---
title: প্রাচীন চীনে শূকর
author: Joshua J. Mark
translator: Tuli Banerjee
source: https://www.worldhistory.org/trans/bn/2-1320/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2026-08-18
---
# প্রাচীন চীনে শূকর
লিখেছেন [Joshua J. Mark](https://www.worldhistory.org/user/JPryst/)_
অনুবাদ করেছেন [Tuli Banerjee](https://www.worldhistory.org/user/tulibanerjee)_
শূকর (কখনও কখনও সুইডি পরিবারের "সুইডস" নামে পরিচিত) দীর্ঘকাল ধরে চীনা [সংস্কৃত](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-12138/)িতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। শূকরগুলি সৌভাগ্য এবং সুখের প্রতীক কারণ [তারা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-19947/) একটি যত্নহীন অস্তিত্ব যাপন করে বলে মনে হয় এবং মানুষের সাথে দীর্ঘ সম্পর্ক রয়েছে যারা তাদের এইভাবে দেখেছে।
প্রকৃতপক্ষে, 2010 খ্রিস্টাব্দের একটি গবেষণায় দেখা গেছে যে চীনে আধুনিক দিনের শূকরগুলি হাজার হাজার বছর আগে গৃহপালিত প্রথম শূকরের সরাসরি বংশধর। কুকুরের পরে শূকর চীনের প্রাচীনতম গৃহপালিত প্রাণী এবং নিওলিথিক কবরগুলিতে শূকরের খুলি এবং অলঙ্কার পাওয়া গেছে যা মৃতের সম্পদ এবং অব্যাহত সৌভাগ্য উভয়ের প্রতীক বলে মনে করা হয়।
চীনের লোক এবং শূকরের মধ্যে দীর্ঘ সম্পর্ক কেবল কবর সামগ্রী এবং অন্যান্য নিদর্শন দ্বারা প্রমাণিত হয় না, তবে চীনা লোককাহিনীর গল্পের সংখ্যা দ্বারা প্রমাণিত হয় যা শূকরের পাশাপাশি চীনা রাশিচক্রের 12 তম প্রাণী হিসাবে তার অবস্থান করে। চীনা সংস্কৃতিতে শূকর এতটাই গুরুত্বপূর্ণ যে এটি "বাড়ি" এর জন্য পিক্টোগ্রাফে বৈশিষ্ট্যযুক্ত যা পণ্ডিত চার্লস বেন উল্লেখ করেছেন:
> চীনা ভাষায় "বাড়ি" শব্দটি নীচে একটি শূকর সহ একটি ছাদের চিত্র। ছাদটি অবশ্যই মাটির উপরে নির্মিত যে কোনও বাসস্থানের জন্য অপরিহার্য ছিল। একটি বাসস্থানে একটি শূকর অবশ্য চীনের জন্য অদ্ভুত ছিল। চীনের ইতিহাসের বেশিরভাগ সময়ে, এমনকি বিংশ শতাব্দীতেও, শূকর মাংসের সবচেয়ে মূল্যবান উত্স ছিল, এমনকি সবচেয়ে নম্র লোকেরা আনুষ্ঠানিক বা কোরবানির [অনু](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-15601/)ষ্ঠানে কসাই এবং খাওয়া হয়েছিল। যে কারণে, নিচু কৃষক প্রাণীটিকে চুরি থেকে রক্ষা করার জন্য সর্বাত্মক প্রচেষ্টা করেছিলেন এবং তার বাড়ির মধ্যে এর জন্য জায়গা বরাদ্দ করেছিলেন। (71)
শূকরগুলি কেবল তাদের মাংসের জন্য ব্যবহৃত হত না, তবে দেবতাদের কাছে আনুষ্ঠানিক উৎসর্গের একটি অংশ এবং ব্যক্তিগত সম্পদ এবং সাফল্যের প্রতীকও ছিল। সবচেয়ে ধনী অভিজাত বা বণিক থেকে শুরু করে নম্র কৃষক পর্যন্ত, শূকরটি চীনা সংস্কৃতিতে একটি ঐক্যবদ্ধ শক্তি এবং চীনা সামাজিক ও অর্থনৈতিক মিথস্ক্রিয়ার একটি অবিচ্ছেদ্য দিক হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে।
