--- title: Imperatore della Cina author: Mark Cartwright translator: Omayma Ghendi source: https://www.worldhistory.org/trans/it/1-16204/imperatore-della-cina/ format: machine-readable-alternate license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) updated: 2024-04-30 --- # Imperatore della Cina _A cura di [Mark Cartwright](https://www.worldhistory.org/user/markzcartwright/)_ _Tradotto da [Omayma Ghendi](https://www.worldhistory.org/user/omayma)_ Gli imperatori dell'antica Cina avevano un potere e una responsabilità enormi. Chiamato 'Figlio del Cielo', lui (e per una volta lei) aveva il diritto divino di governare su tutto il popolo, ma ci si aspettava che promuovesse l'interesse della popolazione e non il proprio. Un monarca assoluto, sebbene in pratica dipendesse da un ristretto circolo di consiglieri, la misitca dell'imperatore [era](https://www.worldhistory.org/trans/it/1-10295/era/) alimentata dalla sua invisibilità per le persone comuni, appartato poichè spesso si ritirava nel palazzo imperiale. Ottenere un' udienza privata con l'imperatore, sebbene rimanesse nascosto dietro un velo mentre sedeva sul suo trono d'oro del drago, era tra i più alti onori. Forse nessun altro antico sovrano è mai stato così remoto e venerato quanto l'imperatore della Cina. ### Mandato dal Cielo I sovrani della dinastia Zhou occidenatali furono i primi a portare il tradizionale culto cinese per gli antenati un passo avanti e portare il titolo 'Figlio del Cielo' (*Tianzi*). Wen re degli Zhou , c. 1050 a.C. affermava che lui e come risultò comodamente anche tutti i suoi sucessori, avevano ricevuto dagli dei (sia dal Regno dei cieli che dal Cielo). Non era niente di meno che il Mandato dal Cielo o *Tianming*, che è un diritto incontestabile di governo. Non era effettivamente divino, piuttosto governava a nome degli dei sulla Terra, questo ruolo portava la grande responsabilità di prendere decisioni per il bene della popolazione. Se non governava bene, allora la Cina avrebbe sofferto terribili disastri come alluvvioni, siccità e avrebbe perso il diritto di governare. Questa fu un' utile spiegazione del perchè le dinastie al potere cambiassero nel corso dei secoli: avevano perso la benedizione del cielo a causa di un cattivo governo. > Il principe è la barca, la gente comune è l'acqua. L'acqua può sostenere la nave o può cavolgere la barca. (Ebrey,8) Il sovrano deve quindi sempre farsi guidare dal principio della benevolenza o *jen*. Egli è sia madre che padre del popolo. Per questa ragione i magistrati che governano le regioni in suo nome erano famosamente chiamati 'funzionari madre-padre'. I sovrani potevano ignorare apertamente il lato morale delle cose, ma nonostante ciò, l'idea del Mandato del Cielo continuò ad essere usato come argomento di ligittimazione del governo dagli imperatori e perfino dai conquistatori stranieri divenuti imperatori fino al XIX secolo. Pochi imperatori potevano permettersi di ignorare completamente le aspettative morali e storiche collettive della sua popolazione. [ ![Shi Huangdi](https://www.worldhistory.org/img/r/p/500x600/988.jpg?v=1767891740) Shi Huangdi Dennis Jarvis (CC BY-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/988/shi-huangdi/ "Shi Huangdi")Quindi nell'antica Cina il sovrano era considerato il capo della famiglia reale, la nobiltà, lo stato, la magistratura e la gerarchia religiosa. Naturalmente una volta morto andava nel regno celeste per servire lì gli dei. Questi legami così esaltati assicuravano che tutti i sovrani della Cina fossero trattati con grande riverenza e timore da qualsiasi persona fortunata abbastanza da poterli incontrare fisicamente. Anche per i funzionari di più alto grado arrivare alla Corte Interna e incontrare l'imperatore - e pochi lo fecero mai - l'esperienza era la più vicina che avrebbero mai avuto a contatto