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title: Tezcatlipoca
author: Mark Cartwright
translator: Ricardo Albuquerque
source: https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-12094/tezcatlipoca/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2023-02-08
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# Tezcatlipoca
_Escrito por [Mark Cartwright](https://www.worldhistory.org/user/markzcartwright/)_
_Traduzido por [Ricardo Albuquerque](https://www.worldhistory.org/user/ricardorangelgo)_
Tezcatlipoca ou "Espelho Fumegante" em Nauatle, era um dos deuses mais importantes da cultura Pós-Clássica Mesoamericana, especialmente para os Toltecas e Astecas e na cidade de [Texcoco](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-12340/texcoco/). Era um invisível e onipotente [deus](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10299/deus/) da criação, divindade que protegia os guerreiros e, como o portador tanto do bem quanto do mal, incorporava a mudança através do conflito.
Com frequência considerado como o deus supremo do [panteão asteca](https://www.worldhistory.org/trans/pt/2-1034/panteao-asteca/), ele assumiu uma impressionante quantidade de nomes e manifestações, dependendo de onde e por quem estava sendo cultuado. Tezcatlipoca era o décimo dos 13 Senhores do Dia, associado com a coruja com chifres do calendário mesoamericano e com o jaguar como seu *nagual* ou espírito animal. Para os Mexica (astecas), estava associado ao dia 1: Morte e o deus eram especialmente cultuados durante o Tóxcatl, o sexto mês do ano solar de 18 meses. Quem o reverenciava ostentava o epíteto *titlacauan*, que significa "somos seus escravos", indicativo talvez que, para o bem ou para o mal, não havia escapatória para as atenções e a influência de Tezcatlipoca.
### Deus da Criação
De acordo com o mito mesoamericano, a divindade era filho do deus primordial e andrógino Ometeotl. A [mitologia](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-427/mitologia/) asteca o colocava como irmão de Quetzalcóatl, Huizilopochtli e [Xipe Totec](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-12088/xipe-totec/). Nos complexos mitos da criação mesoamericanos e astecas, Tezcatlipoca governava o primeiro mundo do Sol, mas foi destronado por Quetzalcóatl. Ambos se uniram, contudo, para criar o quinto Sol. Transformados em serpentes gigantes, os dois deuses atacaram a desmembraram o monstro reptiliano feminino conhecido como Tlaltcuhtli (ou Cipactli). Uma parte tornou-se a terra e outra o céu. Árvores, plantas e flores surgiram a partir dos cabelos e da pele da criatura morta, enquanto fontes e cavernas eram feitas dos seus olhos e nariz e vales e montanhas da sua boca.
### As Muitas Faces de Tezcatlipoca
Com várias características compartilhadas com uma divindade do período Clássico da [civilização Maia](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-11151/civilizacao-maia/), Tezcatlipoca era com frequência reputado como um deus supremo e onipotente em várias culturas mesoamericanas, com os demais deuses vistos como manifestações deste grande ser. Era conhecido como Tezcatlipoca Negro ou "Espelho Fumegante", deus do dia e de Texcoco. O espelho pode significar que a divindade era onisciente ou, então, que governava toda a Terra, às vezes mencionada como um espelho fumegante. Ele é também chamado de Tezcatlipoca Azul, o "Beija-Flor Feiticeiro", deus de [Tenochtitlán](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-12114/tenochtitlan/), onde estava associado ao Sol e ao deus da guerra, [Huitzilopochtli](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-12110/huitzilopochtli/). Outra denominação era Tezcatlipoca Vermelho, o "Esfolado", vinculado aos deuses Camaxtli e Xipe Totec (divindade dos Tlaxcaltecas), assim como o Tezcatlipoca Branco, a "Serpente Emplumada" ou Quetzalcóatl, deus de Cholula. E havia ainda outra manifestação do deus, como Tepeyolohtli, o deus jaguar que vivia no centro da montanha da Terra.
