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title: Entrevista: La verdadera valquiria y la historia oculta de las guerreras vikingas, por Nancy Marie Brown
author: Kelly Macquire
translator: Eva Bruzos Bruyel
source: https://www.worldhistory.org/trans/es/2-1829/entrevista-la-verdadera-valquiria-y-la-historia-oc/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2026-10-27
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# Entrevista: La verdadera valquiria y la historia oculta de las guerreras vikingas, por Nancy Marie Brown
_Escrito por [Kelly Macquire](https://www.worldhistory.org/user/kelly.mac144/)_
_Traducido por [Eva Bruzos Bruyel](https://www.worldhistory.org/user/evabruzos)_
[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-1491/era-cleopatra-bonita/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2578/como-llego-hitler-al-poder/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2674/por-que-ataco-hitler-la-urss/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2646/por-que-hitler-odiaba-a-los-judios/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2350/dadme-la-libertad-o-dadme-la-muerte/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-207/que-le-paso-a-la-gran-biblioteca-de-alejandria/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2574/por-que-gran-bretana-y-francia-apaciguaron-a-hitle/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2667/por-que-el-fascismo-estaba-obsesionado-con-los-dep/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2754/por-que-desaparecio-la-mancomunidad-de-polonia-lit/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2660/cuales-fueron-las-consecuencias-de-la-segunda-guer/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2946/como-nacio-la-organizacion-de-las-naciones-unidas/)En esta entrevista, la Enciclopedia de la Historia del Mundo cuenta con la presencia de la escritora estadounidense Nancy Marie Brown, que nos va a hablar de su nuevo libro, *The real Valkyrie: the hidden history of Viking warrior women* (La verdadera valquiria: la historia oculta de las guerreras vikingas). Encontraréis la entrevista completa en inglés en nuestro canal de YouTube.
[  Un libro sobre la verdadera valquiria y la historia oculta de las guerreras vikingas Nancy Marie Brown (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/14587/the-real-valkyrie-the-hidden-history-of-viking-war/ "The Real Valkyrie: The Hidden History of Viking Warrior Women")
**Kelly (Enciclopedia de la Historia del Mundo):** ¿Nos puedes decir de qué trata tu libro *The real Valkyrie*?
**Nancy Marie Brown (escritora y autora del libro):** En *The real Valkyrie*, uso dos clases de fuentes muy distintas. Recurro a los textos medievales y a la [arqueología](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-421/arqueologia/) moderna para intentar recrear la vida y la época de un guerrero de la era vikinga. Y resulta que ese guerrero es una mujer. Cuando empecé a escribir este libro hace unos seis años, pensé que iba a ser un libro sobre huesos. Estaba muy interesada en lo que los arqueólogos nos pueden contar sobre los huesos de la era vikinga que están desenterrando con todas esas nuevas técnicas que emplean. Bueno, pues descubrí medio por las malas que iba a ser un libro sobre el sesgo. Así que me llevé una sorpresa bastante grande.
El enterramiento en el que decidí centrarme se conoce desde hace unos 100 años como «el enterramiento del guerrero vikingo supremo». Su nombre técnico es «Bj581», donde «Bj» es por [Birka](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-17515/birka/), una ciudad vikinga de una isla de Suecia. Y esta [tumba](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-40/tumba/) era una de las 1.100 que se desenterraron en Birka a finales del siglo XIX. Se desenterró en 1878 y es del tipo denominado «tumba de cámara», como una [casita](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-273/casita/) bajo tierra. El guerrero estaba sentado en esta casa, puede que sobre una [silla](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-15139/silla/) de montar. Había dos caballos con bridas, así como prácticamente todas las armas conocidas en la era vikinga. Había una espada, un tipo de cuchillo largo llamado *scramasax*, unas flechas, probablemente un arco (pero que ha desaparecido), un hacha, dos escudos y dos lanzas. Luego, en el regazo del guerrero había un lote completo de piezas de lo que se conoce más o menos como «el ajedrez vikingo»: el juego de mesa *hnefatafl*. Además, esta tumba estaba en un promontorio justo al lado de la fortaleza de Birka, justo en línea con la casa de los Guerreros, y tenía una piedra enorme señalando su ubicación.
