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title: Harriet Jacobs
author: Joshua J. Mark
translator: Rosa Baranda
source: https://www.worldhistory.org/trans/es/1-23889/harriet-jacobs/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2026-11-06
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# Harriet Jacobs
_Escrito por [Joshua J. Mark](https://www.worldhistory.org/user/JPryst/)_
_Traducido por [Rosa Baranda](https://www.worldhistory.org/user/rosa.baranda)_
[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-1491/era-cleopatra-bonita/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2578/como-llego-hitler-al-poder/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2674/por-que-ataco-hitler-la-urss/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2646/por-que-hitler-odiaba-a-los-judios/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2350/dadme-la-libertad-o-dadme-la-muerte/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-207/que-le-paso-a-la-gran-biblioteca-de-alejandria/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2574/por-que-gran-bretana-y-francia-apaciguaron-a-hitle/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2667/por-que-el-fascismo-estaba-obsesionado-con-los-dep/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2754/por-que-desaparecio-la-mancomunidad-de-polonia-lit/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2660/cuales-fueron-las-consecuencias-de-la-segunda-guer/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2946/como-nacio-la-organizacion-de-las-naciones-unidas/)Harriet Jacobs (en torno a 1813-1897) fue una antigua esclava, abolicionista y autora de *Incidents in the Life of a Slave Girl* (Incidentes en la vida de una esclava, 1861), su autobiografía, en la que describe su vida como esclava en Carolina del Norte, su huida hacia la libertad en el Norte y las experiencias que vivió. Su libro es uno de los documentos primarios más importantes sobre la esclavitud en los Estados Unidos del siglo XIX.
Como Jacobs se avergonzaba de algunas de las experiencias que había sufrido como esclava, decidió publicar la obra bajo un seudónimo, Linda Brent, y la obra fue editada por la famosa escritora y abolicionista Lydia Maria Child (1802-1880). Tuvo una buena acogida tras su publicación y, al menos en los círculos abolicionistas, Jacobs se ganó un gran respeto como autora.
Harriet se había encargado personalmente de la publicación de la obra, que se agotó tras 1862. No fue redescubierta hasta la década de 1960, con el advenimiento de los movimientos por los derechos civiles y el feminista en Estados Unidos. Aunque en un principio en 1861 se reconoció como una autobiografía, y a Jacobs como su autora, en la década de 1960 se interpretó como una novela antiesclavista de Child, hasta que esta visión fue corregida por la historiadora estadounidense Jean Fagan Yellin (1930-2023).
Hoy en día, se considera que la obra está a la altura de las mejores narrativas de esclavos, como *Vida de un esclavo americano* (1845), del antiguo esclavo y destacado abolicionista [Frederick Douglass](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-24927/frederick-douglass/) (en torno a 1818-1895), y *A mil millas de la libertad* (1860), de Ellen y William Craft.
A diferencia de muchas otras, incluidas las de Mary Prince (en torno a 1788 - alrededor de 1833), [Harriet Tubman](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-19635/harriet-tubman/) (en torno a 1822-1913) y [Sojourner Truth](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-24323/sojourner-truth/) (en torno a 1797-1883), obras escritas a partir de relatos contados por las propias esclavas, fue la propia Harriet la que escribió *Incidents*, por lo que no fue objeto de las críticas dirigidas contra las demás, acusadas de ser exageraciones de los abolicionistas sobre la condición de los esclavos.
### Primeros años de vida
Harriet Jacobs nació esclava en Edenton, Carolina del Norte, hacia 1813, hija de Delilah (esclava de una tal Margaret Horniblow) y Daniel Jacobs (esclavo de un tal Andrew Knox). Sus padres hicieron todo lo posible por protegerla de la realidad de la esclavitud, tal y como señala Jacobs:
> Nací esclava; pero nunca lo supe hasta que habían transcurrido seis años de una infancia feliz… Me protegían con tanto cariño que nunca imaginé que era una mercancía, confiada a \[mis padres\] para su custodia, y a quien podían reclamársela en cualquier momento.
