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title: Estrella Matutina (Cuchillo Romo): biografía de Eastman
author: Joshua J. Mark
translator: Jorge A. Vergara
source: https://www.worldhistory.org/trans/es/1-23060/estrella-matutina-cuchillo-romo-biografia-de-eastm/
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updated: 2026-06-17
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# Estrella Matutina (Cuchillo Romo): biografía de Eastman
_Escrito por [Joshua J. Mark](https://www.worldhistory.org/user/JPryst/)_
_Traducido por [Jorge A. Vergara](https://www.worldhistory.org/user/jorgevergara)_
[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-1491/era-cleopatra-bonita/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2578/como-llego-hitler-al-poder/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2674/por-que-ataco-hitler-la-urss/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2646/por-que-hitler-odiaba-a-los-judios/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2350/dadme-la-libertad-o-dadme-la-muerte/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-207/que-le-paso-a-la-gran-biblioteca-de-alejandria/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2574/por-que-gran-bretana-y-francia-apaciguaron-a-hitle/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2754/por-que-desaparecio-la-mancomunidad-de-polonia-lit/)[](https://www.worldhistory.org/trans/es/2-2660/cuales-fueron-las-consecuencias-de-la-segunda-guer/)Estrella Matutina (*Vooheheve*, en torno a 1810-1883), más conocido como Cuchillo Romo, fue un jefe [cheyene](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-22435/cheyene/) del norte que lideró a su pueblo en la resistencia contra las políticas de expansión genocida hacia el oeste impulsadas por el gobierno de Estados Unidos. Participó en la [guerra](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-154/guerra/) de Nube Roja (1866-1868), en diversos enfrentamientos entre 1868 y 1876, y fue derrotado en la batalla del Red Fork (la lucha de Cuchillo Romo) en 1876.
Después, él y su pueblo fueron expulsados de sus tierras ancestrales en los territorios de Dakota y trasladados por la fuerza a la reserva ubicada en la actual Oklahoma. Las condiciones allí eran terribles, y muchos murieron a causa de enfermedades y hambruna. En 1878, Estrella Matutina y el jefe Pequeño Lobo (también conocido como Pequeño Coyote, en torno a 1820-1904) condujeron a su pueblo fuera de la reserva en lo que posteriormente se conocería como el éxodo de los cheyenes del norte, con la esperanza de regresar y recuperar sus tierras ancestrales en la región de la actual Montana.
La banda de Pequeño Lobo se separó del grupo y se dirigió hacia la región del río Powder, mientras que la de Estrella Matutina continuó su marcha con la esperanza de llegar hasta el jefe [sioux](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-22208/sioux/) Nube Roja y encontrar refugio en la Agencia de Nube Roja (posteriormente la Reserva de Pine Ridge). Sin embargo, en octubre de 1878 fueron interceptados por la caballería de Estados Unidos y trasladados a Fort Robinson, donde fueron encarcelados e informados de que tendrían que regresar al sur, a la reserva. Estrella Matutina declaró a las autoridades:
> Todo lo que pedimos es que se nos permita vivir, y vivir en paz... Acatamos la voluntad del Gran Padre \[el presidente de Estados Unidos\] y fuimos al sur. Allí descubrimos que un cheyene no puede vivir. Por eso regresamos a nuestro hogar. Pensamos que era mejor morir luchando que perecer por enfermedad... Ustedes pueden matarme aquí, pero no pueden obligarme a volver. No regresaremos. La única manera de llevarnos allí es entrar aquí con garrotes, golpearnos en la cabeza, arrastrarnos fuera y llevarnos hasta allá muertos. (Brown, 332)
Las negociaciones entre Estrella Matutina y las autoridades no llegaron a ningún acuerdo y, a comienzos de enero de 1879, se decidió suspender las raciones de alimentos, agua y leña destinadas a los prisioneros para obligarlos a aceptar el regreso al sur. En lugar de ceder, los cheyenes escaparon utilizando armas que habían ocultado entre mantas y prendas de vestir, en un episodio que más tarde sería conocido como la Fuga de Fort Robinson y la Masacre de Fort Robinson (9 de enero de 1879). Sesenta cheyenes murieron y setenta fueron capturados y devueltos al fuerte, mientras que Estrella Matutina y algunos otros lograron escapar y huir hacia la Agencia de Nube Roja, donde recibieron la protección de Nube Roja.