con una divinità durante il loro tempo sulla terra. ### Primo Imperatore Il primo sovrano che prese propriamente il titolo di imperatore fu Shi Huangdi (259 - 210 a.C.), fondatore della dinastia Qin. In realtà il suo stesso nome fu un titolo onorario dal significato di "Primo Imperatore". In un tentavo stravagante e di buon successo di raggiungere una sorta di immortalità, l'imperatore ordinò che venisse costruita un'enorme tomba che veniva protetta da un [Esercito di Terracotta](https://www.worldhistory.org/trans/it/1-16195/esercito-di-terracotta/), una forte armata di 8000 guerrieri che sembrano veri, completata con carri e cavalli così come molti animali vivi confinati in gabbie e un buon numero di vittime umane. Successivamente tutti i sovrani presero il titolo di imperatore e l'istituzione, sopravvissuta a numerosi cambi dinastici, si concluse solo nella rivoluzione del 1911 che portò alla nascita della Repubblica Cinese. L'ultimo imperatore fu Aisin Gioro Puyi della dinastia Qing il quale regnò mentre era ancora un bambino per soli tre anni. ### Sucessione Di solito gli imperatori ereditavano la loro posizione a meno che non fossero i fondatori di una propria dinastia e avessero preso con la forza il potere. Normalmente il figlio maggiore ereditava il titolo del padre, ma ci furono casi in cui l'imperatore sceglieva un altro dei suoi figli se lo riteneva più adatto a governare. Questa situazione portò ostilità e rivalità tra fratelli e come risultato ci furono spesso morti e sparizioni. Se l'imperatore moriva prima che l'erede scelto diventasse un adulto, allora il giovane imperatore seguiva i consigli dei funzionari di alto rango, particolarmente dagli enunchi che dominarono la vita di corte per secoli. Qualche volta anche i nuovi imperatori dovevano contendersi il potere con potenti funzionari o parenti che conoscevano meglio l'intricata politica di corte, i quali cercavano di promuovere le proprie ambizioni piuttosto che quelle dello stato. Omicidi, suicidi e abdicazioni forzate non erano soconosciuti nella lunga storia degli imperatori cinesi. Questi casi erano fortunatamente eccezioni e rimase attraverso i secoli una forte venerazione per qualsiasi persona fosse stata scelta o per nascita o per altre circostanze per diventare imperatore, come spiegato qui dallo sstorico R. Dawson: > Una volta proclamato il nuovo sovrano, l'aura del soprannaturale che lo circondava e il senso dell'approvazione divina dell'incarivo confermavano la posizione dell'imperatore... Seduto su un trono del drago, il Figlio del Cielo era un oggetto troppo sacro perchè gli occhi di un mortale vi si posassero sopra, quindi uno schermo doveva essere interposto. (10 - 11) [ ![Qin Dynasty Edict on a Bronze Plaque](https://www.worldhistory.org/img/r/p/500x600/4527.png?v=1739978354) Editto della dinastia Qin in una placca di bronzo Captmondo (CC BY-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/4527/qin-dynasty-edict-on-a-bronze-plaque/ "Qin Dynasty Edict on a Bronze Plaque")### I Poteri dell'Imperatore Gli imperatori cinesi non avevano costituzione che esponesse i loro poteri e quelli del loro governo. L'imperatore era il supremo esecutore, l'autorità legislativa più alta e l'ultima speranza di appello e il supremo comandante dell'esercito. L'imperatore poteva direttamente governare politicamente, introdurre nuovi codici di legge, tasse, poteva concedere udienze, favori, privilegi, titoli, poteva punire o concedere grazia. Era superiore a qualsiasi funzionario o legge esistente, anche se era richiesta una precedente considerazione. Alcuni imperatori erano coinvolti più di altri nel governo giorno per giorno dello stato, ma c'era una generale tendenza a lasciare questioni pratiche a politici professionisti scelti accuratamente per lo scopo. L'imperatore era ampiamente visto come una figura