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title: Filosofía
author: Joshua J. Mark
translator: Gilda Macedo
source: https://www.worldhistory.org/trans/es/1-340/filosofia/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2022-02-02
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# Filosofía
_Escrito por [Joshua J. Mark](https://www.worldhistory.org/user/JPryst/)_
_Traducido por [Gilda Macedo](https://www.worldhistory.org/user/gilda)_
La palabra [](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-1491/era-cleopatra-bonita/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2578/como-llego-hitler-al-poder/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2674/por-que-ataco-hitler-la-urss/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2646/por-que-hitler-odiaba-a-los-judios/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2350/dadme-la-libertad-o-dadme-la-muerte/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-207/que-le-paso-a-la-gran-biblioteca-de-alejandria/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2574/por-que-gran-bretana-y-francia-apaciguaron-a-hitle/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2754/por-que-desaparecio-la-mancomunidad-de-polonia-lit/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2660/cuales-fueron-las-consecuencias-de-la-segunda-guer/)*filosofía* viene del griego *philo* (amor) y *sofía* (sabiduría), por lo que se define literalmente como "el amor a la sabiduría". En un sentido más amplio, es el estudio de las cuestiones más básicas y profundas de la existencia humana. Las escuelas filosóficas se desarrollan con frecuencia como respuesta a la percepción de que la religión no ofrece respuestas a las cuestiones fundamentales.
El tema de cuándo y dónde empezó a desarrollarse la filosofía sigue siendo objeto de debate, pero la respuesta más sencilla es que habría empezado (en cualquier lugar del pasado lejano) la primera vez que alguien se preguntó por qué había nacido, cuál era su propósito y cómo debía entender su vida. El término filosofía puede aplicarse a un sistema de pensamiento secular o religioso formalizado, a una construcción personal o a una comprensión comunitaria de la actitud y la conducta adecuadas, pero en cada caso, el propósito del sistema es responder a esas preguntas.
Se cree que los sistemas filosóficos se desarrollaron primero en Oriente, y un esquema de trabajo procede de [Mesopotamia](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-34/mesopotamia/) a Roma y hasta el presente:
- Egipto hacia el año 4000 a. C.: las representaciones de los dioses y del más allá aparecen en las paredes de las tumbas
- Mesopotamia hacia el 2150 a. C.: forma escrita de la narración filosófica de *La epopeya de [Gilgamesh](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-781/gilgamesh/)*
- India c. 1500 - c. 500 a. C.: el periodo védico
- Persia hacia 1500 a. C.: desarrollo del [zoroastrismo](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-309/zoroastrismo/)
- China c. 1046-256 a. C.: la [dinastía Zhou](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-12403/dinastia-zhou/)
- Grecia c. 585-322 a. C: época de [Tales de Mileto](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-483/tales-de-mileto/) hasta la muerte de [Aristóteles](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-355/aristoteles/) de Estagira
- Roma c. 155 a. C. en adelante: con la llegada del estoicismo a Roma
Los sistemas filosóficos continuarán en [Europa](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-35/europa/) durante la Edad Media (c. 476-1500 d. C.), centrados principalmente en las enseñanzas cristianas, y se desarrollarán aún más durante el Renacimiento en Occidente. En Oriente, los eruditos Islámicos posteriores al siglo VII d. C., así como los de otras religiones, continuaron desarrollando sus propios sistemas. Las escuelas filosóficas han seguido esta misma trayectoria hasta la actualidad, ya que la gente sigue planteándose las mismas preguntas fundamentales que sus antiguos antepasados y trabaja para desarrollar sistemas de pensamiento que les den respuesta.