Posteriormente, Estrella Matutina logró negociar condiciones que condujeron a la creación de la Reserva India Cheyene del Norte en Montana en 1884. Sin embargo, no viviría para ver ese logro, pues murió en 1883.
### La biografía de Eastman y sus omisiones
El médico, conferencista y escritor sioux Charles A. Eastman (también conocido como Ohiyesa, 1858-1939) incluyó a Estrella Matutina en su obra *Indian Heroes and Great Chieftains *(Héroes indígenas y grandes jefes, 1916) bajo el nombre sioux de «Cuchillo Romo», (denominación por la que llegó a ser más conocido, en gran medida debido a la influencia de la obra de Eastman). Casi nada se sabe de la vida de Estrella Matutina antes de su participación en la guerra de Nube Roja, y la biografía de Eastman refleja esa escasez de información.
La obra incluye anécdotas de los años de juventud del jefe, pero se centra en su vida después de 1875 y, especialmente, en el éxodo de los cheyenes del norte y la Masacre de Fort Robinson. Por razones desconocidas, y considerando la precisión que suele caracterizar las biografías de Eastman, el autor afirma que Estrella Matutina (Cuchillo Romo) murió en Fort Robinson en 1879, cuando se sabe que vivió hasta 1883 y falleció por causas naturales. No se dispone de ninguna explicación para este error. No obstante, el resto de la obra se considera fiable, especialmente en lo que respecta al apoyo cheyene durante la gran guerra sioux (1876-1877) y al éxodo de los cheyenes del norte.
Sin embargo, se omiten numerosos detalles, entre ellos el hecho de que Estrella Matutina estuvo entre los jefes presentes en la firma del Tratado de Fort Laramie de 1868, que puso fin a la guerra de Nube Roja y garantizó a los sioux sus tierras ancestrales en la región que hoy comprende Dakota del Sur, parte de Dakota del Norte y Nebraska. El Gobierno de Estados Unidos no respetó este tratado, lo que provocó nuevas hostilidades y, con el tiempo, la gran guerra sioux.
Estrella Matutina no estuvo presente en la [batalla de Little Bighorn](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-22954/batalla-de-little-bighorn/) (batalla de Greasy Grass, 25-26 de junio de 1876), pero se inspiró por la victoria de [Toro Sentado](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-22952/toro-sentado/) (en torno a 1837-1890), [Caballo Loco](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-22721/caballo-loco/) (en torno a 1840-1877), y del jefe de guerra sioux Gall (en torno a 1840-1894) a volver a tomar las armas contra el ejército de Estados Unidos. Él y Pequeño Lobo fueron derrotados por las tropas del coronel Ranald S. Mackenzie (1840-1889) y sus aliados [pawnee](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-22538/pawnee/) en la batalla del Red Fork (la lucha de Cuchillo Romo), el 25 de noviembre de 1876.
[  Little Coyote (Pequeño Lobo) y Morning Star (Cuchillo Romo), jefes de los cheyenes del norte William Henry Jackson (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/18313/little-coyote-little-wolf-and-morning-star-dull-kn/ "Little Coyote (Little Wolf) and Morning Star (Dull Knife) Chiefs of the Northern Cheyenne")
Fue esta derrota la que condujo al traslado forzoso de los cheyenes del norte a la Reserva Cheyene del Sur, en el llamado «Territorio Indio», situado en la actual Oklahoma, en abril de 1877. Las terribles condiciones que encontraron allí desembocaron posteriormente en el éxodo de los cheyenes del norte de 1878.