[  ইস্টার্ন হান পিগ ভাস্কর্য Metropolitan Museum of Art (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/9901/eastern-han-pig-sculpture/ "Eastern Han Pig Sculpture")### প্রারম্ভিক ইতিহাস
10,000 বছর আগে চীনে শূকর গৃহপালিত হয়েছিল। অনেক পণ্ডিত দাবি করেন যে গৃহপালিত শূকরের প্রথম প্রমাণ গুয়াংসি প্রদেশের গুলিন সিটির জেংপিয়ান সাইট থেকে আসে যা গৃহপালিত হওয়ার জন্য 10,000 বছর আগের তারিখকে প্রমাণ করে। পণ্ডিত ইউয়ান এবং রোয়ান, অন্যদের মধ্যে, দাবি করেছেন যে সিশান, উয়ান কাউন্টি, হেবেই প্রদেশের আবিষ্কারগুলি আরও নির্ভরযোগ্য, তারিখটি 8,000 বছর আগের বলে রেখেছে, তবে এখনও পূর্ববর্তী তারিখের সম্ভাবনা উড়িয়ে দেয় না।
ইউয়ান এবং রোয়ানের মতে, শূকরের গৃহপালিত হওয়ার জন্য চারটি শর্ত উপস্থিত থাকা দরকার:
- মাংসের প্রয়োজনীয়তা যা শিকার দ্বারা পূরণ করা যায় না
- মানব বসতির কাছাকাছি বসবাসকারী বন্য শূকর
- বন্য শস্য চাষ যা শূকরের গৃহপালিত উত্সাহ দেয়
- উদ্বৃত্ত সিরিয়াল যা মানুষকে প্রভাবিত না করে শূকরদের জন্য খাদ্য সরবরাহ করে
একটি শিকারী-সংগ্রাহক সমাজে, এই অঞ্চলে যা কিছু শিকার বা পাওয়া যায় তা থেকে খাদ্য আসে এবং সম্প্রদায়গুলি বসে থাকার পরে শিকার খাদ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ উত্স হিসাবে অব্যাহত ছিল। বন্য খেলার অভাব মানুষকে মাংসের জন্য বিকল্প উত্স সন্ধান করতে উত্সাহিত করেছিল। এই উত্সটি কাছাকাছি বসবাসকারী বন্য শূকরগুলিতে পাওয়া গেছে যাদের নবজাতককে গৃহপালিত প্রাণী হিসাবে নেওয়া এবং বড় করা যেতে পারে। এই নতুন খাদ্য উত্সটি কেবল তখনই কার্যকর হতে পারত, যদি সম্প্রদায়টি শূকরগুলিকে নিজেদের অস্বস্তি ছাড়াই খাওয়াতে পারত; সুতরাং কৃষি উন্নয়ন অবশ্যই এটি সরবরাহ করার জন্য যথেষ্ট সফল হয়েছিল।
এই ধরণের বিকাশের একটি উদাহরণ স্পষ্টভাবে দেখা যায় শানসি প্রদেশের বানপো গ্রামে, একটি নব্যপ্রস্তরযুগের সাইট যা প্রায় 4500-3750 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে বসবাস করেছিল। খনন থেকে প্রাপ্ত শারীরিক প্রমাণের ভিত্তিতে, লোকেরা শিকারী-সংগ্রাহক ছিল যারা তখন কৃষিভিত্তিক জীবনধারা গ্রহণ করেছিল তবে শিকারের মাধ্যমে তাদের খাদ্যাভ্যাসের পরিপূরক অব্যাহত রেখেছিল। তারা কুকুর এবং শূকর উভয়কেই খাদ্য উত্স হিসাবে রেখেছিল, সম্ভবত কারণ একা শিকার সম্প্রদায়ের চাহিদা পূরণ করতে পারে না। কবরের পাশাপাশি গ্রামের অন্য কোথাও শূকরের হাড় পাওয়া গেছে, যা প্রাণীটির গুরুত্বের প্রমাণ দেয়। পণ্ডিত সিউং-ওগ কিম মন্তব্য করেছেন:
> চীনে শূকর গৃহপালনের দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে। শূকর ছিল নিওলিথিক যুগে প্রধান গৃহপালিত প্রাণী। আরও গুরুত্বপূর্ণ, এটি বলা নিরাপদ যে নিওলিথিক অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুশীলনের সাথে জড়িত প্রায় সমস্ত স্থলজ প্রাণী শূকর ছিল। উপরন্তু, চীনা প্রত্নতাত্ত্বিকরা অনেক শূকরের হাড়ের অলঙ্কার এবং মূর্তি খুঁজে পেয়েছেন। চীনা নিওলিথিক যুগে শূকরের মাথার খুলির অন্তরাস্তি পুষ্টি, আচার, সম্পদ এবং রাজনৈতিক প্রতিপত্তির মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল। (119)
