---
title: প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় প্রেম, যৌনতা এবং বিবাহ: প্রাচীন দুনিয়ার সম্পর্ক
author: Joshua J. Mark
translator: Tuli Banerjee
source: https://www.worldhistory.org/trans/bn/2-688/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2026-04-18
---
# প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় প্রেম, যৌনতা এবং বিবাহ: প্রাচীন দুনিয়ার সম্পর্ক
লিখেছেন [Joshua J. Mark](https://www.worldhistory.org/user/JPryst/)_
অনুবাদ করেছেন [Tuli Banerjee](https://www.worldhistory.org/user/tulibanerjee)_
প্রাচীন [মেসোপটেমিয়া](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-34/)র চিকিৎসা গ্রন্থগুলি সমস্ত ধরণের অসুস্থতা, ক্ষত এবং রোগ নিরাময়ের জন্য প্রেসক্রিপশন এবং [অনু](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-15601/)শীলন সরবরাহ করে। তবে একটি রোগ ছিল যার কোনও প্রতিকার ছিল না: আবেগপ্রবণ ভালবাসা। [নিনেভে](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-294/)র [আশুর](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-148/)বানিপালের গ্রন্থাগার থেকে পাওয়া একটি চিকিৎসা গ্রন্থ থেকে এই অনুচ্ছেদটি আসে:
> যখন রোগী ক্রমাগত তার গলা পরিষ্কার করে; প্রায়শই শব্দের জন্য হারিয়ে যায়; যখন সে একেবারে একা থাকে তখন সর্বদা নিজের সাথে কথা বলে, এবং মাঠের কোণে বিনা কারণে হাসতে, অভ্যাসগতভাবে হতাশ হয়, তার গলা শক্ত হয়, খাওয়া-দাওয়ায় কোনও আনন্দ পায় না, অবিরাম পুনরাবৃত্তি করে, 'আহ, আমার দরিদ্র হৃদয়!' - সে প্রেমের অসুস্থতায় ভুগছে। একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার জন্য, এটি সবই এক এবং একই।
> (বোটেরো, 102-103)
প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় বিবাহ সমাজের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল, আক্ষরিক অর্থে, কারণ এটি পারিবারিক লাইনের ধারাবাহিকতা নিশ্চিত করে এবং সামাজিক স্থিতিশীলতা সরবরাহ করে। সাজানো বিবাহগুলি একটি আদর্শ ছিল, যেখানে দম্পতি প্রায়শই কখনও দেখা করেননি এবং - হেরোডোটাসের মতে - এমনকি বিবাহের নিলামও ছিল যেখানে মহিলাদের সর্বোচ্চ দরদাতার কাছে বিক্রি করা হত, তবে প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় মানব সম্পর্কগুলি আজকের মতোই জটিল এবং স্তরযুক্ত ছিল এবং সেই জটিলতার অংশ ছিল প্রেমের আবেগ।
পণ্ডিত কারেন নেমেট-নেজাত নোট করেছেন, "বিশ্বজুড়ে এবং সময় জুড়ে মানুষের মতো, প্রাচীন মেসোপটেমিয়ানরা গভীরভাবে প্রেমে পড়েছিলেন" (132)।
[  ইনান্না ও দুমুজির বিয়ে TangLung (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/2636/marriage-of-inanna-and-dumuzi/ "Marriage of Inanna and Dumuzi")আজ যাকে 'প্রেমের গান' বলা হবে তার জনপ্রিয়তাও দম্পতিদের মধ্যে গভীর রোমান্টিক সংযুক্তির সাদৃশ্যের প্রমাণ দেয়। এই কবিতার কয়েকটি শিরোনাম এটি ব্যাখ্যা করে:
> ঘুমাও, চলে যাও! আমি আমার প্রিয়তমাকে কোলে ধরে রাখতে চাই!'
> আপনি যখন আমার সাথে কথা বলেন, তখন আপনি আমার হৃদয়কে ফুলিয়ে দেন যতক্ষণ না আমি মারা যাই।
> 'আমি কাল রাতে চোখ বন্ধ করিনি; হ্যাঁ, আমি সারা রাত জেগে ছিলাম, আমার প্রিয়তমা \[তোমার কথা ভাবতে\]।
> (বোটেরো, 106)
এছাড়াও কবিতা রয়েছে, যেমন প্রায় 1750 খ্রিস্টপূর্বাব্দের একটি আক্কাদীয় রচনা, যা দুজন প্রেমিককে তর্ক করে দেখায় কারণ মহিলা মনে করেন যে পুরুষটি অন্যের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছে এবং তাকে অবশ্যই বোঝাতে হবে যে তিনিই তার জন্য একমাত্র ব্যক্তি। শেষ পর্যন্ত, [তারা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-19947/) সমস্যাটি নিয়ে আলোচনা করার পরে, দম্পতি পুনর্মিলন করেন এবং এটি স্পষ্ট করে দেওয়া হয় যে তারা এখন একসাথে সুখে বসবাস করবে।
