---
title: অশোক দ্য গ্রেট
author: Joshua J. Mark
translator: Manika Chattopadhyay
source: https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-988/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2025-12-01
---
# অশোক দ্য গ্রেট
লিখেছেন [Joshua J. Mark](https://www.worldhistory.org/user/JPryst/)_
অনুবাদ করেছেন [Manika Chattopadhyay](https://www.worldhistory.org/user/monica.qot)_
মহান অশোক (রাজত্বকাল 268-232 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) ছিলেন মৌর্য [সাম্রাজ্য](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-99/)ের তৃতীয় রাজা (খ্রিস্টপূর্ব 322-185) যিনি যুদ্ধ ত্যাগ, ধর্ম (ধার্মিক সামাজিক আচরণ) ধারণার বিকাশ এবং [বৌদ্ধধর্ম](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-11144/)ের প্রচারের পাশাপাশি প্রায় সর্বভারতীয় রাজনৈতিক সত্তার কার্যকর রাজত্বের জন্য সর্বাধিক পরিচিত।
অশোকের অধীনে, মৌর্য সাম্রাজ্য তার উচ্চতায়, আধুনিক ইরান থেকে প্রায় সমগ্র ভারতীয় উপমহাদেশ পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। অশোক প্রাথমিকভাবে অর্থশাস্ত্র নামে পরিচিত রাজনৈতিক গ্রন্থের অনুশাসনের মাধ্যমে এই বিশাল সাম্রাজ্য শাসন করতে সক্ষম হয়েছিলেন, যা প্রধানমন্ত্রী চাণক্যকে (কৌটিল্য এবং বিষ্ণুগুপ্ত নামেও পরিচিত, খ্রিস্টপূর্ব 350-275 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) যিনি অশোকের পিতামহ চন্দ্রগুপ্তের অধীনে দায়িত্ব পালন করেছিলেন (রাজত্বকাল 321-297 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) যিনি সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
অশোকের অর্থ "দুঃখহীন" যা সম্ভবত তাঁর প্রদত্ত নাম। পাথরে খোদাই করা তাঁর আদেশগুলিতে তাকে দেবনামপিয়া পিয়াদাসি হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, যা পণ্ডিত জন কির মতে (এবং পণ্ডিতদের ঐকমত্য দ্বারা সম্মত) এর অর্থ "দেবতাদের প্রিয়তম" এবং "মিয়েনের দয়ালু" (89)। কথিত আছে যে তিনি তাঁর রাজত্বের গোড়ার দিকে বিশেষত নির্মম ছিলেন যতক্ষণ না তিনি খ্রিস্টপূর্ব 260 সালে কলিঙ্গ রাজ্যের বিরুদ্ধে একটি অভিযান শুরু করেছিলেন যার ফলে এমন হত্যাকাণ্ড, ধ্বংস এবং মৃত্যু ঘটেছিল যে অশোক যুদ্ধ ত্যাগ করেছিলেন এবং সময়ের সাথে সাথে বৌদ্ধ ধর্মে ধর্মান্তরিত হন এবং নিজেকে শান্তির জন্য নিয়োজিত করেছিলেন যা তাঁর ধর্মের ধারণার উদাহরণ। তাঁর আদেশ ছাড়াও তাঁর সম্পর্কে যা জানা যায় তার বেশিরভাগই বৌদ্ধ গ্রন্থ থেকে আসে যা তাকে ধর্মান্তর এবং সৎ আচরণের মডেল হিসাবে বিবেচনা করে।
তিনি এবং তার পরিবার যে সাম্রাজ্য তৈরি করেছিলেন তা তার মৃত্যুর 50 বছরেরও পরে স্থায়ী হয়নি। যদিও তিনি প্রাচীনকালের বৃহত্তম এবং সবচেয়ে শক্তিশালী সাম্রাজ্যের অন্যতম সেরা রাজাদের মধ্যে ছিলেন, তবে 1837 খ্রিস্টাব্দে ব্রিটিশ পণ্ডিত এবং প্রাচ্যবিদ জেমস প্রিনসেপ (1799-1840 খ্রিস্টাব্দ) দ্বারা সনাক্ত না হওয়া পর্যন্ত তাঁর নাম ইতিহাসে হারিয়ে যায়। তখন থেকে, অশোক যুদ্ধ ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত, ধর্মীয় সহিষ্ণুতার উপর তাঁর জোর এবং বৌদ্ধধর্মকে একটি প্রধান বিশ্ব ধর্ম হিসাবে প্রতিষ্ঠা করার জন্য তাঁর শান্তিপূর্ণ প্রচেষ্টার জন্য সবচেয়ে আকর্ষণীয় প্রাচীন রাজা হিসাবে স্বীকৃত হয়ে ওঠেন।
