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title: Il simposio
author: Mark Cartwright
translator: Alfonso Vincenzo Mauro
source: https://www.worldhistory.org/trans/it/1-11723/il-simposio/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2021-06-21
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# Il simposio
_A cura di [Mark Cartwright](https://www.worldhistory.org/user/markzcartwright/)_
_Tradotto da [Alfonso Vincenzo Mauro](https://www.worldhistory.org/user/alfonsovincenzomauro2)_
Il simposio (gr. συμπόσιον; σύν "insieme" e πόσις "bevanda") fu importante fenomeno culturale della società greca dal VII a.C. e consisteva in un convivio tenuto presso una dimora privata al quale gli uomini si ritrovavano onde bere, mangiare e cantare insieme ma anche onde discutere di diversi argomenti quali [filosofia](https://www.worldhistory.org/trans/it/1-340/filosofia/), politica, poesia e attualità. Al simposio fanno ampio riferimento la letteratura e il teatro greco, e le arti figurative lo rappresentarono di sovente nella decorazione ceramica.
Il simposio [era](https://www.worldhistory.org/trans/it/1-10295/era/) aperto ai soli uomini greci, e le uniche donne ammesse erano le *etere* (hetairai, ἑταίραι), figure assimilabili a prostitute/cortigiane d'alta classe, intrattenitrici versate in musica (specialmente nel suonare l'*aulos,* il flauto), in danza e ginnastica, e nelle discussioni culturali. L'attività veniva principalmente praticata e apprezzata dal ceto più abbiente della società greca, gli *aristoi;* e, in quanto tale, costituiva anche mezzo di rinsaldamento e autorappresentazione di uno status condiviso e del legame culturale caratterizzante l'élite della *[polis](https://www.worldhistory.org/trans/it/1-12026/polis/)* (la città-stato).
I partecipanti, detti simposiasti, si ritrovavano presso la dimora privata di un membro del gruppo, e si adagiavano stesi su lettini (klinai, κλῖναι) in una stanza appositamente dedicata: l'*andron* (ἀνδρών). I lettini imbottiti erano generalmente tra i sette e gli undici, ed erano disposti intorno le pareti della stanza onde permettere a tutti i partecipanti di essere gli uni di fronte gli altri. Veniva inoltre eletto a sorte un *simposiarca* che presiedesse e sovrintendesse alla proporzione d'acqua e vino da mescere, alla quantità di vino da servire, ai brindisi, ai giochi o gli argomenti, alle regole in generale. Sembra che la formalità dell'occasione variasse, con alcuni simposi constare discussioni filosofiche di livello e altri non essenti che mere sbevazzate.
Dopo aver mangiato, bevuto, e versato libagioni (spargimento rituale del vino), era consuetudine gli ospiti si dilettassero in giochi, nell'ascolto e nell'esecuzione di musica (specialmente su lira), nel racconto di storie — o si attardassero discutendo di politica, di attualità, dandosi consigli circa gli affari d'ogni giorno, e, insomma, godendosi la vicendevole compagnia. La declamazione di versi era altro intrattenimento comune — in particolare citando dalle opere dei poeti lirici Alceo, Anacreonte, Archiloco e Teognide; ma gli stessi ospiti erano incoraggiati a dar sfoggio delle proprie qualità poetiche e comunque intellettuali, anche attraverso improvvisazioni e motteggi spiritosi. Si seguitava a bere lungo tutta la serata, servendosi a turno della stessa coppa fatta passare in giro (kylix, κύλιξ). Anche improvvisarsi nel canto era intrattenimento popolare — ad esempio esibendosi in *scolii* (gr. σκόλιον, pl. σκόλῐα), canzoni intonate a turno da ogni simposiasta consuetudinariamente in senso antiorario, o *silli* (gr. σίλλος, pl. σίλλοι), canzonacce satiriche o comiche. Occasionalmente, il corteo di compari di baldoria (kòmos, κῶμος) proseguiva la festa in istrada, cantando e danzando, con certo dispiacere del vicinato.