### Texto
El siguiente texto procede de *Indian Heroes and Great Chieftains (*Héroes indígenas y grandes jefes) de Eastman, en su edición de 1939, reeditada en 2016. La narración incluye una referencia a Nariz Aguileña (guerrero cheyene) y a Dos Lunas (jefe de guerra cheyene), ambos célebres por su resistencia a la expansión estadounidense hacia el oeste. Dos Lunas (en torno a 1847-1917) dirigió a los cheyenes en la batalla de Little Bighorn en 1876, pero para entonces Nariz Aguileña ya había muerto, tras caer en la batalla de Beecher Island en 1868.
[  El jefe de guerra cheyene Dos Lunas Edward S. Curtis (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/18933/cheyenne-war-chief-two-moons/ "Cheyenne War Chief Two Moons")
Eastman también menciona al jefe Joseph de los nez percé (1840-1904), quien, al igual que Estrella Matutina (Cuchillo Romo), condujo a su pueblo fuera de la reserva en Idaho en 1877 en un intento por llegar a Canadá y unirse a Toro Sentado, que había encontrado refugio allí tras la batalla de Little Bighorn. Al igual que ocurrió con Estrella Matutina, el jefe Joseph y su pueblo también fueron interceptados por el ejército de Estados Unidos, sufrieron numerosas bajas y perdieron sus tierras ancestrales.
> La vida de Cuchillo Romo, el cheyene, es una auténtica historia de heroísmo. Sencillo, casi infantil en algunos aspectos y, sin embargo, valeroso; desprovisto de ambiciones egoístas o afán de lucro, constituye un modelo de héroe para cualquier pueblo.
> Cuchillo Romo fue un jefe de la vieja escuela. Entre los indígenas de las grandes llanuras, nada tiene valor si no está respaldado por méritos demostrados. La talla de un hombre se mide por su valentía, su generosidad y su inteligencia. Muchos escritores confunden la historia con la ficción, pero en la historia indígena, sus mujeres, los ancianos e incluso los niños presencian los acontecimientos principales y, al no estar absorbidos por periódicos y revistas, los recuerdan y relatan una y otra vez con escasas variaciones. Por ello, aunque se conservan de forma oral, sus relatos suelen ser precisos. Sin embargo, rara vez han estado dispuestos a proporcionar información fiable a los extraños, especialmente cuando se les ha solicitado y pagado por ella.
> Los prejuicios raciales influyen de manera natural en el relato de la vida de un hombre cuando está escrito por sus enemigos, mientras que cada cual tiende a favorecer a los de su propia raza. Soy consciente de que muchos lectores pensarán que he idealizado a los indígenas. Por ello, confesaré desde ahora que entre nosotros también existen demasiados hombres débiles y sin principios. Cuando hablo del héroe indígena, no olvido a aquellos que, pobres de espíritu, traicionaron los ideales de su pueblo. Nuestra confianza ha sido nuestra debilidad y, cuando a nuestros propios defectos se sumaron los vicios de la [civilización](https://www.worldhistory.org/trans/es/1-10175/civilizacion/), nuestra caída fue profunda.
> Se dice que Cuchillo Romo, cuando era niño, era ingenioso y autosuficiente. Apenas tenía nueve años cuando su familia quedó separada del resto de la tribu durante una cacería de búfalos. Su padre estaba ausente y su madre ocupada; él jugaba con su hermana menor a la orilla de un arroyo cuando una enorme manada de búfalos se precipitó hacia ellos en estampida por agua. Su madre trepó a un árbol, pero el muchacho condujo a su hermana a una antigua madriguera de castor cuya entrada se hallaba por encima del nivel del agua. Allí permanecieron resguardados hasta que la manada pasó y sus angustiados padres lograron encontrarlos.
> Cuchillo Romo ya era un joven cuando su tribu quedó atrapada durante un invierno en una región sin caza y amenazada por el hambre. La situación empeoró debido a las fuertes tormentas, pero él consiguió ayuda y encabezó una expedición de socorro que recorrió ciento cincuenta millas transportando fardos de carne de búfalo seca sobre caballos de carga.
