---
title: দাফন
author: Joshua J. Mark
translator: Tuli Banerjee
source: https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-41/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2025-10-28
---
# দাফন
লিখেছেন [Joshua J. Mark](https://www.worldhistory.org/user/JPryst/)_
অনুবাদ করেছেন [Tuli Banerjee](https://www.worldhistory.org/user/tulibanerjee)_
মৃতদের কবর দেওয়া হ'ল মৃত ব্যক্তির মৃতদেহকে সেই উদ্দেশ্যে নির্মিত কবরে বা মাটিতে খনন করা কবরে রাখার কাজ। প্রত্নতাত্ত্বিক খননকার্যে 130,000 বছর প্রাচীন নিয়ান্ডারথাল কবরগুলি উন্মোচিত হয়েছে, যা কবরকে প্রাচীনতম মানব ক্রিয়াকলাপের মধ্যে চিহ্নিত করেছে। মৃতদেহের সাথে কবর সামগ্রী পরকালের সাথে সম্পর্কিত যথাযথ কবর দেওয়ার পরামর্শ দেয়।
[মেসোপটেমিয়া](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-34/)র মতো [সংস্কৃত](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-12138/)িতে, সমাধি এবং কবরগুলি মাটিতে কাটা হত এই আশায় যে এইভাবে কবর দেওয়া ব্যক্তির আত্মা আরও সহজেই পরবর্তী জীবনে পৌঁছবে যা মাটির নীচে বিদ্যমান বলে মনে করা হত। প্রাচীন বিশ্বের সংস্কৃতিতে কবরগুলি সাধারণত ব্যক্তির সাদৃশ্য এবং নাম বহনকারী একটি পাথর বা একটি বিস্তৃত সমাধি (যেমন মিশরের পিরামিড বা গ্রীসের থোলোস সমাধি) বা মেগালিথিক পাথরের [ডলমেন](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-612/), প্যাসেজ কবর এবং স্কটল্যান্ড এবং আয়ারল্যান্ডের মতো কেয়ার্ন দ্বারা চিহ্নিত করা হত।
যাই হোক না কেন, মৃতদের যথাযথভাবে কবর দেওয়ার গুরুত্বের উপর প্রতিটি প্রাচীন সংস্কৃতি জোর দিয়েছিল এবং সমাধির সাথে থাকা আচারগুলি অনেক প্রাচীন সংস্কৃতিতে সবচেয়ে বিস্তৃত এবং তাৎপর্যপূর্ণ ছিল। মৃতদের মাটিতে কবর দেওয়ার বিষয়টি 100,000 বছরেরও বেশি [সভ্যতা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-10175/)র সন্ধান পাওয়া গেছে যা ইস্রায়েলের কাফজেহের কবর দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে, 15 জনের একটি গ্রুপ সমাধি তাদের সরঞ্জাম এবং অন্যান্য আচারের নিদর্শন সহ একটি গুহায় সমাধিস্থ করা হয়েছে। [ইউরোপ](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-35/)ে এখন পর্যন্ত আবিষ্কৃত প্রাচীনতম কবরটি হ'ল রেড লেডি অফ ওয়েলস, যা 29,000 বছরের পুরনো, এবং নিকট প্রাচ্যে, জাগ্রোস পর্বতমালার শানিদার গুহা, 60,000 থেকে 45,000 বছর আগের।
### মেসোপটেমিয়ায় দাফনের অনুশীলন
মেসোপটেমিয়ায় স্বীকৃত কবর সামগ্রী দিয়ে দাফন করা হয়েছিল খ্রিস্টপূর্ব 5000 এর আগে প্রাচীন [সুমের](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-114/)ে যেখানে খাদ্য এবং সরঞ্জামগুলি মৃতদের সাথে সমাধিস্থ করা হত। ইতিহাসবিদ উইল ডুরান্টের মতে, "[সুমেরীয়রা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-428/) পরকালের জীবনে বিশ্বাস করত। কিন্তু গ্রীকদের মতো [তারা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-19947/) অন্য বিশ্বকে দুর্বিষহ ছায়ার একটি অন্ধকার আবাসস্থল হিসাবে চিত্রিত করেছিল, যেখানে সমস্ত মৃত নির্বিচারে নেমে এসেছিল" এবং মৃতদের দেশ পৃথিবীর নীচে ছিল (128)। এই কারণে, মনে হয়, মৃতদের পাতাল জগতে সহজে প্রবেশের ব্যবস্থা করার জন্য মাটিতে কবর তৈরি করা হয়েছিল।
পুরো মেসোপটেমিয়া জুড়ে, যারা রাজকীয় ছিল না তাদের পারিবারিক বাড়ির নীচে বা এর পাশে সমাধিস্থ করা হয়েছিল যাতে কবরটি নিয়মিত রক্ষণাবেক্ষণ করা যায়। যদি কোনও ব্যক্তিকে সঠিকভাবে কবর দেওয়া না হয় তবে তারা জীবিতদের তাড়া করার জন্য ভূত হিসাবে ফিরে আসতে পারে। [প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় ভূত](https://www.worldhistory.org/trans/bn/2-2101/)গুলি জীবনের অন্য একটি দিক এবং তাদের চেহারা হিসাবে বোঝা হত, যদিও প্রায়শই অবাঞ্ছিত কিছু উদ্দেশ্যে ভুতুড়ে হিসাবে স্বীকৃত ছিল।