### Panorama histórico
Un sistema filosófico puede desarrollarse de forma independiente, pero suele ser una respuesta a la religión; cuando la religión no consigue responder plenamente a las preguntas de un pueblo o a sus necesidades, el pueblo recurre a la filosofía. Tradicionalmente, las preguntas existenciales de los pueblos se han respondido con el desarrollo de sistemas religiosos que les aseguraban la existencia de entidades sobrenaturales (dioses, espíritus divinos, los antepasados que se han ido) que los habían creado, los cuidaban y los vigilaban. Estas estructuras de creencias, institucionalizadas como parte de una cultura, funcionan para formar una comprensión cultural cohesiva del lugar que uno ocupa en el mundo y las filosofías que se desarrollaron en respuesta a esa comprensión trataron de explicarla más claramente o de sustituirla por un nuevo paradigma.
Aunque es imposible de determinar, parece probable que la filosofía ya estuviera establecida en Egipto hacia el año 4000 a. C., fecha en la que comienzan a aparecer en las paredes de las tumbas representaciones de los dioses y del campo de las cañas. En Mesopotamia se desarrolló en algún momento antes de que *La Epopeya de Gilgamesh* se pusiera por escrito, entre el 2150 y el 1400 a. C. En la India, la filosofía se desarrolla durante el periodo védico entre c. 1500 - c. 500 a. C. con los *Upanishads*. En la misma época, Zoroastro (c. 1500-1000 a. C.) desarrolló su visión filosófica en la [antigua Persia](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-18563/antigua-persia/), mientras que, en China, la filosofía se puso por escrito por primera vez en la época de la Dinastía Zhou (1046-256 a. C.) y posteriormente se desarrolló durante el periodo de Primavera y Otoño (c. 772-476 a. C.) y el Periodo de los Estados Guerreros (c. 481-221 a. C.) en la época asociada a las Cien Escuelas de Pensamiento.
[  Confucio, Buda y Lao-Tsé Lucas (CC BY) ](https://www.worldhistory.org/image/996/confucius-buddha-and-lao-tzu/ "Confucius, Buddha and Lao-Tzu")La filosofía en Occidente comienza en las colonias griegas jónicas de [Asia Menor](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-228/asia-menor/) con Tales de Mileto (c. 585 a. C.), que inspiró a los escritores posteriores conocidos como [filósofos presocráticos](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-19219/filosofos-presocraticos/), cuyas ideas informarían e influirían en las obras emblemáticas de [Platón](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-349/platon/) (428/427-348/347 a. C.) y de su alumno Aristóteles de Estagira (384-322 a. C.), que constituyen la base del pensamiento filosófico occidental. La [filosofía romana](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-18113/filosofia-romana/) se desarrolló a partir de la griega tras la llegada a la ciudad de Diógenes de [Babilonia](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-53/babilonia/) (c. 230 - c. 140 a. C.) en el año 155 a.C., un filósofo estoico procedente de la escuela ateniense fundada por Zenón de Citio (c. 336-265 a. C.) cuyo sistema se inspiró en [Sócrates](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-339/socrates/). El estoicismo se convertiría después en el sistema filosófico más popular en Roma y serviría de base a los sistemas filosóficos cristianos que vinieron después.
### La filosofía en Egipto y Mesopotamia
El primer sistema filosófico parece haberse desarrollado en Egipto como respuesta a la visión religiosa de un paraíso después de la muerte conocido como el [Campo de los Juncos](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-18403/campo-de-los-juncos/), una imagen especular de la vida en la tierra, donde las almas de los muertos justificados vivirían eternamente. La cuestión que parece haber inspirado la filosofía egipcia es cómo se debe vivir para asegurar un lugar en este paraíso. Las pruebas del desarrollo de una respuesta a esta pregunta provienen de las pinturas de las tumbas de alrededor del año 4000 a. C., que instruyen a la gente sobre su origen, el motivo de su existencia y cómo vivir bien y alcanzar el paraíso.
La filosofía egipcia desarrolló el concepto de *[ma'at](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-15014/maat/)* (armonía y equilibrio) como el valor central por el que se podía vivir la mejor vida y tener asegurado el paraíso, pero luego se dirigió a los aspectos del alma, el concepto de inmortalidad, la posibilidad de reencarnación y la naturaleza de lo divino.