Onipresente, o deus podia intervir diretamente em questões humanas para trazer tanto felicidade quanto tristeza. Tezcatlipoca também assumia conotações mais sinistras quando assumia o papel de senhor das sombras ou da noite, um feiticeiro de magia negra e o portador do mal, da morte e da destruição como Chalchiuhtecólotl, "Coruja Preciosa", ou Chalchiuhtotolin, "Peru Precioso". Associado ao conflito, também era conhecido como Yaotl ou "Inimigo" e era o padroeiro dos guerreiros e de seus campos de treinamento (*telpochcalli*). Porém, nem sempre protegia os soldados - em certas ocasiões podia ser encontrado em encruzilhadas tarde da noite, pronto para desafiar quaisquer guerreiros desprevenidos.
Num tom semelhante, Tezcatlipoca podia representar aqueles outros elementos desagradáveis da condição humana: frio intenso, pecado e miséria, quando tomava a aparência de Itztlacoliuhqui. Finalmente, num papel mais positivo, quando era Omácatl, atuava como patrono da aristocracia e dos banquetes. Ainda de acordo com o complexo caráter do deus de opostos em conflito, porém, neste papel ele também representava, ao mesmo tempo, ladrões e feiticeiros malignos.
[  Pedra do Sol Asteca Dennis Jarvis (CC BY-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/1416/aztec-sun-stone/ "Aztec Sun Stone")### As Cerimônias Tóxcatl
No mês de Tóxcatl, o sexto (ou quinto) mês do ano solar asteca, Tezcatlipoca era cultuado através de cerimônias especiais. Como em outros ritos religiosos daquele povo, uma importante parte da cerimônia era a personificação do deus, mais frequentemente por um prisioneiro de guerra, em geral o mais corajoso e com melhor aparência. No ano anterior, de fato, o cativo era tutelado por sacerdotes, tratado com um nobre e tinha os cuidados de quatro mulheres. Estas mulheres, aliás, personificavam quatro deusas - Atlatonan, Huixtocihuatl, Xilonen e Xochiquetzal. Quando o mês especial chegava o personificador era vestido com toda a pompa como um guerreiro e, num casamento simbólico, desposava suas quatro deusas. Homenageado com flores e danças, o homem-deus era então conduzido ao tempo dedicado ao deus, onde acabava sendo sacrificado e seu coração removido com o uso de uma faca de obsidiana, com o objetivo de honrar o Tezcatlipoca verdadeiro.
### Aventuras Míticas
Além da Criação, Tezcatlipoca é mencionado em muitas histórias míticas. Uma das mais curiosas é o surgimento dos primeiros cães. O problema começou com o velho casal Tata e Nene, sobreviventes do dilúvio que havia destruído o quarto mundo. Ao alcançarem a terra firme, eles ancoraram seu barco feito de tábuas de cipreste na praia e fizeram uma fogueira friccionando gravetos. O casal decidiu cozinhar um peixe, mas a fumaça de seu fogo perturbou as estrelas, especialmente Citlallatonac e Citlalicue. Estas deusas protestaram vociferando para Tezcatlipoca que, talvez um tanto bruscamente, arrancou as cabeças do casal e as recolocou nas suas costas. Assim, o primeiríssimo cão foi criado.
[  Tezcatlipoca, Codex Rios Unknown Artist (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/6153/tezcatlipoca-codex-rios/ "Tezcatlipoca, Codex Rios")Outra história da mitologia asteca explica a associação de Tezcatlipoca com a música. Um dia o deus instruiu uma divindade do vento negro a ir ao Sol e buscar um pouco de música. O deus do vento precisava de ajuda para uma missão tão perigosa e para isso recrutou alguns assistentes de Tezcatlipoca - uma tartaruga, uma [sereia](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-11879/sereia/) e uma baleia - para, com eles, fazer uma ponte e cruzar o oceano. O Sol viu o deus do vento chegando e alertou sua comitiva de músicos a não responder aos pedidos que o vento pudesse fazer; do contrário, eles poderiam ser mandados de volta à Terra. Entretanto, o deus do vento começou a cantar de forma tão irresistível que um dos músicos se sentiu compelido a responder. Foi então punido pelo Sol e enviado de volta à Terra, trazendo com ele o dom da música. O amor do deus pela música também era mostrado durante a cerimônia no mês de Tóxcatl, onde o personificador do deus partia uma flauta em cada degrau da [pirâmide](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-89/piramide/), em sua escalada rumo ao sacrifício.