### **বিয়ের ব্যবসা**
রোমান্টিক প্রেম এবং একসাথে তাদের জীবন ভাগ করে নেওয়ার বিপরীতে বিবাহ এবং যৌনতার "ব্যবসায়িক দিক"। হেরোডোটাস রিপোর্ট করেছেন যে প্রতিটি মহিলাকে, তার জীবদ্দশায় কমপক্ষে একবার, ইশতার ([ইনান্না](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-10035/)) মন্দিরের বাইরে বসতে হয়েছিল এবং যে অপরিচিত ব্যক্তি তাকে বেছে নিয়েছিল তার সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপন করতে সম্মত হতে হয়েছিল।
এই প্রথাটি সম্প্রদায়ের [উর](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-128/)্বরতা এবং অব্যাহত সমৃদ্ধি নিশ্চিত করার জন্য মনে করা হয়েছিল। যেহেতু একজন মহিলার কুমারীত্ব বিবাহের জন্য প্রয়োজনীয় বলে মনে করা হত, তাই অবিবাহিত মহিলারা এতে অংশ নেওয়ার সম্ভাবনা কম বলে মনে হয়, এবং তবুও হেরোডোটাস বলেছেন যে "প্রতিটি মহিলার" প্রয়োজন ছিল।
হেরোডোটাস যেমন বর্ণনা করেছেন, পবিত্র পতিতাবৃত্তির অনুশীলনকে আধুনিক যুগের অনেক পণ্ডিত চ্যালেঞ্জ করেছেন, তবে কনের নিলাম সম্পর্কে তাঁর বর্ণনাটি তা করেনি। হেরোডোটাস লিখেছেন:
> বছরে একবার প্রতিটি গ্রামে বিবাহের যোগ্য যুবতীদের এক জায়গায় একত্রিত করা হত; যখন লোকেরা তাদের চারপাশে বৃত্তাকারে দাঁড়িয়ে ছিল। তারপর একজন দূত যুবতীদের একে একে ডেকে বিক্রির জন্য প্রস্তাব করল। শুরুটা করেছিলেন সবচেয়ে সুন্দর দিয়ে। যখন তাকে চড়া দামে বিক্রি করা হয়েছিল, তখন তিনি সৌন্দর্যের পরের স্থানে থাকা ব্যক্তিকে বিক্রির জন্য প্রস্তাব করেছিলেন। পরে তাদের সবাইকে স্ত্রী হিসাবে বিক্রি করা হয়েছিল।
> [ব্যাবিলন](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-53/)ীয়দের মধ্যে সবচেয়ে ধনী যারা সুন্দরী যুবতীদের জন্য একে অপরের বিরুদ্ধে বিয়ে করতে চেয়েছিল, অন্যদিকে সাধারণ মানুষেরা, যারা সৌন্দর্য নিয়ে উদ্বিগ্ন ছিল না, তারা কুৎসিত মহিলাদের আর্থিক ক্ষতিপূরণ সহ গ্রহণ করেছিল ... যারা খুশি তারা দূরবর্তী গ্রাম থেকেও আসতে পারে এবং মহিলাদের জন্য দর করতে পারে। এটি তাদের সমস্ত রীতিনীতির মধ্যে সেরা ছিল তবে এটি এখন অব্যবহৃত হয়ে পড়েছে।
> (ইতিহাস I: 196)
সুতরাং রোমান্টিক প্রেম মেসোপটেমিয়ার বিবাহে একটি ভূমিকা পালন করেছিল, এটি সত্য যে, মেসোপটেমিয়ার সমাজের রীতিনীতি এবং প্রত্যাশা অনুসারে, বিবাহ একটি মেয়ের বাবা এবং অন্য পুরুষের মধ্যে একটি আইনি চুক্তি ছিল (বর, যেমন কনের নিলামের ক্ষেত্রে যেখানে বর মেয়েটির বাবাকে কনের মূল্য দিয়েছিল) বা, আরও সাধারণভাবে, দুটি পরিবারের মধ্যে, যা একটি সম্প্রদায়ের ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল। পণ্ডিত স্টিফেন বার্টম্যান মন্তব্য করেছেন:
> [সুমের](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-114/)ীয়দের ভাষায়, 'প্রেম' শব্দটি ছিল একটি যৌগিক ক্রিয়াপদ যার আক্ষরিক অর্থে 'পৃথিবী পরিমাপ করা', অর্থাৎ 'ভূমিকে চিহ্নিত করা'। সুমেরীয় এবং ব্যাবিলনীয় উভয়ের মধ্যে (এবং সম্ভবত আসিরীয়দের মধ্যেও) বিবাহ মূলত একটি সুশৃঙ্খল সমাজ নিশ্চিত এবং চিরস্থায়ী করার জন্য ডিজাইন করা একটি ব্যবসায়িক ব্যবস্থা ছিল।
> যদিও বিবাহের একটি অনিবার্য সংবেদনশীল উপাদান ছিল, রাষ্ট্রের চোখে এর প্রধান উদ্দেশ্য ছিল সাহচর্য নয় বরং প্রজনন; বর্তমানের ব্যক্তিগত সুখ নয়, ভবিষ্যতের জন্য সাম্প্রদায়িক ধারাবাহিকতা।
> (275-276)
[  ব্যাবিলনীয় বিবাহের বাজার Briangotts (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/2638/babylonian-marriage-market/ "Babylonian Marriage Market")নিঃসন্দেহে, এটি বিবাহের "অফিসিয়াল" দৃষ্টিভঙ্গি ছিল এবং কোনও প্রমাণ নেই যে একজন পুরুষ এবং মহিলা কেবল তাদের নিজেরাই বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন (যদিও একটি দম্পতি বিয়ে না করে একসাথে বসবাস করার প্রমাণ রয়েছে)। বার্টম্যান লিখেছেন:
> প্রতিটি বিয়ের শুরুটা হয়েছিল একটি বৈধ চুক্তি দিয়ে। প্রকৃতপক্ষে, মেসোপটেমিয়ার আইনে বলা হয়েছে, যদি একজন পুরুষ প্রথমে বিবাহের চুক্তি তৈরি না করে এবং সম্পাদন না করেই বিয়ে করেন, তবে তিনি যে মহিলাকে 'বিয়ে' করেন, তিনি তার স্ত্রী হবেন না... প্রতিটি বিবাহ প্রেমে দু'জনের যৌথ সিদ্ধান্ত দিয়ে শুরু হয় না বরং দুটি পরিবারের প্রতিনিধিদের মধ্যে আলোচনার মাধ্যমে শুরু হয়।
> (276)