> (8)
Jacobs tenía un hermano menor, John, y estaba especialmente unida a su abuela, una mujer negra libre llamada Molly Horniblow. De niña, su señora Margaret le enseñó a leer, escribir y coser. La madre de Jacobs murió cuando ella tenía seis años, y Margaret la trató como a una hija. Cuando esta falleció en 1825, dejó a la joven Harriet al cuidado de su sobrina, Mary Matilda Norcom; como esta solo tenía tres años, el padre de Mary, el doctor James Norcom, se convirtió en el amo de Harriet. No fue hasta que llegó a la residencia de los Norcom cuando comprendió que era una esclava y que no tenía control alguno sobre su propia vida.
### Norcom, Sawyer y el altillo
Llegó a la casa de los Norcom cuando tenía unos doce años (el mismo año en que murió su padre), y el doctor Norcom la dejó en paz hasta que cumplió los 15, momento en el que comenzó a hacerle insinuaciones sexuales y a amenazarla con violencia si no accedía. Consiguió mantenerlo a raya, sobre todo gracias a la presencia de su abuela en el barrio. Molly Horniblow gozaba de gran respeto entre los blancos de la comunidad, quienes la habían ayudado a comprar su libertad en 1828, y el doctor Norcom temía incurrir en su ira, que a su vez habría supuesto una pérdida de prestigio en sus círculos sociales.
[  Incidents in the Life of a Slave Girl Harriet Jacobs (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/20332/incidents-in-the-life-of-a-slave-girl/ "Incidents in the Life of a Slave Girl")
Jacobs escribe sobre esto en el capítulo V: «Tribulaciones de la adolescencia», que aparece a continuación, y soportó la insistencia de Norcom desde aproximadamente 1825 hasta que huyó en 1835. Entabló amistad con un vecino blanco, el abogado [Samuel](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-20614/samuel/) Tredwell Sawyer (1800-1865) y, creyendo que Norcom la dejaría en paz si se quedaba embarazada, inició una relación sexual con Sawyer, quien fue el padre de sus dos hijos, Joseph y Louisa.
Sus embarazos no sirvieron para disuadir a Norcom de seguir insistiendo, sino que enfurecieron a la señora Norcom, y la vida de Jacobs se volvió cada vez más difícil. Convencida de que Norcom vendería a sus hijos a Sawyer si ella ya no estaba en la casa, Jacobs se escapó. En un primer momento se refugió con una mujer blanca, y más tarde se instaló en el altillo de la casa de su abuela, un espacio de 3 × 2 × 1 metros (9 × 7 × 3 pies), lo que le impedía ponerse de pie.
Norcom vendió a sus hijos a un traficante de esclavos con el acuerdo de que este los vendería a algún lugar más al sur, donde Jacobs nunca los encontraría; pero el traficante, que sabía de su parentesco con Sawyer, se los vendió a él, y este los envió a vivir con la bisabuela de los niños. Así, desde su escondite, Jacobs podía oírlos y verlos a través de agujeros en las paredes y el suelo, aunque no podía revelarse ni interactuar con ellos de ninguna manera. Durante siete años permaneció en el altillo, leyendo la [Biblia](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-191/biblia/) y cosiendo.
### La huida hacia el norte y los abolicionistas
Durante ese tiempo, le enviaba periódicamente cartas a Norcom, afirmando que había huido al norte y, en 1842, lo hizo realidad al escapar hacia el norte a bordo de un barco con destino a Filadelfia. Los abolicionistas de allí le pagaron el viaje para que continuara hasta la ciudad de Nueva York, donde se reunió con su hija, a quien Sawyer había enviado allí para trabajar como empleada doméstica. Encontró trabajo como niñera en la casa del poeta y escritor Nathaniel Parker Willis (1806-1867) y su esposa, Mary Stace Willis, cuidando de su hija, Imogen.