[  El ofrecimiento de Ma'at Terry Feuerborn (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/5428/the-offering-of-maat/ "The Offering of Ma'at")En Mesopotamia, el pueblo se entendía como colaborador de los dioses. Al igual que en Egipto, los dioses habían creado a la humanidad y los humanos tenían una deuda de gratitud que se pagaba mediante el culto y el comportamiento adecuado. En consonancia con otros sistemas religiosos antiguos, los mesopotámicos entendían que sus dioses operaban sobre la base de un *quid pro quo* ("esto a cambio de aquello"), que funcionaba bien mientras el individuo sentía que el acuerdo se cumplía, pero cuando parecía fallar, uno se cuestionaba naturalmente su validez, y este tipo de crisis existencial inspira la investigación filosófica.
Esta situación se ilustra en *La Epopeya de Gilgamesh*, en la que *Gilgamesh*, rey de [Uruk](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-43/uruk/), pierde a su mejor amigo, Enkidu, y se embarca en una búsqueda para escapar de la muerte inevitable. Su historia se ha interpretado como una parábola del desarrollo filosófico en el sentido de que no hay pruebas de que Gilgamesh cuestione su relación con los dioses hasta la muerte de Enkidu, que requiere respuestas que sus creencias religiosas no pueden proporcionar.
### La filosofía india
En la India, la filosofía se desarrolló en respuesta a [los vedas](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11715/los-vedas/), las escrituras del [hinduismo](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10215/hinduismo/) (conocidas como *Sanatan Dharma*, "Orden Eterno", para los adeptos), en forma de los *Upanishads* (los más antiguos, escritos hacia el 800-500 a. C.). Los vedas se entendían como las emanaciones del universo, las palabras literales de [Dios](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10299/dios/), y los *Upanishads* se compusieron para aclarar y explicar aspectos de este mensaje.
[  El Kena Upanishad Ms Sarah Welch (CC BY-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/12360/kena-upanishad/ "Kena Upanishad")Alrededor del año 600 a. C., un movimiento de reforma social y religiosa en la región dio lugar al desarrollo de otros sistemas filosóficos que rechazaban el hinduismo ortodoxo. Entre ellos se encontraban la escuela materialista de Charvaka (c. 600 a. C.), el sistema del [jainismo](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11143/jainismo/) (formulado por Mahavira/Vardhamana, c. 599-527 a. C.) y el [budismo](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11144/budismo/) (fundado por [Siddhartha Gautama](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11767/siddhartha-gautama/), el Buda, c. 563 - c. 483 a. C.). Aunque el jainismo y el budismo adquirieron más tarde dimensiones religiosas, fueron originalmente escuelas de pensamiento filosófico, aunque hay que señalar que no había distinción entre pensamiento "religioso" y "filosófico" en Asia en aquella época ni la hay en el presente.
### La filosofía persa
Es casi seguro que la filosofía persa ya estaba desarrollada antes del año 1500 a. C., como lo demuestra el *Avesta* (escrituras Zoroastrianas), que se basan en conceptos de la religión iraní primitiva politeísta. Zoroastro concibió un nuevo paradigma religioso de un solo dios, [Ahura Mazda](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-15806/ahura-mazda/), creador y sustentador del universo, cuyo adversario sobrenatural era Angra Mainyu (también conocido como Ahriman), el señor de la oscuridad y el caos.
[  Un símbolo de Faravahar en un templo de fuego ninara (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/2637/a-faravahar-symbol-in-a-fire-temple/ "A Faravahar Symbol in a Fire Temple")Sin embargo, la pregunta que quedaba sin respuesta en la construcción de Zoroastro era la fuente del mal y del sufrimiento en el mundo, ya que Ahriman se entendía como un ser creado y Ahura Mazda, que no tenía maldad en él, como la fuente de toda la creación. Este problema fomentó el desarrollo de la escuela filosófica del [Zorvanismo](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-18655/zorvanismo/), en algún momento de finales del [Imperio aqueménida](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-322/imperio-aquemenida/) (c. 550-330 a. C.), que afirmaba que Zorvan, dios del Tiempo Infinito, había creado tanto a Ahura Mazda como a Ahriman y que estas dos deidades hermanas estaban enzarzadas en una lucha eterna en la que los seres humanos no tenían más remedio que tomar partido. El propósito de la vida era el ejercicio del libre albedrío al decidir dedicarse a la causa del bien o del mal.
