---
title: মাসাই মানুষ
author: Mark Cartwright
translator: Tuli Banerjee
source: https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-18566/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2026-09-02
---
# মাসাই মানুষ
লিখেছেন [Mark Cartwright](https://www.worldhistory.org/user/markzcartwright/)_
অনুবাদ করেছেন [Tuli Banerjee](https://www.worldhistory.org/user/tulibanerjee)_
মাসাই (বা মাসাই) জনগোষ্ঠী একটি পূর্ব আফ্রিকান উপজাতি যারা আজ প্রধানত দক্ষিণ কেনিয়া এবং উত্তর তানজানিয়ার অঞ্চল দখল করে এবং যারা একই নামের ভাষায় কথা বলে। নিলো-সাহারান মাসাই খ্রিস্টাব্দ 16/17 তম শতাব্দীতে দক্ষিণে সেই অঞ্চলে স্থানান্তরিত হয়েছিল এবং [তারা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-19947/) পশুপালন, বিশেষত গবাদি পশু পালনে তাদের দক্ষতার জন্য সাফল্য অর্জন করেছিল। মাসাই যোদ্ধারা তাদের উচ্চতা, সহনশীলতা এবং আকর্ষণীয় লাল চুলের জন্য বিশেষভাবে বিখ্যাত এবং যুদ্ধে তাদের সাফল্য তাদের রিফ্ট ভ্যালি তৃণভূমিতে আধিপত্য বিস্তার করেছিল। দক্ষিণ কেনিয়ার মাসাই মারা গেম রিজার্ভটি উপজাতির সম্মানে নামকরণ করা হয়েছে যা এখনও সেখানে বাস করে।
### মাসাই উপজাতি অভিবাসন
মাসাই মূলত একটি নিলো-সাহারান জাতি ছিল যা আজকের সুদানের অঞ্চলকে কেন্দ্র করে ছিল। তারপরে তারা তুতসির মতো অন্যান্য উপজাতিদের সাথে দক্ষিণে স্থানান্তরিত হয়েছিল, আরও ভাল চারণভূমি এবং কৃষিজমির সন্ধানে, একটি [অনু](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-15601/)সন্ধান যা শেষ পর্যন্ত 1750 খ্রিস্টাব্দে তাদের মধ্য পূর্ব আফ্রিকায় নিয়ে গিয়েছিল। তারা কেনিয়ার উচ্চভূমি এবং তুরকানা হ্রদ পেরিয়ে অবশেষে বর্তমান দক্ষিণ কেনিয়া এবং উত্তর তানজানিয়ার সাভানা ঘাসের সমভূমিতে বসতি স্থাপন করেছিল। মাসাইয়ের নিলোটিক-কুশিট উত্স তাদের শারীরিক বৈশিষ্ট্য এবং মাসাই বা মা ভাষায় উপস্থিত কুশাইট বা পূর্ব নিলোটিক ভাষা থেকে ধার করা শব্দের অনেক উদাহরণে স্পষ্ট।
মাসাইরা তাদের [সংস্কৃত](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-12138/)ির কিছু দিক থেকে কেনিয়ার পার্বত্য অঞ্চলে বসতি স্থাপন করা নিলোটিক লোকদের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল যারা আগে সেখানে স্থানান্তরিত হয়েছিল। ফলস্বরূপ, খৎনা এবং একটি মাছের নিষিদ্ধতার মতো সাংস্কৃতিক অনুশীলনগুলিও মাসাইদের দ্বারা গ্রহণ করা হয়েছিল। খ্রিস্টাব্দ 16 তম এবং 17 তম শতাব্দীর গোড়ার দিকে এই অঞ্চলে মাসাইয়ের আগমনের ফলে স্থানীয় উপজাতিদের আধিপত্যও হ্রাস পেয়েছিল।