> Otra hazaña que lo hizo especialmente querido por su pueblo ocurrió en combate, cuando su cuñado resultó gravemente herido y quedó tendido en un lugar al que nadie, de ninguno de los dos bandos, se atrevía a acercarse. Tan pronto como Cuchillo Romo se enteró, montó un caballo vigoroso y lanzó una carga tan audaz que otros guerreros se unieron a él. Gracias a la cobertura de su fuego logró rescatar a su cuñado, aunque recibió dos heridas durante la acción.
> Los sioux lo conocían como un hombre de gran categoría moral, quizá no tan brillante como Nariz Aguileña o Dos Lunas, pero superior a ambos en honestidad y sencillez, además de su historial guerrero sobresaliente. (De hecho, Dos Lunas nunca fue un líder de su pueblo y alcanzó notoriedad únicamente durante las guerras contra los blancos en el periodo de rebelión.) Se cuenta una historia sobre un antepasado del mismo nombre que ilustra bien el espíritu de aquella época.
> En aquellos tiempos era costumbre que los hombres de mayor edad caminaran delante de la caravana y decidieran los lugares donde detenerse y acampar. Cierto día, los consejeros llegaron a un bosque de cerezos silvestres cargados de fruta madura y se detuvieron de inmediato. De pronto, un oso grizzly surgió de la espesura. Los hombres gritaron y vociferaron, pero el animal no se dejó intimidar. Derribó al primer guerrero que se atrevió a enfrentarlo y arrastró a su víctima entre los arbustos.
> Toda la caravana se encontraba en un estado de gran conmoción. Varios de los guerreros más veloces atacaron al oso para obligarlo a salir a campo abierto, mientras las mujeres y los perros hacían todo el ruido posible. El grizzly aceptó el desafío y, en ese momento, el hombre al que todos creían muerto salió corriendo por el extremo opuesto de la espesura. Los indígenas se llenaron de alegría y aún más cuando, en medio de las aclamaciones, el guerrero dejó de correr para salvar la vida y comenzó a cantar una canción de Corazón Valiente mientras avanzaba hacia el bosque con su cuchillo de caza en la mano. ¡Desafiaría nuevamente a su enemigo!
> El grizzly se lanzó sobre él con enorme prisa y ambos cayeron al suelo. De inmediato, el oso comenzó a emitir rugidos de dolor y, al mismo tiempo, el cuchillo destelló, el animal cayó muerto. El guerrero fue muy rápido para el animal: primero mordió la sensible nariz del oso para distraerlo y luego le hundió el cuchillo en el corazón. Después combatió en muchas batallas armado únicamente con cuchillos y afirmaba que el espíritu del oso le otorgaba éxito. En una ocasión, sin embargo, su adversario llevaba un sólido escudo de piel de búfalo que el combatiente cheyene no pudo atravesar y salió herido; aun así, consiguió matar a su enemigo. Fue a raíz de este episodio que recibió el nombre de Cuchillo Romo, transmitido posteriormente a su descendiente.
> Como es bien sabido, los cheyenes del norte apoyaron sin reservas a los sioux en su desesperada defensa de las montañas Negras y de la tierra de Big Horn. ¿Por qué no habrían de hacerlo? Aquella era su última gran región de caza de búfalos, la base misma de su subsistencia. Era para ellos lo que los campos de trigo son para una nación civilizada.
> Hacia 1875 comenzó una campaña destinada a confinar a todos los indígenas en reservas, donde quedarían prácticamente internados o encarcelados, sin consideración alguna por sus propiedades o derechos. Los hombres que defendían este proyecto con mayor vehemencia solían desear las tierras indígenas, era la causa principal que se encontraba detrás de la mayoría de las guerras contra los pueblos originarios. Desde los apaches, famosos por su carácter guerrero, hasta los pacíficos nez percé, todas las tribus de las llanuras fueron perseguidas de un lugar a otro; entonces el gobierno recurría a negociaciones de paz, pero siempre con un ejército dispuesto a imponer fuerza. Una vez desarmados e indefensos, serían trasladados bajo custodia militar al Territorio Indio.