এই ভুতুড়ে জনপ্রিয় ভূতের গল্প বা চলচ্চিত্র থেকে পরিচিত রূপ নিতে পারে যেখানে একটি অশরীর আত্মা বাড়িতে সমস্যা সৃষ্টি করে বা আরও গুরুতরভাবে, দখলের একটি রূপ হিসাবে যেখানে আত্মা কান দিয়ে ব্যক্তির মধ্যে প্রবেশ করে এবং কারও ব্যক্তিগত জীবন এবং স্বাস্থ্যের উপর সর্বনাশ ঘটায়। উভয় ক্ষেত্রেই, মৃতদের ফিরে আসার সবচেয়ে সাধারণ কারণগুলির মধ্যে একটি ছিল অনুপযুক্ত দাফন।
কাঠের অভাবের কারণে মেসোপটেমিয়া জুড়ে দাহ করা বিরল ছিল, তবে, এমনকি আগুনের জন্য জ্বালানী পাওয়া গেলেও, মেসোপটেমিয়ানরা বিশ্বাস করত যে মৃতদের আত্মার জন্য উপযুক্ত স্থান দেবী এরেশকিগালের পাতালে এবং দেবতাদের রাজ্যে নয়। যদি একজনকে দাহ করা হয়, তবে এটি মনে করা হত, কারও আত্মা দেবতাদের বাড়ির দিকে আকাশের দিকে উঠে যায় এবং মানব আত্মা হিসাবে সেখানে বাড়িতে থাকবে না। অন্য মানব আত্মার সাথে আন্ডারওয়ার্ল্ডে নেমে যাওয়া একজনের আত্মার পক্ষে আরও উপযুক্ত ছিল। প্রাচীন সুমেরে, যেমন পরবর্তী [ব্যাবিলন](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-53/)িয়া এবং কমবেশি মেসোপটেমিয়ার ইতিহাস জুড়ে, এটি বিশ্বাস করা হত যে মৃতরা "পৃথিবীর অন্ত্রের মধ্যে একটি অন্ধকার এবং ছায়াময় রাজ্যে গিয়েছিলেন, এবং তাদের মধ্যে কেউই আবার আলো দেখেননি" (ডুরান্ট, 240)। ব্যাবিলনিয়ায়, মৃতদের ভল্টে কবর দেওয়া হয়েছিল, যদিও ডুরান্ট যেমন উল্লেখ করেছেন:
> কয়েকজনকে দাহ করা হয়েছিল এবং তাদের দেহাবশেষ কলসগুলিতে সংরক্ষণ করা হয়েছিল। মৃতদেহটি এমবাম করা হয়নি, তবে পেশাদার শোককারীরা এটি ধুয়ে সুগন্ধি দিত, এটিকে উপস্থাপনা করে, তার গাল রঙ করত, তার চোখের পাতা কালো করে, তার আঙুলে আংটি লাগিয়ে দিয়েছিল এবং এটিকে লিনেনের পরিবর্তন সরবরাহ করেছিল। (240)
এই সমাধি প্রক্রিয়াটি মিশরীয়দের দ্বারা আরও উন্নত করা হবে, যদিও তাদের অনুশীলনগুলি মেসোপটেমিয়া থেকে উদ্ভূত বা স্বাধীনভাবে বিকশিত হয়েছে কিনা তা এখনও বিতর্কিত।
### মিশরে দাফন
মিশরে, মৃতদের মাটির নীচে এবং বিখ্যাতভাবে, গিজার মতো পিরামিডে সমাধিস্থ করা হয়েছিল। ডুরান্ট লিখেছেন:
> পিরামিডগুলি সমাধি ছিল, যা কবরস্থানের সবচেয়ে আদিম ঢিবি থেকে বংশোদ্ভূত ছিল। স্পষ্টতই ফেরাউন তার লোকদের মধ্যে যে কোনও সাধারণ মানুষের মতো বিশ্বাস করেছিলেন যে প্রতিটি জীবিত দেহ একটি \[আত্মা\] দ্বারা বাস করে যার শ্বাসের সাথে মরার দরকার নেই... পিরামিডটি তার উচ্চতা, তার রূপ এবং তার অবস্থান দ্বারা, মৃত্যুহীনতার উপায় হিসাবে স্থিতিশীলতা চেয়েছিল। (148)
কিন্তু, বেশির ভাগ মিশরীয়ের জন্য পৃথিবীতে একটা কবর ছিল স্বাভাবিক শেষ বিশ্রামের জায়গা। মৃতকে কবর দিয়ে কবর দেওয়া হত এবং একটি পরিবার পরকালের কাজগুলিতে সহায়তা করার জন্য যতগুলি শবতি পুতুল সামর্থ্য রাখে ততগুলি শবতি পুতুল দিয়ে কবর দেওয়া হত। মিশরীয় সমাধি প্রথা একজনের পোষা প্রাণীর জন্য প্রসারিত হয়েছিল এবং হেরোডোটাস রেকর্ড করেছেন যে, কীভাবে একটি মিশরীয় বাড়িতে একটি বিড়াল হারিয়েছে, পরিবারটি তাদের ভ্রু ন্যাড়া করত এবং একজন মানুষের মৃত্যুর সমান শোকের সময় পালন করত। কুকুর এবং অন্যান্য পোষা প্রাণী (যেমন বেবুন, গেজেল, পাখি, মাছ) এবং তাদের মৃত্যুর সময় পালন করা আচারের মতো বিড়ালকে মমি করা হয়েছিল।
[  তাবিজ সহ পুরুষ মিশরীয় মমি Osama Shukir Muhammed Amin (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/5216/male-egyptian-mummy-with-amulets/ "Male Egyptian Mummy with Amulets")সাধারণ মিশরীয় এবং রাজকীয় উভয়ের জন্যই, মৃতদের মিশরীয় বই নামে পরিচিত রচনা থেকে পবিত্র মন্ত্রগুলি আবৃত্তি করা হত যাতে পরবর্তী জীবনে দিকনির্দেশনা দেওয়া যায়। যদিও কেউ কিনতে পারে এমন এই কাজের সেট টুকরো ছিল, ধনীরা ব্যক্তিগতকৃত পাণ্ডুলিপিগুলির জন্য অর্থ প্রদান করেছিল যার মধ্যে তাদের জীবন এবং অবস্থানের জন্য নির্দিষ্ট বানান অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই জাতীয় রচনাগুলিতে অন্তর্ভুক্ত মন্ত্রগুলি আত্মাকে সত্যের হল এবং মহান দেবতা ওসাইরিসের বিচারের দিকে পরিচালিত করে। ওসাইরিস তখন মৃতের হৃদয়কে মা'আতের (সত্য এবং সম্প্রীতি) সাদা পালকের বিরুদ্ধে ওজন করতেন এবং যদি কারও হৃদয় পালকের চেয়ে হালকা পাওয়া যায়, তবে তাকে রিডসের মাঠে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হত, মিশরীয় স্বর্গ যা পৃথিবীতে কারও জীবনের একটি চিরন্তন আয়নার চিত্র ছিল। যদি কারও হৃদয় মা'আতের পালকের চেয়ে ভারী বলে প্রমাণিত হয়, তবে এটি মেঝেতে ফেলে দেওয়া হত যেখানে এটি দেবতা আমেন্তি (আমুত নামেও পরিচিত) খেয়েছিলেন এবং তখন ব্যক্তির আত্মার অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যায়। প্রাচীন মিশরে, অস্তিত্বহীনতা ছিল কল্পনাযোগ্য সবচেয়ে জঘন্য শাস্তি।
তাদের কর্মের সাথে খোদাই করা দুর্দান্ত স্মৃতিসৌধ এবং সমাধি তৈরির রাজপরিবারের মধ্যে মিশরীয় ঐতিহ্য পালন করা হয়েছিল যাতে শাসক জীবিতদের দ্বারা ভুলে না যান এবং তাই মৃত্যুর পরেও পৃথিবীতে বিদ্যমান থাকবেন। পৃথিবীতে কারও স্মৃতি মুছে ফেলা মানে একজনের অমরত্বকে মুছে ফেলা এবং এই কারণেই তৃতীয় থুটমোস, যিনি রানী হাটশেপসুটের প্রকাশ্য মূর্তি ভাঙচুর করেছিলেন, সেই স্মৃতিসৌধগুলি তার কাছে রেখে গিয়েছিলেন যা জনসাধারণের দৃষ্টির বাইরে ছিল। তিনি ভবিষ্যতে অন্যান্য মহিলাদের হাটশেপসুটের উদাহরণ অনুসরণ করা থেকে নিরুৎসাহিত করতে চেয়েছিলেন তবে তার নাম এবং কর্মের সমস্ত চিহ্ন মুছে ফেলে তাকে অস্তিত্বহীনতার জন্য নিন্দা করতে চাননি।
### গ্রিসে দাফনের অনুষ্ঠান
প্রাচীন গ্রিসও মাটির নীচে সমাধিস্থ করেছিল এবং ডুরান্ট পূর্বে উল্লেখ করেছিলেন, মাটির নীচে বিদ্যমান পরবর্তী জীবনের ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছিল। প্রাচীন গ্রীকরা (সম্ভবত একটি মিশরীয় ঐতিহ্য অনুসরণ করে) তাদের মৃতদের যত্ন সহকারে খোদাই করা পাথর সরবরাহ করার বিষয়টি নিশ্চিত করেছিল যাতে জীবিতদের মনে করিয়ে দেওয়া যায় যে মৃতরা কারা এবং তাদের এখনও কী সম্মান প্রাপ্য ছিল। মৃতদের স্মরণ করা একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ নাগরিক ও ধর্মীয় কর্তব্য ছিল, কেবল একটি ব্যক্তিগত উদ্বেগ নয়, এবং ইউসেবিয়ার ধারণা অনুসারে নির্দেশিত হয়েছিল যা প্রায়শই ইংরেজিতে 'ধার্মিকতা' হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছিল, 'নাগরিক কর্তব্য' বা 'সামাজিক বাধ্যবাধকতা' এর অনেক কাছাকাছি ছিল।
ইউসেবিয়া নির্ধারণ করেছিলেন যে কীভাবে একজনের সামাজিক ঊর্ধ্বতনদের সাথে যোগাযোগ করা উচিত, যুবকরা তাদের প্রবীণদের সাথে কীভাবে আচরণ করে, প্রভুরা কীভাবে দাসদের সাথে যোগাযোগ করে এবং স্বামীরা তাদের স্ত্রীদের সাথে কীভাবে আচরণ করে। এটি প্রসারিত হয়েছিল, যদিও দেবতাদের সাথে কারও সম্পর্কের জন্য হুসিয়া (পবিত্রতা) ধারণার দিকে উন্নীত হয়েছিল। বিভিন্ন গ্রীক নগর-রাষ্ট্র তাদের নিজস্ব বিশেষ সমাধি অনুষ্ঠান পালন করেছিল তবে তাদের সবার মধ্যে একটি সাধারণ দিক ছিল মৃতদের এবং বিশেষত তাদের নামগুলির অবিচ্ছিন্ন স্মরণ করা।
পুত্রদের নামকরণ করা হয়েছিল তাদের পিতার পিতার জন্য এবং কন্যাদের জন্য তাদের মায়ের মায়ের জন্য সেই ব্যক্তির স্মৃতি সংরক্ষণের জন্য (একটি উদাহরণ নিতে, অ্যারিস্টটলের পুত্র নিকোমাকাস, অ্যারিস্টটলের বাবার নামে নামকরণ করা হয়েছিল)। একটি বিস্তৃত সমাধিতে বা একটি সাধারণ কবরে সমাধিস্থ করা হোক না কেন, গ্রীকরা বজায় রেখেছিল যে মৃতদের অবশ্যই ক্রমাগত স্মরণ করা উচিত এবং সম্মান করা উচিত যাতে তাদের আত্মা পরবর্তী জীবনে বজায় থাকে।
### মায়া সমাধি অনুষ্ঠান
মায়ারা মৃত্যুর পরে জীবনকে বিপদ এবং অন্ধকারে পরিপূর্ণ একটি হতাশাজনক বিশ্ব হিসাবে দেখেছিল এবং তাদের সমাধির আচারগুলি আত্মাকে আন্ডারওয়ার্ল্ড থেকে মুক্তির দিকে সঠিক পথে পরিচালিত করার দিকে কেন্দ্রীভূত ছিল। মৃতদের তাদের আত্মার পুনর্জন্মের প্রতীক হিসাবে এবং জিবালবার অন্ধকার ভূমির মধ্য দিয়ে আত্মার যাত্রার পুষ্টি হিসাবে তাদের মুখে ভুট্টা দিয়ে কবর দেওয়া হয়েছিল, যা মেটনাল নামেও পরিচিত।
