--- title: Angitia author: Gabriel Despres Jones translator: Babeth Étiève-Cartwright source: https://www.worldhistory.org/trans/fr/1-11327/angitia/ format: machine-readable-alternate license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) updated: 2026-03-09 --- # Angitia _Rédigé par [Gabriel Despres Jones](https://www.worldhistory.org/user/GHJones/)_ _Traduit par [Babeth Étiève-Cartwright](https://www.worldhistory.org/user/bab.cartwright)_ Angitia,[](https://www.worldhistory.org/trans/fr/2-1290/fantomes-nordiques-et-au-dela/)[](https://www.worldhistory.org/trans/fr/2-148/textes-des-pyramides-guide-de-lau-dela/)[](https://www.worldhistory.org/trans/fr/2-119/les-chaouabtis-la-main-doeuvre-de-lau-dela/)[](https://www.worldhistory.org/trans/fr/2-1942/communautes-diasporiques-en-mediterranee-et-au-del/) qui apparaît également dans les inscriptions sous les noms d'Angita, Arigitia ou Anguita, était une déesse vénérée par les peuples italiques et osco-ombriens préromains du centre de l'[Italie](https://www.worldhistory.org/trans/fr/1-207/italie/). On pense qu'elle continua d'être vénérée comme figure cultuelle domestique jusqu'à la [République romaine](https://www.worldhistory.org/trans/fr/1-560/republique-romaine/). Le poète romain [Virgile](https://www.worldhistory.org/trans/fr/1-784/virgile/) a écrit qu'une tribu italique préromaine connue sous le nom de Marses (*Marsi*), qui résidait dans la région actuelle des Abruzzes, en Italie centrale, revendiquait descendre d'une fille du légendaire roi colchique Éétès. Selon l'historien romain Cnaeus Gellius, cette fille s'appelait Angitia, la troisième des filles du roi Éétès, après [Médée](https://www.worldhistory.org/trans/fr/1-20422/medee/) et [Circé](https://www.worldhistory.org/trans/fr/1-15021/circe/). Les érudits médiévaux pensaient qu'Angitia et Médée étaient une seule et même personne, car Arigitia est mentionnée par Silius Italicus, puis par Servius Honoratus, comme étant le nom que les Marrubiens donnèrent à Médée lorsqu'elle fuit la Colchide pour se réfugier en Italie, où elle enseigna notamment ses arts de guérison aux habitants. Angitia et Médée partagent cette connaissance rare des arts magiques et des remèdes à base de plantes, et Angitia, comme Médée, aurait enseigné aux Marses comment soigner la fièvre et les morsures de serpent. [Ovide](https://www.worldhistory.org/trans/fr/1-561/ovide/) raconte comment, à son époque, les Marses venaient dans les rues de Rome pour vendre des préparations à base de plantes, des remèdes et démontrer leur maîtrise des animaux sauvages tels que les loups et les serpents. Tout comme leurs ancêtres, les *serpari* des Abruzzes revendiquent également un pouvoir sur les serpents et une immunité héréditaire contre les morsures de serpent. Le folklore des Abruzzes conserve la légende selon laquelle Angitia était autrefois une prêtresse grecque qui avait construit sa maison sur les rives de l'ancien lac Fucin et enseignait aux habitants l'art secret de l'enchantement des serpents, des remèdes contre les morsures de serpent, de la divination et de la guérison. Pour cela, des sanctuaires furent construits en son honneur et des serpents étaient offerts en sacrifice par ceux qui cherchaient à guérir. Cette tradition populaire est corroborée par des inscriptions à Luco dei Marsi (connu des Romains sous le nom de Lucus Angitiae), le bois sacré d'Angitia. Son nom apparaît également sur un cippe dédicatoire de Civita d'Antino, dans les tablettes eugubines d'Ombrie et dans des inscriptions sur les territoires des Pélignes, des Vestins et des Sabins, qui témoignent tous de sa popularité dans ces régions. Les Romains ont dérivé le nom Angitia/Anguita de *anguis*, qui désignait les serpents et les anguilles ressemblant à des serpents apparaissant dans ses représentations à travers l'Italie. Cette association des serpents avec la guérison est très répandue dans le monde gréco-romain, comme le démontrent les représentations cultuelles d'[Asclépios](https://www.worldhistory.org/trans/fr/1-10395/asclepios/), d'Hygie et d'[Apollon](https://www.worldhistory.org/trans/fr/1-946/apollon/). #### Editorial Review This human-authored definition has been reviewed by our editorial team before publication to ensure accuracy, reliability and adherence to academic standards in accordance with our [editorial policy](https://www.worldhistory.org/static/editorial-policy/). ## Bibliographie - Bartolini, D. *L’Antico Oratorio Ch’ebbero I primitive Cristiani Della Regione De’Marsi Oggi basilica Di S.Cesidio Prete E Martire Presso Trasacco Alle Sponde Del Lago Fucino.* Dissertatione della Letta Pontifica Academia, Rome., 1853 - [Di Nola, A.M. *Gli aspetti magico-religiosi di una cultura subalterna italiana.* Bollati Boringhieri, 2001.](https://www.worldhistory.org/books/8833913546/) - Giancristofaro, E. *Tradizioni populari d'Abruzzo. Feste e riti religiosi, credenze magiche, superstizioni, usanze, pellegrinaggi, ex voto e medicina popolare.* Città de Castello, 1995 - Serafini, P. *Degli Abruzzesi Primitivi: Saggio Mitico-Storico.* 1847 ## Auteur Gabriel Despres Jones is a curator, archaeologist and scholar of religion with a field focus on religious migration and material culture. He divides his time between writing and working as a museum professional. - [Linkedin Profile](https://www.linkedin.com/gabrieldespresjones/) ## Citer cette ressource ### APA Jones, G. D. (2026, March 09). Angitia. (B. Étiève-Cartwright, Traducteur). *World History Encyclopedia*. ### Chicago Jones, Gabriel Despres. "Angitia." Traduit par Babeth Étiève-Cartwright. *World History Encyclopedia*, March 09, 2026. . ### MLA Jones, Gabriel Despres. "Angitia." Traduit par Babeth Étiève-Cartwright. *World History Encyclopedia*, 09 Mar 2026, . ## Licence & Copyright Soumis par [Babeth Étiève-Cartwright](https://www.worldhistory.org/user/bab.cartwright/ "User Page: Babeth Étiève-Cartwright"), publié le 09 March 2026. Veuillez consulter la ou les sources originales pour obtenir des informations sur les droits d'auteur. A noter que les contenus liés à cette page peuvent avoir des des termes de licence différents.