Por todas estas cosas (los caballos, las armas, las piezas del juego y la ubicación), todo el mundo convino en que se trataba del enterramiento de un importante jefe militar vikingo que tuvo algo que ver con la protección de la ciudad de Birka. Luego, en 2017 un grupo enorme de investigadores de Suecia, de Estocolmo, publicó los resultados de las pruebas de ADN, así como de otras varias, de los huesos de esta tumba Bj581 y se demostró que eran los huesos de una mujer. Así que nuestro guerrero vikingo supremo es una mujer. La pregunta que terminé respondiendo en *The real Valkyrie* es: «¿Qué aspecto tiene el mundo vikingo si abandonamos el concepto ese de trabajo masculino frente a trabajo femenino y si solo nos fijamos en cómo sería si las funciones se asignasen de acuerdo con distintas cualidades, como la ambición, la pericia, los lazos familiares y la riqueza?». Ese es el cuadro de la era vikinga que intento exponer en *The real Valkyrie*.
**Kelly:** ¡Fascinante! En tu libro, combinas las pruebas arqueológicas con un relato de ficción. ¿Qué te llevó a querer hacer algo así?
**Nancy:** Me apetecía mucho darles vida a estos huesos. Quería sacar a esta mujer de las sombras. Quería que los lectores tuviesen una imagen de cómo habría podido ser su vida. Si ves un documental en la actualidad, te darás cuenta de que muchas veces una mitad son entrevistas con expertos; y la otra mitad, actores recreando alguna batalla o viaje famosos, o cosas así, vestidos con ropa de época, a veces con diálogos y a veces no. Y pensé que yo podría hacer lo mismo en un libro.
[  Tumba vikinga, Birka, Suecia Hjalmar Stolpe (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/9004/viking-grave-birka-sweden/ "Viking Grave, Birka, Sweden")
Para hacerlo lo más realista y verosímil posible, tenía que empezar por el esqueleto de la arqueología y, luego, darle cuerpo. Había una moneda en la tumba, lo que es muy útil para datarla; pero, de acuerdo con esta moneda, podría haber sido cualquier momento entre el 913 y el 980. Eso es casi todo el siglo X. El emplazamiento de la tumba hace pensar que tenía cierta conexión con la casa de los Guerreros, que creemos que se incendió alrededor del 965. Fue durante una excavación arqueológica reciente en Birka cuando se desenterró la casa de los Guerreros y se estableció esta cronología. El 965 es la mejor suposición. Si los huesos y los dientes de la mujer nos dicen que tenía entre 30 y 40 años cuando murió, probablemente nació alrededor del 930.
También se nota, gracias al análisis químico de los huesos y los dientes, que comió bien durante toda su vida. En el siglo X, era raro que alguien no pasase hambre en algún momento. Así que debió de pertenecer a una familia rica. Hasta pudo haber pertenecido a una familia real. Además, era muy alta para una mujer de su época, con sus alrededor de 1,7 metros (5,7 pies). Sabemos que era grandota y probablemente fuerte: una mujer alta y bien alimentada. También sabemos que no era natural de Birka, que procedía de otro sitio, porque esto es algo que se puede averiguar analizando las sustancias químicas de sus dientes.
Sus armas también tienen algo que contarnos. Estas armas no estaban allí para impresionar. No son armas de adorno en honor de algo. Estas armas servían para matar. Varias de ellas, así como algunas de sus prendas de vestir, están relacionadas con la ruta oriental de los varegos, que era una ruta comercial que atravesaba Rusia y Ucrania en dirección al [Imperio bizantino](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-953/imperio-bizantino/) y [la Ruta de la Seda](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-466/la-ruta-de-la-seda/). Así que eso es todo lo que la arqueología me puede contar. Luego, me fijé en la historia de la era vikinga. Vale, ¿qué más estaba pasando entre el 930 y el 970? Lo que sabemos de esa época procede sobre todo de relatos que se pusieron por escrito cientos de años después, algunos de la mano de Snorri Sturluson, en Islandia, o de Saxo Gramático, en Dinamarca; tenemos anales en Irlanda, la *Primera crónica eslava* (o *Crónica de Néstor*) y mucho más.