সেউং-ওগ কিম যে অলঙ্কার এবং মূর্তিগুলির উল্লেখ করেছেন তার মধ্যে রয়েছে রহস্যময় পিগ-ড্রাগন (ঝুলং নামে পরিচিত), হংশান সংস্কৃতি (4700-2900 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর একটি জেড টুকরো যা একটি শূকরের মুখ এবং নাক সহ একটি চিত্র কিন্তু একটি সাপের দেহ। পণ্ডিতরা শূকর-ড্রাগন চিত্রের বিবর্তনকে আরও বিখ্যাত চীনা ড্রাগনের সন্ধান করেছেন (ওয়েই, et.al, 5)। তারা বিশ্বাস করেন যে প্রতীকটি হংশান থেকে অবিচ্ছিন্নভাবে বিকশিত হয়েছিল যতক্ষণ না এটি ঝাউ রাজবংশের (1046-256 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সময়ের মধ্যে ড্রাগন হিসাবে সম্পূর্ণরূপে বিকশিত হয়েছিল। পিগ-ড্রাগনের প্রাথমিক প্রমাণ বানপোতে পাওয়া সিরামিক শার্ডগুলিতে দেখা যায় তবে গ্রামে শূকরের গুরুত্বের অন্যান্য প্রমাণ রয়েছে যে এটি আসলে শূকরদের কথা মাথায় রেখে ডিজাইন করা হয়েছিল।
[  বানপো গ্রাম, জিয়ান, চীন Ian Armstrong (CC BY-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/4052/banpo-village-xian-china/ "Banpo Village, Xi'an, China")বানপো গ্রামটি একটি খাদ দ্বারা বেষ্টিত ছিল যা সম্ভবত সুরক্ষা এবং নিষ্কাশনের জন্য উভয়ই কাজ করেছিল। জুডিথ এম ট্রিস্টম্যানের মতো পণ্ডিতরা অবশ্য বিশ্বাস করেন যে গ্রামের চারপাশের "পরিখা" এক ধরণের "অদৃশ্য বেড়া" হিসাবেও কাজ করেছিল যা শূকরগুলিকে ঘুরে বেড়াতে বাধা দেয়। ট্রিস্টম্যান বেশ কয়েকটি নিওলিথিক সাইটে এই খাদগুলি নোট করেছেন এবং শূকরের কল্যাণের কথা মাথায় রেখে উদ্দেশ্যমূলকভাবে বাড়ি নির্মাণের অনুশীলন করেছেন। তিনি একটি উদাহরণ হিসাবে চিয়েন চুয়ানের হাই মেন কাউ গ্রামকে উদ্ধৃত করেছেন যেখানে বাড়িগুলি উঁচু করতে এবং বন্যার ক্ষতি থেকে রক্ষা করার জন্য স্তূপের উপর নির্মিত হয়েছিল তবে "পারিবারিক শূকরদের আশ্রয় হিসাবে" (125)।
পারিবারিক শূকরটি চীনা ডায়েটের একটি প্রধান অংশ ছিল যা প্রধানত শাকসবজি, মাছ, মুরগি, খেলা এবং কুকুর নিয়ে গঠিত। একটি পরিবার যা একটি শূকরের মালিক হতে পারে তা সফল হিসাবে বিবেচিত হত এবং একটি শূকর খাওয়া সাধারণত বিশেষ ইভেন্টের জন্য সংরক্ষিত ছিল। দার্শনিক জেংজি (খ্রিস্টপূর্ব 505-435) সম্পর্কে একটি গল্প এটি চিত্রিত করে।