জিবালবায় সহজে প্রবেশের অনুমতি দেওয়ার জন্য মেসোপটেমিয়ার মতো মৃতদেহগুলি মাটির নীচে কবরে স্থাপন করা হয়েছিল এবং মায়া স্বর্গের (উত্তর বা পশ্চিম) নির্দেশাবলী অনুসারে সারিবদ্ধ করা হয়েছিল। যেহেতু লাল রঙটি মৃত্যুর সাথে যুক্ত ছিল, তাই মৃতদেহগুলি লাল খনিজ দারুচিনির টুকরো দিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া হত এবং তারপরে কবর দেওয়ার জন্য তুলায় মোড়ানো হত। মায়া পরকাল ছিল দানবদের একটি ভয়াবহ জায়গা যা আত্মার স্বর্গের যাত্রায় সহায়তা করার মতো সহজেই একজনকে ক্ষতি করতে পারে এবং সম্ভবত দারুচিনি আত্মাকে এই নরক আত্মাগুলির মধ্যে একটি হিসাবে ছদ্মবেশ ধারণ করে এবং তাই ব্যক্তিকে পরকালের মধ্য দিয়ে তাদের যাত্রায় সহায়তা করে বলে মনে করা হত।
[  কিনিচ জনাব পাকালের জেড ডেথ মাস্ক Gary Todd (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/3099/jade-death-mask-of-kinich-janaab-pakal/ "Jade Death Mask of Kinich Janaab Pakal")যারা মারা গিয়েছিলেন তারা কেবল জিবালবার অন্ধকারে নেমে এসেছিলেন যারা প্রসবে, যুদ্ধে, বলিদানে বা আত্মহত্যায় মারা গিয়েছিলেন। ত্যাগের মধ্যে বল গেম পোক-এ-টক খেলার সময় মৃত্যু অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা দেবতাদের খেলা হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। যাই হোক না কেন, রাজা এবং আভিজাত্যের জন্য কবর দেওয়ার আচারগুলি কমবেশি একই ছিল।
### ভারতে দাফন অনুষ্ঠান
[প্রাচীন ভারত](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-328/)ে, ভারতের ইতিহাসের মতো, মৃতদের যত্ন নেওয়ার ক্ষেত্রে দাহ করা স্বাভাবিক অভ্যাস ছিল। ডুরান্ট লিখেছেন:
> বুদ্ধের দিনগুলিতে, জরথুষ্ট্রীয়রা শিকারী পাখিদের কাছে মৃতদেহের সংস্পর্শে আসা ছিল প্রস্থানের স্বাভাবিক পদ্ধতি; কিন্তু বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মৃত্যুর পর চিতায় পুড়িয়ে দেওয়া হত এবং তাদের ছাই একটি শীর্ষের নীচে বা স্তূপের নীচে সমাধিস্থ করা হত - অর্থাৎ একটি স্মৃতিসৌধ। পরবর্তী দিনগুলিতে দাহ করা প্রতিটি মানুষের বিশেষাধিকার হয়ে ওঠে; প্রতি রাতে মৃতদের পোড়ানোর জন্য ফ্যাগটগুলি একত্রিত করা হতে পারে। (501)
তবুও, মৃতদের পরবর্তী রাজ্যে প্রেরণ করার একমাত্র উপায় এটিই ছিল না। এটিও রেকর্ড করা হয়েছে যে প্রবীণরা প্রায়শই [গঙ্গা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-13773/) নদীর মাঝখানে নিজেকে বেছে নিতেন যেখানে তারা পবিত্র জলে নিজেদেরকে ছুঁড়ে ফেলতেন এবং ভেসে যেতেন। তবে বেশিরভাগ লোককে দাহ করা হয়েছিল এবং তাদের চিতাভস্ম গঙ্গার জলে ছড়িয়ে ছিটিয়ে দেওয়া হয়েছিল, যা সমস্ত জীবনের উৎস বলে মনে করা হয়েছিল।
জীবনে কারও কর্ম, বিশ্বাস এবং আচরণের উপর নির্ভর করে, আত্মা তখন ওভারসোল (আত্মা) এর সাথে যোগ দেওয়ার জন্য উত্থিত হয়েছিল বা অন্য অবতারে পার্থিব সমতলে ফিরে এসেছিল। হিন্দু বিশ্বাস অনুসারে, আত্মা পুনর্জন্ম এবং মৃত্যুর চক্র থেকে নিজেকে মুক্ত করার জন্য যতগুলি জীবনকালে প্রয়োজন ততগুলি দেহ গ্রহণ করতে থাকবে; জৈন ও বৌদ্ধ ধর্মের অনুসারীরাও এই বিশ্বাস পোষণ করেন।
### রোমান সমাধি রীতিনীতি
ডুরান্টের মতে, "নির্দিষ্ট শর্তে আত্মহত্যা সর্বদা পশ্চিমের চেয়ে প্রাচ্যে বেশি অনুমোদন পেয়েছে" তবে ভারত এবং মায়াদের মতো, রোমানরা যারা আত্মহত্যা করেছিল তাদের অনুমোদন করেছিল কারণ তারা বিশ্বাস করেছিল যে অপমান এবং অসম্মান করা শ্রেয়। কারও জীবনে একজনের পূর্বপুরুষদের অবিচ্ছিন্ন উপস্থিতিতে রোমান বিশ্বাস পরিবারের নামের সাথে লজ্জা রোধ করার জন্য একজনের জীবন নেওয়ার অনুশীলনকে উত্সাহিত করেছিল। অতএব, প্রাক-খ্রিস্টীয় রোমে আত্মহত্যা এবং অন্য উপায়ে মারা যাওয়া ব্যক্তিকে কবর দেওয়ার মধ্যে কোনও পার্থক্য ছিল না।