> Algunos se resistieron y declararon que lucharían hasta la muerte antes que marcharse. Entre ellos estaban los sioux, aunque casi todas las tribus menores fueron deportadas contra su voluntad. Naturalmente, aquellos indígenas procedentes de regiones montañosas y frías sufrieron enormemente. El calor húmedo y la malaria diezmaron a los exiliados. El jefe Joseph de los nez percé y el jefe Oso Erguido de los poncas apelaron al pueblo de Estados Unidos y finalmente consiguieron que sus bandas, o lo que quedaba de ellas, regresaran a su tierra natal. Cuchillo Romo no tuvo éxito en su petición, y la historia de su huida resulta profundamente conmovedora.
> Las autoridades lo consideraban un hombre peligroso y, junto con su reducida banda, fue llevado al Territorio Indio sin su consentimiento en 1876. Cuando comprendió que su pueblo moría como un rebaño, quedó profundamente afectado. Convocó a todos y cada hombre y mujer declaró que prefería morir en su propia tierra antes que permanecer allí por más tiempo. Así resolvieron huir hacia sus hogares del norte.
> Aquí volvió a ponerse de manifiesto el extraordinario ingenio de este pueblo. Desde el Territorio Indio de la actual Oklahoma hasta Dakota no había una corta carrera hacia la libertad. Sabían perfectamente a qué se enfrentaban. Su ruta atravesaba territorios poblados y serían perseguidos de cerca por el ejército. Apenas iniciaron la marcha, los telégrafos difundieron el mismo mensaje: «La pantera de los cheyenes anda suelta. Ningún niño ni mujer de Kansas o Nebraska está a salvo». Sin embargo, eludieron a todas las tropas enviadas para perseguirlos e interceptarlos y lograron alcanzar su tierra natal. La tensión fue enorme y las privaciones, extremas. Cuchillo Romo, al igual que el jefe Joseph, destacó por su autocontrol al perdonar a quienes quedaron a su merced durante el trayecto.
> Pero la fortuna le fue adversa, pues hubo quienes buscaron una recompensa y lo traicionaron cuando creía encontrarse entre amigos. Su pueblo estaba exhausto y hambriento cuando fue rodeado y llevado a Fort Robinson. Allí los hombres fueron encarcelados, mientras que sus esposas permanecieron vigiladas en el campamento. Se les permitía visitarlos en determinados días. Muchos habían perdido todo; apenas unos pocos conservaban siquiera un hijo con vida. Estaban desolados.
> Aquellas mujeres desesperadas suplicaron a sus esposos que murieran luchando. Su libertad había desaparecido, sus hogares habían sido destruidos y ante ellos solo se veía la esclavitud y la extinción gradual. Finalmente Cuchillo Romo lo consideró. Dijo: «He vivido mi vida. Estoy preparado». Los demás estuvieron de acuerdo. «Si nuestras mujeres están dispuestas a morir con nosotros, ¿quién puede decir que no? Si hemos de actuar como hombres, corresponde a vosotras traer nuestras armas».
> Como se les permitía llevar mocasines y otros objetos a los prisioneros, idearon la manera de introducir algunas armas de fuego y cuchillos ocultos entre esas pertenencias. El plan consistía en matar a los centinelas y correr hacia la trinchera natural más cercana, donde harían su última resistencia. Las mujeres y los niños debían reunirse con ellos. El plan se llevó a cabo. No todos los guerreros disponían de un arma de fuego, pero todos habían acordado morir juntos. Combatieron hasta agotar sus escasas municiones; después ofrecieron sus pechos desnudos como blanco, y las madres incluso levantaron a sus pequeños para que fueran abatidos. Así murieron los cheyenes combatientes y su intrépido líder.