paterna e il pilota morale della nave dello stato, come illustrato in un estratto di un testo risalente alla dinastia Han (206 a.C. - 220 d.C.): > Egli che è il sovrano degli uomini adotta la non azione come suo Modo rende l'imparzialità il suo tesoro. Lui siede sul trono della non-azione e cavalca sulla perfeione dei suoi funzionari. I suoi piedi non si muovono, ma i suoi ministri lo guidano in avanti; la sua bocca non emette parola ma i suoi ciambellani gli danno parole di supporto; la sua mente non si preoccupa dei problemi, ma i suoi misitri decisono l'azione appropriata. Così nessuno lo vede in azione eppure raggiunge il successo. Così il sovrano imita i modi del Cielo. (in Dawson, 7) Ci si aspettava che l'imperatore sostenesse i principi del [confucianesimo](https://www.worldhistory.org/trans/it/1-10636/confucianesimo/) sul quale molti aspetti del governo erano basati, ma egli stesso poteva scegliere da qualsiasi religione praticata come buddismo e taoismo per il suo credo personale. Ufficialmente eseguiva i più importanti riti religiosi presenti nel calendario che includevano sacrifici su sacre montagne e lungo le rive dei fiumi. L'imperatore era anche responsabile per i regolari sacrifici i quali avevano lo scopo di onorare gli antenati imperiali e per l'aratura cerimoniale che si tiene all'inizio di ogni anno agricolo. Il rituale più importante che è stato eseguito fino al XX secolo era l'offerta di un vitello immacolato durante il solstizio d'inverno, ucciso in onore del Cielo. Ci si aspettava inoltre che l'imperatore fungesse come protettore dell'educazione. Di conseguenza molti imperatori visitavano università statali e istituiva nuove scuole durante il suo regno. L'imperatore stesso traeva beneficio da una rigorosa educazione dai Classici di Confucio e dalla storia e il suo ruolo come padre del popolo necessitava che incoraggiasse l'alfabetizzazione e l'apprendimento in tutta la Cina. Nonostante il suo potere assoluto, non poteva fare però tutto quello che desiderava. Tanto grande era la dimensione dello Stato e la sua burocrazia che l'imperatore si affidava a consiglieri che lo tenessero aggiornato sui problemi dello Stato e a fedeli sostenitori che edempissero alle sue idee politiche nel quadro nell'ambito del governo tradizionale. Quindi l'imperatore era consigliato e assistito da anziani consiglieri i quali potevano assumere titoli come Cancelliere, Capo dei Funzionari, Grande Comandante, Gran Consigliere e Segretario Imperiale a seconda dei periodi. Come qui riassunto dallo storico R. Dawson: > Perfino l'imperatore più autoritario era inevitabilmente vincolato da tradizioni, convenzioni, precedenti, dalla pressione dei familiari e dal bisogno di fare affidamento su ministri ben informati. Sebbene in certe occasioni gli imperatori si comportassero con improvvisa durezza, il loro diritto di comportarsi in un modo arbitrario serviva come minaccia che raramente era messa in pratica. (15) Per questa ragione gli imperatori organizzavano frequentemente riunioni di corte per dibattere sulla disponibilità finanziaria, sulle leggi e sulle politiche militari, nelle quali venivano invitati funzionari anziani per manifestare le loro opinioni e le decisioni potevano essere prese in base alla maggioranza. Quindi il governo procedette seguendo il principio del consenso; infatti l'antica parola cinese per 'governo' (*t'ing*) significa anche 'ascoltare'. Man mano che l'apparato di governo cresceva in dimensioni e sofisticazione, la nomina dei funzionari senior era ancora fatta dall'imperatore, ma veniva effettuata da una lista ristretta consigliata dai suoi consiglieri. Anche le comunicazioni erano pesantemente filtrate attraverso vari dipartimenti prima di arrivare agli occhi dell'imperatore. Di conseguenza il potere dei politici anziani nell'influenzare le decisioni a