শহরের দৈনন্দিন ক্রিয়াকলাপের ব্যাঘাত রোধ করার জন্য রোমান কবর দেওয়ার অনুশীলন সর্বদা রাতে অনুষ্ঠিত হত। শহরে একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শোভাযাত্রা শুরু হয়েছিল এবং কবরস্থানের দেয়ালের বাইরে শেষ হয়েছিল। জীবিত এবং মৃতদের মধ্যে সীমানা বজায় রাখার জন্য (এবং সন্দেহ নেই, কেবল স্বাস্থ্য উদ্বেগের জন্য) কাউকে শহরের ভিতরে কবর দেওয়া যায় না। তারপরে মৃতদেহটি পুড়িয়ে ফেলা হত এবং ছাই একটি কলসে জমা করা হত বা কবর বা সমাধিতে রাখা হয়েছিল।
[  গ্র্যান্ড লুডোভিসি সারকোফাগাস Mark Cartwright (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/2120/grand-ludovisi-sarcophagus/ "Grand Ludovisi Sarcophagus")রোমানদের কাছে মৃতদের যথাযথভাবে কবর দেওয়া এতটাই গুরুত্বপূর্ণ ছিল যে কলেজিয়া নামে পরিচিত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সমিতিগুলি সাধারণ ছিল যেখানে সদস্যরা তাদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানগুলি ঐতিহ্য এবং সম্প্রদায়ে তাদের অবস্থান অনুসারে সম্পাদন করা হবে তা নিশ্চিত করার জন্য মাসিক বকেয়া প্রদান করেছিল। যাদের যথাযথ আচার-অনুষ্ঠান ছাড়াই কবর দেওয়া হয়েছিল তারা ভূত হয়ে ফিরে আসতে পারত। রোমে, অন্যান্য সভ্যতার মতো, ভূতগুলি অন্য যে কোনও ঘটনার মতোই প্রাকৃতিক বিশ্বের একটি অংশ ছিল এবং সাধারণত ভয় পেয়েছিল (একটি ব্যতিক্রম হ'ল একটি বার্তা প্রদানকারী প্রিয়জনের আত্মা)। সুতরাং, মৃতদের সমস্ত পরিচারক আচারের সাথে যথাযথভাবে কবর দেওয়া মৃতদের তাদের জায়গায় সুখের সাথে রাখার জন্য এবং জীবিতদের তাদের মধ্যে আত্মা দ্বারা বিরক্ত না করার জন্য অত্যাবশ্যকীয় বলে মনে করা হয়েছিল।
### চীনা সমাধি রীতিনীতি
অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার এই একই ধারণা চীনে মর্গের আচার-অনুষ্ঠানকে অবহিত করেছিল। চীনা সমাধি অনুশীলন, যে যুগ বা রাজবংশই হোক না কেন, আত্মার অন্য রাজ্যে উত্তরণ নিশ্চিত করার জন্য কঠোরভাবে পালন করা অনুষ্ঠান অনুসারে পরিচালিত হয়েছিল। অন্যান্য সংস্কৃতির মতো, সমাধিতে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হিসাবে মৃতের সমাধি বা কবরে ব্যক্তিগত সম্পত্তি স্থাপন অন্তর্ভুক্ত ছিল। মৃতদের সাথে সমাধিস্থ করা বিশেষ আইটেমগুলি রাজবংশ এবং সময়ের সাথে পরিবর্তিত হয়েছিল তবে পরবর্তী জীবনের বিশ্বাস যা পার্থিব অস্তিত্বের মতো ছিল (অনেক উপায়ে মিশরীয় ধারণার অনুরূপ) বজায় রেখেছিল যে মৃতদের অন্য জগতে তাদের প্রিয় বস্তুর পাশাপাশি মূল্যবান জিনিসগুলির প্রয়োজন হবে।
ব্রিটিশ মিউজিয়ামের মতে, "চীনা সমাধি অনুশীলনের দুটি প্রধান উপাদান ছিল: সমাধি এবং তাদের বিষয়বস্তু এবং মৃতদের সম্মান জানানোর অনুষ্ঠান, মন্দিরে সম্পাদিত এবং তাদের আত্মীয়দের দ্বারা হল প্রদান করা। চীনের প্রথম সম্রাট কিন শি হুয়াংদির সমাধি প্রাচীন বিশ্বে চীনা সমাধি অনুশীলনের সবচেয়ে বিখ্যাত উদাহরণ। শি হুয়াংদির সমাধিটি তার জীবনে যে রাজ্যের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন তার প্রতীক হিসাবে ডিজাইন করা হয়েছিল এবং পরবর্তী সময়ে তার যা প্রয়োজন হবে তা অন্তর্ভুক্ত ছিল - 8,000 এরও বেশি পুরুষের একটি পোড়ামাটির সেনাবাহিনী সহ - এবং তার শেষকৃত্যে পালিত আচারগুলি ছিল চীন জুড়ে প্রচলিত আচারগুলির বিস্তৃত সংস্করণ।
\[image:7541
উদাহরণস্বরূপ, নিওলিথিক বানপো গ্রামে, লোকদের তাদের সম্পত্তি এবং সরঞ্জাম সহ 4500 খ্রিস্টপূর্বাব্দে পৃথক কবরে সমাধিস্থ করা হয়েছিল। এই প্রাথমিক সমাধির সাথে কী আচার-অনুষ্ঠান থাকতে পারে তা জানা যায়নি। পরবর্তীতে, যেহেতু একজনের পূর্বপুরুষরা একজনের জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল এবং পরবর্তী জীবনে তাদের অব্যাহত অস্তিত্ব একটি নিশ্চিত, মৃত ব্যক্তিকে এই জগৎ থেকে পরকালে রূপান্তরিত করতে সহায়তা করার জন্য যারা আগে গিয়েছিলেন তাদের এবং ঐশ্বরিক সম্প্রীতির নীতি উভয়ের প্রতি প্রার্থনা করা হয়েছিল। রোম, মিশর এবং অন্যান্য সংস্কৃতির মতো, মৃতদের শান্তিতে বিশ্রাম নিতে এবং ক্রুদ্ধ ভূতের দ্বারা ভুতুড়ে হওয়া রোধ করার জন্য মৃতদের যথাযথভাবে কবর দেওয়া সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হত।