[  La «Edda prosaica» Unknown (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/6412/prose-edda/ "Prose Edda")
Yo buscaba en concreto historias que hubiesen pasado durante la vida de ella y encontré muchas referencias a mujeres poderosas: las [guerreras de la era vikinga](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-1251/las-mujeres-en-la-epoca-vikinga/). Esto es lo que usé cuando empecé a escribir las partes de ficción. Decidí que empezaría cada capítulo con una escena de ficción histórica y que, luego, volvería atrás para explicar detenidamente mis fuentes porque, para mí, es muy importante que los lectores puedan distinguir qué son hechos y qué ficción. Algo que sí que hice para que me resultase más fácil escribir los relatos fue ponerle un nombre. Otros esqueletos tienen nombres: está Lucy, la australopiteco, y Ötzi, el hombre de hielo. Bueno, pues yo la llamé «Hervor».
**Kelly:** Volvamos a Snorri Sturluson; ¿puedes hablarnos un poco de él?
**Nancy:** Escribí una biografía suya en 2012. Se llama *The song of the Vikings* (La canción de los [vikingos](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-16741/vikingos/)) y lo llegué a conocer bastante bien, la verdad. Hay una cosa que siempre pensamos en relación con los escritores modernos: que no pueden ser grandes escritores si no son grandes personas. Pero eso no se le pueda aplicar a la gente de la era vikinga ni de la Edad Media. Snorri era bastante lamentable como persona. Si te fijas en cómo trataba a sus esposas, amantes e hijas y en la relación espantosa que tenía con su madre, era el típico misógino; pero también un gran escritor. Hay que saber quererlo y odiarlo al mismo tiempo porque, sin Snorri, nunca habríamos tenido la [mitología nórdica](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-12388/mitologia-nordica/). Quiero decir, fue prácticamente él quien salvó la [mitología](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-427/mitologia/) nórdica. También incluyó algo de mitología en su *Heimskringla*, que es una colección de 16 sagas sobre los reyes de Noruega. La historia presente en estas sagas no la conocemos por ninguna otra fuente. Si él no hubiese escrito estos libros, nos faltaría mucha de la información que tenemos sobre la era vikinga.
**Kelly:** Solo tenemos que separar su vida personal de su vida profesional. ¿Incluyó a las valquirias o a las guerreras en alguna de sus obras?
**Nancy:** No habla casi nada de mujeres, pero a algunas de ellas no las podía descartar ni de la historia ni de los mitos. Por ejemplo, [Freyja](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-16806/freyja/), que no solo era la diosa del amor y la fertilidad, sino también una diosa de la [guerra](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-154/guerra/). Se llevaba a la mitad de los muertos e iba a la guerra montada en un carro del que tiraba un gato grande. Estaba Skadi, que es la diosa del invierno y del esquí, aunque lo único que cuenta Snorri de ella es que va a vengar la muerte de su padre. Se pone la armadura, toma sus armas y se marcha decidida al salón de los dioses, en el [Valhalla](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-20067/valhalla/), donde dice: «Tenéis una deuda conmigo porque matasteis a mi padre». Y a todos les da miedo luchar contra ella. Le ofrecen todo tipo de compensaciones para no tener que pelear con ella.
Uno de los relatos que Snorri sí que incluye en la *[Edda](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-15803/edda/) prosaica* es el mito nórdico de la creación. Ese es el que a mí me parece interesante de verdad porque te muestra sin ambages la diferencia entre la visión cristiana de las mujeres y la visión vikinga. En el relato cristiano de la creación, tenemos a [Dios](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10299/dios/), que crea a Adán a su imagen y semejanza; y luego, como Adán se siente solo, Dios le quita una costilla y crea a Eva, para que sea su compañera y su sirvienta. Las mujeres son un añadido y solo están ahí para cuidar de los hombres. Bueno, pues no es así como funciona la cosa en el antiguo mundo nórdico.
En el viejo mito nórdico, tenemos a tres dioses que van paseando por la playa y que se encuentran dos árboles que ha arrastrado la marea: un fresno y un olmo. Los tallan con forma humana y los dotan de sangre, aliento y unas mentes curiosas. Hacen esto a la vez; y el fresno se convierte en el varón, Ask, y el olmo en la mujer, Embla. Los crean los mismos dioses, al mismo tiempo y a partir del mismo material. Si te fijas en uno y en otro, ¿para qué usaban los vikingos el fresno y para qué el olmo? Bueno, pues el fresno se usaba en los remos y en las astas de las lanzas, mientras que el olmo en las ruedas de los carros y en los arcos de caza. Todos, hombres y mujeres, eran útiles tanto en tiempos de paz como de guerra; y todos eran necesarios para la sociedad. Me gusta pensar que esto nos da una visión clara de cómo era la vida en la era vikinga: que eran diferentes, pero que no estaban anclados a ciertas funciones a causa de su sexo.