En 1843, Norcom llegó a Nueva York para reclamar a Jacobs, y ella huyó a Boston, donde ahora vivía su hermano John. Cuando Mary Stace Willis falleció en 1845, Jacobs regresó a la casa de los Willis para cuidar de Imogen y se fue con Nathaniel a Inglaterra a visitar a la familia de su difunta esposa. Tras su regreso a Estados Unidos, Jacobs se fue a vivir con su hermano John, que se había trasladado a Rochester (Nueva York) y trabajaba con abolicionistas en una librería y sala de lectura situada encima de las oficinas del periódico de Frederick Douglass, *The North Star*. Allí conoció a la abolicionista cuáquera Amy Post, quien fue la primera en animarla a escribir su autobiografía.
[  La abolicionista Amy Post Unknown Photographer (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/20323/abolitionist-amy-post/ "Abolitionist Amy Post")
En 1850, regresó a la ciudad de Nueva York y volvió a trabajar en la casa de los Willis como niñera, esta vez al cuidado del hijo de la segunda esposa de Nathaniel, Cornelia. En 1852, cuando la hija de Norcom vino a Nueva York para intentar encontrar a Jacobs y llevársela de vuelta a Carolina del Norte, Cornelia Willis compró la libertad de Jacobs por 300 dólares para que ya no tuviera que temer volver a ser esclavizada.
### *Incidentes en la vida de una esclava*
En 1853, Jacobs comenzó a escribir su libro, cambiando los nombres de los personajes (ella se convirtió en Linda Brent, el Dr. Norcom pasó a ser el Dr. Flint y Samuel Sawyer, el Sr. Sands) y omitiendo deliberadamente los nombres de los lugares y las fechas. Intentó conseguir la ayuda de Harriet Beecher Stowe, cuya novela antiesclavista *La cabaña del tío Tom* se había convertido en un éxito de ventas, pero Stowe rechazó su propuesta. Entonces, Jacobs decidió escribir el libro ella misma y completó el manuscrito en 1858.
La editorial Thayer and Eldridge aceptó publicar el libro con la condición de que Jacobs consiguiera que Lydia Maria Child escribiera el prólogo. Child aceptó y también asumió el papel de editora; además, le sugirió a Jacobs que incluyera más detalles sobre las secuelas de la [rebelión de Nat Turner](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-24183/rebelion-de-nat-turner/) de 1831, lo que acabó convirtiéndose en el capítulo XII: «El miedo a la insurrección», un relato poco común en primera persona sobre la vida de los negros en los estados esclavistas en el otoño de 1831.
[  Lydia Maria Child unknown (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/20321/lydia-maria-child/ "Lydia Maria Child")
Thayer y Eldridge se quedaron sin negocio antes de que el libro pudiera publicarse, por lo que Jacobs compró las planchas estereotipadas que ya se habían compuesto y publicó la obra ella misma en enero de 1861. El libro tuvo una buena acogida y Jacobs se convirtió en una autora famosa y una destacada oradora a favor de la abolición.
### La [guerra](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-154/guerra/) civil y sus últimos años
Durante la [guerra de Independencia de los Estados Unidos](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-22410/guerra-de-independencia-de-los-estados-unidos/), Jacobs se dedicó a ayudar a los esclavos refugiados en las inmediaciones de Washington D. C. y, junto con su hija, fundó la Escuela Jacobs en Alexandria (Virginia), cuyo personal estaba compuesto por profesores y administradores negros y que acogía a alumnos negros. En 1866, Jacobs y Louisa se encontraban en Savannah (Georgia), participando en labores de ayuda humanitaria. La escuela había cerrado en 1865 debido a la violencia de los supremacistas blancos. El sentimiento antinegro en Georgia les imposibilitó continuar con su labor.