### স্কটল্যান্ড ও আয়ারল্যান্ডে দাফন
স্কটল্যান্ড এবং আয়ারল্যান্ডে দাফনের অনুশীলনগুলি শুরুতে উল্লেখযোগ্যভাবে অনুরূপ ছিল যে উভয় সংস্কৃতিই তাদের মৃতদের রাখার জন্য কেয়ার্ন, ডলমেন এবং প্যাসেজ কবর তৈরি করেছিল। প্রাচীন স্কটল্যান্ড বা আয়ারল্যান্ডের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় কী সুনির্দিষ্ট আচার-অনুষ্ঠান করা হয়েছিল তা জানা যায়নি কারণ এই কার্যক্রমের কোনও লিখিত রেকর্ড নেই। মনে হয় যে কেয়ার্নসে কবর দেওয়া কমপক্ষে 4000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ, যখন কবরে কবর দেওয়া আরও সাধারণ হয়ে ওঠে খ্রিস্টপূর্বাব্দ 2000 সালে। মৃতদের সাথে সমাধিস্থ ব্যক্তিগত সম্পত্তির সাথে 2000 খ্রিস্টপূর্বাব্দে কাঠের কফিনগুলিও উপস্থিত হয়।
যেহেতু শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে অনেকগুলি কেয়ার্ন লুট করা হয়েছিল, তাই কবরস্থানে যা কিছু সমাধিস্থ করা হয়েছিল তা অনেক আগেই বহন করা হয়েছে। তবে পলনাব্রোনের (কাউন্টি ক্লেয়ার, আয়ারল্যান্ড) বিখ্যাত ডলমেনের মতো কিছু এখনও যথেষ্ট কবর সামগ্রী এবং অবশিষ্টাংশ ছিল প্রত্নতাত্ত্বিকদের জন্য এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ সমাধিস্থল হিসাবে ইতিবাচকভাবে সনাক্ত করতে সক্ষম হওয়ার জন্য। [ক্লাভা কেয়ার্নস](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-11472/) (ইনভারনেস, স্কটল্যান্ড) এর নিওলিথিক সাইট একটি অক্ষত সমাধিস্থলের আরেকটি উদাহরণ যা জ্যোতির্বিজ্ঞানের উদ্দেশ্যেও কাজ করেছিল বলে মনে হয়।
[  ক্লাভার বালনুয়ারান Dave Conner (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/937/balnuaran-of-clava/ "Balnuaran of Clava")আরও বিনয়ী কবরগুলি, যা মৃতদের কফিন বা সারকোফাগিতে রেখেছিল, প্রায়শই লুটেরাদের দ্বারা উপেক্ষা করা হত এবং তাই তাদের সামগ্রীগুলি আরও ভালভাবে সংরক্ষণ করা হয়। এই সংস্কৃতিগুলিতে, অন্যদের মতো, মৃত্যুর পরেও আত্মার অব্যাহত অস্তিত্বের উপর একটি বিশ্বাস বিরাজ করেছিল এবং যদিও তাদের সুনির্দিষ্ট আচারগুলি জানা যায় না, তারা সম্ভবত অন্যান্য সংস্কৃতির অনুরূপ ছিল এবং মৃতের যাত্রায় সহায়তার জন্য উচ্চতর শক্তির কাছে প্রার্থনা এবং প্রার্থনা অন্তর্ভুক্ত ছিল। যদিও এই সংস্কৃতিগুলি থেকে পরবর্তী জীবনে বিশ্বাসের কোনও লিখিত রেকর্ড নেই, কেয়ার্নস, ডলমেন এবং প্যাসেজ কবরগুলি নিজেরাই জ্যোতিষশাস্ত্রের দিকনির্দেশনা এবং ঘটনাগুলির সাথে তাদের নির্মাণ এবং অভিমুখীকরণের এই বিশ্বাসকে প্রমাণ করে।
আয়ারল্যান্ড এবং তারপরে স্কটল্যান্ডে খ্রিস্টান ধর্মের আগমনের সাথে সাথে, দাফনের আচারগুলি খ্রিস্টান হয়ে ওঠে এবং লিখিত রেকর্ডের মাধ্যমে পরিচিত হয়। যদিও খ্রিস্টকে তখন উচ্চতর শক্তি হিসাবে সম্বোধন করা হয়েছিল যা মৃতদের সান্ত্বনা দেবে এবং পরকালের দিকে নিয়ে যাবে, তবে এটি মনে করা হয় যে এই দেবতা কেবল পুরানো, পৌত্তলিক, ঈশ্বরকে প্রতিস্থাপন করেছিলেন যিনি আচারগুলিতে বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছিলেন। পুরানো সমাধি আচার এবং আচারের 'খ্রিস্টানকরণের' এই একই প্রক্রিয়া প্রতিটি সংস্কৃতিতে ঘটেছিল যেখানে খ্রিস্টান ধর্ম নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছিল এবং সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে, রোমে। এটি ছিল রোম শহর যেখান থেকে কবর সম্পর্কিত ক্যাথলিক ঐতিহ্যগুলি পশ্চিমে ধর্মনিরপেক্ষ বা ধর্মীয় আধুনিক দিনের সমাধিকে ঘিরে সবচেয়ে সাধারণ রীতিনীতিতে পরিণত হয়েছিল।