**Kelly:** Sacas a relucir bastante pronto en tu libro el tema de que, en el mundo contemporáneo, tenemos la idea de que las vikingas ni luchaban ni eran guerreras. Que las enterraban con llaves y que se quedaban en casa. Pero luego tenemos estas sagas que nos dicen que no es cierto. ¿De dónde viene esta concepción? ¿Por qué pensamos ahora así?
**Nancy:** El verdadero problema es que tanto la arqueología como los estudios vikingos comenzaron en la época victoriana, en el siglo XIX, cuando a las mujeres, sobre todo a las de la élite, se les decía que de lo que tenían que preocuparse era de los hijos, la iglesia y la cocina. Todas las personas implicadas en la creación de la versión de la era vikinga que sigue apareciendo en nuestros libros de texto tenían la concepción esta de que las mujeres ricas y adineradas, las que comen bien toda la vida, se quedaban en casa. Buscaban a su alrededor la imagen de la perfecta ama de casa vikinga; y examinaron con mucha atención las sagas, las leyes y los poemas. Podemos encontrar tres ejemplos de mujeres que llevan llaves en el cinturón, pero la más famosa de ellas no es en realidad una mujer, sino [Thor](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11922/thor/), el dios del trueno, disfrazado. Esta imagen de Thor vestido de novia y con el llavero en el cinturón se convirtió en buena medida en el retrato de la perfecta ama de casa vikinga. El problema que tiene esto es que hay unos tres ejemplos de mujeres con llaves en la [literatura](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-562/literatura/), pero yo me encontré unos veinte de mujeres con armas en las historias y las sagas.
[  Thor disfrazado de Freyja Haukurth (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/8092/thor-disguised-as-freyja/ "Thor Disguised as Freyja")
Ahora que tenemos las pruebas de ADN de la tumba Bj581, sabemos que no todos los guerreros eran hombres. No es necesariamente una cuestión de sexo. Son el tamaño, la fuerza, la destreza y la ambición lo que decide si vas a ser un ama de casa o una guerrera. En el libro, dejo clara esta distinción porque incluyo a la reina Gunnhild la Madre de Reyes (a la que conocemos por la obra de Snorri *Heimskringla*), que es pequeñita y guapa y que tiene un montón de hijos. A pesar de estar embarazada casi todo el tiempo que tenemos conocimiento de ella, es una reina que elabora estrategias para la máquina de [guerra vikinga](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-17050/guerras-vikingas/) y que empuja a su marido y a sus hijos varones a la batalla. La puse como la que enseña de paños, de tejer y teñir y de cosas así.
**Kelly:** Añadiste a estas mujeres reales que nos son conocidas a la historia de ficción de Hervor. Hay bastantes, procedentes de los distintos lugares por los que puede que viajase Hervor. ¿Puedes hablarnos un poco de las mujeres que has incluido en tu narración? ¿Había alguna que quisieses incorporar, pero es que no encajaba en la cronología o en los desplazamientos de Hervor?
**Nancy:** La reina Gunnhild la Madre de Reyes, quiero decir, ella sola se merece el libro entero. Fue un personaje extraordinario que aparece en once de las sagas islandesas y que se menciona en varias historias. Siempre es la mala. Quiero decir, los hombres que escribieron sobre ella en los siglos XIII y posteriores de verdad que aborrecían la idea de que esta mujer tan menuda pudiese gobernar Noruega. Uno de ellos deja claro que los años en los que ella gobernó junto a sus hijos varones se denominaron «la época de Gunnhild». Todo giraba en torno a ella. Se la consideraba una bruja porque se suponía que conocía todas las pociones mágicas y los venenos. En el libro, mata a muchas personas envenenándolas. También hay indicios de que pudo haber sido en realidad una arquera. Snorri menciona una escena muy interesante: la batalla final en la que muere el rey Haakon de Noruega. Gunnhild y sus hijos varones están en el campo de batalla; al rey lo alcanza una flecha y muere; y entonces surge la pregunta de quién disparó la flecha. Snorri cuenta algo así como que, a decir de muchos, un criado de Gunnhild corrió entre la multitud diciendo: «Abridle paso al matarreyes», y que fue este joven sirviente quien disparó la flecha. Pero luego Snorri añade que nadie sabe realmente quién lo hizo. Gunnhild es un personaje al que tiene que conocer la gente.