### Representações na Arte
A mais antiga representação do deus na arte aparece numa escultura em pedra encontrada em Chichen Itzá, do período Pós-Clássico Inicial (900-1200). Nela ele é mostrado com um espelho fumegante em sua cabeça e uma serpente no lugar de um dos pés. Posteriormente, em outros retratos da divindade ele ostenta um espelho de obsidiana, polido e negro, no lugar do pé esquerdo. Esta substituição dos pés é uma referência a um ferimento que recebeu na famosa batalha com [Tlaltecuhtli](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-15831/tlaltecuhtli/), durante a Criação. Tezcatlipoca, com frequência, é mostrado na companhia de uma serpente de turquesa, e também pode ter sua face pintada de amarelo, com listras negras, além de uma vestimenta com desenhos de milho (referência ao seu papel de deus da estação seca e da guerra) e crânios e ossos (já que é um deus do mundo subterrâneo). Algumas vezes ele carrega quatro flechas em sua mão direita - são armas que usa para punir malfeitores. O deus pode ser retratado em diferentes cores, dependendo de qual ponto cardeal ele está representando - negro para o norte, azul para o sul, vermelho para o leste e branco para o oeste.
Outra representação comum é a que porta uma máscara de turquesa, com uma faixa negra sobre o olho. De fato, uma das mais famosas obras de arte sobre o deus é a caveira decorada que se encontra atualmente no Museu Britânico, em Londres. O crânio é coberto por um mosaico de turquesa e linhita negra, com uma concha espinhosa vermelha na cavidade nasal. Pirita polida, cercada por conchas brancas, formam os olhos. O interior da máscara é revestido com pele de cervo e o mesmo material é usado para as duas correias presas ao crânio. O impressionante objeto pode ter sido um dos presentes que o rei asteca Motecuhzoma II ([Montezuma](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-12260/montezuma/)) deu a [Hernán Cortés](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-12267/hernan-cortes/) em 1519.
#### Editorial Review
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## Bibliografia
- [Coe, M.D. *Mexico.* Thames & Hudson, 2014.](https://www.worldhistory.org/books/B0043PCXIU/)
- [Jones, D. *Mythology of Aztec & Maya.* Southwater, 2007.](https://www.worldhistory.org/books/1844763978/)
- [Miller, M.E. *The Art of Mesoamerica.* Thames & Hudson, 2012.](https://www.worldhistory.org/books/0500204144/)
- Townsend, R.F. *The Aztecs.*
## Sobre o Autor
Mark é Diretor Editorial da WHE, mestre em Filosofia Política pela Universidade de York. Investigador em tempo integral, é também escritor, historiador e editor. Os seus interesses particulares incluem arte, arquitetura e a descoberta das ideias partilhadas por todas as civilizações.
## Cronologia
- **250 CE - 950 CE**: The Classic [Maya](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Maya/) Period which saw the height of the [Maya Civilization](https://www.worldhistory.org/Maya_Civilization/) in [cities](https://www.worldhistory.org/city/) such as [Chichen Itza](https://www.worldhistory.org/Chichen_Itza/), [Palenque](https://www.worldhistory.org/Palenque/), [Tikal](https://www.worldhistory.org/Tikal/), [Copan](https://www.worldhistory.org/Copan/) and [Uxmal](https://www.worldhistory.org/Uxmal/).
- **c. 1345 CE - 1521 CE**: The [Aztec civilization](https://www.worldhistory.org/Aztec_Civilization/) flourishes in Mesoamerica.
## Cite Este Artigo
### APA
Cartwright, M. (2023, February 08). Tezcatlipoca. (R. Albuquerque, Tradutor). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Cartwright, Mark. "Tezcatlipoca." Traduzido por Ricardo Albuquerque. *World History Encyclopedia*, February 08, 2023. .
### MLA
Cartwright, Mark. "Tezcatlipoca." Traduzido por Ricardo Albuquerque. *World History Encyclopedia*, 08 Feb 2023, .
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Enviado por [Ricardo Albuquerque](https://www.worldhistory.org/user/ricardorangelgo/ "User Page: Ricardo Albuquerque"), publicado em 08 February 2023. Consulte a(s) fonte(s) original(is) para obter informações sobre direitos de autor. Note que os conteúdos com ligação a partir desta página podem ter termos de licenciamento diferentes.