#### Editorial Review
This human-authored definition has been reviewed by our editorial team before publication to ensure accuracy, reliability and adherence to academic standards in accordance with our [editorial policy](https://www.worldhistory.org/static/editorial-policy/).
## গ্রন্থপঞ্জী
- [Durant, W. *Our Oriental Heritage.* Simon & Schuster, 2000.](https://www.worldhistory.org/books/B00005WJGO/)
- [Ikram, S. *Death and Burial in Ancient Egypt.* Longman, 2003.](https://www.worldhistory.org/books/0582772168/)
- [Kramer, S. N. *The Sumerians.* University of Chicago Press, 1971.](https://www.worldhistory.org/books/0226452387/)
- [Nardo, D. *Living in Ancient Rome.* Chelsea House Publications, 2008.](https://www.worldhistory.org/books/0816063400/)
- [Pre-historic Burials in Scotland](http://www.historic-scotland.gov.uk/prehistoric-burials.pdf "Pre-historic Burials in Scotland"), accessed 1 Dec 2016.
- [Scarre, C. & Fagan, B.F. *Ancient Civilizations.* Pearson, 2007.](https://www.worldhistory.org/books/0131928783/)
- [Stuart, G.S. *Lost Kingdoms of the Maya.* National Geographic Society, 1993.](https://www.worldhistory.org/books/0870449281/)
- [The British Museum: Burial Practices in China](https://www.britishmuseum.org/explore/highlights/articles/b/burial_practices_in_china.aspx "The British Museum: Burial Practices in China"), accessed 24 Jan 2017.
## লেখকের সম্পর্কে
জোসুয়া যে মার্ক একজন 'ফ্রিল্যান্স' লেখক এবং নিউ ইয়র্ক, মারিস্ট কলেজের প্রাক্তণ পার্ট-টাইম প্রফেসর অফ ফিলজফি। নিবাস গ্রীস এবং জার্মানি। ইজিপ্ট ভ্রমণ করেছেন একাধিকবার। কলেজে উনি ইতিহাস, লেখালিখি, সাহিত্য এবং দর্শন বিষয়ে শিক্ষাদান করেছেন।
- [Linkedin Profile](https://www.linkedin.com/pub/joshua-j-mark/38/614/339)
## সময়রেখা
- **c. 6000 BCE**: [Burial](https://www.worldhistory.org/burial/) of the dead in [Egypt](https://www.worldhistory.org/egypt/).
- **c. 6000 BCE**: Earliest [Egyptian](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Egyptian/) mastabas dug at Saqqara.
- **c. 5000 BCE**: Evidence of [burial](https://www.worldhistory.org/burial/) in [Sumer](https://www.worldhistory.org/sumer/).
- **c. 5000 BCE**: Dead buried with [grave](https://www.worldhistory.org/burial/) goods at [Banpo Village](https://www.worldhistory.org/Banpo_Village/), [China](https://www.worldhistory.org/china/).
- **4300 BCE**: First [megalithic](https://www.worldhistory.org/disambiguation/megalithic/) tombs in [Europe](https://www.worldhistory.org/europe/).
- **c. 4000 BCE**: Carrowmore [Megalithic](https://www.worldhistory.org/disambiguation/megalithic/) Cemetery begins in Sligo, [Ireland](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Ireland/).
- **c. 3300 BCE**: Early Harappan [Civilization](https://www.worldhistory.org/civilization/) of [India](https://www.worldhistory.org/india/) practices [burial](https://www.worldhistory.org/burial/) of the dead.
- **3300 BCE**: [Newgrange](https://www.worldhistory.org/Newgrange/) [Burial](https://www.worldhistory.org/burial/) Mound constructed in [Ireland](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Ireland/).
- **3000 BCE**: Stone tombs on [Crete](https://www.worldhistory.org/crete/).
- **3000 BCE**: [Tomb](https://www.worldhistory.org/tomb/) of the Eagles created in [Scotland](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Scotland/).