কনফুসিয়াসের (551-479 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) শিষ্য জেংজি কখনও মিথ্যা না বলার জন্য এবং অন্যকে নৈতিক, সৎ জীবনযাপন করতে উত্সাহিত করার জন্য বিখ্যাত ছিলেন। একদিন তার স্ত্রী যখন হাটে যাচ্ছিল, তখন তাদের ছেলে কাঁদতে কাঁদতে তার পিছনে ছুটে আসে। ছেলেটিকে শান্ত করার জন্য এবং তাকে বাড়িতে ফিরানোর জন্য, স্ত্রী তার ছেলেকে বলেছিলেন যে তিনি তাকে তাদের সেরা শূকরের একটি বিশেষ নৈশভোজ তৈরি করবেন যদি কেবল সে নিজের আচরণ করে এবং শিশুটি পরে বাড়িতে ফিরে আসে। জেংজি এই কথা শুনে তাদের সেরা শূকরটিকে জবাই করে রাতের খাবারের জন্য প্রস্তুত করল। যখন তার স্ত্রী ফিরে আসেন, তখন তিনি হতবাক হয়ে গিয়েছিলেন এবং জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি কেন এভাবে একটি শূকরকে নষ্ট করবেন যখন তিনি কেবল ছেলেটিকে চুপ করার চেষ্টা করছিলেন। জেংজি উল্লেখ করেছিলেন যে, যদি তিনি তার কথা না রাখতেন তবে ছেলেটি তার কথা বিশ্বাস করত না এবং কীভাবে কেউ প্রতিশ্রুতি দেয় তবে তাকে তা রক্ষা করতে হবে; অন্যথায় শব্দগুলো ফাঁকা থাকে।
### লোককাহিনীতে শূকর
লোককাহিনীতে শূকরটি বিশিষ্টভাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত যা জেংজি সম্পর্কিত এই একটির মতো, একটি নৈতিকতা রয়েছে। *দ্য খচ্চর অ্যান্ড দ্য লায়নের* গল্পে, একটি খচ্চরকে সিংহ বোকা বানিয়ে তার "ভাল বন্ধু" শূকরের সাথে দেখা করার জন্য তার সাথে ভ্রমণ করে। সিংহ কেবল শূকর খেতে আগ্রহী এবং তার বাড়ি থেকে শূকরটিকে প্রলুব্ধ করতে খচ্চরটি চায়। খচ্চরটিকে প্রথমে তার মায়ের কাছ থেকে অনুমতি নিতে হবে, যিনি অন্ধকারের পরে তাকে বাইরে যেতে চান না, এবং তিনি অনিচ্ছাকৃতভাবে এই শর্তে এটি দেন যে তিনি বেশি দূরে না যান। খচ্চরটি তার মায়ের ইচ্ছা উপেক্ষা করে এবং সিংহটি যেখানে নিয়ে যায় সেখানে অনুসরণ করে।
[  চাইনিজ জেড পিগ-ড্রাগন, পেঁচা এবং চুলের অলঙ্কার The British Museum (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/9900/chinese-jade-pig-dragon-owl--hair-ornament/ "Chinese Jade Pig-Dragon, Owl & Hair Ornament")যখন তারা শূকরের বাড়িতে পৌঁছায়, সিংহটি খচ্চরটিকে এগিয়ে যেতে এবং শূকরটিকে কথা বলার জন্য আমন্ত্রণ জানাতে উত্সাহিত করে। শূকরটি অবশ্য তার মায়ের কথা শোনে, যিনি অন্ধকারের পরেও তাকে বাইরে যেতে চান না এবং খচ্চরের আমন্ত্রণ প্রত্যাখ্যান করেন। সিংহ এবং খচ্চর কিছুক্ষণ পরে শিকারীর জালে ধরা পড়ে এবং যখন খচ্চরটি করুণা চাইতে চায় কারণ সে কেবল একটি খচ্চর এবং মানুষের বন্ধু, শিকারী প্রতিক্রিয়া জানায় যে একজন যে সংস্থাটি রাখে তার দ্বারা পরিচিত এবং তাই খচ্চরটি তার সিংহ বন্ধুর সাথে বাজারে বিক্রি করা হবে।
শূকরটি গল্পের কেন্দ্রবিন্দু স্বর্গ-প্রেরিত শূকর যেখানে একজন দরিদ্র কৃষক এবং তার স্ত্রী তাদের অর্থ সঞ্চয় করে এবং একটি ছোট শূকর কিনে নেয়, বিশ্বাস করে যে এটি তাদের সৌভাগ্য বয়ে আনবে। শূকরটি যতই খাওয়ানো হোক না কেন বড় হয় না এবং বছরের পর বছর, এই হতাশা অব্যাহত থাকে যতক্ষণ না স্ত্রী কৃষককে খাওয়ানো বন্ধ করতে বলেন কারণ এটি সময়ের অপচয়। কৃষক অবশ্য তার ছোট্ট শূকরটিকে পছন্দ করে এবং এটি খাবার লুকিয়ে রাখে।