### প্রারম্ভিক জীবন এবং ক্ষমতায় উত্থান
যদিও অশোকের নাম পুরাণে (রাজা, নায়ক, কিংবদন্তি এবং দেবতাদের নিয়ে সম্পর্কিত ভারতের বিশ্বকোষীয় সাহিত্যে) পাওয়া যায়, সেখানে তাঁর জীবন সম্পর্কে কোনও তথ্য দেওয়া হয়নি। তাঁর যৌবন, ক্ষমতায় উত্থান এবং কলিঙ্গ অভিযানের পরে হিংসা ত্যাগের বিবরণ বৌদ্ধ [সূত্র](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-12132/) থেকে আসে যা অনেক ক্ষেত্রে ঐতিহাসিক চেয়ে বেশি কিংবদন্তি বলে মনে করা হয়।
[  রাজা অশোকের গ্রীক ও আরামাইক শিলালিপি World Imaging (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/259/greek-and-aramaic-inscriptions-by-king-ashoka/ "Greek and Aramaic inscriptions by king Ashoka")তাঁর জন্ম তারিখ অজানা, এবং তিনি তাঁর পিতা বিন্দুসারের (রাজত্বকাল 297-খ্রিস্টপূর্বাব্দ 273) স্ত্রীদের শত পুত্রের মধ্যে একজন ছিলেন বলে জানা যায়। তাঁর মায়ের নাম একটি গ্রন্থে সুভদ্রঙ্গী এবং অন্য গ্রন্থে ধর্ম হিসাবে দেওয়া হয়েছে। কিছু গ্রন্থে তাকে একজন ব্রাহ্মণ (সর্বোচ্চ বর্ণ) এবং বিন্দুসারের প্রধান স্ত্রীর কন্যা হিসাবেও চিত্রিত করা হয়েছে, অন্যদের মধ্যে নিম্ন মর্যাদার মহিলা এবং নাবালিকা স্ত্রী হিসাবেও চিত্রিত করা হয়েছে। বিন্দুসারের 100 পুত্রের গল্পটি বেশিরভাগ পণ্ডিতরা প্রত্যাখ্যান করেছেন যারা বিশ্বাস করেন যে অশোক চারজনের দ্বিতীয় পুত্র ছিলেন। তাঁর বড় ভাই সুসীমা ছিলেন উত্তরাধিকারী এবং ক্রাউন প্রিন্স এবং অশোকের ক্ষমতায় আসার সম্ভাবনা তাই ক্ষীণ এবং এমনকি পাতলা ছিল কারণ তার বাবা তাকে অপছন্দ করেছিলেন।
তিনি দরবারে উচ্চ শিক্ষিত ছিলেন, মার্শাল আর্টে প্রশিক্ষিত ছিলেন এবং নিঃসন্দেহে অর্তশাস্ত্রের অনুশাসনে শিক্ষা পেয়েছিলেন - যদিও তাকে সিংহাসনের প্রার্থী হিসাবে বিবেচনা করা হত না - কেবল রাজপুত্রদের মধ্যে একজন হিসাবে। অর্তশাস্ত্র একটি গ্রন্থ যা সমাজের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে, তবে প্রাথমিকভাবে, রাষ্ট্রবিজ্ঞানের একটি ম্যানুয়াল যা কীভাবে কার্যকরভাবে শাসন করতে হয় সে সম্পর্কে নির্দেশনা সরবরাহ করে। এটি চন্দ্রগুপ্তের প্রধানমন্ত্রী চাণক্যকে দায়ী করা হয়, যিনি চন্দ্রগুপ্তকে রাজা হওয়ার জন্য বেছে নিয়েছিলেন এবং প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন। চন্দ্রগুপ্ত যখন বিন্দুসারের পক্ষে পদত্যাগ করেছিলেন, তখন চন্দ্রগুপ্ত অর্থশাস্ত্রে প্রশিক্ষিত ছিলেন বলে জানা যায় এবং প্রায় নিশ্চিতভাবে তাঁর পুত্ররা ছিলেন।
যখন অশোকের বয়স প্রায় 18 বছর, তখন তাকে বিদ্রোহ দমন করার জন্য রাজধানী পাটলিপুত্র থেকে [তক্ষশীলা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-10574/) (তক্ষশীলা) প্রেরণ করা হয়েছিল। একটি কিংবদন্তি অনুসারে, বিন্দুসার তাঁর পুত্রকে একটি সেনাবাহিনী সরবরাহ করেছিলেন কিন্তু কোনও অস্ত্র ছিল না; অস্ত্রগুলি পরে অতিপ্রাকৃত উপায়ে সরবরাহ করা হয়েছিল। এই একই কিংবদন্তি দাবি করে যে অশোক সেই লোকদের প্রতি দয়ালু ছিলেন যারা তাঁর আগমনের পরে অস্ত্র ত্যাগ করেছিলেন। তক্ষশিলায় অশোকের অভিযানের কোনও ঐতিহাসিক বিবরণ রয়ে যায় না; শিলালিপি এবং স্থানের নামের পরামর্শের ভিত্তিতে এটি ঐতিহাসিক সত্য হিসাবে গৃহীত হয় তবে বিশদ অজানা।
