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title: Enheduanna: A Primeira Autora do Mundo Conhecida pelo Nome
author: Joshua J. Mark
translator: Filipa Oliveira
source: https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10021/enheduanna/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2026-03-23
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# Enheduanna: A Primeira Autora do Mundo Conhecida pelo Nome
_Escrito por [Joshua J. Mark](https://www.worldhistory.org/user/JPryst/)_
_Traduzido por [Filipa Oliveira](https://www.worldhistory.org/user/filipaoliveira)_
A poetisa acádia Enheduanna (2285-2250 a.C.) é a primeira autora (de ambos os géneros) a ser conhecida pelo nome e era filha de [Sargão de Acádia](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-625/sargao-de-acadia/) (Sargão, o Grande, 2334-2279 a.C.). Contudo, não se sabe se Enheduanna era, de fato, parente consanguínea de Sargão ou se o título era figurativo.
No entanto, é claro que Sargão confiava imensamente em Enheduanna, ao elevá-la à posição de alta sacerdotisa do templo mais importante da [Suméria](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-114/sumeria/) (na cidade de [Ur](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-128/ur/)) e deixar a seu cargo a responsabilidade de fundir os deuses sumérios com os acádios de forma a criar a estabilidade necessária para que o seu [império](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-99/imperio/) prosperasse.
Além disso, pensasse que ela foi a responsável por ter criado os paradigmas da poesia, dos salmos e das orações usados em todo o mundo antigo, o que levou ao desenvolvimento dos géneros reconhecidos nos dias atuais. O estudioso Paul Kriwaczek escreve:
> As suas composições, embora só tenham sido redescobertas nos tempos modernos, permaneceram como modelos de orações de súplica por \[séculos\]. Por via dos babilónios, elas influenciaram e inspiraram as orações e os salmos da [Bíblia](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-191/biblia/) Hebraica e os hinos homéricos da Grécia. Por via deles, ecos distantes de Enheduanna, a primeira autora literária nomeada na história, podem até ser ouvidos nos hinos da igreja cristã primitiva.
> (pág. 121)
A sua influência durante o seu curso de vida foi tão impressionante quanto o seu legado literário. Confiada por seu pai com grande responsabilidade, Enheduanna não apenas superou as expectativas, mas mudou toda a cultura. Por meio das obras escritas, ela alterou a própria natureza dos deuses mesopotâmicos e a percepção que as pessoas tinham do divino.
### **A Vida**
O nome de Enheduanna pode ser traduzido como "Sumo Sacerdotisa de An" (o [deus](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10299/deus/) do céu) ou "Sacerdotisa En, esposa do deus Nanna". Originária da cidade de Acádia, no norte, e, como observa Kriwaczek, "teria um nome de nascimento semítico \[mas\], ao mudar-se para Ur, o coração da cultura suméria, assumiu um título oficial sumério: Enheduanna — 'En' (sacerdote ou sacerdotisa chefe); 'hedu' (ornamento); 'Ana' (do céu)" (pág. 120).
[  Mapa do Império Acádio, cerca de 2334 - 2218 a.C. Simeon Netchev (CC BY-NC-ND) ](https://www.worldhistory.org/image/15457/map-of-the-akkadian-empire-at-its-height/ "Map of the Akkadian Empire at Its Height")Organizou e presidiu o complexo de templos da cidade, o coração da cidade, e resistiu a uma tentativa de golpe por um rebelde sumério chamado Lugal-Ane, que a forçou ao exílio. O Império Acádio, apesar de toda a riqueza e estabilidade que trouxe à região, era constantemente atormentado por revoltas nas várias regiões sob seu controlo. Uma das responsabilidades de Enheduanna na região da Suméria teria sido manter a população sob controlo por meio da religião.
No caso de Lugal-Ane, no entanto, ela parece ter sido derrotada, pelo menos inicialmente. No seu poema *A Exaltação de [Inanna](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10035/inanna/)*, conta a história de ter sido expulsa do seu cargo de alta sacerdotisa e enviada para o exílio. Escreve um pedido de ajuda à deusa Inanna, solicitando que interceda por si perante o deus An:
> Ofertas fúnebres foram trazidas, como se eu nunca tivesse vivido ali.
> Aproximei-me da luz, mas a luz queimou-me.
> Aproximei-me da sombra, mas fui coberta por uma tempestade.
> Minha boca melosa ficou coberta de escória. Conte a An sobre Lugal-Ane e meu destino!
> Que An o desfaça por mim! Assim que contares a An sobre isso, An libertar-me-á.