এক রাতে একজন অপরিচিত লোক পাশ দিয়ে আসে যখন কৃষক শূকরকে খাওয়াচ্ছিল এবং এটি কেনার প্রস্তাব দেয়। কৃষক অপরিচিত ব্যক্তির সাথে সৎ এবং তাকে বলে যে এটি একটি ছোট শূকর যার মূল্য অল্প। স্ত্রী এটি শুনে এবং তাকে শূকরটিকে উচ্চ দামে বিক্রি করতে বলার জন্য ছুটে যায়। অপরিচিত ব্যক্তি 500 টি রৌপ্য টুকরো অফার করে তবে স্ত্রী আরও বেশি চায় এবং তাই তিনি 1,000 অফার করেন এবং তিনি বিক্রি করেন কিন্তু, লেনদেন শেষ হওয়ার আগে, অপরিচিত ব্যক্তি তাকে স্বর্গের কাছে প্রতিজ্ঞা করতে বলে যে শূকর সম্পর্কে তিনি কেমন অনুভব করেন সে সম্পর্কে তার কথাগুলি সত্য এবং তিনি চুক্তিতে ফিরে যাবেন না। কৃষক এবং তার স্ত্রী উভয়ই শপথ করে এবং অপরিচিত ব্যক্তি শূকরটি নিয়ে যায় তবে স্ত্রী জানতে চায় কেন সে এটি এত খারাপভাবে চায়।
অপরিচিত ব্যক্তি তাকে বলে যে শূকরের ভিতরে দুটি মোমবাতি রয়েছে যা সরিয়ে আলোকিত করা হলে তাদের মালিকের কাছে বিশ্বের সমস্ত ধন ডেকে আনে। তিনি এখনও কথা বলছেন যখন স্ত্রী তার টাকা তার দিকে ছুঁড়ে ফেলে দেয় এবং শূকরটি নিয়ে বাড়িতে ছুটে যায়। তিনি এটি জবাই করেন, মোমবাতিগুলি বের করেন এবং সেগুলি জ্বালিয়ে দেন। হঠাৎ বিশ্বের সমস্ত ধন তার উপরে ঘুরতে শুরু করে, তবে প্রতিবার যখন সে একটি ধরার চেষ্টা করে, এটি পিছলে যায়। অবশেষে, মোমবাতিগুলি জ্বলে ওঠে এবং সে কিছুই ছাড়াই অন্ধকারে একা হয়ে যায়।
কয়েক মাস পরে অপরিচিত ব্যক্তি ফিরে আসে এবং কৃষক এবং তার স্ত্রী এখন আগের চেয়ে খারাপ অবস্থায় রয়েছে। স্ত্রী অপরিচিত ব্যক্তিকে তাদের কাছে মিথ্যা বলার অভিযোগ করেছিলেন তবে অপরিচিত ব্যক্তি উল্লেখ করেছিলেন যে তিনি শূকরটিকে ধরে বাড়িতে দৌড়ে গিয়েছিলেন যখন তিনি কথা বলছিলেন এবং তিনি কখনই তাকে বলার সুযোগ পাননি যে তাকে বস্তুগুলিতে ভাত নিক্ষেপ করতে হবে এবং কিছু পাওয়ার জন্য স্বর্গে তার সত্য প্রতিজ্ঞার পুনরাবৃত্তি করতে হবে। গল্পের নীতি, যেমন কৃষক তখন পর্যবেক্ষণ করে, লোভ সবকিছু ধ্বংস করে।
[  চীনা পিগ-ড্রাগন ভাস্কর্য LACMA (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/9903/chinese-pig-dragon-sculpture/ "Chinese Pig-Dragon Sculpture")তবে শূকরটি সর্বদা ইতিবাচকভাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত হয় না। শূকরগুলি অলসতা, স্ব-ভোগ, অসংযম এবং কোনও ধরণের আত্ম-নিয়ন্ত্রণের অভাবের প্রতীকও ছিল। এই ভূমিকায় শূকরের সবচেয়ে বিখ্যাত উদাহরণটি 16 তম শতাব্দীর চীনা উপন্যাস থেকে আসে পশ্চিমে যাত্রা যেখানে ঝু বাজির চরিত্রটি শূকরের সবচেয়ে খারাপ দিকগুলির প্রতীক; তার নাম, "ঝু", এমনকি "শূকর"।
পণ্ডিত এডওয়ার্ড টিসি ওয়ার্নার উল্লেখ করেছেন যে ঝু, "শূকর পরী", "মোটা আবেগের জন্য দাঁড়ায়, যা সমস্ত সংযম ত্যাগ করার প্রচেষ্টায় বিবেকের সাথে ক্রমাগত যুদ্ধে লিপ্ত থাকে" (326)। ঝু মূলত স্বর্গের হোস্টের একজন সম্মানিত সদস্য তবে চন্দ্র দেবীকে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করে এবং তাকে পৃথিবীতে ফেলে দেওয়া হয়। অবশেষে তাকে শূকরের মতো চারপাশ থেকে অবশিষ্ট নৈবেদ্য খেয়ে দেবতাদের কাছে [বেদ](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-11715/)ী পরিষ্কার করার জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয়।