#### Editorial Review
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## Bibliografía
- [Blackhawk, N. *The Rediscovery of America: Native Peoples and the Unmasking of U.S. History.* Yale University Press, 2023.](https://www.worldhistory.org/books/0300244053/)
- [Brown, D. *Bury My Heart at Wounded Knee.* Holt Paperbacks, 2007.](https://www.worldhistory.org/books/0805086846/)
- [Drury, B. & Clavin, T. *The Heart of Everything That Is: The Untold Story of Red Cloud, An American Legend.* Simon & Schuster, 2014.](https://www.worldhistory.org/books/1451654685/)
- [Dunbar-Ortiz, R. *An Indigenous Peoples' History of the United States .* Beacon Press, 2015.](https://www.worldhistory.org/books/0807057835/)
- [Eastman, C. A. *Indian Heroes and Great Chieftains.* CreateSpace Independent Publishing Platform, 2016.](https://www.worldhistory.org/books/1539691683/)
- [Grinnell, G. B. *The Cheyenne Indians, Volume 1.* Bison Books, 1972.](https://www.worldhistory.org/books/0803257716/)
- [Grinnell, G. B. *The Cheyenne Indians, Volume 2.* Bison Books, 1972.](https://www.worldhistory.org/books/0803257724/)
- [Nozedar, A. *The Element Encyclopedia of Native Americans.* Harper Element, 2012.](https://www.worldhistory.org/books/1435142357/)
## Sobre el autor
Joshua J. Mark es cofundador y director de contenidos de World History Encyclopedia. Anteriormente, se desempeñaba como profesor en el Colegio Marista de Nueva York, donde enseñó historia, filosofía, literatura y escritura. Ha viajado extensamente y vivió en Grecia y en Alemania.
- [Linkedin Profile](https://www.linkedin.com/pub/joshua-j-mark/38/614/339)
## Cronología
- **c. 1810 CE - 1883 CE**: Life of Northern [Cheyenne](https://www.worldhistory.org/Cheyenne/) chief [Morning Star](https://www.worldhistory.org/Morning_Star/) ([Dull Knife](https://www.worldhistory.org/Morning_Star/)).
- **1866 CE - 1868 CE**: [Morning Star](https://www.worldhistory.org/Morning_Star/) ([Dull Knife](https://www.worldhistory.org/Morning_Star/)) participates in [Red Cloud's War](https://www.worldhistory.org/Red_Cloud's_War/).
- **1868 CE**: [Morning Star](https://www.worldhistory.org/Morning_Star/) ([Dull Knife](https://www.worldhistory.org/Morning_Star/)) is present at the signing of the Fort Laramie Treaty of 1868.
- **25 Nov 1876 CE**: [Little Wolf](https://www.worldhistory.org/Little_Wolf/) and [Morning Star](https://www.worldhistory.org/Morning_Star/) ([Dull Knife](https://www.worldhistory.org/Morning_Star/)) are defeated at the [Battle](https://www.worldhistory.org/disambiguation/battle/) on the Red Fork (Dull Knife Fight).
- **Apr 1877 CE**: [Morning Star](https://www.worldhistory.org/Morning_Star/) ([Dull Knife](https://www.worldhistory.org/Morning_Star/)) is deported with his people to the Southern [Cheyenne](https://www.worldhistory.org/Cheyenne/) Reservation in modern-day Oklahoma.
- **1878 CE**: [Cheyenne](https://www.worldhistory.org/Cheyenne/) chiefs [Morning Star](https://www.worldhistory.org/Morning_Star/) ([Dull Knife](https://www.worldhistory.org/Morning_Star/)) and [Little Wolf](https://www.worldhistory.org/Little_Wolf/) lead their people from the Oklahoma Reservation back to ancestral lands in the [Northern Cheyenne Exodus](https://www.worldhistory.org/Northern_Cheyenne_Exodus/).
- **Oct 1878 CE**: [Morning Star](https://www.worldhistory.org/Morning_Star/) ([Dull Knife](https://www.worldhistory.org/Morning_Star/)) and his band are apprehended by US Military and imprisoned at Fort Robinson.