[  গান্ধার বুদ্ধ, তক্ষশীলা Mark Cartwright (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/4025/gandhara-buddha-taxila/ "Gandhara Buddha, Taxila") তক্ষশিলায় সফল হওয়ার পরে, বিন্দুসার পরবর্তীকালে তাঁর পুত্রকে উজ্জয়িনীর বাণিজ্যিক কেন্দ্র পরিচালনা করার জন্য প্রেরণ করেছিলেন যেখানে তিনিও সফল হয়েছিলেন। অশোক কীভাবে উজ্জয়িনীতে তার দায়িত্ব পালন করেছিলেন সে সম্পর্কে কোনও বিবরণ পাওয়া যায় না কারণ কে নোট করেছেন, "বৌদ্ধ ইতিহাসবিদদের দ্বারা যা সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বলে মনে করা হয়েছিল তা হ'ল স্থানীয় বণিকের কন্যার সাথে তার প্রেমের সম্পর্ক" (90)। এই মহিলার নামটি বিদিশা শহরের দেবী (বিদিশা-মহাদেবী নামেও পরিচিত) হিসাবে দেওয়া হয়েছে, যিনি কিছু ঐতিহ্য অনুসারে বৌদ্ধধর্মের প্রতি অশোকের আকর্ষণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। কেই মন্তব্য করেছেন:
> তিনি আপাতদৃষ্টিতে অশোকের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হননি বা তাঁর সাথে পাটলিপুত্রে যাওয়া এবং তাঁর অন্যতম রানী হওয়ার নিয়তি ছিল না। তবুও তিনি তার এক পুত্র ও এক কন্যা সন্তানের জন্ম দেন। পুত্র মাহিন্দা শ্রীলঙ্কায় বৌদ্ধ মিশনের নেতৃত্ব দেবেন; এবং এটি হতে পারে যে তাঁর মা ইতিমধ্যে বৌদ্ধ ছিলেন, এইভাবে অশোক বুদ্ধের শিক্ষার প্রতি আকৃষ্ট হওয়ার সম্ভাবনা বাড়িয়ে তোলেন \[এই সময়ে\]। (90)
কিছু কিংবদন্তি অনুসারে, দেবী প্রথম অশোককে বৌদ্ধধর্মের সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন, তবে এটিও পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যে অশোক যখন দেবীর সাথে দেখা করেছিলেন তখন তিনি ইতিমধ্যে নামমাত্র বৌদ্ধ ছিলেন এবং সম্ভবত তাঁর সাথে শিক্ষাগুলি ভাগ করে নিয়েছিলেন। বৌদ্ধধর্ম এই সময়ে ভারতে একটি ক্ষুদ্র দার্শনিক-ধর্মীয় সম্প্রদায় ছিল, যা অনেকগুলি ভিন্নধর্মী চিন্তাধারার মধ্যে একটি (আজীবিকা, জৈন ধর্ম এবং চারবাকের সাথে) সনাতন ধর্মের ("শাশ্বত আদেশ") গোঁড়া বিশ্বাস ব্যবস্থার পাশাপাশি গ্রহণযোগ্যতার জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল , যা [হিন্দুধর্ম](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-10215/) নামে বেশি পরিচিত। পরবর্তীকালের ইতিহাসে সুন্দরী বৌদ্ধ দেবীর সাথে অশোকের সম্পর্কের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছে, তার প্রশাসনিক কৃতিত্বের পরিবর্তে, তিনি যে ধর্মকে বিখ্যাত করবেন তার সাথে ভবিষ্যতের রাজার প্রাথমিক সম্পর্ককে তুলে ধরার একটি প্রচেষ্টা হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।