[  Simposiasta ed etera Sebastià Giralt (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/1035/symposiast--hetaira/ "Symposiast & Hetaira")Il simposio era un'ambientazione popolare per la letteratura e il teatro greco. Le commedie di Aristofane *Le Vespe* e *Lisistrata* includono ad esempio scene di simposi. [Platone](https://www.worldhistory.org/trans/it/1-349/platone/) dedicò alla pratica l'intero omonimo dialogo: ambientato nel 416 a.C., in esso Socrate, Aristofane, Agatone, Alcibiade, e altri personaggi storici s'incontrano onde festeggiare il successo di una tragedia di Agatone, e finiscono col discutere fino al mattino del significato dell'amore. Socrate conclude che la più alta forma d'amore è l'amore per la vera bellezza — bellezza nella sua accezione ideale, immutabile e perfetta. Dal testo apprendiamo inoltre anche qualcosa circa il rito, per così dire, seguito dagli invitati/personaggi del simposio: leggiamo di Socrate che si veste bene per l'occasione e calza addirittura dei bei sandali, a indicazione dell'importanza sociale del simposio in questione; presso la casa di Agatone, gli ospiti si distendono sulle klinai e cenano, offrono libagioni agli dèi, cantano un inno, e infine si lanciano in una discussione succulenta accompagnata dal vino versato.
Di là dal dialogo omonimo in sé, Platone appoggia il simposio e ne promuove i benefici anche nelle *Leggi* (sua ultima e più lunga opera), dove la pratica è assurta a mezzo di disamina e incentivo delle virtù dei cittadini. Anche Senofonte scrisse un dialogo socratico (ambientato nel 421 a.C.), dal titolo *Simposio,* in cui Socrate ed altri discutono l'oggetto dei loro più grandi orgogli.
La raffigurazione di scene da simposi era considerevolmente popolare sulla ceramica a figure rosse e a figure nere, e particolarmente sul fondo delle kýlikes — una scelta decorativa ovvia, considerato l'uso di queste per attingere e bere vino ai simposi, così come ne era funzionale la forma, tale da facilitarne il sollevamento da terra da chi era steso sui lettini.
#### Editorial Review
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## Bibliografia
- [Anonymous. *The Oxford Handbook of Hellenic Studies.* Oxford University Press, USA, 2009.](https://www.worldhistory.org/books/0199286140/)
- [Burn, A.R. *The Penguin History of Greece.* Penguin Books, 1966.](https://www.worldhistory.org/books/0140137513/)
- [Plato. *Plato.* Hackett Publishing Co., 1997.](https://www.worldhistory.org/books/0872203492/)
## Info autore
Mark è uno scrittore a tempo pieno oltre che ricercatore, storico ed editore. Altri suoi interessi riguardano l'arte, l'architettura, e la scoperta delle idee che le civiltà condividono. Laureato in filosofia politica (Università di York), è direttore editoriale della World History Encyclopedia.
## Link esterni
- [The Symposium - Animation and related worksheets](http://www.panoply.org.uk/the-symposium.html#.WtoXhFiWznM)
- [In Our Time, Plato's Symposium](https://www.bbc.co.uk/programmes/b03mhyzk)
- [The Internet Classics Archive - Plato's Symposium](http://classics.mit.edu/Plato/symposium.html)
- [The Symposium in Ancient Greece | Essay | The Metropolitan Museum of Art | Heilbrunn Timeline of Art History](https://www.metmuseum.org/toah/hd/symp/hd_symp.htm)
## Cita questo lavoro
### APA
Cartwright, M. (2021, June 21). Il simposio. (A. V. Mauro, Traduttore). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Cartwright, Mark. "Il simposio." Tradotto da Alfonso Vincenzo Mauro. *World History Encyclopedia*, June 21, 2021. .
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Cartwright, Mark. "Il simposio." Tradotto da Alfonso Vincenzo Mauro. *World History Encyclopedia*, 21 Jun 2021, .
## Licenza e copyright
Inviato da [Alfonso Vincenzo Mauro](https://www.worldhistory.org/user/alfonsovincenzomauro2/ "User Page: Alfonso Vincenzo Mauro"), Pubblicato il 21 June 2021. Si prega di consultare le fonti originali per le informazioni sul copyright. Si prega di notare che i contenuti collegati possono avere diversi termini di licenza.