### রাশিচক্রের শূকর
শূকরের এই আরও নেতিবাচক দিকগুলি কীভাবে শূকরটি চীনা রাশিচক্রের অংশ হয়ে ওঠে তার দুটি সর্বাধিক পরিচিত গল্পে একটি ভূমিকা পালন করে। প্রথম গল্পে, একটি ছোট ছেলে একটি ধনী পরিবারে জন্মগ্রহণ করে এবং তাকে বলা হয় যে সে ধন্য এবং একটি ভাল জীবন পাবে। তিনি এর অর্থ ব্যাখ্যা করেছেন যে তিনি কেবল নিজেকে উপভোগ করতে পারেন এবং তাই কোনও পড়াশোনার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হন না এবং কখনও কোনও কাজ করেন না। অবশেষে, তার বাবা-মা মারা যান এবং যেহেতু তিনি কোনও নৈপুণ্য আয়ত্ত করেননি, তাই তিনি আর চাকরদের বেতন দিতে পারেন না বা তার বাড়ি রাখতে পারেন না এবং সবকিছু হারান। তিনি এখনও বিশ্বাস করেন যে তিনি আশীর্বাদ পেয়েছেন এবং তার জন্য সবকিছু ঘুরে দাঁড়াবে এবং তাই তিনি মারা যাওয়ার আগ পর্যন্ত সর্বদা যা করেন তেমন করে চলেছেন।
তিনি পাতাল জগতের রাজার সামনে হাজির হন এবং অভিযোগ করেন যে এটি তার ভাগ্য ছিল না। তিনি বলেন, তাকে বলা হয়েছিল যে তিনি আশীর্বাদ পেয়েছেন এবং তার জীবন অন্যরকম হওয়া উচিত ছিল। পাতালের রাজা তাকে বিচারের জন্য জেড সম্রাটের সামনে নিয়ে আসেন। জেড সম্রাট তার গল্প শোনার পরে রেগে যান এবং বলেন, "আপনাকে সবকিছু দেওয়া হয়েছিল কিন্তু এর কিছুই তৈরি করা হয়নি। তুমি সারা জীবন অলস ও আত্মতৃপ্ত ছিলে, তাই আমি তোমাকে একটা শূকরেয় পরিণত করব যে খড় খায়। এই সময়ে, স্বর্গীয় আদালত সিদ্ধান্ত নিচ্ছিল যে কোন প্রাণী চীনা রাশিচক্রের চিহ্ন তৈরি করবে এবং শেষটিতে আটকে ছিল। জেড সম্রাট তার দরবারের একজন কর্মকর্তাকে সদ্য তৈরি শূকরটিকে পৃথিবীতে ফিরিয়ে আনার আদেশ দেন তবে অফিসার ভুল বুঝে শূকরটিকে আকাশে রাখেন; আর তাই রাশিচক্রের শেষ চিহ্ন হয়ে ওঠে শূকর।
[  চীনা রাশিচক্রের 12 প্রাণী Metropolitan Museum of Art (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/9902/12-animals-of-the-chinese-zodiac/ "12 Animals of the Chinese Zodiac")দ্বিতীয় এবং সুপরিচিত গল্পটি দ্য গ্রেট রেস নামে পরিচিত। জেড সম্রাট ঘোষণা করেন যে প্রাণীদের মধ্যে একটি দৌড় হবে এবং সমাপ্তি রেখা অতিক্রম করা প্রথম বারোটি রাতের আকাশে চিরকালের জন্য সম্মানিত হবে। প্রাণীরা সবাই লাইনে দাঁড়ায় এবং বিড়াল এবং ইঁদুর একসাথে ষাঁড়ের পিঠে চড়ে শেষ মুহুর্তে ঝাঁপিয়ে পড়ার সাথে দৌড় শুরু হয়। পথে, ইঁদুরটি বিড়ালটিকে চমকে দেয় যে নদীতে পড়ে যায় এবং ভেসে যায়; এই কারণেই বিড়ালের কোনও বছর নেই এবং কেন বিড়ালরা আজ অবধি ইঁদুরকে ঘৃণা করে।