তক্ষশিলা আবার বিদ্রোহ করার সময় অশোক তখনও উজ্জয়িনীতে ছিলেন এবং বিন্দুসার এবার সুসীমাকে প্রেরণ করেছিলেন। সুসীমা তখনও অভিযানে নিয়োজিত ছিলেন যখন বিন্দুসার অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং তাঁর বড় ছেলেকে প্রত্যাহারের আদেশ দেন। রাজার মন্ত্রীরা অবশ্য অশোককে উত্তরাধিকারী হিসাবে সমর্থন করেছিলেন এবং তাই বিন্দুসারের মৃত্যুর পরে তাঁকে ডেকে পাঠানো হয়েছিল এবং রাজার মুকুট পরিয়ে দেওয়া হয়েছিল (বা, কিছু কিংবদন্তি অনুসারে নিজেকে মুকুট পরিধান করা হয়েছিল)। পরবর্তীতে, তিনি সুসিমাকে একটি কাঠকয়লার গর্তে ফেলে দিয়ে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করেছিলেন (বা তার মন্ত্রীরা করেছিলেন) যেখানে তাকে পুড়িয়ে হত্যা করা হয়েছিল। কিংবদন্তিগুলি আরও দাবি করে যে তিনি তখন তার অন্য 99 ভাইকে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিলেন তবে পণ্ডিতরা মনে করেন যে তিনি কেবল দু'জনকে হত্যা করেছিলেন এবং কনিষ্ঠ, একজন বিতাশোক, শাসনের সমস্ত দাবি ত্যাগ করেছিলেন এবং বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হয়েছিলেন।
[  অশোকের স্তম্ভ Undisclosed (CC BY-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/1411/ashokas-pillar/ "Ashoka's pillar")### কলিঙ্গ যুদ্ধ ও অশোকের ত্যাগ
একবার তিনি ক্ষমতা গ্রহণ করার পরে, সমস্ত ক্ষেত্রে, তিনি নিজেকে একজন নিষ্ঠুর এবং নির্মম স্বৈরশাসক হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন যিনি তার প্রজাদের ব্যয়ে আনন্দ অনুসরণ করেছিলেন এবং অশোকের নরক বা পৃথিবীতে নরক নামে পরিচিত তাঁর কারাগারে দণ্ডিত ব্যক্তিদের ব্যক্তিগতভাবে নির্যাতন করতে পেরে আনন্দিত হয়েছিলেন। কি, কি, দেবীর মাধ্যমে বৌদ্ধধর্মের সাথে অশোকের পূর্ববর্তী সম্পর্ক এবং নতুন রাজাকে একজন হত্যাকারী পয়শাচিত সাধু হিসাবে চিত্রিত করার মধ্যে একটি পার্থক্য উল্লেখ করে মন্তব্য করেছেন:
> **বৌদ্ধ সূত্রগুলি অশোকের প্রাক-বৌদ্ধ জীবনযাত্রাকে নিষ্ঠুরতায় নিমজ্জিত ভোগের একটি হিসাবে উপস্থাপন করে। ধর্মান্তরিত তখন আরও উল্লেখযোগ্য হয়ে ওঠে যে 'সঠিক চিন্তাভাবনা' দ্বারা এমনকি দুষ্টতার দানবকেও সহানুভূতির একটি মডেলে রূপান্তরিত করা যেতে পারে। এই সূত্রটি বৌদ্ধধর্মের প্রতি অশোকের প্রাথমিক মুগ্ধতার কোনও স্বীকারোক্তিকে বাধা দিয়েছিল এবং বিন্দুসারের মৃত্যুর সময় তাঁর প্রতি আরোপিত নির্মম আচরণের ব্যাখ্যা দিতে পারে। (90)**
এটি সম্ভবত সত্য তবে একই সময়ে, নাও হতে পারে। তাঁর নিষ্ঠুরতা এবং নির্মমতার নীতি যে ঐতিহাসিক সত্য ছিল তা তাঁর আদেশ দ্বারা প্রমাণিত হয়, বিশেষত তাঁর 13 তম মেজর রক এডিক্ট, যা কলিঙ্গ যুদ্ধকে সম্বোধন করে এবং মৃত এবং হারিয়ে যাওয়া লোকদের জন্য শোক করে। কলিঙ্গ রাজ্য পাটলিপুত্রের দক্ষিণে উপকূলে ছিল এবং বাণিজ্যের মাধ্যমে যথেষ্ট সম্পদ ভোগ করত। মৌর্য সাম্রাজ্য কলিঙ্গকে ঘিরে রেখেছিল এবং দুটি রাষ্ট্র স্পষ্টতই মিথস্ক্রিয়া থেকে বাণিজ্যিকভাবে সমৃদ্ধ হয়েছিল। কলিঙ্গ অভিযানকে কী প্ররোচিত করেছিল তা অজানা তবে খ্রিস্টপূর্ব 260 সালে, অশোক রাজ্য আক্রমণ করেছিলেন, 100,000 বাসিন্দাকে হত্যা করেছিলেন, আরও 150,000 জনকে নির্বাসিত করেছিলেন এবং হাজার হাজার লোককে রোগ ও দুর্ভিক্ষে মারা যেতে বাধ্য করেছিলেন।
[  মৌর্য সাম্রাজ্যের মানচিত্র, আনুমানিক 321 - 185 খ্রিস্টপূর্বাব্দ Simeon Netchev (CC BY-NC-ND) ](https://www.worldhistory.org/image/15895/map-of-the-mauryan-empire-c-321---185-bce/ "Map of the Mauryan Empire, c. 321 - 185 BCE")পরে, কথিত আছে, অশোক যুদ্ধক্ষেত্র জুড়ে হেঁটে মৃত্যু এবং ধ্বংসের দিকে তাকিয়ে ছিলেন এবং হৃদয়ের গভীর পরিবর্তন অনুভব করেছিলেন যা তিনি পরে তাঁর 13 তম আদেশে রেকর্ড করেছিলেন:
> কলিঙ্গ জয় করার পরে, দেবতাদের প্রিয় \[অশোক\] অনুশোচনা অনুভব করেছিলেন, যখন একটি স্বাধীন দেশ জয় করা হয়, তখন লোকদের হত্যা, মৃত্যু এবং নির্বাসন দেবতাদের প্রিয়তমার কাছে অত্যন্ত [বেদ](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-11715/)নাদায়ক এবং তার মনের উপর ভারী বোঝা পড়ে। এমনকি যারা ভাগ্যবান যে পালিয়ে গেছে, এবং যাদের ভালবাসা হ্রাস পায়নি, [তারা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-19947/)ও তাদের বন্ধু, পরিচিত, সহকর্মী এবং আত্মীয়দের দুর্ভাগ্যে ভোগেন... আজ, কলিঙ্গ দখল করার সময় যারা নিহত হয়েছিল বা মারা গিয়েছিল বা নির্বাসিত হয়েছিল তাদের একশতভাগ বা এক হাজারতম অংশ যদি একই রকম দুর্ভোগ ভোগ করে, তবে এটি দেবতাদের প্রিয়তমার মনে ভারী হবে। (কে, 91)
অশোক তখন যুদ্ধ ত্যাগ করেছিলেন এবং বৌদ্ধধর্ম গ্রহণ করেছিলেন, তবে এটি সাধারণত আকস্মিক ধর্মান্তরিত ছিল না বরং বুদ্ধের শিক্ষাগুলির ধীরে ধীরে গ্রহণযোগ্যতা ছিল যা তিনি ইতিমধ্যে পরিচিত ছিলেন বা নাও থাকতে পারেন। এটি সম্পূর্ণরূপে সম্ভব যে অশোক কলিঙ্গের আগে বুদ্ধের বাণী সম্পর্কে সচেতন ছিলেন এবং কেবল এটি হৃদয়ে গ্রহণ করতেন না, কোনওভাবেই তার আচরণ পরিবর্তন করতে দেননি। এই একই দৃষ্টান্ত প্রচুর লোকের মধ্যে দেখা গেছে - বিখ্যাত রাজা এবং সেনাপতি বা যাদের নাম কখনও স্মরণ করা হবে না - যারা নিয়মিতভাবে এর সবচেয়ে মৌলিক দৃষ্টিভঙ্গিকে উপেক্ষা করে একটি নির্দিষ্ট বিশ্বাসের অন্তর্গত বলে দাবি করে।
[  অশোক টুকরোর স্তম্ভ Unspecified (GNU FDL) ](https://www.worldhistory.org/image/6041/pillar-of-ashoka-fragment/ "Pillar of Ashoka Fragment")এটিও সম্ভব যে বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে অশোকের জ্ঞান প্রাথমিক ছিল এবং কলিঙ্গ এবং একটি আধ্যাত্মিক যাত্রার পরেই তিনি শান্তি এবং আত্ম-ক্ষমা চেয়েছিলেন, তিনি উপলব্ধ অন্যান্য বিকল্পগুলির মধ্যে থেকে বৌদ্ধ ধর্মকে বেছে নিয়েছিলেন। এক হোক বা অন্য, অশোক একজন রাজা হিসাবে যতদূর সম্ভব বুদ্ধের শিক্ষাকে গ্রহণ করতেন এবং বৌদ্ধধর্মকে একটি বিশিষ্ট ধর্মীয় চিন্তাধারা হিসাবে প্রতিষ্ঠা করতেন।
### শান্তি ও সমালোচনার পথ
স্বীকৃত বিবরণ অনুসারে, একবার অশোক বৌদ্ধ ধর্ম গ্রহণ করার পরে, তিনি শান্তির পথে যাত্রা শুরু করেছিলেন এবং ন্যায়বিচার ও করুণার সাথে শাসন করেছিলেন। যদিও তিনি আগে শিকারে নিয়োজিত ছিলেন, এখন তিনি তীর্থযাত্রায় গিয়েছিলেন এবং পূর্বে রাজকীয় রান্নাঘরে ভোজের জন্য শত শত প্রাণী জবাই করা হয়েছিল, এখন তিনি নিরামিষ প্রবর্তন করেছিলেন। তিনি সর্বদা তার প্রজাদের কাছে নিজেকে উপলব্ধ করেছিলেন, যা তারা ভুল বলে মনে করেছিল তা সম্বোধন করেছিলেন এবং আইনগুলি সমর্থন করেছিলেন যা কেবল উচ্চবিত্ত এবং ধনীদের জন্য নয়, সবার উপকার করেছিল।