La segunda figura histórica a la que conoce Hervor es una jefa vikinga a la que llaman «la Chica Roja». Aparece en una historia irlandesa cuyo título en inglés es *The war of the Irish with the foreigners* (La guerra de los irlandeses contra los extranjeros); y está identificada en una lista junto con otras 15 cabecillas vikingas que hostigaron la ciudad de Munster a mediados del siglo X. Así que hago que Hervor la conozca en Dublín y que se vaya a luchar con ella durante un tiempo. Luego, la última persona real que sale en el libro es la reina Olga de Kiev, cuya historia se relata en la *Primera crónica eslava*. Se consideró durante mucho tiempo que era una figura mitológica y legendaria, así como que era imposible que hubiese podido hacer las cosas que aparecen en la crónica, como concebir la estrategia para vengar la muerte de su marido o dirigir un ejército que destruye una ciudad. Pero luego, hace poco, los arqueólogos que han estado excavando esa misma ciudad descubrieron que se incendió más o menos en la época en la que ella estaba al mando. Están hallando cada vez más pruebas de que sí que existió en realidad, de que estuvo al mando y de que fue, en cierto modo, una reina guerrera.
Aprende de pequeña la historia de la reina Åsa de Vestfold porque vive en la misma zona donde está enterrada esta reina, a la que siempre se la ha asociado con el enorme túmulo donde se descubrió el barco de Oseberg. Y en el barco de Oseberg hay enterradas dos mujeres. La verdad es que es el enterramiento vikingo más complejo de cuantos hayamos podido descubrir o excavar jamás. No solo es el barco más bonito que hay, con todos esos bajorrelieves que tiene tallados, sino que allí están esas dos mujeres, a las que enterraron unos 100 años antes de que viviese Hervor.
[  Barco vikingo de Oseberg Vassia Atanassova - Spiritia (CC BY-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/8061/oseberg-viking-ship/ "Oseberg Viking Ship")
También está la valquiria Brunilda. Este relato se ha contado una y otra vez en infinidad de versiones. Todo gira alrededor del triángulo amoroso entre Brunilda la Valquiria, Sigfrido el Matadragones y Gudrun, la mujer con la que se casa este; pero las versiones más antiguas tratan más de que Brunilda es una guerrera que no quiere casarse a la que obligan a hacerlo. Todo el tono del relato cambia con el paso del tiempo, desde cuando el deseo de ella era seguir con su cuadrilla de guerreros, luchando junto a los reyes y tiñendo de sangre su espada; y su deber, casarse, tener hijos y perpetuar el linaje. En el libro, juego un pelín con esta historia porque, obviamente, Hervor quiere seguir siendo guerrera y no se quiere casar. Esos son algunos de los tipos de relatos que cuento y de personas que podréis conocer.
**Kelly:** Consigues encajar un montón de cosas, lo que me parece genial porque hay mucho más que la típica clase de vikingos que nos ofrece la cultura popular de masas. Como mencionaste antes, muchas personas van a estar más familiarizadas ahora con los vikingos, justamente por Marvel y su Thor y su [Loki](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-16424/loki/); y hasta por la serie de televisión *Vikingos*, del Canal Historia. ¿Qué tal se les da retratar a las mujeres en esta serie? ¿Dirías que han hecho un buen trabajo?