### Filosofía china
Los periodos de Primavera y Otoño y de los Estados Guerreros en China fueron tiempos de caos, ya que la Dinastía Zhou estaba en declive, y la filosofía China se desarrolló como respuesta a este desorden. Se cree que los primeros textos del [confucianismo](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10636/confucianismo/) fueron compuestos durante la dinastía Zhou y desarrollados posteriormente por el sabio [Confucio](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11611/confucio/) (551-479 a. C.). El confucianismo fue solo una estructura de creencias de las muchas que se desarrollaron durante esta época, conocidas como las Cien Escuelas de Pensamiento y que incluían muchas otras, como el [taoísmo](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-14406/taoismo/) (fundado por Lao Tzu hacia el 500 a. C.) y el [legalismo](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-14356/legalismo/) (fundado por Han Feizi, hacia el 280-233 a. C.).
Estas escuelas y muchas otras diferían significativamente entre sí, pero todas eran un intento de establecer el orden en una época de caos. La idea tradicional de que *Tian* (el cielo) mantenía el orden a través de un mandato que legitimaba el gobierno de un monarca ya no podía sostenerse cuando los monarcas de los distintos estados luchaban entre sí por la supremacía. La filosofía china, por tanto, fue inicialmente una respuesta al desorden social, así como al fracaso de las creencias religiosas para explicar el mundo y asegurar a la gente un plan divino.
### La [filosofía griega](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11892/filosofia-griega/)
La filosofía griega comenzó en el siglo VI a. C. con Tales de Mileto, quien la inició con la pregunta "¿Cuál es la 'materia' básica del universo?" (*Filosofía Antigua*, 8). La indagación de Tales parece una anomalía debido a las creencias religiosas de su época, que parecen haber satisfecho las necesidades del pueblo. La religión griega antigua sostenía que los dioses habían creado el mundo y los seres humanos y, al igual que otras religiones mundiales de la época, no se apreciaba ni se fomentaba el cuestionamiento de esta premisa básica. Tales parece haber evitado problemas con las autoridades religiosas al no negar nunca la existencia de los dioses, pero esto no explica su impulso inicial. Los estudiosos sugieren que, dado que estudió en Babilonia, lo más probable es que se basara en las filosofías Mesopotámicas y Egipcias para formular la suya.
[  Tales de Mileto Peter Paul Rubens (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/934/thales-of-miletus/ "Thales of Miletus")Tales estableció la Escuela Milesiana, considerada la primera escuela filosófica de Occidente, y fue seguida por [Anaximandro](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-484/anaximandro/) (c. 610 - c. 546 a. C.) y [Anaxímenes](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-495/anaximenes/) (c. 546 a. C.), quienes rechazaron la afirmación de Tales de que la causa primera era el agua y sugirieron la suya propia. El pensamiento filosófico se desarrolló entonces a través de los esfuerzos de los demás filósofos presocráticos y finalmente culminó con las obras de Platón y luego de Aristóteles. Los pensadores posteriores, en particular Plotino (c. 202-274 d. C.), desarrollaron estos conceptos para establecer los fundamentos de la filosofía occidental.