> (linhas 67-76)
Inanna aparentemente ouviu a oração e, por meio da intercessão divina, Enheduanna foi finalmente restaurada ao seu devido lugar no templo. Ela parece ter sido a primeira mulher a ocupar a posição em Ur e o seu comportamento como alta sacerdotisa teria servido como um modelo exemplar para aqueles que a seguiram.
### **As Obras**
As suas obras mais conhecidas são: *Inninsagurra*, *Ninmesarra* e *Inninmehusa*, que se traduzem como "A Amante de Grande Coração", "A Exaltação de Inanna" e "Deusa dos Poderes Temíveis", todos os três hinos poderosos à deusa Inanna (mais tarde identificada com deusas como a acádia/[assíria](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-149/assiria/) [Ishtar](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-271/ishtar/), a hitita Sauska, a grega [Afrodite](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-494/afrodite/) e a [fenícia](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-183/fenicia/) Astarte, entre outras).
Estes hinos redefiniram os deuses para o povo do Império Acádio sob o domínio de Sargão e ajudaram a proporcionar a homogeneidade religiosa subjacente almejada pelo rei. As obras de Enheduanna tornaram as divindades mais acessíveis, realçando a importância de uma relação pessoal com o próprio deus, bem como a acessibilidade dos deuses. Por mais de quarenta anos, Enheduanna ocupou o cargo de alta sacerdotisa, sobrevivendo até mesmo à tentativa de golpe contra a sua autoridade por Lugal-Ane.
Além dos hinos, Enheduanna é lembrada pelos 42 poemas que escreveu refletindo as frustrações e as esperanças pessoais; a devoção religiosa; a sua resposta à guerra e os sentimentos sobre o mundo em que vivia. A sua [escrita](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-71/escrita/) é pessoal e direta e, como observa o historiador Stephen Bertman:
> Os hinos fornecem-nos os nomes das principais divindades que os mesopotâmios adoravam e dizem-nos onde se localizam os seus principais templos \[mas\] são as orações que nos ensinam sobre a humanidade, pois nelas encontramos as esperanças e os medos da vida mortal quotidiana.
> (pág. 172)
As orações de Enheduanna expressam honestamente as esperanças e os medos, e o fazem com a sua voz muito distinta. Paul Kriwaczek pinta um quadro da poeta trabalhando:
> Sentada no seu quarto, ou talvez no seu escritório, pois a diretora de um templo tão grande e prestigiado como o templo de Nanna, em Ur, certamente tinha as melhores condições de trabalho, com o cabelo lindamente penteado por Ilum Palilis \[seu cabeleireiro\] e sua equipa, ditando para o seu escriba, talvez o próprio Sagadu, cujo selo Wooley encontrou, Enheduanna passou a deixar a sua marca permanente na história ao compor, em seu próprio nome, uma extraordinária série de mais de quarenta obras litúrgicas, que foram copiadas e recopiadas por quase 2.000 anos.
> (pág. 121)
[  Disco de Enheduanna Zunkir (CC BY) ](https://www.worldhistory.org/image/16685/disk-of-enheduanna/ "Disk of Enheduanna")Além da habilidade e beleza das obras, foi profundo o seu impacto na teologia mesopotâmica. Enheduanna aproximou os deuses do povo da terra, sintetizando as crenças sumérias e acádicas, para criar uma compreensão mais rica do que qualquer uma delas tinha antes. As reflexões de Enheduanna sobre o deus da lua Nanna, por exemplo, tornaram-no uma personagem mais profunda e simpática, e ela elevou Inanna de uma divindade vegetal local à todo-poderosa Rainha do Céu. Estas duas divindades, e as outras que ela transformou através do seu trabalho, pareciam mais compassivas do que antes; deuses para todo o povo e não apenas para [os sumérios](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-428/os-sumerios/) ou acádios.
Parte do encanto do trabalho de Enheduanna é a sua sensualidade aberta e devoção ardente. Em *A Amante de Grande Coração* (também traduzido por vezes simplesmente como *Um [Hino a Inanna](https://www.worldhistory.org/trans/pt/2-2109/hino-a-inanna/)*), a poeta escreve:
> É magnífica, seu nome é louvado, só em si é magnífica!
> Minha senhora... eu sou seu! Sempre será assim! Que seu coração se acalme por mim!
> ...
> A Sua divindade é resplandecente na Terra! O meu corpo experimentou o seu grande castigo.
> Lamento, amargura, insónia, angústia, separação... misericórdia, compaixão, cuidado,
> Indulgência e homenagem são suas, e causar inundações, abrir o solo duro e transformar
> a escuridão em luz.