[  Harriet y Louise Jacobs con estudiantes frente a la escuela Jacobs, 1864 Unknown Photographer (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/20322/harriet-and-louisa-jacobs-with-students-in-front-o/ "Harriet and Louisa Jacobs with Students in front of the Jacobs School, 1864")
Regresaron al norte y Jacobs se quedó de nuevo con la familia Willis, ayudando a cuidar de Nathaniel hasta su muerte en 1867. Volvió una vez a Edenton, Carolina del Norte, y, en 1877, se mudó con Louisa a Washington D.C., donde regentaron una pensión hasta la muerte de Jacobs por causas naturales el 7 de marzo de 1897.
Con el tiempo, el nombre de Harriet Jacobs cayó en el olvido, al igual que su obra. *Incidents in the Life of a Slave Girl* no volvió a llamar la atención del público hasta la década de 1960, cuando se consideró una novela de Child. La obra fundamental de Jean Fagan Yellin le devolvió al libro de Jacobs el estatus del que había gozado en 1861 y hoy en día se considera una obra clásica de la historia estadounidense.
### Texto
El siguiente texto es una traducción del capítulo V de *Incidents in the Life of a Slave Girl*: «Tribulaciones de la adolescencia», pp. 26-28 de la edición Dover Thrift, 2001.
> DURANTE los primeros años de mi servicio en la familia del doctor Flint, solía compartir algunos caprichos con los hijos de mi señora. Aunque esto me parecía lo más natural del mundo, me sentía agradecida por ello e intentaba merecer esa amabilidad cumpliendo fielmente con mis obligaciones. Pero ahora entraba en mi decimoquinto año, una época triste en la vida de una esclava. Mi amo comenzó a susurrarme palabras obscenas al oído. Por muy joven que fuera, no podía ignorar su significado. Intenté tratarlas con indiferencia o desprecio. La edad del amo, mi extrema juventud y el temor a que su conducta se denunciase a mi abuela hicieron que él soportara este trato durante muchos meses.
> Era un hombre astuto y recurría a muchos medios para lograr sus propósitos. A veces tenía un carácter tempestuoso y aterrador, que hacía temblar a sus víctimas; otras veces adoptaba una dulzura que, según él, sin duda me sometería. De las dos, prefería sus arrebatos, aunque me dejaran temblando. Hizo todo lo posible por corromper los principios puros que mi abuela me había inculcado. Llenó mi joven mente de imágenes impuras, de esas que solo un vil monstruo podría concebir.
> Me apartaba de él con repugnancia y odio. Pero él era mi amo. Me veía obligada a vivir bajo el mismo techo que él, donde veía a un hombre cuarenta años mayor que yo violar a diario los mandamientos más sagrados de la naturaleza. Me decía que era de su propiedad; que debía someterme a su voluntad en todo. Mi alma se rebelaba contra aquella tiranía mezquina. Pero ¿a quién podía acudir en busca de protección? Da igual que la esclava sea tan negra como el ébano o tan blanca como su señora. En ambos casos, no existe ni una sombra de ley que la proteja del insulto, de la violencia o incluso de la muerte; todo ello se lo infligen demonios que adoptan la forma de hombres.
> La señora, que debería proteger a la víctima indefensa, no siente hacia ella más que celos y rabia. La degradación, los agravios y los vicios que se derivan de la esclavitud son más de lo que puedo describir. Son mayores de lo que estaríais dispuestos a creer. Sin duda, si dierais crédito a la mitad de las verdades que se os cuentan acerca de los millones de personas indefensas que sufren en esta cruel servidumbre, vosotros, en el norte, no contribuiríais a apretar el yugo. Seguramente os negaríais a realizar para el amo, en vuestro propio territorio, el trabajo mezquino y cruel que los sabuesos adiestrados y la clase más baja de blancos hacen por él en el sur.