**Nancy:** Lograron que me hiciese más o menos fan, diría que ya desde el primer episodio. Esperaba que no me gustase, ¿sabes?, porque a veces hasta me cuesta leer una novela ambientada en la era vikinga: como sé demasiado, no paro de encontrar cositas que están mal que me acaban sacando de la historia. El primer episodio de la serie *Vikingos* empieza con un ataque vikingo que es todo un cliché, ¿sabes? Unos hombretones peludos con espadas que varan sus barcos en la playa y que corren por una aldea muy mona matando a la gente y prendiéndoles fuego a las casas; y la cámara que enfoca a la mujer rubia y a sus preciosos hijos pequeños. Es [Lagertha](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-17525/lagertha/), a la que interpreta Katheryn Winnick; pues va y saca un atizador del fuego y les zurra de lo lindo a dos hombres, lo que es una escena de lucha impresionante. Obviamente, ella está bien entrenada en artes marciales y ellos no.
[  Katheryn Winnick en el papel de Lagertha Bernard Walsh (Copyright, fair use) ](https://www.worldhistory.org/image/9404/katheryn-winnick-as-lagertha/ "Katheryn Winnick as Lagertha")
Cuando empecé a documentarme para este libro y estaba leyendo a Saxo Gramático, me di de bruces con Lagertha y resulta que se parece mucho a como la encarna Katheryn Winnick en los vikingos del Canal Historia. Quiero decir, Saxo la define como una luchadora habilidosa que combatía a la vanguardia de los guerreros más valientes. Saxo es exactamente igual de misógino que Snorri, pero no puede contar algunas de las historias de la era vikinga excluyendo a estas guerreras.
**Kelly:** ¿Por qué crees que nos siguen fascinando tanto los vikingos hoy en día?
**Nancy:** Pues, ¿sabes qué?, hemos hablado mucho de lo misógino y lo mala persona que era Snorri Sturluson; pero creo que es precisamente gracias a él y a los relatos que pusieron por escrito tanto él como otras personas a las que él inspiró o incluso formó. Dije antes, y lo volveré a decir, que es el mejor escritor de la Edad Media. Se encargó de poner por escrito casi todo lo que sabemos de la mitología nórdica y de preservar cientos de versos de la poesía vikinga.
[  Nancy Marie Brown Nancy Marie Brown (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/14588/nancy-marie-brown/ "Nancy Marie Brown")
Diría que el segundo factor por el que nos siguen encantando los vikingos son sus preciosos barcos: los [barcos vikingos](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-16769/barcos-vikingos/) que se desenterraron de la arcilla azul del sur de Noruega y que se rescataron de los puertos daneses. Aunque son unos barcos preciosos, no habrían significado mucho para nosotros si no tuviésemos los relatos que los acompañan. Si no supiésemos por las sagas dónde viajaban los vikingos en sus barcos y lo peligroso y lo emocionante que era. Para eso, hay que tener las sagas, así que vuelvo a las sagas como la razón principal por la que nos siguen encantando los vikingos. Snorri era un excelente narrador: escribe estos relatos con tanto ritmo, humor y suspense y con unos personajes tan magníficos que no quieres parar de leer.
**Kelly:** Muchísimas gracias por haberme acompañado hoy. Ha sido genial.
**Nancy:** Muchas gracias, Kelly.
#### Editorial Review
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## Sobre el/la autor/a
Kelly es licenciada en Historia Antigua y Arqueología, graduada con honores, por la Universidad de Monash. Su trabajo se centra en la iconografía y el estatus de las sepulturas de Pilos. Le apasiona la mitología y la Edad de Bronce en el Egeo.
## Cita este trabajo
### APA
Macquire, K. (2026, October 27). Entrevista: La verdadera valquiria y la historia oculta de las guerreras vikingas, por Nancy Marie Brown. (E. B. Bruyel, Traductor). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Macquire, Kelly. "Entrevista: La verdadera valquiria y la historia oculta de las guerreras vikingas, por Nancy Marie Brown." Traducido por Eva Bruzos Bruyel. *World History Encyclopedia*, October 27, 2026. .
### MLA
Macquire, Kelly. "Entrevista: La verdadera valquiria y la historia oculta de las guerreras vikingas, por Nancy Marie Brown." Traducido por Eva Bruzos Bruyel. *World History Encyclopedia*, 27 Oct 2026, .
## Licencia y derechos de autor
Presentado por [Eva Bruzos Bruyel](https://www.worldhistory.org/user/evabruzos/ "User Page: Eva Bruzos Bruyel"), publicado el 27 October 2026. Consulta la fuente original para obtener información sobre derechos de autor. Por favor, ten en cuenta que el contenido vinculado con esta página puede tener términos de licencia diferentes.