hueteocalli, junto aos de [Tlaloc](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-12108/tlaloc/). O templo de Huitzilopochtli, no lado sul, marcava o solstício de inverno e a estação seca - período tradicional para os combates -, e os degraus levando ao santuário eram pintados de vermelho vivo, simbolizando sangue e guerra. Como uma divindade das mais importantes, ele se beneficiava de sacrifícios cujo sangue iria alimentar e fortalecer o deus. As vítimas geralmente provinham dos prisioneiros de guerra. Conduzidos até o topo do [Templo Maior](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-14388/templo-maior/), seus corações eram removidos, eram esfolados e os cadáveres decapitados e desmembrados, talvez em homenagem a Coyolxauhqui, que teria tido um destino similar nas mãos de Huitzilopochtli. O torso da vítima era jogado nos degraus até alcançar a base onde, significativamente, serpentes entalhadas na rocha lembravam o Monte Coatepec e foi encontrada uma enorme pedra redonda, retratando a desmembrada Coyolxauhqui. Enquanto isso, sacerdotes e nobres comiam partes da carne sacrificada, com especial destaque para o coração. Numa homenagem mais pitoresca, flores e ovos de codornizes eram oferecidas ao deus, suas imagens eram guarnecidas com guirlandas e mulheres dançavam a tradicional dança da serpente. Huitzolopochtli era adorado na cerimônia de Panquetzaliztli, no mês do mesmo nome, quando o nascimento do deus no Monte Coatepec era comemorado. O mesmo ocorria no mês de Toxcatl, quando uma efígie ou *tzoalli* feita com massa da planta de amaranto e vestida como a divindade era levada ao templo numa grande procissão e então consumida. [ ![Temple Mayor, Tenochtitlan](https://www.worldhistory.org/img/r/p/750x750/1439.jpg?v=1768362371) Templo Maior de Tenochtitlán Wolfgang Sauber (CC BY-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/1439/temple-mayor-tenochtitlan/ "Temple Mayor, Tenochtitlan")Os mexicas, especialmente, reverenciavam Huitzilopochtli por acreditar que ele os tinha conduzido da lendária caverna de Aztlán, no deserto a noroeste, na longa jornada que finalmente os levou à sua nova capital, Tenochtlitlán. Durante esta migração, sacerdotes teriam carregado uma enorme estátua do deus, que sussurrava as direções que deviam seguir, deu aos mexicas seu nome e [prometeu](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-11877/prometeu/) grande riqueza e prosperidade caso fosse adequadamente venerado. Ao longo deste caminho, os mexicas se instalaram em diferentes lugares, nenhum dos quais atendia a seus propósitos. Um evento decisivo na migração foi a rebelião incitada por Copil, filho da irmã de Huitzilopochtli, Malinalxochitl. Era uma vingança pelo abandono da deusa pelos mexicas mas, como a ajuda de Huitzilopochtli, Copil foi morta. O grande deus da guerra ordenou que o coração da rebelde deveria ser lançado o mais longe possível no Lago [Texcoco](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-12340/texcoco/) e, onde ele aterrizasse, seria o local onde os mexicas deveriam construir seu novo lar. O ponto preciso seria marcado por uma águia sentada numa figueira-da-barbária, um tipo de cacto. Foi exatamente o aconteceu e a nova capital de Tenochtitlán foi construída. ### Representações na Arte Há poucas representações sobreviventes de Huitzilopochtli, provavelmente porque o deus, relativamente novo no panteão asteca, era em geral esculpido em madeira, ao invés de pedra, motivo pelo qual não existem monumentos de maior porte que o retratem. Nos exemplos disponíveis, Huitzilopochtli pode ser mostrado carregando um lançador de dardos em forma de serpente (*atl-atl*), que representa a serpente de fogo, Xiuhcóatl. Pode também carregar um escudo, segurar flechas emplumadas ou dardos e ser pintado com braços e pernas azuis. A divindade é simbolizada tanto por um beija-flor (*huitzilin*) - cujas plumas ele ostenta em seu capacete - ou por uma águia sentada num cacto com uma serpente numa de suas garras, imagem que pode ser vista atualmente na bandeira nacional do México. #### Editorial Review This human-authored definition has been reviewed by our editorial team before publication to ensure accuracy, reliability and adherence to academic standards in accordance with our [editorial policy](https://www.worldhistory.org/static/editorial-policy/). ## Bibliografia - [Almere Read, K. *Mesoamerican Mythology.* Oxford University Press, USA, 2002.](https://www.worldhistory.org/books/0195149092/) - [Jones, D. *Mythology of Aztec & Maya.* Southwater, 2007.](https://www.worldhistory.org/books/1844763978/) - [Miller, M.E. *The Art of Mesoamerica.* Thames & Hudson, 2012.](https://www.worldhistory.org/books/0500204144/) - [Miller, M.E. *The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya.* Thames & Hudson, 1993.](https://www.worldhistory.org/books/0500050686/) - [National Geographic. *National Geographic Essential Visual History of World Mythology.* National Geographic, 2008.](https://www.worldhistory.org/books/142620373X/) ## Sobre o Autor O Mark é o Diretor Editorial da WHE e é mestre em Filosofia Política pela Universidade de York. Investigador a tempo inteiro, é também escritor, historiador e editor. Os seus interesses particulares incluem a arte, a arquitetura e a descoberta das ideias partilhadas por todas as civilizações. ## Cronologia - **c. 1345 CE - 1521 CE**: The [Aztec civilization](https://www.worldhistory.org/Aztec_Civilization/) flourishes in Mesoamerica. - **c. 1473 CE**: The [Coyolxauhqui](https://www.worldhistory.org/Coyolxauhqui/) Stone is carved depicting the [Aztec](https://www.worldhistory.org/Aztec_Civilization/) goddess Coyolxauhqui, dismembered by the [god](https://www.worldhistory.org/God/) [Huitzilopochtli](https://www.worldhistory.org/Huitzilopochtli/). - **1487 CE**: The [Templo Mayor](https://www.worldhistory.org/Templo_Mayor/) is completed at [Tenochtitlan](https://www.worldhistory.org/Tenochtitlan/) and inaugurated with the sacrifice of 20,000 captives. ## Links externos - [Huitzilopochtli, The Aztec God Behind Countless Human Sacrifices](https://allthatsinteresting.com/huitzilopochtli) ## Cite Este Artigo ### APA Cartwright, M. (2023, February 22). Huitzilopochtli. (R. Albuquerque, Tradutor). *World History Encyclopedia*. ### Chicago Cartwright, Mark. "Huitzilopochtli." Traduzido por Ricardo Albuquerque. *World History Encyclopedia*, February 22, 2023. . ### MLA Cartwright, Mark. "Huitzilopochtli." Traduzido por Ricardo Albuquerque. *World History Encyclopedia*, 22 Feb 2023, . ## Licença & Direitos de Autor Enviado por [Ricardo Albuquerque](https://www.worldhistory.org/user/ricardorangelgo/ "User Page: Ricardo Albuquerque"), publicado em 22 February 2023. Consulte a(s) fonte(s) original(is) para obter informações sobre direitos de autor. Note que os conteúdos com ligação a partir desta página podem ter termos de licenciamento diferentes.