### Las ramas de la filosofía
Las áreas de interés de la filosofía actual se aplican por igual a Oriente y Occidente, pero los nombres con los que se conocen fueron desarrollados por los griegos. Aunque varias escuelas pueden dividir algunas en subsecciones, las ramas de estudio son:
**Metafísica:** estudio de la existencia, llamado así por la obra de Aristóteles sobre el tema. Lejos de ser un término definitivo en la época de Aristóteles para denotar el estudio de la filosofía o la religión, el término "metafísica" fue dado al libro de Aristóteles sobre el tema por su editor, que lo colocó después de su obra "Física". En Griego, *meta* significa simplemente "después", y el título originalmente solo pretendía aclarar que la única obra venía después de la primera. Sea como fuere, el término se ha aplicado desde entonces al estudio de las primeras causas, la forma subyacente de la existencia y las definiciones relativas al significado del tiempo e incluso al significado del "sentido".
[  Busto de Aristóteles, Palazzo Altemps SquinchPix.com (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/877/aristotle-bust-palazzo-altemps/ "Aristotle Bust, Palazzo Altemps")**Epistemología:** estudio del conocimiento (del griego *episteme*, conocimiento, y *logos*, palabra). La epistemología se pregunta cómo se sabe lo que se sabe, qué es exactamente el "conocimiento", cómo se puede definir y cómo se puede saber que el significado con el que se define una palabra será el que entienda otra persona. Las cuestiones epistemológicas no parecen haber preocupado a los antiguos hasta que el tema es abordado por los filósofos presocráticos de Grecia y Platón después de ellos.
**Ética:** estudio de la conducta/acción (del griego *ta* *ethika*, sobre el carácter), término popularizado por Aristóteles en su *Ética* *Nicomaquea*, que escribió para su hijo, Nicómaco, como guía para vivir bien. La ética se ocupa de la moral, de cómo se debe vivir y sobre qué base tomar decisiones. La ética era una preocupación central de todas las filosofías antiguas, desde Mesopotamia en adelante, al tratar de determinar la mejor manera de vivir de las personas, no solo para su propio interés, sino para los intereses de la comunidad en general y, finalmente, de acuerdo con la voluntad de los dioses.
**Política:** estudio del gobierno (del griego *[polis](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-12026/polis/)*, ciudad, y *politikos*, que significa "lo que tiene que ver con la ciudad"). Sin embargo, lejos de limitarse a la gestión de un gobierno, *politikos* también tiene que ver con cómo ser un buen ciudadano y vecino y con lo que uno debe aportar a su comunidad. Esta rama, como todas las demás, fue examinada por primera vez de forma definitiva y popularizada en las obras de Aristóteles en Occidente, pero las cuestiones relativas a la mejor forma de vivir con el prójimo y lo que se debe a la comunidad se remontan a miles de años atrás en los textos mesopotámicos, egipcios, persas e indios.
**Estética**: estudio del arte (del griego *aisthetikos*, sentido/sentimiento, o *aisthanomai*, percibir o sentir). La estética se ocupa del estudio de la belleza, la percepción de la belleza, la cultura e incluso la naturaleza, planteando la pregunta fundamental: "¿Qué hace que algo que es bello o significativo sea 'bello' o 'significativo'?" Tanto Platón como Aristóteles dan respuestas a esta pregunta intentando estandarizar objetivamente lo que es "bello", mientras que el famoso sofista griego [Protágoras](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-451/protagoras/) (c. 485-415 a. C.) sostenía que si uno cree que algo es "bello" entonces es bello y que todos los juicios son y deben ser subjetivos porque cualquier experiencia es relativa a quien la experimenta.
Estas ramas no se definieron de este modo hasta la época de los griegos, pero las cuestiones que plantean y tratan de resolver fueron expresadas por pueblos de todo [Oriente Próximo](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-16/oriente-proximo/), el Sur de Asia y todo el mundo antiguo.
### Conclusión
Platón atribuyó la visión de su filosofía a su maestro, Sócrates, que no escribió nada por sí mismo. Casi todo lo que se sabe de la vida y las enseñanzas de Sócrates procede de Platón y de otro alumno de éste, [Jenofonte](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-522/jenofonte/) (430 - c. 354 a. C.). Se desconoce si la obra de Platón refleja con exactitud las enseñanzas de Sócrates y nunca se sabrá, pero los estudiosos suelen creer que sí, más o menos, y que Sócrates es la figura fundacional de la filosofía occidental. Tras su martirio en el año 399 a. C., sus seguidores crearon sus propias escuelas y las obras de Platón y Jenofonte se copiaron y difundieron por todo el Mediterráneo. Un ejemplar de los *Memorabilia* de Jenofonte fue adquirido por Zenón de Citio, quien fundaría la escuela estoica en [Atenas](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-292/atenas/) basándose en la visión de Sócrates.