সাক্ষীদের উপস্থিতিতে বিয়ের চুক্তি স্বাক্ষরিত হলে অনুষ্ঠানের পরিকল্পনা করা যেতে পারে। বৈধ বলে বিবেচিত হওয়ার জন্য বিয়ের অনুষ্ঠানটিতে একটি ভোজ অন্তর্ভুক্ত করতে হয়েছিল। বিবাহ প্রক্রিয়ার কোসের পাঁচটি পর্যায় ছিল, যা দম্পতির আইনত বিবাহিত হওয়ার জন্য পর্যবেক্ষণ করা দরকার:
1. বাগদান/বিবাহ চুক্তি
2. বর ও কনের পরিবারের একে অপরকে অর্থ প্রদান (যৌতুক ও কনের মূল্য)
3. অনুষ্ঠান / ভোজ
4. কনে তার শ্বশুরের বাড়িতে চলে যাচ্ছেন
5. দম্পতির মধ্যে যৌন মিলন, কনে তার বিয়ের রাতে কুমারী হওয়ার এবং গর্ভবতী হওয়ার প্রত্যাশা করা হয়েছিল
যদি এই পদক্ষেপগুলির কোনওটি সম্পাদন না করা হয়, বা সঠিকভাবে সম্পাদন না করা হয় (যেমন কনে গর্ভবতী না হওয়া), বিবাহটি অকার্যকর হতে পারে। যদি কনে কুমারী না হয়ে যায়, বা গর্ভধারণ করতে না পারে, তবে বর তাকে তার পরিবারের কাছে ফিরিয়ে দিতে পারে। তাকে তার যৌতুক তার পরিবারকে ফিরিয়ে দিতে হবে তবে তার পরিবার যে কনের মূল্য দিয়েছিল তা ফেরত পাবে।
### **এনগেজমেন্ট**
ব্যস্ততার প্রতি বিশেষ নজর দেওয়া হয়। বার্টম্যান নোট করেছেন:
> ব্যাবিলনিয়ায় ব্যস্ততা গুরুতর ব্যবসা ছিল, বিশেষ করে তাদের জন্য যাদের হৃদয় পরিবর্তন হতে পারে। [হাম্মুরাবির কোড](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-19882/) অনুসারে, একজন মামলাকারী যে তার মন পরিবর্তন করে তার সমস্ত আমানত (বাগদানের উপহার) এবং কনের মূল্য বাজেয়াপ্ত করবে। যদি হবু শ্বশুর তার মন পরিবর্তন করেন, তবে তাকে হতাশ মামলাকারীকে কনের দামের দ্বিগুণ দিতে হত।
> ফথারমোর, যদি কোনও প্রতিদ্বন্দ্বী শ্বশুরকে তার মন পরিবর্তন করতে রাজি করায়, তবে শ্বশুরকে কেবল দ্বিগুণ অর্থ দিতে হত না, তবে প্রতিদ্বন্দ্বীকে মেয়েকে বিয়ে করার অনুমতি দেওয়া হত না। এই আইনি শাস্তিগুলি হৃদয়ের পরিবর্তনের বিরুদ্ধে একটি শক্তিশালী প্রতিরোধক হিসাবে কাজ করেছিল এবং দায়িত্বশীল সিদ্ধান্ত গ্রহণ এবং সুশৃঙ্খল সামাজিক আচরণ উভয়ের জন্য একটি শক্তিশালী উত্সাহ হিসাবে কাজ করেছিল।
> (276)
এই প্রণোদনা এবং জরিমানাগুলি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল কারণ মেসোপটেমিয়ার যুবক-যুবতীরা, বর্তমান সময়ের যুবকদের হিসাবে, সর্বদা তাদের পিতামাতার ইচ্ছা মেনে চলতে চায় না। একজন যুবক বা যুবক হয়তো তাদের বাবামার দ্বারা নির্বাচিত "সেরা মিল" ছাড়া অন্য কাউকে ভালবাসতে পারে। দেবী ইনানা, "মুক্ত প্রেম" এবং তার ইচ্ছামতো কাজ করার জন্য পরিচিত এবং তার প্রেমিক ডুমুজিকে সমন্বিত একটি কবিতা, পিতামাতার সন্তানদের, বিশেষত কন্যাদের, সঠিক আচরণের ফলে একটি সুখী বিবাহের ফলস্বরূপ গাইড করার ক্ষেত্রে যে সমস্যাগুলি হয়েছিল তা চিত্রিত করে বলে মনে করা হয় (যদিও, যেহেতু ইনানা এবং ডুমুজি ধর্মীয় এবং ধর্মনিরপেক্ষ [মেসোপটেমিয়ার সাহিত্য](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-21465/)ে খুব জনপ্রিয় দম্পতি ছিলেন, এটি সন্দেহজনক যে তরুণরা তাদের পিতামাতার মতো কবিতাটির ব্যাখ্যা করেছিল)।
পণ্ডিত জিন বোতেরো এই কাজটি বর্ণনা করে উল্লেখ করেছেন যে কীভাবে ইনানাকে সফল কৃষক দেবতা [এনকি](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-14434/)মডুকে বিয়ে করতে উত্সাহিত করা হয়েছিল কিন্তু রাখাল দেবতা ডুমুজিকে ভালবাসতেন এবং তাই তাকে বেছে নিয়েছিলেন। বোতেরো বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন:
> সে গোপনে ঘর ছেড়ে চলে গেল, একটি প্রেমিক কিশোরের মতো, তারার নীচে তার প্রিয়তমার সাথে দেখা করতে গেল, 'যা তার মতো জ্বলজ্বল করছিল', তারপরে তার আদরের নীচে ডুবে গেল এবং হঠাৎ অবাক হয়ে যায়, রাতের অগ্রগতি দেখে, কীভাবে সে তার মাকে তার অনুপস্থিতি এবং দেরি ব্যাখ্যা করতে চলেছে: 'আমাকে যেতে দাও! আমাকে তো বাড়ি যেতে হবে! আমাকে যেতে দাও, ডুমুজি! আমাকে অবশ্যই ভিতরে যেতে হবে! / আমি আমার মাকে কী মিথ্যা বলব? / আমি আমার মা নিঙ্গালকে কী মিথ্যা বলব? এবং ডুমুজি একটি উত্তর প্রস্তাব করেছেন: তিনি বলবেন যে তার মেয়ে সঙ্গীরা তাকে সংগীত শুনতে এবং নাচের জন্য তাদের সাথে যেতে প্ররোচিত করেছিল।
> (109)