অশোকের কলিঙ্গ-পরবর্তী রাজত্বকালের এই উপলব্ধি বৌদ্ধ গ্রন্থগুলি (বিশেষত শ্রীলঙ্কা থেকে) এবং তাঁর আদেশ দ্বারা দেওয়া হয়েছে। আধুনিক যুগের পণ্ডিতরা এই চিত্রটি কতটা সঠিক তা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন, তবে উল্লেখ করেছেন যে অশোক কলিঙ্গ অভিযানের বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের রাজ্য ফিরিয়ে দেননি বা নির্বাসিত 150,000 জনকে তিনি ফেরত পাঠিয়েছিলেন এমন কোনও প্রমাণ নেই। তিনি সামরিক বাহিনী ভেঙে দেওয়ার কোনও প্রচেষ্টা করেননি এবং এমন প্রমাণ রয়েছে যে বিদ্রোহ দমন এবং শান্তি বজায় রাখতে সামরিক শক্তি ব্যবহার করা অব্যাহত ছিল।
এই সমস্ত পর্যবেক্ষণ প্রমাণের সঠিক ব্যাখ্যা কিন্তু অর্তশাস্ত্রের কেন্দ্রীয় বার্তাকে উপেক্ষা করে, যা মূলত অশোকের প্রশিক্ষণ ম্যানুয়াল ছিল ঠিক যেমন এটি তার পিতা এবং দাদার ছিল। অর্তশাস্ত্র স্পষ্ট করে দেয় যে একটি শক্তিশালী রাষ্ট্র কেবল একজন শক্তিশালী রাজা দ্বারা বজায় রাখা যেতে পারে। একজন দুর্বল রাজা নিজেকে এবং তার নিজের আকাঙ্ক্ষাকে প্রশ্রয় দেবে; একজন জ্ঞানী রাজা বিবেচনা করবেন যে, সবচেয়ে বেশি সংখ্যক লোকের জন্য কোনটা সবচেয়ে ভালো। এই নীতি অনুসরণ করে, অশোক বৌদ্ধধর্মকে একটি নতুন সরকারী নীতি হিসাবে সম্পূর্ণরূপে প্রয়োগ করতে সক্ষম হতেন না কারণ প্রথমত, তাকে শক্তির একটি প্রকাশ্য চিত্র উপস্থাপন করা চালিয়ে যাওয়া দরকার ছিল এবং দ্বিতীয়ত, তাঁর বেশিরভাগ প্রজা বৌদ্ধ ছিলেন না এবং এই নীতিতে বিরক্তি প্রকাশ করতেন।
অশোক ব্যক্তিগতভাবে কলিঙ্গ অভিযানের জন্য অনুশোচনা করতে পারতেন, তাঁর হৃদয়ের সত্যিকারের পরিবর্তন হতে পারতেন, তবুও তিনি কলিঙ্গকে তার জনগণের কাছে ফিরিয়ে দিতে বা তার পূর্ববর্তী নির্বাসন নীতি পরিবর্তন করতে অক্ষম ছিলেন কারণ এটি তাকে দুর্বল বলে মনে করত এবং অন্যান্য অঞ্চল বা বিদেশী শক্তিকে আগ্রাসনের জন্য উত্সাহিত করত। যা করা হয়েছিল, তা করা হয়েছিল, এবং রাজা তার ভুল থেকে শিক্ষা নিয়ে এবং আরও ভাল মানুষ এবং রাজা হওয়ার সংকল্প নিয়ে এগিয়ে গেলেন।
### উপসংহার
যুদ্ধের প্রতি অশোকের প্রতিক্রিয়া এবং কলিঙ্গের ট্র্যাজেডি ধর্মের ধারণা প্রণয়নের অনুপ্রেরণা ছিল। ধর্ম মূলত হিন্দু ধর্ম দ্বারা নির্ধারিত ধর্ম (কর্তব্য) ধারণা থেকে উদ্ভূত হয়েছে যা জীবনে একজনের দায়িত্ব বা উদ্দেশ্য কিন্তু আরও সরাসরি, বুদ্ধের ধর্মকে মহাজাগতিক আইন হিসাবে ব্যবহার করা থেকে এবং যা মনোযোগ দেওয়া উচিত। অশোকের ধম্মে এই বোঝাপড়া অন্তর্ভুক্ত রয়েছে তবে এটিকে সাধারণ সদিচ্ছা এবং সকলের জন্য "সঠিক আচরণ" হিসাবে প্রসারিত করা হয়েছে যা শান্তি এবং বোঝাপড়ার প্রচার করে। কেই নোট করেছেন যে ধারণাটি "করুণা, দাতব্য, সত্যতা এবং বিশুদ্ধতা" এর সাথে সমান (95). এর অর্থ "ভাল আচরণ" বা "শালীন আচরণ" বুঝে।
বৌদ্ধ ধর্ম গ্রহণ করার পরে, অশোক বুদ্ধের পবিত্র স্থানগুলিতে তীর্থযাত্রা শুরু করেছিলেন এবং ধর্ম সম্পর্কে তাঁর চিন্তাভাবনা প্রচার করতে শুরু করেছিলেন। তিনি আদেশ দিয়েছিলেন, অনেকে ধর্মের উল্লেখ করেছিলেন বা ধারণাটি সম্পূর্ণরূপে ব্যাখ্যা করেছিলেন, তাঁর সাম্রাজ্য জুড়ে পাথরে খোদাই করেছিলেন এবং আধুনিক শ্রীলঙ্কা, চীন, থাইল্যান্ড এবং গ্রিস সহ অন্যান্য অঞ্চল ও জাতিতে বৌদ্ধ মিশনারিদের প্রেরণ করেছিলেন; এটি করার মাধ্যমে, তিনি বৌদ্ধ ধর্মকে একটি প্রধান বিশ্ব ধর্ম হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। এই মিশনারিরা বুদ্ধের [দর্শন](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-340/) শান্তিপূর্ণভাবে ছড়িয়ে দিয়েছিলেন কারণ অশোকের আদেশ অনুসারে, কেউ তাদের নিজের ধর্মকে অন্য কারও চেয়ে উন্নত করা উচিত নয়; এটি করার ফলে নিজের বিশ্বাসকে অন্যের চেয়ে ভাল বলে ধরে নিয়ে অবমূল্যায়ন করা হয়েছিল এবং তাই পবিত্র প্রজাদের কাছে যাওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় নম্রতা হারিয়ে ফেলেছিল।