El estoicismo llegaría a Roma a través del filósofo Diógenes de Babilonia e influiría en el pensamiento de [Epicteto](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-1027/epicteto/) (c. 50 - c. 130 d. C.), el filósofo estoico más famoso, cuyas obras establecerían el estoicismo como la filosofía más popular de la [antigua Roma](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-68/antigua-roma/), hasta el punto de informar el reinado de [Marco Aurelio](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-1029/marco-aurelio/) (161-180 d. C.). La afirmación del estoicismo de que existía una fuerza natural (el *logos*) que era la causa primera y que mantenía el universo contribuiría a los conceptos filosóficos del apóstol San Pablo (c. 5-64 d. C.) en la formulación de su visión del [cristianismo](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-665/cristianismo/) que informa las epístolas y [los evangelios](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-19436/los-evangelios/) del [Nuevo Testamento](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11401/nuevo-testamento/) cristiano.
La filosofía siguió desarrollándose de la mano de la religión durante la Edad Media y hasta nuestros días. La filosofía medieval trató de explicar el mundo en Occidente de acuerdo con los sistemas de creencias judíos y cristianos y, en Oriente, de acuerdo con las visiones hindúes, budistas e islámicas. En la actualidad, las escuelas y los movimientos filosóficos siguen desarrollándose en respuesta a las creencias religiosas, los conocimientos aceptados o la comprensión tradicional en cualquier ámbito, cuando estas autoridades no logran responder plenamente a las necesidades superiores del pueblo.
#### Editorial Review
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## Sobre el autor
Joshua J. Mark no solo es cofundador de World History Encyclopedia, sino también es el director de Contenidos. Anteriormente fue profesor en el Colegio Marista de Nueva York, donde enseñó historia, filosofía, literatura y escritura. Ha viajado extensamente y vivió en Grecia y en Alemania.
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## Cronología
- **c. 1500 BCE - 1100 BCE**: The Rig [Veda](https://www.worldhistory.org/The_Vedas/) written, mentioning the [god](https://www.worldhistory.org/God/) Rudra ([Shiva](https://www.worldhistory.org/shiva/)) and goddess [Tara](https://www.worldhistory.org/Tara_(Goddess)/) (among others) for the first time.
- **c. 1500 BCE - c. 500 BCE**: Indian scholars of the so-called Vedic Period commit [the Vedas](https://www.worldhistory.org/The_Vedas/) to written form; basic tenets of [Hinduism](https://www.worldhistory.org/hinduism/) are established.
- **c. 610 BCE - c. 546 BCE**: Dates of [Anaximander](https://www.worldhistory.org/Anaximander/) who develops the cosmic theory of the apeiron as the First Cause of existence.
- **c. 600 BCE**: Development of the [Charvaka](https://www.worldhistory.org/Charvaka/) school of [philosophy](https://www.worldhistory.org/philosophy/) in [India](https://www.worldhistory.org/india/).
- **c. 599 BCE - c. 527 BCE**: Traditional dating of the life of [Vardhamana](https://www.worldhistory.org/Vardhamana/), according to Jain tradition.
- **c. 585 BCE**: Time in which [Thales of Miletus](https://www.worldhistory.org/Thales_of_Miletus/) lived.
- **c. 570 BCE - c. 478 BCE**: Life of [Xenophanes of Colophon](https://www.worldhistory.org/Xenophanes_of_Colophon/); claim of One [God](https://www.worldhistory.org/God/) as the First Cause of existence.