[  ইনান্না কৃষককে পছন্দ করে Osama Shukir Muhammed Amin (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/3654/inanna-prefers-the-farmer/ "Inanna Prefers the Farmer")শাস্তি এবং প্রণোদনাগুলি তখন একটি তরুণ দম্পতিকে বিয়ের দিকে কাঙ্ক্ষিত পথে রাখার এবং তাদের তারার নীচে রোম্যান্সে জড়িত হওয়া থেকে বিরত রাখার কথা ছিল। একবার দম্পতি সঠিকভাবে বিবাহিত হয়ে গেলে, তারা দ্রুত সন্তান জন্ম দেবে বলে আশা করা হয়েছিল। যৌনতাকে একজনের জীবনের অন্য একটি দিক হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং মেসোপটেমিয়ানদের যৌন জীবনে আধুনিক দিনের বিব্রতকরতা, লজ্জা বা নিষিদ্ধতা ছিল না।
প্রাচীন বিশ্বে এলজিবিটিকিউ + সম্পর্কে, বোতেরো বলেছেন যে সামাজিক কলঙ্কের ভয় ছাড়াই "সমকামী প্রেম উপভোগ করা যেতে পারে" এবং পাঠ্যগুলিতে পুরুষদের যৌনতায় "মহিলা ভূমিকা নিতে পছন্দ" করার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। আরও তিনি লিখেছেন, "বিভিন্ন অস্বাভাবিক অবস্থান গ্রহণ করা যেতে পারে: 'দাঁড়িয়ে থাকা', 'একটি চেয়ারে বসা', 'বিছানা বা সঙ্গীর ওপারে', 'তাকে পিছন থেকে নিয়ে যাওয়া,' বা এমনকি 'তাকে যৌন সংযত করা;' এবং সমকামীতা, পায়ুপথ সহবাস হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা গর্ভনিরোধকের একটি সাধারণ রূপ ছিল (101)।
তিনি আরও উল্লেখ করেছেন:
> এটি ঘটতে পারে যে একটি উদ্ভট সেটিং বেছে নেওয়া হয়েছিল ... আপনার প্রিয় জায়গা, বেডরুমে না থাকার পরিবর্তে। আপনি 'বাড়ির ছাদে প্রেম করতে' এটি আপনার মাথায় নিতে পারেন; বা 'দরজার দ্বারপ্রান্তে'; অথবা 'ঠিক মাঠে বা বাগানের মাঝখানে', বা 'কোন নির্জন জায়গায়'; বা 'একটি না থ্রু রোড'; বা এমনকি 'রাস্তার মাঝখানে', হয় যে কোনও মহিলার সাথে যার উপর আপনি 'ঝাঁপিয়ে পড়েছিলেন' বা কোনও পতিতার সাথে।
> (বোটেরো, 100)
বোতেরো আরও উল্লেখ করেছেন:
> প্রেম করা একটি প্রাকৃতিক ক্রিয়াকলাপ ছিল, যেমন খাবারের মতো [সংস্কৃত](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-12138/)িগতভাবে রান্নার দ্বারা উন্নীত হয়েছিল। পৃথিবীতে কেন কেউ দেবতাদের চোখে অবমানিত বা অবমাননা বা দোষী বোধ করবে, যে কেউ খুশি উপায়ে এটি অনুশীলন করে, সর্বদা এই শর্ত রাখে যে কোনও তৃতীয় পক্ষের ক্ষতি না হয় বা কেউ দৈনন্দিন জীবনকে নিয়ন্ত্রণ করে এমন কোনও প্রথাগত নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘন করছে না।
> (97)
এর অর্থ এই নয় যে মেসোপটেমিয়ানদের কখনও সম্পর্ক ছিল না বা কখনও তাদের স্ত্রীদের সাথে অবিশ্বস্ত ছিল না। প্রচুর পাঠ্য প্রমাণ রয়েছে যা দেখায় যে তারা করেছিল এবং তারা ছিল। যাইহোক, বোতেরো নোট করেছেন, "যখন আবিষ্কার করা হয়েছিল, তখন এই অপরাধগুলি বিচারকদের দ্বারা কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়েছিল, যার মধ্যে মৃত্যুদণ্ডের ব্যবহার অন্তর্ভুক্ত ছিল: যতদূর পর্যন্ত তারা তৃতীয় পক্ষের প্রতি গুরুতর অন্যায় করেছিল; মহিলাদের কারণ, এমনকি গোপন থাকলেও তারা পরিবারের সংহতির ক্ষতি করতে পারে" (93)। বোতেরো আরও বলেছেন:
> মেসোপটেমিয়ায়, প্রেমময় আবেগ এবং ক্ষমতাগুলি ঐতিহ্যগতভাবে সম্মিলিত সীমাবদ্ধতা দ্বারা প্রবাহিত হয়েছিল যার লক্ষ্য ছিল যে সামাজিক দেহের কেন্দ্রবিন্দু হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল - পরিবার - এবং এইভাবে এর ধারাবাহিকতা সরবরাহ করা। প্রত্যেক পুরুষ ও নারীর মৌলিক পেশা, তার 'নিয়তি', যেমনটি তারা বলেছিল, দেবতাদের পক্ষ থেকে একটি মৌলিক ইচ্ছার কথা উল্লেখ করে, তাই বিবাহ ছিল।
> এবং \[যেমন এটি একটি প্রাচীন গ্রন্থে [লেখা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-72/) আছে\] 'যে যুবক একাকী রয়ে গেছে ... কোন স্ত্রী গ্রহণ না করে, বা সন্তান লালন-পালন করেনি, এবং যে যুবতী মহিলাকে ফুল দেওয়া হয়নি, বা গর্ভধারণ করা হয়নি, এবং যার কোন স্বামী তার পোশাকের মুঠোটি খুলে ফেলে তার পোশাক সরিয়ে ফেলেনি, তাকে আলিঙ্গন করার জন্য এবং তাকে আনন্দ উপভোগ করার জন্য, যতক্ষণ না তার স্তন দুধে ফুলে যায় এবং সে মা হয়ে যায়, তাকে প্রান্তিক হিসাবে দেখা হত, একটি অসুখী অস্তিত্বে ক্লান্ত হওয়ার জন্য শাস্তিপ্রাপ্ত।
> (92)