> (linhas 218, 244-253)
Noutra parte do poema (linhas 115-131), Enheduanna elogia Inanna pelos seus dons de desejo e excitação e observa como ela tem o poder de "transformar um homem em mulher e uma mulher em homem" (linha 121), uma possível referência à androginia do clero e dos seguidores do culto de Inanna. Os templos de Inanna e os rituais associados eram administrados por clérigos de ambos os sexos, e os devotos eram conhecidos pelo hábito de se vestirem com roupas do sexo oposto, misturando, obscurecendo ou eliminando a distinção entre masculino e feminino em busca da transcendência através de Inanna.
A própria Enhuduanna alude a esta mesma experiência em todas as suas obras, em versos numerosos demais para citar, implorando à deusa que a leve, que seja una com ela, que a destrua e a salve. Estes mesmos sentimentos seriam posteriormente expressos nos salmos da Bíblia, embora geralmente com muito menos sensualidade. O poema bíblico *Cântico dos Cânticos* é o que mais se aproxima da paixão dos hinos de Enheduanna.
### **A Controvérsia**
Embora não haja dúvidas de que existiu uma mulher chamada Enheduanna e foi uma alta sacerdotisa em Ur, contudo, alguns estudiosos questionam se ela pode ser considerada a autora dos hinos que levam o seu nome. O estudioso Jeremy Black, por exemplo, afirma que, embora haja evidências suficientes para estabelecer a sua historicidade, não há nenhuma que sugira que ela escreveu a poesia pela qual é famosa. Black observa:
> Na melhor das hipóteses, podemos dizer que Enheduana tinha um escriba, conhecido por nós pelo seu selo cilíndrico, e que é possível, até provável, que os hinos tenham sido compostos em seu nome... Na pior das hipóteses, deve-se salientar que todas as fontes manuscritas são do segundo milénio a.C., principalmente do século XVIII, cerca de seis séculos depois de ela ter vivido.
> (pág. 316)
A objeção à autoria de Enheduanna foi contestada com base no fato de que a poetisa se nomeia em várias das suas obras — em *The Great-Hearted Mistress*, na linha 219, e em *The Exaltation of Inanna*, nas linhas 66 e 81 — para estabelecer a sua autoria. Escritores posteriores atribuíram-lhe a poesia e, como observa Paul Kriwaczek:
> Enheduanna deixou a sua marca permanente na história ao compor, em seu próprio nome, uma série de mais de quarenta obras litúrgicas extraordinárias, que foram copiadas e recopiadas por quase 2.000 anos.
> (pág. 121)
Ignorar as evidências textuais e históricas da sua autoria com base no argumento de que é "mais provável" que os poemas tenham sido escritos por um escriba do sexo masculino é insustentável. Parece muito mais provável que o selo cilíndrico do seu escriba tenha sido usado em documentos para autenticá-los como provenientes do seu escritório — um uso comum do selo cilíndrico — e não argumenta a favor da autoria do escriba das obras de Enheduanna.
### **Conclusão**
Em 1927, o arqueólogo britânico Sir Leonard Woolley encontrou o agora famoso disco de calcita de Enhuduanna nas suas escavações no sítio sumério de Ur. As três inscrições no disco identificam as quatro figuras retratadas: Enheduanna, o seu administrador de propriedades Adda, o seu cabeleireiro Ilum Palilis e o seu escriba Sagadu.
A inscrição real no disco diz: "Enheduanna, sacerdotisa zirru, esposa do deus Nanna, filha de Sargão, rei do mundo, no templo da deusa Innana". A figura de Enheduanna está colocada em destaque no disco, enfatizando a sua importância em relação aos outros e, além disso, a sua posição de grande poder e influência na cultura da época.
Wooley também descobriu o complexo do templo onde as sacerdotisas foram enterradas num cemitério especial. Kriwaczek escreve:
> Os registros sugerem que as oferendas continuaram a ser feitas as sacerdotisas mortas. O fato de um dos artefatos mais impressionantes, prova física da existência de Enheduanna, ter sido encontrado numa camada datável de muitos séculos após a sua vida, torna provável que ela em particular tenha sido lembrada e honrada muito tempo após a queda da dinastia que a havia nomeado para a administração do templo.
> (pág. 120)
Outra prova do seu profundo impacto na cultura é que ela ainda é lembrada e honrada nos dias atuais, e ainda são compostos poemas seguindo o modelo que ela criou há mais de 4.000 anos.