[  সাঁচী স্তূপ Elleen Delhi (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/3881/sanchi-stupa/ "Sanchi Stupa")অশোকের রাজত্বের আগে বুদ্ধের দেহাবশেষ সারা দেশে আটটি স্তূপে (টুমুলিতে ধ্বংসাবশেষ রয়েছে) স্থাপন করা হয়েছিল। অশোক ধ্বংসাবশেষগুলি সরিয়ে ফেলেছিলেন এবং বলা হয় যে তিনি সারা দেশে 84,000 স্তূপ নির্মাণের আদেশ দিয়েছিলেন, যার প্রত্যেকটির ভিতরে বুদ্ধের দেহাবশেষ কিছু অংশ থাকবে। এভাবে তিনি মনে করেন, মানুষ ও প্রাকৃতিক জগতের মধ্যে শান্তি ও সম্প্রীতির অস্তিত্বের বৌদ্ধ বাণী আরও উৎসাহিত হবে। এই স্তূপগুলির সংখ্যা অতিরঞ্জিত বলে মনে করা হয় তবে এতে কোনও সন্দেহ নেই যে অশোক তাদের মধ্যে বেশ কয়েকটি নির্মাণের আদেশ দিয়েছিলেন, যেমন সাঁচির বিখ্যাত কাজ।
প্রায় 40 বছর রাজত্ব করার পরে অশোক মারা যান। তাঁর রাজত্ব মৌর্য সাম্রাজ্যকে প্রসারিত ও শক্তিশালী করেছিল এবং তবুও এটি তাঁর মৃত্যুর 50 বছর পরেও স্থায়ী হয়নি। অবশেষে তাঁর নাম ভুলে গিয়েছিলেন, তাঁর স্তূপগুলি অত্যধিক বেড়ে ওঠে এবং রাজকীয় স্তম্ভগুলিতে খোদাই করা তাঁর আদেশগুলি উপড়ে যায় এবং বালির দ্বারা চাপা পড়ে যায়। যখন [ইউরোপ](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-35/)ীয় পণ্ডিতরা 19 শতকে ভারতীয় ইতিহাস অন্বেষণ শুরু করেছিলেন, তখন ব্রিটিশ পণ্ডিত এবং প্রাচ্যবিদ জেমস প্রিনসেপ একটি অজানা লিপিতে সাঁচি স্তুপের উপর একটি শিলালিপি পেয়েছিলেন যা শেষ পর্যন্ত তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে দেবনামপিয়া পিয়াদাশী নামে একজন রাজার উল্লেখ করা হয়েছে, যাকে প্রিন্সেপ যতদূর জানতেন, অন্য কোথাও উল্লেখ করা হয়নি।
সময়ের সাথে সাথে, এবং ব্রাহ্মী লিপি এবং অন্যান্য পণ্ডিতদের পাঠোদ্ধারে প্রিন্সেপের প্রচেষ্টার মাধ্যমে, এটি বোঝা গিয়েছিল যে পুরাণে মৌর্য রাজা হিসাবে নামকরণ করা অশোক এই দেবনম্পিয়া পিয়াদাশীর মতোই। প্রিন্সেপ 1837 খ্রিস্টাব্দে অশোকের উপর তাঁর রচনা প্রকাশ করেছিলেন, তার মৃত্যুর কিছুদিন আগে, এবং মহান মৌর্য রাজা তখন থেকে বিশ্বজুড়ে ক্রমবর্ধমান আগ্রহ আকর্ষণ করেছেন; সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে, প্রাচীন বিশ্বের একমাত্র সাম্রাজ্য-নির্মাতা হিসাবে, যিনি তার ক্ষমতার শীর্ষে, অভ্যন্তরীণ এবং বৈদেশিক উভয় নীতি হিসাবে পারস্পরিক বোঝাপড়া এবং সম্প্রীতিপূর্ণ অস্তিত্ব অনুসরণ করার জন্য যুদ্ধ এবং বিজয় ত্যাগ করেছিলেন।
#### Editorial Review
This human-authored definition has been reviewed by our editorial team before publication to ensure accuracy, reliability and adherence to academic standards in accordance with our [editorial policy](https://www.worldhistory.org/static/editorial-policy/).