> En todas partes, los años traen a todos suficiente pecado y dolor; pero en la esclavitud, el mismísimo amanecer de la vida se ve ensombrecido por estas sombras. Incluso la niña pequeña, acostumbrada a atender a su señora y a sus hijos, aprenderá, antes de cumplir los doce años, por qué su señora odia a tal o cual esclava. Quizá la propia madre de la niña se encuentre entre esas personas odiadas. Ella escucha los violentos arrebatos de pasión celosa y no puede evitar comprender cuál es la causa.
> Adquirirá prematuramente conocimiento de las cosas malas. Pronto aprenderá a temblar al oír los pasos de su amo. Se verá obligada a darse cuenta de que ya no es una niña. Si [Dios](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10299/dios/) le ha concedido belleza, esta resultará ser su mayor maldición. Lo que suscita admiración en la mujer blanca no hace más que acelerar la degradación de la esclava. Sé que algunas están demasiado embrutecidas por la esclavitud como para sentir la humillación de su condición; pero muchas esclavas la sienten con gran intensidad y se estremecen al recordarla.
> No puedo expresar cuánto sufrí ante estas injusticias, ni cuánto me sigue doliendo recordarlas. Mi amo se cruzaba conmigo a cada paso, recordándome que le pertenecía y jurando por el cielo y la tierra que me obligaría a someterme a él. Si salía a respirar aire fresco, tras un día de trabajo incansable, sus pasos me perseguían. Si me arrodillaba junto a la [tumba](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-40/tumba/) de mi madre, su oscura sombra se cernía sobre mí incluso allí. El corazón alegre que la naturaleza me había dado se volvió pesado por tristes presentimientos. Los demás esclavos de la casa de mi amo notaron el cambio. Muchos de ellos sentían lástima por mí; pero ninguno se atrevía a preguntar la causa. No tenían necesidad de indagar. Conocían demasiado bien las prácticas culpables que se llevaban a cabo bajo aquel techo; y eran conscientes de que hablar de ellas era una ofensa que nunca quedaba impune.
> Anhelaba tener a alguien en quien confiar. Habría dado el mundo por poder apoyar la cabeza en el fiel regazo de mi abuela y contarle todas mis penas. Pero el doctor Flint juró que me mataría si no guardaba silencio como una tumba. Así que, aunque mi abuela lo era todo para mí, la temía tanto como la quería. Me había acostumbrado a mirarla con un respeto que rayaba en el temor reverencial. Era muy joven y me daba vergüenza contarle cosas tan impuras, sobre todo porque sabía que era muy estricta en esos temas.
> Además, era una mujer de carácter fuerte. Por lo general, su comportamiento era muy tranquilo; pero, una vez que se despertaba su indignación, no era fácil apaciguarla. Me habían contado que una vez persiguió a un caballero blanco con una pistola cargada, porque había insultado a una de sus hijas. Temía las consecuencias de un arrebato violento; y tanto el orgullo como el miedo me mantenían en silencio.
> Pero aunque no me confié a mi abuela, e incluso eludí su vigilante atención y sus preguntas, su presencia en el vecindario suponía cierta protección para mí. Aunque había sido esclava, el doctor Flint le tenía miedo. Temía sus reprimendas fulminantes. Además, mucha gente la conocía y la apoyaba; y él no deseaba que su villanía se hiciera pública. Tuve suerte de no vivir en una plantación lejana, sino en un pueblo no tan grande como para que los habitantes ignoraran los asuntos de los demás. Por muy malas que sean las leyes y las costumbres en una comunidad esclavista, el doctor, como profesional, consideró prudente mantener una apariencia externa de decencia.
> ¡Oh, qué días y noches de miedo y dolor me causó aquel hombre! Lector, no es para despertar compasión hacia mí misma por lo que te cuento con sinceridad lo que sufrí en la esclavitud. Lo hago para encender una llama de compasión en vuestros corazones por mis hermanas que aún están en la esclavitud, sufriendo como yo sufrí en su día.