প্রাণীরা সবাই বিভিন্নভাবে সমাপ্তি রেখা পেরিয়ে আসে, প্রথমে ইঁদুর এবং তারপরে ষাঁড়, বাঘ, খরগোশ, ড্রাগন, সাপ, ঘোড়া, ভেড়া, বানর, মোরগ এবং কুকুর এবং জেড সম্রাট তাদের স্বাগত জানাতে এবং অভিনন্দন জানাতে সেখানে দাঁড়িয়ে আছেন। সীমারেখা অতিক্রম করার জন্য সর্বশেষটি শূকর এবং জেড সম্রাট অবাক হয়ে যায়। শূকরের দৌড়ের গতি বিবেচনা করে সম্রাট জিজ্ঞেস করেন, সে শেষে কিভাবে এসেছে। শূকরটি উত্তর দেয় যে সে আরও তাড়াতাড়ি আসতে পারত তবে পথে ক্ষুধার্ত ছিল এবং তাকে স্ন্যাকসের জন্য থামতে হয়েছিল এবং খাওয়ার পরে, সে ক্লান্ত হয়ে পড়েছিল এবং একটি ঘুম নিয়েছিল। জেড সম্রাট স্বীকৃতি দেয় যে এটি শূকরের প্রকৃতি এবং অন্যদের সাথে তাকে রাশিচক্রে স্বাগত জানায়।
### উপসংহার
চীনা জ্যোতিষশাস্ত্রে, শূকরের চিহ্নের অধীনে জন্মগ্রহণকারী ব্যক্তিরা আশাবাদী, স্ব-প্রীতিশীল, উত্তেজনাপূর্ণ, বস্তুবাদী, ভাল হৃদয়ের এবং উষ্ণ এবং সঙ্গ হিসাবে মজাদার। শূকরটি পৃথিবীর সাথে যুক্ত এবং তাই এর চিহ্নের অধীনে জন্মগ্রহণকারীরাও স্থিতিশীল এবং ভিত্তিপ্রণোদিত এবং ইয়িন-ইয়াং দ্বৈততার পরিপ্রেক্ষিতে, 9-11 (21:00-23:00) এর মধ্যে রাতে ইয়িন এবং সবচেয়ে বেশি উত্পাদনশীল হয়। তাদের রাশির মতো, এই লোকদেরও ভাগ্যবান এবং সৌভাগ্য উপভোগ করা বলা হয়।
শূকরটি চীনে অনেক আচার এবং অনুষ্ঠানে বিশিষ্টভাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত রয়েছে যা সৌভাগ্যের সাথে সম্পর্কিত - যদিও এই ঘটনাগুলি কোনওভাবেই শূকরের জন্য ভাগ্যবান নয়। একটি জনপ্রিয় খাবার যা কেবল উত্সবে নয়, সারা বছর পরিবেশন করা হয় তা হ'ল *সিউ-ইউ*ক ("রোস্ট মাংস"), একটি পুরো শূকর কাঠকয়লার আগুনের উপর (বা চুল্লিতে) ভাজা হয়। *শেন-জু* ("পবিত্র শূকর") একটি শূকর যা উদ্দেশ্যমূলকভাবে তার সর্বাধিক ওজনের জন্য মোটা করা হয় যা তারপরে নতুন বছর উদযাপনে প্রতিযোগিতায় প্রবেশ করে। বিজয়ীকে স্থানীয় দেবতার (বা শহরের আত্মা) কাছে বলি দেওয়া হয় এবং খাওয়া হয় এবং তারপরে রানার-আপ একই পরিণতিতে মিলিত হয়।
*ম্যান্যু* নামে পরিচিত উদযাপনটি - কারও জীবনের প্রথম 30 দিনকে সম্মান জানায় (তাদের প্রথম "জন্মদিন") সৌভাগ্য এবং কৃতজ্ঞতার প্রতীক হিসাবে অন্য পক্ষের অনুগ্রহের মধ্যে অতিথিদের শূকরের পা উপহার দেওয়া জড়িত। এই পার্টিগুলিতে শূকরের অন্তর্ভুক্তি খুব কমই আশ্চর্যজনক কারণ শূকরগুলি হাজার হাজার বছর ধরে চীনা আচারগুলিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। নিওলিথিক যুগ থেকে বর্তমান অবধি, শূকরটি চীনা সংস্কৃতিতে একটি ধ্রুবক এবং আইকনিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে রয়ে গেছে এবং 2019 সালে, শূকরের বর্তমান বছর, নিঃসন্দেহে অনেক উদযাপনে বিশিষ্টভাবে প্রদর্শিত হবে।
#### Editorial Review
This human-authored article has been reviewed by our editorial team before publication to ensure accuracy, reliability and adherence to academic standards in accordance with our [editorial policy](https://www.worldhistory.org/static/editorial-policy/).