## গ্রন্থপঞ্জী
- [Baird, F.& Heimbeck, R. S. *Philosophic Classics: Asian Philosophy.* Routledge, 2005.](https://www.worldhistory.org/books/0133523292/)
- [Chanakya Kautilya & Shamasastry, R. & Patel, C. *Arthashastra, or, The Playbook of Material Gain.* Independently published, 2019.](https://www.worldhistory.org/books/1799124517/)
- [Keay, J. *India.* Grove Press, 2020.](https://www.worldhistory.org/books/B00447AZ00/)
- [Koller, J. M. *Asian Philosophies.* Prentice Hall, 2007.](https://www.worldhistory.org/books/B008UYPMGU/)
- [Kulke, H. & Rothermund, D. *A History of India.* Barnes & Noble Books, 2006.](https://www.worldhistory.org/books/1108476902/)
- [Long, J. D. *Historical Dictionary of Hinduism.* Rowman & Littlefield Publishers, 2020.](https://www.worldhistory.org/books/1538122936/)
- [Stutley, M. & Stutley, J. *Harper's Dictionary of Hinduism.* Harper & Row, 1977.](https://www.worldhistory.org/books/0060677635/)
- [Trautmann, T. R. *Arthashastra: The Science of Wealth.* Penguin/Portfolio, 2016.](https://www.worldhistory.org/books/0143426184/)
## লেখকের সম্পর্কে
জোসুয়া যে মার্ক একজন 'ফ্রিল্যান্স' লেখক এবং নিউ ইয়র্ক, মারিস্ট কলেজের প্রাক্তণ পার্ট-টাইম প্রফেসর অফ ফিলজফি। নিবাস গ্রীস এবং জার্মানি। ইজিপ্ট ভ্রমণ করেছেন একাধিকবার। কলেজে উনি ইতিহাস, লেখালিখি, সাহিত্য এবং দর্শন বিষয়ে শিক্ষাদান করেছেন।
- [Linkedin Profile](https://www.linkedin.com/pub/joshua-j-mark/38/614/339)
## সময়রেখা
- **c. 304 BCE**: Possible birthdate of [Ashoka the Great](https://www.worldhistory.org/Ashoka_the_Great/).
- **268 BCE**: [Ashoka](https://www.worldhistory.org/Ashoka_the_Great/) becomes emperor of the [Mauryan Empire](https://www.worldhistory.org/Mauryan_Empire/) in [India](https://www.worldhistory.org/india/).
- **268 BCE - 232 BCE**: Reign of [Ashoka the Great](https://www.worldhistory.org/Ashoka_the_Great/), third ruler of the [Mauryan Empire](https://www.worldhistory.org/Mauryan_Empire/).
- **c. 260 BCE**: [Ashoka](https://www.worldhistory.org/Ashoka_the_Great/) conquers Kalinga. The bloodshed makes him remorseful, and he turns towards non-violence.
- **232 BCE**: Indian ruler [Ashoka](https://www.worldhistory.org/Ashoka_the_Great/) dies and the [Mauryan Empire](https://www.worldhistory.org/Mauryan_Empire/) declines within fifty years.
## বহিঃসংযোগসমূহ
- [BBC Radio 4 - In Our Time, Ashoka the Great](https://www.bbc.co.uk/programmes/b0511tm1)
- [Smarthistory – The Pillars of Ashoka](https://smarthistory.org/the-pillars-of-ashoka/)
- [Who was Ashoka? - National Geographic](https://www.nationalgeographic.com/culture/article/ashoka)
- [Sanchi Monument Rediscovery, Indian Culture](https://indianculture.gov.in/stories/sanchi-monument-rediscovery)
## এই কাজটি উদ্ধৃত করুন
### APA
Mark, J. J. (2025, December 01). অশোক দ্য গ্রেট. (M. Chattopadhyay, অনুবাদক). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Mark, Joshua J.. "অশোক দ্য গ্রেট." অনুবাদ করেছেন Manika Chattopadhyay. *World History Encyclopedia*, December 01, 2025. .
### MLA
Mark, Joshua J.. "অশোক দ্য গ্রেট." অনুবাদ করেছেন Manika Chattopadhyay. *World History Encyclopedia*, 01 Dec 2025, .
## লাইসেন্স ও কপিরাইট
দ্বারা জমা দেওয়া [Manika Chattopadhyay](https://www.worldhistory.org/user/monica.qot/ "User Page: Manika Chattopadhyay"), এতে প্রকাশিত হয়েছে 01 December 2025. কপিরাইট তথ্যের জন্য অনুগ্রহ করে মূল উৎস(গুলি) পরীক্ষা করুন। অনুগ্রহ করে লক্ষ্য করুন যে এই পৃষ্ঠা থেকে লিঙ্ক করা বিষয়বস্তুর লাইসেন্সিং শর্ত ভিন্ন হতে পারে।