### **বিয়ের লক্ষ্য হিসেবে সন্তান প্রজনন**
সন্তান ছিল বিবাহের স্বাভাবিক এবং অত্যন্ত কাঙ্ক্ষিত পরিণতি। নিঃসন্তানতা একটি বড় দুর্ভাগ্য হিসাবে বিবেচিত হত এবং কনে বন্ধ্যা প্রমাণিত হলে একজন পুরুষ দ্বিতীয় স্ত্রী গ্রহণ করতে পারত। বোতেরো লিখেছেন:
> একবার তার নতুন মর্যাদায় স্থির হয়ে গেলে, সমস্ত আইনশাস্ত্র আমাদের স্ত্রীকে সম্পূর্ণরূপে তার স্বামীর কর্তৃত্বের অধীনে দেখায় এবং সামাজিক সীমাবদ্ধতাগুলি - স্বামীকে অবাধ লাগাম দেওয়া - তার প্রতি সদয় ছিল না। প্রথমত, যদিও একগামিতা সাধারণ ছিল, প্রতিটি পুরুষ - তার ইচ্ছা, প্রয়োজন এবং সম্পদ অনুসারে - প্রথম স্ত্রীর সাথে এক বা একাধিক 'দ্বিতীয় স্ত্রী' বা বরং উপপত্নী যুক্ত করতে পারে।
> (115)
দ্বিতীয় স্ত্রী বাছাই করার সময় প্রথম স্ত্রীর সঙ্গে প্রায়ই পরামর্শ করা হত এবং যে-দায়িত্বের জন্য তাদের বেছে নেওয়া হয়েছিল, তা নিশ্চিত করা তার দায়িত্ব ছিল। প্রথম স্ত্রীর সন্তান না হওয়ার কারণে যদি উপপত্নী বাড়িতে যুক্ত করা হত, তবে উপপত্নীর সন্তানরা প্রথম স্ত্রীর সন্তান হয়ে উঠবে এবং উত্তরাধিকার [সূত্র](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-12132/)ে পরিবারের নাম বহন করতে সক্ষম হবে।
[  ইরোটিক ফলক Osama Shukir Muhammed Amin (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/2874/erotic-plaque/ "Erotic Plaque")যেহেতু বিয়ের প্রাথমিক উদ্দেশ্য, যতদূর সমাজ সম্পর্কিত, সন্তান জন্ম দেয়, তাই একজন পুরুষ তার বাড়িতে যতটা সম্ভব উপপত্নী যুক্ত করতে পারত। পারিবারিক বংশের ধারাবাহিকতা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল এবং তাই স্ত্রী অসুস্থ, সাধারণভাবে দুর্বল স্বাস্থ্য বা বন্ধ্যাত্বের ক্ষেত্রে উপপত্নী মোটামুটি সাধারণ ছিল।
তবে একজন পুরুষ তার স্ত্রীর স্বাস্থ্যের কারণে তাকে তালাক দিতে পারে না; মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি তাকে প্রথম স্ত্রী হিসাবে সম্মান জানাতে থাকেন। এই পরিস্থিতিতে, স্ত্রীর মৃত্যুর পরে উপপত্নী প্রথম স্ত্রী হয়ে উঠবে এবং যদি বাড়িতে অন্য মহিলারা থাকেন তবে তারা প্রত্যেকে বাড়ির শ্রেণিবিন্যাসে এক পদে উঠে যেতেন।
### **বিবাহবিচ্ছেদ ও বিশ্বাসঘাতকতা**
বিবাহবিচ্ছেদ একটি গুরুতর সামাজিক কলঙ্ক বহন করে এবং এটি সাধারণ ছিল না। বেশির ভাগ মানুষই সারা জীবনের জন্য বিয়ে করে, এমনকি সেই বিবাহ সুখকর না হলেও বিয়ে। শিলালিপিতে রেকর্ড করা হয়েছে যে মহিলারা তাদের স্বামীর কাছ থেকে পালিয়ে অন্য পুরুষদের সাথে ঘুমাতে যেত। যদি এই কাজে ধরা পড়ে যায়, তবে মহিলাকে তার প্রেমিকের সাথে ডুবে যাওয়ার জন্য নদীতে ফেলে দেওয়া যেতে পারে বা ফাঁসিতে বিদ্ধ করা যেতে পারে; উভয় পক্ষকে রেহাই দিতে হয়েছিল বা মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করতে হয়েছিল। [হাম্মুরাবি](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-150/)র কোডে বলা হয়েছে, "তবে স্ত্রীর মালিক যদি তাকে বাঁচিয়ে রাখতে চান, তবে রাজা মহিলার প্রেমিককেও সমানভাবে ক্ষমা করবেন।
[  হাম্মুরাবির কোড Larry Koester (CC BY) ](https://www.worldhistory.org/image/14341/code-of-hammurabi/ "Code of Hammurabi")বিবাহবিচ্ছেদ সাধারণত স্বামী দ্বারা শুরু করা হত তবে নির্যাতন বা অবহেলার প্রমাণ থাকলে স্ত্রীদের তাদের সঙ্গীদের তালাক দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। একজন স্বামী তার স্ত্রীকে তালাক দিতে পারতেন যদি সে বন্ধ্যা প্রমাণিত হয়, কিন্তু যেহেতু তাকে তার যৌতুক ফেরত দিতে হবে, তাই সে পরিবারে একজন উপপত্নী যোগ করার সম্ভাবনা বেশি ছিল।
তৎকালীন লোকদের মনে হয়নি যে নিঃসন্তান বিবাহের জন্য পুরুষ দায়ী হতে পারে; দোষ সব সময়ই নারীর ওপর চাপিয়ে দেওয়া হতো। একজন স্বামী ব্যভিচার বা বাড়ির অবহেলার কারণে তার স্ত্রীকে তালাক দিতে পারে, তবে আবার, তাকে তার সম্পত্তি ফেরত দিতে হবে এবং বিবাহবিচ্ছেদের কলঙ্কও ভোগ করতে হবে। উভয় পক্ষই সাধারণত পরিস্থিতির সর্বোত্তম ব্যবহার করতে বেছে নিয়েছে বলে মনে হয়, এমনকি এটি সর্বোত্তম না হলেও। বোতেরো লিখেছেন:
> বিবাহিত মহিলার ক্ষেত্রে, যদি তার সামান্য 'সাহস' থাকে এবং কীভাবে তার আকর্ষণগুলি ব্যবহার করতে হয় তা জানত, তার সমস্ত কৌশল ব্যবহার করে, তবে সে তার স্বামীকে লাইনে আঙুল করাতে কম সক্ষম ছিল না। একটি ঐশ্বরিক ওরাকল তৃতীয় পক্ষের দ্বারা গর্ভবতী হওয়া এক মহিলার কথা উল্লেখ করেছে যিনি অবিরাম প্রেমের দেবী ইশতারের কাছে অনুরোধ করেন, পুনরাবৃত্তি করেন: 'দয়া করে শিশুটিকে আমার স্বামীর মতো দেখতে দিন!' \[এবং\] আমাদের বলা হয় যে মহিলারা তাদের বাড়ি এবং স্বামী ছেড়ে একবার নয়, দুই, তিন... প্রায় আটবার, কেউ কেউ পরে ফিরে এসেছিল, হতাশ হয়েছিল, বা কখনও ফিরে আসেনি।
> (120)
মহিলারা তাদের পরিবার ত্যাগ করা অস্বাভাবিক ছিল তবে এটি সম্পর্কে লেখার জন্য যথেষ্ট ঘটেছিল। একজন মহিলা নতুন জীবন শুরু করার জন্য অন্য অঞ্চল বা শহরে একা ভ্রমণ করছেন, যদি না তিনি পতিতা হন, বিরল ছিল তবে ঘটেছিল এবং মনে হয় যে এটি এমন একটি বিকল্প ছিল যারা নিজেকে একটি অসুখী বিবাহিত জীবনে খুঁজে পেয়েছিল এবং প্রকাশ্য বিবাহবিচ্ছেদের অপমান ভোগ না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল।
যেহেতু বিবাহবিচ্ছেদ পুরুষের পক্ষে ছিল, "যদি কোনও মহিলা বিবাহবিচ্ছেদের ইচ্ছা প্রকাশ করে, তবে তাকে তার স্বামীর বাড়ি থেকে দয়সা এবং নগ্ন করে বের করে দেওয়া যেতে পারে" (নেমেট-নেজাত, 140)। পুরুষ ছিলেন পরিবারের প্রধান এবং সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব, এবং একজন মহিলাকে চূড়ান্তভাবে প্রমাণ করতে হয়েছিল যে তার স্বামী বিবাহবিচ্ছেদ পাওয়ার জন্য বিবাহ চুক্তির সমাপ্তি বজায় রাখতে ব্যর্থ হয়েছিল।
তবুও, এটি লক্ষ করা উচিত যে প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার বেশিরভাগ পৌরাণিক কাহিনী, বিশেষত সর্বাধিক জনপ্রিয় পৌরাণিক কাহিনী (যেমন [ইনান্নার বংশোদ্ভূত](https://www.worldhistory.org/trans/bn/2-215/)*, ইনান্না এবং হুলুপ্পু গাছ, [এরেশকিগাল](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-10157/) এবং নেরগাল),* নারীদের খুব চাটুকারের আলোতে চিত্রিত করে এবং প্রায়শই, পুরুষদের চেয়ে সুবিধা হিসাবে চিত্রিত করে। যদিও পুরুষরা সরকার এবং বাড়িতে উভয় ক্ষেত্রেই কর্তৃত্ব হিসাবে স্বীকৃত ছিল, মহিলারা তাদের নিজস্ব জমি এবং ব্যবসায়ের মালিক হতে পারতেন, দাস কেনা এবং বিক্রি করতে পারতেন এবং বিবাহবিচ্ছেদের প্রক্রিয়া শুরু করতে পারতেন।
বোতেরো প্রমাণ (যেমন উপরে উল্লিখিত পৌরাণিক কাহিনী এবং ব্যবসায়িক চুক্তি) উদ্ধৃত করেছেন যা দেখায় যে আক্কাদীয় [সাম্রাজ্য](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-99/)ের উত্থানের পরে সুমেরের মহিলারা মহিলাদের চেয়ে বেশি স্বাধীনতা উপভোগ করেছিলেন (প্রায় 2334 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)। আক্কাদের প্রভাবের পর তিনি লিখেছেন:
> যদি প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার নারীরা, যদিও সমস্ত স্তরে পুরুষদের চেয়ে নিকৃষ্ট বলে বিবেচিত হত এবং সেভাবে আচরণ করা হত, তবুও তারা বিবেচনা, অধিকার এবং স্বাধীনতাও উপভোগ করেছিল বলে মনে হয়, তবে এটি সম্ভবত প্রাচীন এবং রহস্যময় সুমেরীয় সংস্কৃতির দূরবর্তী ফলাফল এবং অবশিষ্টাংশগুলির মধ্যে একটি।
> (126)
এই সংস্কৃতি মেসোপটেমিয়ার ইতিহাস জুড়ে যথেষ্ট প্রচলিত ছিল যাতে একজন মহিলাকে অসুখী পারিবারিক জীবন থেকে পালানোর স্বাধীনতা দেওয়া যায় এবং একটি নতুন জীবন শুরু করার জন্য অন্য শহর বা অঞ্চলে ভ্রমণ করা যায়।
### **সুখী জীবনযাপন চিরকাল**
মেসোপটেমিয়ায় বিবাহের সমস্ত অসুবিধা এবং বৈধতা জুড়ে, তখনও এখনকার মতো, অনেক সুখী দম্পতি ছিলেন যারা সারা জীবন একসাথে বসবাস করেছিলেন এবং তাদের সন্তান এবং নাতি-নাতনিদের উপভোগ করেছিলেন। উপরে উল্লিখিত প্রেমের কবিতা ছাড়াও, চিঠি, শিলালিপি, মেসোপটেমিয়ার শিল্প, চিত্রকর্ম এবং ভাস্কর্য দম্পতিদের মধ্যে প্রকৃত স্নেহের সাক্ষ্য দেয়, তাদের বিবাহ যেভাবেই সাজানো হোক না কেন।