## গ্রন্থপঞ্জী
- [A Study on Ancient Rituals in China by Wang Wei, et. al.](http://www.okinoshima-heritage.jp/files/ReportDetail_79_file.pdf "A Study on Ancient Rituals in China by Wang Wei, et. al."), accessed 17 Jan 2019.
- [Benn, C. *Daily Life in Traditional China: The Tang Dynasty.* Greenwood, 2001.](https://www.worldhistory.org/books/0313309558/)
- [Chinese Birth Rituals](http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_2013-05-14_113920.html "Chinese Birth Rituals"), accessed 17 Jan 2019.
- [Chinese Pigs `direct descendants' of First Domesticated Breeds](https://www.sciencedaily.com/releases/2010/04/100419150947.htm "Chinese Pigs `direct descendants' of First Domesticated Breeds"), accessed 19 Mar 2020.
- [Ebrey, P. B. *The Cambridge Illustrated History of China.* Cambridge University Press, 2010.](https://www.worldhistory.org/books/0521124336/)
- Joshua J. Mark. "Interview with Emily Mark, former resident of Tianjin, China." *Personal Interview*, 16 January 2019.
- [Pig Domestication in Ancient China by Yuan Jing and Rowan K.](http://www.kaogu.cn/en/Research_work/Archaeological_sciences_and_tec/2013/1025/30259.html "Pig Domestication in Ancient China by Yuan Jing and Rowan K."), accessed 17 Jan 2019.
- [Pu Songling. *Strange Tales from a Chinese Studio.* Penguin Classics, 2006.](https://www.worldhistory.org/books/0140447407/)
- Seung-og Kim. "Burials, Pigs, and Political Prestige in Neolithic China." *Current Anthropology*, Volume 35, no. 2, April 1994, pp. 119-141.
- [Tanner, H. M. *China: A History, From Neolithic Cultures through the Great Qing Empire.* Hackett Publishing Company, Inc., 2010.](https://www.worldhistory.org/books/1603842047/)
- [Treistman, J. M. *The Prehistory of China: An Archaeological Exploration.* Doubleday & Company, 1972.](https://www.worldhistory.org/books/1620553295/)
- [Werner, E. T. C. *Ancient Tales & Folktales of China.* Senate Publishing Company, 1995.](https://www.worldhistory.org/books/1548426644/)
## লেখকের সম্পর্কে
জোসুয়া যে মার্ক একজন 'ফ্রিল্যান্স' লেখক এবং নিউ ইয়র্ক, মারিস্ট কলেজের প্রাক্তণ পার্ট-টাইম প্রফেসর অফ ফিলজফি। নিবাস গ্রীস এবং জার্মানি। ইজিপ্ট ভ্রমণ করেছেন একাধিকবার। কলেজে উনি ইতিহাস, লেখালিখি, সাহিত্য এবং দর্শন বিষয়ে শিক্ষাদান করেছেন।
- [Linkedin Profile](https://www.linkedin.com/pub/joshua-j-mark/38/614/339)
## এই কাজটি উদ্ধৃত করুন
### APA
Mark, J. J. (2026, August 18). প্রাচীন চীনে শূকর. (T. Banerjee, অনুবাদক). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Mark, Joshua J.. "প্রাচীন চীনে শূকর." অনুবাদ করেছেন Tuli Banerjee. *World History Encyclopedia*, August 18, 2026. .
### MLA
Mark, Joshua J.. "প্রাচীন চীনে শূকর." অনুবাদ করেছেন Tuli Banerjee. *World History Encyclopedia*, 18 Aug 2026, .
## লাইসেন্স ও কপিরাইট
দ্বারা জমা দেওয়া [Tuli Banerjee](https://www.worldhistory.org/user/tulibanerjee/ "User Page: Tuli Banerjee"), এতে প্রকাশিত হয়েছে 18 August 2026. কপিরাইট তথ্যের জন্য অনুগ্রহ করে মূল উৎস(গুলি) পরীক্ষা করুন। অনুগ্রহ করে লক্ষ্য করুন যে এই পৃষ্ঠা থেকে লিঙ্ক করা বিষয়বস্তুর লাইসেন্সিং শর্ত ভিন্ন হতে পারে।