*Nota do autor: Agradecimentos sinceros à leitora Elizabeth Viverito pelas suas percepções sobre a obra de Enheduanna.*
#### Editorial Review
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## Bibliografia
- [Bertman, S. *Handbook to Life in Ancient Mesopotamia.* Oxford University Press, USA, 2005.](https://www.worldhistory.org/books/0195183649/)
- [Black, J. et al. *The Literature of Ancient Sumer.* Oxford University Press, 2006.](https://www.worldhistory.org/books/0199296332/)
- [De Shong Meador, B. *Inanna, Lady of Largest Heart.* University of Texas Press, 2001.](https://www.worldhistory.org/books/0292752423/)
- [Enheduanna - www.GatewaysToBabylon.com](https://www.gatewaystobabylon.com/gods/ladies/ladyenheduanna.html "Enheduanna - www.GatewaysToBabylon.com"), accessed 4 Mar 2026.
- [Kriwaczek, P. *Babylon.* Thomas Dunne Books, 2010.](https://www.worldhistory.org/books/B00DIKTPXC/)
- [Leick, G. *The A to Z of Mesopotamia.* Scarecrow Press, 2010.](https://www.worldhistory.org/books/0810875772/)
- [Nagle, D.B. *The Ancient World.* Pearson, 2009.](https://www.worldhistory.org/books/0205637442/)
- [Wolkstein, D. & Kramer, S. N. *Inanna: Queen of Heaven and Earth.* Harper Perennial, 1983.](https://www.worldhistory.org/books/0060908548/)
## Sobre o Autor
Joshua J. Mark é cofundador e diretor de conteúdo da World History Encyclopedia. Anteriormente, foi professor no Marist College (NY), onde lecionou história, filosofia, literatura e redação. Viajou extensivamente e morou na Grécia e na Alemanha.
- [Linkedin Profile](https://www.linkedin.com/pub/joshua-j-mark/38/614/339)
## Histórico
- **c. 2300 BCE**: Life of [Enheduanna](https://www.worldhistory.org/Enheduanna/), daughter of [Sargon of Akkad](https://www.worldhistory.org/Sargon_of_Akkad/), and world's first author known by name.
## Perguntas & Respostas
### Quem é Enheduanna e o que fez?
Enheduanna é a primeira autora do mundo conhecida pelo nome e foi uma influente poetisa acádia. É-lhe atribuída a criação dos paradigmas da poesia, dos salmos e das orações utilizados em todo o mundo antigo, o que levou ao desenvolvimento dos géneros reconhecidos nos dias de hoje.
### Porque é que Enheduanna é famosa?
Enheduana é famosa por ser a primeira autora com nome registado no mundo e uma influente poetisa acádia. Como filha de Sargão dea Acádia, foi a alta sacerdotisa do templo mais importante da Suméria, na cidade de Ur.
### Porque é que Enheduanna era tão importante?
Enheduanna é a primeira autora do mundo conhecida pelo nome e foi uma influente poetisa acádia. Como alta sacerdotisa, os seus escritos eram religiosos. Ela parece ter sido a primeira mulher a ocupar essa posição em Ur e o seu comportamento como alta sacerdotisa teria servido de modelo exemplar para aqueles que a seguiram.
### Como é que morreu Enheduanna?
As datas de nascimento e morte de Enheduanna são especulativas e a sua vida é geralmente datada de cerca de 2300 a.C. Não se sabe como morreu.
## Links Externos
- [www.GatewaysToBabylon.com](http://www.gatewaystobabylon.com/gods/ladies/ladyenheduanna.html)
- [UC Berkeley scholars help translate poems of high priestess whom assyriologists identify as the first named author in history](https://www.berkeley.edu/news/media/releases/2001/03/06_poems.html)
## Cite Este Artigo
### APA
Mark, J. J. (2025, December 26). Enheduanna: A Primeira Autora do Mundo Conhecida pelo Nome. (F. Oliveira, Tradutor). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Mark, Joshua J.. "Enheduanna: A Primeira Autora do Mundo Conhecida pelo Nome." Traduzido por Filipa Oliveira. *World History Encyclopedia*, December 26, 2025. .
### MLA
Mark, Joshua J.. "Enheduanna: A Primeira Autora do Mundo Conhecida pelo Nome." Traduzido por Filipa Oliveira. *World History Encyclopedia*, 26 Dec 2025, .
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Enviado por [Filipa Oliveira](https://www.worldhistory.org/user/filipaoliveira/ "User Page: Filipa Oliveira"), publicado em 26 December 2025. Consulte a(s) fonte(s) original(ais) para informações sobre direitos de autor. Note que os conteúdos com ligação a partir desta página podem ter termos de licenciamento diferentes.