[  পুরুষ ও মহিলা ফলক, উর Osama Shukir Muhammed Amin (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/3161/man--woman-plaque-ur/ "Man & Woman Plaque, Ur")মারির রাজা জিমরি-লিম এবং তার স্ত্রী শিপ্তুর মধ্যে চিঠিগুলি বিশেষভাবে মর্মস্পর্শী কারণ এটি স্পষ্ট যে তারা একে অপরের প্রতি কতটা যত্নশীল, বিশ্বাস এবং নির্ভর করত। নেমেট-নেজাত লিখেছেন, "প্রাচীনকালে সুখী বিবাহ সমৃদ্ধ হয়েছিল; একটি সুমেরীয় প্রবাদে একজন স্বামীর গর্ব করার কথা উল্লেখ করা হয়েছে যে তার স্ত্রী তাকে আটটি পুত্রের জন্ম দিয়েছে এবং এখনও প্রেম করতে প্রস্তুত ছিল" (132), এবং বার্টম্যান 2700 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে একটি বসা দম্পতির একটি সুমেরীয় মূর্তি বর্ণনা করেছেন:
> একটি বয়স্ক সুমেরীয় দম্পতি পাশাপাশি বসে আছেন ভাস্কর্য দ্বারা জিপসাম পাথরের একক টুকরোতে ফিউজ করা হয়েছে; তার ডান হাতটি তার কাঁধের চারপাশে জড়িয়ে ছিল, তার বাম হাতটি আলতো করে তার ডান হাতটি আঁকড়ে ধরেছিল, তাদের বড় চোখ সোজা ভবিষ্যতের দিকে তাকিয়ে ছিল, তাদের বৃদ্ধ হৃদয় অতীতকে স্মরণ করছিল।
> (280)
যদিও আধুনিক দিনের পাশ্চাত্য মনের কাছে মেসোপটেমিয়ানদের রীতিনীতি অদ্ভুত বা এমনকি নিষ্ঠুর বলে মনে হতে পারে কিন্তু প্রাচীন জগতের লোকেরা আজকের জীবিতদের থেকে আলাদা ছিল না। অনেক আধুনিক বিবাহ, দুর্দান্ত প্রতিশ্রুতি দিয়ে শুরু হয়েছিল, খারাপভাবে শেষ হয়, যখন আরও অনেকগুলি, যা প্রাথমিকভাবে সংগ্রাম করে, আজীবন স্থায়ী হয়। এই ধরনের মিলন শুরু করার অনুশীলনগুলি জড়িত ব্যক্তিরা তাদের একসাথে সময় কাটানোর মতো গুরুত্বপূর্ণ নয় এবং বর্তমানের মতো মেসোপটেমিয়াতে, বিবাহ অনেক চ্যালেঞ্জ উপস্থাপন করেছিল যা এক দম্পতি হয় কাটিয়ে উঠেছিল বা তার কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল।
#### Editorial Review
This human-authored article has been reviewed by our editorial team before publication to ensure accuracy, reliability and adherence to academic standards in accordance with our [editorial policy](https://www.worldhistory.org/static/editorial-policy/).
## গ্রন্থপঞ্জী
- [Bertman, S. *Handbook to Life in Ancient Mesopotamia.* Oxford University Press, 2003.](https://www.worldhistory.org/books/0195183649/)
- [Black, J. , et. al. *The Literature of Ancient Sumer.* Oxford University Press, 2006.](https://www.worldhistory.org/books/0199296332/)
- [Bottéro, J. *Everyday Life in Ancient Mesopotamia.* Johns Hopkins University Press, 1992.](https://www.worldhistory.org/books/0801868645/)
- [Kriwaczek, P. *Babylon: Mesopotamia and the Birth of Civilization.* St. Martin's Griffin, 2012.](https://www.worldhistory.org/books/1250054168/)
- [Nemet-Nejat, K.R. *Daily Life in Ancient Mesopotamia.* Greenwood Press, CT, 1998.](https://www.worldhistory.org/books/1565637127/)
- [Van De Mieroop, M. *A History of the Ancient Near East ca. 3000 - 323 BC, 2nd Edition.* Blackwell Publishing, 2006.](https://www.worldhistory.org/books/1405149116/)
- [Von Soden, W. *The Ancient Orient: An Introduction to the Study of the Ancient Near East.* Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1994.](https://www.worldhistory.org/books/0802801420/)
- [Waterfield, R. *Herodotus: The Histories.* Oxford University Press, 2009.](https://www.worldhistory.org/books/1400031141/)
- [Wise Bauer, S. *The History of the Ancient World.* W. W. Norton & Company, 2007.](https://www.worldhistory.org/books/039305974X/)
- [Wolkstein, D. & Kramer, S. N. *Inanna, Queen of Heaven and Earth.* Harper Perennial, 1983.](https://www.worldhistory.org/books/0060908548/)
## লেখকের সম্পর্কে
জোসুয়া যে মার্ক একজন 'ফ্রিল্যান্স' লেখক এবং নিউ ইয়র্ক, মারিস্ট কলেজের প্রাক্তণ পার্ট-টাইম প্রফেসর অফ ফিলজফি। নিবাস গ্রীস এবং জার্মানি। ইজিপ্ট ভ্রমণ করেছেন একাধিকবার। কলেজে উনি ইতিহাস, লেখালিখি, সাহিত্য এবং দর্শন বিষয়ে শিক্ষাদান করেছেন।
- [Linkedin Profile](https://www.linkedin.com/pub/joshua-j-mark/38/614/339)