- **c. 3000 BCE - c. 2800 BCE**: [Maeshowe](https://www.worldhistory.org/Maeshowe/) Passage [Grave](https://www.worldhistory.org/burial/) completed in [Scotland](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Scotland/).
- **3000 BCE - 2000 BCE**: First rock-cut [burial](https://www.worldhistory.org/burial/) chambers at [Akrotiri](https://www.worldhistory.org/thera/).
- **c. 2800 BCE**: Later Harappan [Civilization](https://www.worldhistory.org/civilization/) turns to cremation over [burial](https://www.worldhistory.org/burial/).
- **c. 2600 BCE**: Mayan [Culture](https://www.worldhistory.org/disambiguation/culture/) buries their dead individually under homes.
- **c. 2600 BCE - c. 2000 BCE**: The Royal Graves of [Ur](https://www.worldhistory.org/ur/) used in [Sumer](https://www.worldhistory.org/sumer/).
- **c. 2560 BCE**: The [Great Pyramid of Giza](https://www.worldhistory.org/Great_Pyramid_of_Giza/) is constructed by [Pharaoh](https://www.worldhistory.org/pharaoh/) Khufu (Cheops).
- **c. 1700 BCE - c. 1600 BCE**: First shaft graves constructed at [Mycenae](https://www.worldhistory.org/mycenae/).
- **c. 1500 BCE**: First tholos tombs built at [Mycenae](https://www.worldhistory.org/mycenae/).
- **c. 1500 BCE - c. 1400 BCE**: First [palace](https://www.worldhistory.org/disambiguation/palace/) structure and Treasury of [Atreus](https://www.worldhistory.org/Atreus/) [tomb](https://www.worldhistory.org/tomb/) built at [Mycenae](https://www.worldhistory.org/mycenae/).
- **c. 1100 BCE**: Greeks implement use of individual tombs and graves.
- **c. 700 BCE**: [Tomb](https://www.worldhistory.org/tomb/) of Mayan King K'utz Chman of Retalhuleu constructed in Guatemala.
- **500 BCE - 300 BCE**: Rich [Scythian](https://www.worldhistory.org/Scythians/) burials.
## প্রশ্ন ও উত্তর
### কতদিন আগে মানুষ মৃতদেহ দাফন করতে শুরু করে?
মৃতদের কবর দেওয়ার তারিখ 130,000 বছর পুরনো যা নিয়ান্ডারথাল কবর দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে।
### প্রাচীনতম দাফন কোনটি?
এখন পর্যন্ত পাওয়া প্রাচীনতম মানব কবরস্থানটি হ'ল আধুনিক ইস্রায়েলের কাফজেহ গুহা 120,000 বছর আগের, যদিও নিয়ান্ডারথালরা এই সময়ের আগে তাদের মৃতদের কবর দিচ্ছিল।
### দাফন কেন জরুরি ছিল?
দাফন কেবল স্বাস্থ্যগত কারণে গুরুত্বপূর্ণ ছিল তবে মৃতদের সম্মান জানাতে, জীবিতদের তাদের ক্ষতিতে শোক করার অনুমতি দেওয়ার জন্য এবং মৃতদের আত্মাকে পরকালে যাওয়ার জন্য উত্সাহিত করার জন্যও গুরুত্বপূর্ণ ছিল। অনুপযুক্ত দাফনের আচারগুলি ভুতুড়েদের প্রধান কারণ হিসাবে বোঝা হয়েছিল।
### সমস্ত প্রাচীন সংস্কৃতিতে কি সমাধির আচার ছিল?
সমস্ত প্রাচীন সংস্কৃতি তাদের মৃতদের কবর দেওয়ার সময় কোনও না কোনও ধরণের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পালন করেছিল।
## বহিঃসংযোগসমূহ
- [Archaeologists puzzle over mystery woman in early Christian cemetery](https://www.nationalgeographic.com/culture/2019/01/mystery-woman-cemetery-ljubljana-slovenia-archaeology/)
- [10 extraordinary burial ceremonies from around the world](https://matadornetwork.com/bnt/10-extraordinary-burial-ceremonies-from-around-the-world/)
- [Evidence of earliest human burial](http://news.bbc.co.uk/1/hi/sci/tech/2885663.stm)
- [Qafzeh: Oldest Intentional Burial](http://humanorigins.si.edu/evidence/behavior/burial/qafzeh-oldest-intentional-burial)
- [An Artisan's Tomb in New Kingdom Egypt | Essay | The Metropolitan Museum of Art | Heilbrunn Timeline of Art History](https://www.metmuseum.org/toah/hd/srvt/hd_srvt.htm)
## এই কাজটি উদ্ধৃত করুন
### APA
Mark, J. J. (2025, October 28). দাফন. (T. Banerjee, অনুবাদক). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Mark, Joshua J.. "দাফন." অনুবাদ করেছেন Tuli Banerjee. *World History Encyclopedia*, October 28, 2025. .
### MLA
Mark, Joshua J.. "দাফন." অনুবাদ করেছেন Tuli Banerjee. *World History Encyclopedia*, 28 Oct 2025, .
## লাইসেন্স ও কপিরাইট
দ্বারা জমা দেওয়া [Tuli Banerjee](https://www.worldhistory.org/user/tulibanerjee/ "User Page: Tuli Banerjee"), এতে প্রকাশিত হয়েছে 28 October 2025. কপিরাইট তথ্যের জন্য অনুগ্রহ করে মূল উৎস(গুলি) পরীক্ষা করুন। অনুগ্রহ করে লক্ষ্য করুন যে এই পৃষ্ঠা থেকে লিঙ্ক করা বিষয়বস্তুর লাইসেন্সিং শর্ত ভিন্ন হতে পারে।