- **c. 563 BCE - c. 483 BCE**: The life of [Siddhartha Gautama](https://www.worldhistory.org/Siddhartha_Gautama/) according to modern scholarly consensus.
- **c. 546 BCE**: Date of [Anaximenes](https://www.worldhistory.org/Anaximenes/)' work; air is claimed as the First Cause of existence.
- **c. 500 BCE**: Life of the Chinese Relativist Philosopher [Teng Shih](https://www.worldhistory.org/Teng_Shih/) (probable date of [death](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Death/) 522 or 502 BCE).
- **c. 500 BCE**: Probable life of the Chinese philosopher [Lao-Tzu](https://www.worldhistory.org/Lao-Tzu/), founder of [Taoism](https://www.worldhistory.org/Taoism/) and author of the Tao-Te-Ching.
- **c. 500 BCE**: Probable life of [Sun-Tzu](https://www.worldhistory.org/Sun-Tzu/), Military Strategist, author of [The Art of War](https://www.worldhistory.org/The_Art_of_War/).
- **492 BCE - 432 BCE**: Life of the philosopher Empidocles of [Agrigento](https://www.worldhistory.org/agrigento/).
- **c. 485 BCE - c. 415 BCE**: Life of the Sophist [Protagoras](https://www.worldhistory.org/protagoras/) of Abdera; claim that "man is the measure of all things".
- **470 BCE - 391 BCE**: Life of the Chinese pacifist philosopher [Mo Ti](https://www.worldhistory.org/Mo_Ti/), founder of Mohism.
- **c. 469 BCE - 399 BCE**: Life of [Socrates](https://www.worldhistory.org/socrates/).
- **c. 460 BCE - c. 370 BCE**: Life of [Democritus](https://www.worldhistory.org/Democritus/), pupil of Leucippus; development of the concept of the atomic universe.
- **c. 450 BCE - c. 370 BCE**: Life of Antisthenes, found of the Cynic school of [philosophy](https://www.worldhistory.org/philosophy/).
- **440 BCE - 360 BCE**: Life of Chinese Hedonist Philosopher [Yang Zhu](https://www.worldhistory.org/Yang_Zhu/).
- **430 BCE - c. 354 BCE**: Life of [Xenophon](https://www.worldhistory.org/xenophon/) of [Athens](https://www.worldhistory.org/Athens/).
- **427 BCE - 347 BCE**: Life of [Plato](https://www.worldhistory.org/plato/).
- **c. 424 BCE - 423 BCE**: [Plato](https://www.worldhistory.org/plato/) is born at [Athens](https://www.worldhistory.org/Athens/), [Greece](https://www.worldhistory.org/greece/).
- **407 BCE**: [Plato](https://www.worldhistory.org/plato/) meets [Socrates](https://www.worldhistory.org/socrates/), abandons aspiration to be playwright.
- **c. 404 BCE - 323 BCE**: Life of [Greek](https://www.worldhistory.org/disambiguation/greek/) philosopher [Diogenes of Sinope](https://www.worldhistory.org/Diogenes_of_Sinope/).
- **403 BCE**: [Plato](https://www.worldhistory.org/plato/) turns away from politics toward [philosophy](https://www.worldhistory.org/philosophy/).
- **399 BCE**: Trial and [death](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Death/) of the philosopher [Socrates](https://www.worldhistory.org/socrates/), who taught in the court of the [Agora](https://www.worldhistory.org/agora/).
- **384 BCE - 322 BCE**: Life of [Aristotle](https://www.worldhistory.org/aristotle/).
- **380 BCE**: [Plato](https://www.worldhistory.org/plato/) founds his Academy outside of [Athens](https://www.worldhistory.org/Athens/).
- **372 BCE - 289 BCE**: Life of the Confucian philosopher [Mencius](https://www.worldhistory.org/Mencius/) (Mang-Tze).
- **361 BCE - 360 BCE**: [Plato](https://www.worldhistory.org/plato/)'s second trip to [Syracuse](https://www.worldhistory.org/syracuse/).