## প্রশ্ন ও উত্তর
### প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় বিবাহ কেমন ছিল?
কনের বাবা এবং বর বা বরের বাবার মধ্যে বিবাহের ব্যবস্থা করা হত এবং কঠোরভাবে কাঠামোগত ছিল। একটি বিবাহকে বৈধ হিসাবে বিবেচনা করার জন্য, বাগদান প্রক্রিয়া, বিবাহের ভোজ, এবং একটি নতুন বাড়ি বা একটি নতুন বাড়ির বিল্ডিংয়ে স্থানান্তরিত হওয়ার প্রতিটি পদক্ষেপ অক্ষরে পর্যবেক্ষণ করতে হয়েছিল।
### মেসোপটেমিয়ায় বিয়ের চুক্তি কী ছিল?
মেসোপটেমিয়ার সমাজের রীতিনীতি এবং প্রত্যাশা অনুসারে, বিবাহ একটি মেয়ের বাবা এবং অন্য পুরুষের মধ্যে একটি আইনি চুক্তি ছিল (বর, যেমন কনের নিলামের ক্ষেত্রে, যেখানে বর মেয়েটির বাবাকে কনের মূল্য প্রদান করেছিল) বা, আরও সাধারণভাবে, দুটি পরিবারের মধ্যে, যা একটি সম্প্রদায়ের ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল।
### প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় কি বিবাহবিচ্ছেদের অনুমতি ছিল?
বিবাহবিচ্ছেদ একটি গুরুতর সামাজিক কলঙ্ক বহন করে এবং এটি সাধারণ ছিল না। বেশির ভাগ মানুষই সারা জীবনের জন্য বিয়ে করে, এমনকি সেই বিবাহ সুখকর না হলেও বিয়ে। বিবাহবিচ্ছেদ সাধারণত স্বামী দ্বারা শুরু করা হত তবে নির্যাতন বা অবহেলার প্রমাণ থাকলে স্ত্রীদের তাদের সঙ্গীদের তালাক দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।
### প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় কি সাজানো বিবাহ ছিল?
হ্যাঁ, আয়োজিত বিবাহগুলি নিয়ম ছিল, যেখানে এই দম্পতি প্রায়শই দেখা হয়নি এবং - হেরোডোটাসের মতে - এমনকি ব্রাইডাল নিলামও ছিল যেখানে মহিলাদের সর্বোচ্চ দরদাতার কাছে বিক্রি করা হত।
## বহিঃসংযোগসমূহ
- [Sumer Love Stories by Loreleï Verlhac ](https://www.byarcadia.org/post/sumer-love-stories-at-the-heart-of-mesopotamian-literature)
- [Archaeology News Online Magazine/Ancient Mesopotamians felt love in their liver and anger in their feet, Akkadian texts reveal by Dario Radley](https://archaeologymag.com/2024/12/ancient-mesopotamians-felt-love-in-their-liver/)
- [Ancient Texts Reveal How Mesopotamians Felt Emotions: From Happiness in the Liver to Anger in the Feet by Margherita Bassi](https://www.smithsonianmag.com/smart-news/ancient-texts-reveal-how-mesopotamians-felt-emotions-from-happiness-in-the-liver-to-anger-in-the-feet-180985675/)
- [Ohio State University/Marriage in Ancient Mesopotamia and Babylonia by Roberto Naranjo](https://ehistory.osu.edu/articles/marriage-ancient-mesopotamia-and-babylonia)
## এই কাজটি উদ্ধৃত করুন
### APA
Mark, J. J. (2026, April 18). প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় প্রেম, যৌনতা এবং বিবাহ: প্রাচীন দুনিয়ার সম্পর্ক. (T. Banerjee, অনুবাদক). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Mark, Joshua J.. "প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় প্রেম, যৌনতা এবং বিবাহ: প্রাচীন দুনিয়ার সম্পর্ক." অনুবাদ করেছেন Tuli Banerjee. *World History Encyclopedia*, April 18, 2026. .
### MLA
Mark, Joshua J.. "প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় প্রেম, যৌনতা এবং বিবাহ: প্রাচীন দুনিয়ার সম্পর্ক." অনুবাদ করেছেন Tuli Banerjee. *World History Encyclopedia*, 18 Apr 2026, .
## লাইসেন্স ও কপিরাইট
দ্বারা জমা দেওয়া [Tuli Banerjee](https://www.worldhistory.org/user/tulibanerjee/ "User Page: Tuli Banerjee"), এতে প্রকাশিত হয়েছে 18 April 2026. কপিরাইট তথ্যের জন্য অনুগ্রহ করে মূল উৎস(গুলি) পরীক্ষা করুন। অনুগ্রহ করে লক্ষ্য করুন যে এই পৃষ্ঠা থেকে লিঙ্ক করা বিষয়বস্তুর লাইসেন্সিং শর্ত ভিন্ন হতে পারে।