> Una vez vi a dos hermosas niñas jugando juntas. Una era una niña blanca y rubia; la otra era su esclava, y también su hermana. Cuando las vi abrazándose y oí sus risas alegres, aparté la mirada con tristeza de aquella encantadora escena. Preveía la inevitable ruina que se cerniría sobre el corazón de la pequeña esclava. Sabía que muy pronto su risa se convertiría en suspiros. La niña rubia creció hasta convertirse en una mujer aún más hermosa. Desde la infancia hasta la edad adulta, su camino estaba plagado de flores y cubierto por un cielo soleado. Apenas un día de su vida se había visto ensombrecido cuando salió el sol en su feliz mañana nupcial.
> ¿Cómo habían tratado aquellos años a su hermana esclava, la pequeña compañera de juegos de su infancia? Ella también era muy hermosa; pero las flores y la luz del sol del amor no estaban destinadas a ella. Bebió de la copa del pecado, la vergüenza y la miseria, de la que se ve obligada a beber su raza perseguida.
> Ante todo esto, ¿por qué calláis, hombres y mujeres libres del norte? ¿Por qué vacilan vuestras lenguas a la hora de defender lo que es justo? ¡Ojalá tuviera más capacidad! Pero mi corazón está tan lleno y mi pluma es tan débil. Hay hombres y mujeres nobles que abogan por nosotros, esforzándose por ayudar a quienes no pueden ayudarse a sí mismos. ¡Que Dios los bendiga! ¡Que Dios les dé fuerza y valor para seguir adelante! ¡Que Dios bendiga a todos aquellos, dondequiera que estén, que se esfuerzan por hacer avanzar la causa de la humanidad!
#### Editorial Review
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## Bibliografía
- [Documenting the American South: Harriet A. Jacobs (Harriet Ann), 1813-1897](https://docsouth.unc.edu/fpn/jacobs/bio.html "Documenting the American South: Harriet A. Jacobs (Harriet Ann), 1813-1897"), accessed 8 Apr 2025.
- [Genovese, E, D. *Roll, Jordan, Roll: The World the Slaves Made.* Vintage Books, 1976.](https://www.worldhistory.org/books/0394716523/)
- [Jacobs, H. *Incidents in the Life of a Slave Girl.* Dover Publications, 2001.](https://www.worldhistory.org/books/0486419312/)
- [Yellin, J. F. *Harriet Jacobs: A Life.* Basic Books, 2005.](https://www.worldhistory.org/books/0465092896/)
## Sobre el/la autor/a
Joshua J. Mark es cofundador y director de contenidos de World History Encyclopedia. Anteriormente, se desempeñaba como profesor en el Colegio Marista de Nueva York, donde enseñó historia, filosofía, literatura y escritura. Ha viajado extensamente y vivió en Grecia y en Alemania.
- [Linkedin Profile](https://www.linkedin.com/pub/joshua-j-mark/38/614/339)
## Línea del tiempo
- **c. 1813 CE - 1897 CE**: Life of [Harriet Jacobs](https://www.worldhistory.org/Harriet_Jacobs/), former slave, abolitionist, and author.
- **c. 1825 CE**: [Harriet Jacobs](https://www.worldhistory.org/Harriet_Jacobs/) is sold to the Norcom family.
- **c. 1825 CE - 1835 CE**: [Harriet Jacobs](https://www.worldhistory.org/Harriet_Jacobs/) fends off Dr. Norcom's advances and begins a relationship with Mr. Sawyer, bearing him two children.
- **1835 CE - 1842 CE**: [Harriet Jacobs](https://www.worldhistory.org/Harriet_Jacobs/) runs away from Norcom and hides in the crawlspace of her grandmother's house for seven years.
- **1842 CE**: [Harriet Jacobs](https://www.worldhistory.org/Harriet_Jacobs/) escapes to Philadelphia by boat and then goes on to New York [City](https://www.worldhistory.org/city/).