- **343 BCE**: King [Philip II of Macedon](https://www.worldhistory.org/Philip_II_of_Macedon/) summons [Aristotle](https://www.worldhistory.org/aristotle/) to tutor his young son [Alexander](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Alexander/) (later 'The Great').
- **c. 336 BCE - 265 BCE**: Life of the philosopher [Zeno of Citium](https://www.worldhistory.org/Zeno_of_Citium/).
- **c. 314 BCE**: [Zeno of Citium](https://www.worldhistory.org/Zeno_of_Citium/) is shipwrecked and stranded in [Athens](https://www.worldhistory.org/Athens/).
- **213 BCE**: The Burning of the Books and the Burying of Philosophers Period in [China](https://www.worldhistory.org/china/).
- **c. 1 CE - c. 100 CE**: The Mahayana movement begins in [India](https://www.worldhistory.org/india/) with its belief in bodhisattva - saintly souls who helped the living.
- **c. 204 CE - 270 CE**: Life of [Plotinus](https://www.worldhistory.org/Plotinus/).
- **c. 380 CE - c. 418 CE**: Life of [Paulus](https://www.worldhistory.org/Paul_the_Apostle/) [Orosius](https://www.worldhistory.org/Orosius/).
- **c. 470 CE - c. 385 CE**: Life of the philosopher [Philolaus](https://www.worldhistory.org/Philolaus/), active in [Magna Graecia](https://www.worldhistory.org/Magna_Graecia/).
- **c. 500 CE - c. 600 CE**: In [India](https://www.worldhistory.org/india/) the Tantric expands the number of deities to include helpful demons, contactable through ritual.
- **c. 524 CE - c. 525 CE**: Boethius writes The Consolation of [Philosophy](https://www.worldhistory.org/philosophy/) while imprisoned by Theodoric in Pavia.
- **617 CE - 686 CE**: Life of the Korean [Buddhist](https://www.worldhistory.org/buddhism/) philosopher [Wonhyo](https://www.worldhistory.org/Wonhyo/).
- **1651 CE**: [Thomas Hobbes](https://www.worldhistory.org/Thomas_Hobbes/) publishes his Leviathan.
- **1689 CE**: [John Locke](https://www.worldhistory.org/John_Locke/) publishes his Essay Concerning Human Understanding, Two Treatises on Government, and Letters on Toleration.
- **1726 CE**: Francis Hutcheson coins the term "the greatest happiness of the greatest number" in his Inquiry Concerning Moral Good and Evil.
- **1776 CE**: [Jeremy Bentham](https://www.worldhistory.org/Jeremy_Bentham/) publishes his A Fragment on Government.
- **1789 CE**: [Jeremy Bentham](https://www.worldhistory.org/Jeremy_Bentham/) publishes his thoughts on [utilitarianism](https://www.worldhistory.org/Utilitarianism/) in his Introduction to the Principles of Morals and Legislation.
- **1859 CE**: [John Stuart Mill](https://www.worldhistory.org/John_Stuart_Mill/) publishes his On Liberty.
- **1863 CE**: [John Stuart Mill](https://www.worldhistory.org/John_Stuart_Mill/) publishes his [Utilitarianism](https://www.worldhistory.org/Utilitarianism/).
## Cita este trabajo
### APA
Mark, J. J. (2022, February 02). Filosofía. (G. Macedo, Traductor). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Mark, Joshua J.. "Filosofía." Traducido por Gilda Macedo. *World History Encyclopedia*, February 02, 2022. .
### MLA
Mark, Joshua J.. "Filosofía." Traducido por Gilda Macedo. *World History Encyclopedia*, 02 Feb 2022, .
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Enviado por [Gilda Macedo](https://www.worldhistory.org/user/gilda/ "User Page: Gilda Macedo"), publicado el 02 February 2022. Consulta la fuente original para obtener información sobre derechos de autor. Por favor, ten en cuenta que el contenido vinculado con esta página puede tener términos de licencia diferentes.