proprio favore o verso i propri interessi aumentò con il passare del tempo. Inoltre le politiche dell'imperatore erano anche circoscritte da quelle dei suoi predecessori, specialmente il fondatore della dinastia che era considerato particolarmente favorito dal Cielo. Questo era un vincolo dell'essere lo strumento del divino. Se tutti i sovrani erano così autorizzati, allora le loro politiche dovevano essere considerate e rispettate. [ ![Emperor Taizong](https://www.worldhistory.org/img/r/p/500x600/4584.jpg?v=1776314663-1739980520) L'imperatore Taizong Hardouin (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/4584/emperor-taizong/ "Emperor Taizong")### Unicità & Misticismo Il misticismo dell'imperatore il cui mandato deriva dal Cielo e la difficoltà nel riuscire a dargli anche solo un'occhiata, veniva alimentata anche dalla convenzione di inchinarsi al suo ritratto. Perfino i funzionari promossi nelle province ringraziavano riconoscenti con un inchino nella direzione del lontano palazzo nella capitale. Per garantire l'isolamento dell'imperatore, chiunque fosse stato tanto imprudente da entrare nel palazzo senza permesso veniva condannato a morte per i loro guai. Il compleanno dell'imperatore era festeggiato come nessun'altra festività religiosa e i suoi abiti imperiali con motivi di drago, la più prestigiosa creatura della [mitologia](https://www.worldhistory.org/trans/it/1-427/mitologia/) cinese. Si distingueva ulteriormente da chiunque altro indossando un cappello dalla forma particolare e vestiti che solo lui aveva il diritto di indossare. Abiti, drappeggi, vasi e mobili di un brillante giallo e con specifici motivi erano associati alla persona imperiale. Naturalmente, viaggiava nei suoi propri carri costruiti su misura, che portavano le sue bandiere speciali e viaggiavano su strade riservate esclusivamente al suo utilizzo. Il suo percorso veniva anche meticolosamente sgombrato dagli spettatori prima del suo passaggio. Anche il linguaggio indicava la singolarità dell'imperatore perchè era indicato con il suo unico pronome personale di prima persona ed era vietato scrivere o dire il suo nome personale. Nella morte, le imponenti tombe dei sovrani defunti con i loro edifici e tesori di accompagnamento era un ricordo forte e duraturo del potere e del prestigio degli imperatori cinesi. #### Editorial Review This human-authored definition has been reviewed by our editorial team before publication to ensure accuracy, reliability and adherence to academic standards in accordance with our [editorial policy](https://www.worldhistory.org/static/editorial-policy/). ## Bibliografia - Anonymous. "The Emperor of China and His Court." *T'oung Pao*, Vol. 9, No. 5, 1991, pp. 277-282. - [Dillon, M. *China.* Routledge, 1998.](https://www.worldhistory.org/books/0700704396/) - [Ebrey, P.B. *East Asia.* Wadsworth Publishing, 2013.](https://www.worldhistory.org/books/1133606474/) - [Lewis, M.E. *The Early Chinese Empires.* Belknap Press: An Imprint of Harvard University Press, 2010.](https://www.worldhistory.org/books/0674057341/) - [Rossabi, M. *A History of China.* Wiley-Blackwell, 2013.](https://www.worldhistory.org/books/1577181131/) ## Info autore Mark è uno scrittore a tempo pieno oltre che ricercatore, storico ed editore. Altri suoi interessi riguardano l'arte, l'architettura, e la scoperta delle idee che le civiltà condividono. Laureato in filosofia politica (Università di York), è direttore editoriale della World History Encyclopedia. ## Cronologia - **c. 1050 BCE**: King Wen of [Zhou](https://www.worldhistory.org/Zhou_Dynasty/) is the first Chinese ruler to claim a [Mandate of Heaven](https://www.worldhistory.org/Mandate_of_Heaven/). - **221 BCE**: King Ying Zheng assumes the title [Shi Huangdi](https://www.worldhistory.org/Shi_Huangdi/), First Emperor of [China](https://www.worldhistory.org/china/). Founds [Qin Dynasty](https://www.worldhistory.org/Qin_Dynasty/). - **210 BCE**: First Emperor of [China](https://www.worldhistory.org/china/) [Shi Huangdi](https://www.worldhistory.org/Shi_Huangdi/) dies, buried with army of 8,000 terracotta warriors in [palace](https://www.worldhistory.org/disambiguation/palace/) [tomb](https://www.worldhistory.org/tomb/). - **202 BCE**: Liu Bang is proclaimed emperor of [China](https://www.worldhistory.org/china/) after defeating the rival general Xiang Yu. - **Mar 202 BCE**: Emperor Gaozu (Liu Bang) becomes the first [Han](https://www.worldhistory.org/Han_Dynasty/) ruler. - **141 BCE - 87 BCE**: Reign of Emperor Wu (Wu the Great), the most effective and influential of the [Han](https://www.worldhistory.org/Han_Dynasty/) monarchs. - **9 CE**: Wang Mang takes control of the [empire](https://www.worldhistory.org/empire/) by usurping the throne and proclaiming his innovative dynasty called Xin ("new"). - **168 CE - 189 CE**: Ling is emperor in [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **190 CE**: Dong [Zhou](https://www.worldhistory.org/Zhou_Dynasty/) seized control of the Chinese imperial capital and placed a child, Liu Xie, as the new ruler. - **581 CE - 601 CE**: Reign of Wen (aka Wendi), first [Sui](https://www.worldhistory.org/Sui_Dynasty/) emperor in [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **598 CE - 649 CE**: Life of Li-Shimin, Emperor [Taizong](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Taizong/) of [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **604 CE - 618 CE**: Reign of [Yang](https://www.worldhistory.org/Yin_and_Yang/) (aka Yangdi), second and last [Sui](https://www.worldhistory.org/Sui_Dynasty/) emperor in [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **618 CE - 626 CE**: Reign of Gaozu, 1st Emperor of [Tang Dynasty](https://www.worldhistory.org/Tang_Dynasty/) in [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **626 CE - 649 CE**: Reign of Emperor [Taizong](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Taizong/) in [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **649 CE - 683 CE**: Reign of Emperor Gaozong in [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **683 CE - 704 CE**: Reign of Empress [Wu Zetian](https://www.worldhistory.org/Wu_Zetian/), only female monarch of [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **712 CE - 756 CE**: Reign of [Xuanzong](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Xuanzong/), 7th emperor of the [Tang Dynasty](https://www.worldhistory.org/Tang_Dynasty/) in [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **756 CE**: [Chinese emperor](https://www.worldhistory.org/Chinese_Emperor/) [Xuanzong](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Xuanzong/) abdicates in favor of his son Suzong. - **762 CE**: [Death](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Death/) of [Chinese emperor](https://www.worldhistory.org/Chinese_Emperor/) [Xuanzong](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Xuanzong/). - **840 CE - 846 CE**: Reign of [Chinese emperor](https://www.worldhistory.org/Chinese_Emperor/) Wuzong of the [Tang dynasty](https://www.worldhistory.org/Tang_Dynasty/). - **960 CE - 976 CE**: Reign of Emperor Taizu, founder of the [Song dynasty](https://www.worldhistory.org/Song_Dynasty/) in [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **976 CE - 997 CE**: Reign of Emperor [Taizong](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Taizong/) of the [Song dynasty](https://www.worldhistory.org/Song_Dynasty/) in [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **997 CE - 1022 CE**: Reign of Emperor Zhenzong of the [Song dynasty](https://www.worldhistory.org/Song_Dynasty/) in [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **1022 CE - 1063 CE**: Reign of Emperor Renzong of the [Song dynasty](https://www.worldhistory.org/Song_Dynasty/) in [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **1063 CE - 1067 CE**: Reign of Emperor Yingzong of the [Song dynasty](https://www.worldhistory.org/Song_Dynasty/) in [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **1067 CE - 1085 CE**: Reign of Emperor Shenzong of the [Song dynasty](https://www.worldhistory.org/Song_Dynasty/) in [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **1085 CE - 1100 CE**: Reign of Emperor Zhizong of the [Song dynasty](https://www.worldhistory.org/Song_Dynasty/) in [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **1100 CE - 1126 CE**: Reign of Emperor Huizong of the [Song dynasty](https://www.worldhistory.org/Song_Dynasty/) in [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **1127 CE - 1162 CE**: Reign of Emperor Gaozong of the [Song dynasty](https://www.worldhistory.org/Song_Dynasty/) in [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **1162 CE - 1189 CE**: Reign of Emperor Xiaozong of the [Song dynasty](https://www.worldhistory.org/Song_Dynasty/) in [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **1189 CE - 1194 CE**: Reign of Emperor Guangzong of the [Song dynasty](https://www.worldhistory.org/Song_Dynasty/) in [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **1194 CE - 1224 CE**: Reign of Emperor Ningzong of the [Song dynasty](https://www.worldhistory.org/Song_Dynasty/) in [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **1224 CE - 1264 CE**: Reign of Emperor Lizong of the [Song dynasty](https://www.worldhistory.org/Song_Dynasty/) in [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **1264 CE - 1274 CE**: Reign of Emperor Duzong of the [Song dynasty](https://www.worldhistory.org/Song_Dynasty/) in [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **1274 CE - 1275 CE**: Reign of Emperor Gongzong of the [Song dynasty](https://www.worldhistory.org/Song_Dynasty/) in southern [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **1275 CE - 1277 CE**: Reign of Emperor Duanzong of the [Song dynasty](https://www.worldhistory.org/Song_Dynasty/) in southern [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **1278 CE - 1279 CE**: Reign of Emperor Dibing of the [Song dynasty](https://www.worldhistory.org/Song_Dynasty/) in southern [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **1368 CE - 1398 CE**: Reign of the [Hongwu Emperor](https://www.worldhistory.org/Hongwu_Emperor/), founder of the [Ming Dynasty](https://www.worldhistory.org/Ming_Dynasty/) in [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **1368 CE - 1644 CE**: Reign of the [Ming Dynasty](https://www.worldhistory.org/Ming_Dynasty/) in [China](https://www.worldhistory.org/china/). - **1398 CE - 1402 CE**: Reign of the [Jianwen Emperor](https://www.worldhistory.org/Jianwen_Emperor/) of the Chinese [Ming Dynasty](https://www.worldhistory.org/Ming_Dynasty/). - **1403 CE - 1424 CE**: Reign of the [Yongle Emperor](https://www.worldhistory.org/Yongle_Emperor/) (aka Chengzu) of the [Ming Dynasty](https://www.worldhistory.org/Ming_Dynasty/). ## Cita questo lavoro ### APA Cartwright, M. (2024, April 30). Imperatore della Cina. (O. Ghendi, Traduttore). *World History Encyclopedia*. ### Chicago Cartwright, Mark. "Imperatore della Cina." Tradotto da Omayma Ghendi. *World History Encyclopedia*, April 30, 2024. . ### MLA Cartwright, Mark. "Imperatore della Cina." Tradotto da Omayma Ghendi. *World History Encyclopedia*, 30 Apr 2024, . ## Licenza e copyright Inviato da [Omayma Ghendi](https://www.worldhistory.org/user/omayma/ "User Page: Omayma Ghendi"), Pubblicato il 30 April 2024. Si prega di consultare le fonti originali per le informazioni sul copyright. Si prega di notare che i contenuti collegati possono avere diversi termini di licenza.