- **1879 CE**: [Morning Star](https://www.worldhistory.org/Morning_Star/) ([Dull Knife](https://www.worldhistory.org/Morning_Star/)) is able to reach safety at the [Red Cloud](https://www.worldhistory.org/Red_Cloud/) Agency and negotiate for the establishment of the Northern [Cheyenne](https://www.worldhistory.org/Cheyenne/) Reservation.
- **9 Jan 1879 CE**: Fort Robinson Breakout/Fort Robinson Massacre; [Cheyenne](https://www.worldhistory.org/Cheyenne/) try to escape captivity; 60 are killed.
- **1883 CE**: [Morning Star](https://www.worldhistory.org/Morning_Star/) ([Dull Knife](https://www.worldhistory.org/Morning_Star/)) dies of natural causes just one year before the Northern [Cheyenne](https://www.worldhistory.org/Cheyenne/) Reservation is established.
## Preguntas y respuestas
### Quién fue Estrella Matutina (Cuchillo Romo)?
Estrella Matutina (1810-1883) fue un jefe de los cheyenes del norte, más conocido por su nombre sioux, Cuchillo Romo. Es recordado principalmente por su liderazgo durante el Éxodo Cheyene del Norte, que condujo a su pueblo desde la reserva en Oklahoma hasta las tierras cheyenas de la actual Montana.
### ¿Por qué se conoce a Estrella Matutina como Cuchillo Romo?
Según el autor sioux Charles A. Eastman, el nombre Cuchillo Romo se transmitió de generación en generación dentro de la familia para honrar a un antepasado que mató a un oso con un cuchillo desafilado.
### ¿Participó Estrella Matutina (Cuchillo Romo) en la batalla de Little Bighorn?
No, pero la victoria sioux-cheyene en la batalla de Little Bighorn lo inspiró a reanudar su resistencia armada contra el ejército estadounidense. Sin embargo, fue derrotado en noviembre de 1876 en la batalla del Red Fork (el Combate de Cuchillo Romo).
### ¿Cómo murió Estrella Matutina (Cuchillo Romo)?
Contrariamente a lo que afirma Eastman, Estrella Matutina no murió durante la Masacre de Fort Robinson de 1879. Falleció por causas naturales en la reserva en 1883.
## Enlaces externos
- [Indian Heroes and Great Chieftains, by Charles A. Eastman (Ohiyesa)](https://www.gutenberg.org/files/336/336-h/336-h.htm#link2H_4_0012)
- [Sioux Treaty of 1868 | National Archives](https://www.archives.gov/education/lessons/sioux-treaty)
- [The Cheyenne Homecoming](https://www.wyohistory.org/encyclopedia/cheyenne-homecoming)
- [Northern Cheyenne Escape Commemorated 140 Years Later | Nebraska Public Media](https://nebraskapublicmedia.org/en/news/news-articles/northern-cheyenne-escape-commemorated-140-years-later/)
- [Cheyenne Outbreaks | The Encyclopedia of Oklahoma History and Culture](https://www.okhistory.org/publications/enc/entry?entry=CH029)
## Cita este trabajo
### APA
Mark, J. J. (2026, June 17). Estrella Matutina (Cuchillo Romo): biografía de Eastman. (J. A. Vergara, Traductor). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Mark, Joshua J.. "Estrella Matutina (Cuchillo Romo): biografía de Eastman." Traducido por Jorge A. Vergara. *World History Encyclopedia*, June 17, 2026. .
### MLA
Mark, Joshua J.. "Estrella Matutina (Cuchillo Romo): biografía de Eastman." Traducido por Jorge A. Vergara. *World History Encyclopedia*, 17 Jun 2026, .
## Licencia y derechos de autor
Enviado por [Jorge A. Vergara](https://www.worldhistory.org/user/jorgevergara/ "User Page: Jorge A. Vergara"), publicado el 17 June 2026. Consulta la fuente original para obtener información sobre derechos de autor. Por favor, ten en cuenta que el contenido vinculado con esta página puede tener términos de licencia diferentes.