- **1842 CE**: [Harriet Jacobs](https://www.worldhistory.org/Harriet_Jacobs/) is employed by the writer and poet Nathaniel Parker Willis and his first wife Mary Stace Willis as a nurse for their daughter.
- **1843 CE - 1845 CE**: [Harriet Jacobs](https://www.worldhistory.org/Harriet_Jacobs/) flees to Boston to escape the arrival of Norcom who came to capture her.
- **1845 CE**: [Harriet Jacobs](https://www.worldhistory.org/Harriet_Jacobs/) returns to New York [City](https://www.worldhistory.org/city/) when Mrs. Willis dies; goes to [England](https://www.worldhistory.org/disambiguation/england/) with Nathaniel Parker Willis.
- **1853 CE - 1858 CE**: [Harriet Jacobs](https://www.worldhistory.org/Harriet_Jacobs/) writes Incidents in the Life of a Slave Girl.
- **1861 CE**: [Harriet Jacobs](https://www.worldhistory.org/Harriet_Jacobs/)' Incidents in the Life of a Slave Girl is published.
- **1861 CE - 1866 CE**: [Harriet Jacobs](https://www.worldhistory.org/Harriet_Jacobs/) lectures on abolition, helps refugees during the [American Civil War](https://www.worldhistory.org/American_Civil_War/), and establishes the Jacobs School in Virginia .
- **1877 CE - 1897 CE**: [Harriet Jacobs](https://www.worldhistory.org/Harriet_Jacobs/) runs a boarding house with her daughter in Washington, D.C. until her [death](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Death/).
## Preguntas y respuestas
### ¿Quién fue Harriet Jacobs?
Harriet Jacobs fue una exesclava, abolicionista y autora de Incidents in the Life of a Slave Girl (Incidentes en la vida de una esclava, 1861).
### ¿Por qué es conocida Harriet Jacobs?
Harriet Jacobs es famosa por su autobiografía, Incidents in the Life of a Slave Girl (Incidentes en la vida de una esclava, 1861).
### ¿Por qué se escondió Harriet Jacobs en un sótano durante siete años?
Harriet Jacobs se escondió en el sótano de la casa de su abuela en Edenton, Carolina del Norte, porque su año, que vivía cerca, la estaba acosando sexualmente y no tenía manera de escapar del pueblo. Cuando en 1842 encontró por fin la manera de escapar, huyó al norte hacia la libertad.
### ¿Cómo y cuándo murió Harriet Jacobs?
Harriet Jacobs murió de causes naturales en Washington D.C. en 1897.
## Enlaces externos
- [Documenting the American South: Full Text of Incidents in the Life of a Slave Girl by Harriet Jacobs](https://docsouth.unc.edu/fpn/jacobs/jacobs.html)
- [Documenting the American South: Summary of Incidents in the Life of a Slave Girl](https://docsouth.unc.edu/fpn/jacobs/summary.html)
- [C-Span: Interviews with Jean Fagan Yellin](https://www.c-span.org/person/jean-fagan-yellin/1014730/)
- [Harriet Jacobs Blog](https://www.harrietjacobs.org/)
## Cita este trabajo
### APA
Mark, J. J. (2026, November 06). Harriet Jacobs. (R. Baranda, Traductor). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Mark, Joshua J.. "Harriet Jacobs." Traducido por Rosa Baranda. *World History Encyclopedia*, November 06, 2026. .
### MLA
Mark, Joshua J.. "Harriet Jacobs." Traducido por Rosa Baranda. *World History Encyclopedia*, 06 Nov 2026, .
## Licencia y derechos de autor
Presentado por [Rosa Baranda](https://www.worldhistory.org/user/rosa.baranda/ "User Page: Rosa Baranda"), publicado el 06 November 2026. Consulta la fuente original para obtener información sobre derechos de autor. Por favor, ten en cuenta que el contenido vinculado con esta página puede tener términos de licencia diferentes.