মাসাই জনগোষ্ঠী তাদের নতুন পরিবেশের সাথে অত্যন্ত ভালভাবে খাপ খাইয়ে নিয়েছিল, যেমন *ইউনেস্কোর* *আফ্রিকার সাধারণ* *ইতিহাস দ্বিতীয় খণ্ডে* বলা হয়েছে: "এই সূক্ষ্ম চারণভূমিগুলিতে, প্রকৃতপক্ষে, কেন্দ্রীয় মাসাই বিভাগগুলি সফল হয়েছিল ... যাজক নৈতিকতাকে তার চূড়ান্ত চরম পর্যায়ে অনুসরণ করতে" (323)। কেনিয়া এবং তানজানিয়ার অভ্যন্তরীণ অঞ্চলগুলির অনিয়মিত বৃষ্টিপাতের অর্থ হ'ল মাসাইরা বিশেষত গবাদি পশুর মজুদ বৃদ্ধির দিকে মনোনিবেশ করতে বাধ্য হয়েছিল এবং কিছু অঞ্চলে শস্য চাষ ত্যাগ করতে বাধ্য হয়েছিল। অনেক ছোট আকারে পালিত অন্যান্য প্রাণীদের মধ্যে ছাগল, ভেড়া এবং হাঁস-মুরগি অন্তর্ভুক্ত ছিল। গবাদি পশু দুধ, পান করার জন্য রক্ত, জ্বালানীর জন্য গোবর, অস্ত্রের জন্য উপাদান, সরঞ্জাম এবং পোশাক এবং মাঝে মাঝে মাংস সরবরাহ করত।
মাসাইরা তাদের ডোমেন প্রসারিত করতে থাকে, যাকে কখনও কখনও মাসাইল্যান্ড বলা হয় এবং প্রায় পূর্বে ভিক্টোরিয়া হ্রদ এবং পশ্চিমে মাউন্ট কিলিমাঞ্জারোর মধ্যবর্তী অঞ্চলে অবস্থিত, পরিবারের তরুণ প্রজন্মকে বাড়ির সম্প্রদায়ের গবাদি পশুর একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ নিয়ে নতুন চারণভূমি বসতি স্থাপনের জন্য প্রেরণ করে। এই প্রক্রিয়াটি 17 তম এবং 18 তম শতাব্দী পর্যন্ত অব্যাহত ছিল কারণ উপজাতিটি 'খালি জমি' সন্ধান করেছিল যেখানে কম বিদ্যমান জনসংখ্যা ছিল। পূর্ব আফ্রিকা সময়ের সাথে সাথে প্রতিযোগিতামূলক উপজাতিদের সাথে পূর্ণ হতে শুরু করেছিল এবং জনসংখ্যার ঘনত্ব বৃদ্ধি পেয়েছিল, তাই মাসাইরা একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলে প্রাণী লালন-পালনের অধিকারের জন্য লড়াই করতে বাধ্য হয়েছিল, এটি বিশেষত 19 শতকে হয়েছিল।
[  মাসাই পশুপালক Vince Smith (CC BY) ](https://www.worldhistory.org/image/11491/maasai-herdsman/ "Maasai Herdsman")### মাসাই মৌখিক ঐতিহ্য
মাসাই একটি মৌখিক ঐতিহ্য তৈরি করেছিল যা তাদের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গিকে আরও শক্তিশালী করেছিল যে তারা পূর্ব আফ্রিকার একমাত্র বিশুদ্ধ পশুপালক। গল্পগুলি মূলত মাসাইকে অন্যান্য উপজাতিদের চেয়ে সমস্ত উপায়ে শ্রেষ্ঠতর হিসাবে চিহ্নিত করে, বিশেষত শিকারী (ডোরোবো) এবং কৃষিবিদদের যারা মাটি খননের মতো অসম্মানজনক কাজ সম্পাদন করতে হয়েছিল। এরকম একটি গল্প ডোরোবো লোকেরা গবাদি পশুর উপহারের জন্য অপেক্ষা করার জন্য ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি বার্তা উপেক্ষা করার পরিণতির কথা বলে। তারা নির্দেশ অনুসারে আসে না এবং ফলস্বরূপ মাসাইয়ের কাছে হেরে যায়। গল্পটি পি কার্টিনের *আফ্রিকান ইতিহাস* থেকে এখানে উদ্ধৃত করা হয়েছে:
> ঈশ্বর একটি ছালের দড়ি নামিয়ে দিলেন... আকাশ থেকে গবাদি পশু নামিয়ে দিতে শুরু করলেন, যতক্ষণ না তারা ডোরোবোর গবাদি পশুদের সাথে মিশে গেল। তারপর ডোরোবো এলো, এবং যখন তিনি মাসাইয়ের গবাদি পশুদের মধ্যে আর চিনতে পারলেন না, তখন তিনি রেগে গেলেন এবং তীর দিয়ে ছালের দড়িটি ছুঁড়ে ফেলেন... ঈশ্বর গবাদি পশুগুলিকে নামানো বন্ধ করে দিয়েছিলেন এবং তিনি আকাশে উপরে উঠে গিয়েছিলেন, এবং আর কখনও মাটিতে দেখা গেল না। এইভাবে এখন মাসাইয়ের মালিকানাধীন সমস্ত গবাদি পশু প্রথমে ঈশ্বর তাদের দিয়েছিলেন। (113)
অন্যান্য মৌখিক ঐতিহ্যগুলি এই বিশ্বাসকে চিরস্থায়ী করে যে মাসাইরা গবাদি পশুপালক হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিল, আক্ষরিক অর্থে এই উদ্দেশ্যে উপজাতির প্রথম পুরুষ পূর্বপুরুষকে একটি পশুপালক লাঠি দেওয়া হয়েছিল। উপরন্তু, এটি মনে করা হয়েছিল যে অন্যান্য লোকেরা শিকার এবং চাষের মতো অন্যান্য ক্রিয়াকলাপ গ্রহণ করে এই বিশেষত্বের সাথে আপস করা উচিত নয়। তবে এটি সম্ভবত লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে মাসাইদের মধ্যে বিশুদ্ধ পশুপালক সম্ভবত খুব সম্প্রতি (আনুমানিক 1800 খ্রিস্টাব্দ) এসেছিল এবং মাসাই গোষ্ঠীর একটি সংখ্যালঘু এবং কিছু মাসাই-ভাষী লোকেরা প্রায় একচেটিয়াভাবে কৃষিকাজ করে বেঁচে ছিল। তখন এটি স্পষ্ট বলে মনে হয় যে বিশুদ্ধ পশুপালনের পক্ষে মৌখিক ঐতিহ্যগুলি আসলে সেই ধনী অভিজাতদের দ্বারা মাসাই সমাজের শীর্ষে তাদের অবস্থানকে ন্যায্যতা এবং চিরস্থায়ী করার জন্য একটি কৌশল ছিল - তাদের কখনও কৃষিকাজ করার প্রয়োজন ছিল না এবং তাই তাদের শাসন করার অধিকার ছিল।
[  এনগোরোঙ্গোরোর মাসাই Omar Gurnah (CC BY-NC-ND) ](https://www.worldhistory.org/image/11489/the-maasai-of-ngorongoro/ "The Maasai of Ngorongoro")### সমাজ ও সম্পত্তি
তাদের সমাজে মাসাইয়ের অবস্থা নির্ধারণ করা হত এবং একজন পুরুষের মালিক কতগুলি গবাদি পশু ছিল তার দ্বারা পরিমাপ করা হত। গবাদি পশু সমৃদ্ধির সূচক ছিল এবং প্রাণীগুলি সাধারণত কনের মূল্যের অংশ হিসাবে দেওয়া হত, তবে মাসাইরা কখনও কখনও তাদের গবাদি পশুকে অসুবিধায় থাকা আত্মীয়দের ধার দিত। একটি নির্দিষ্ট অর্থে, গবাদি পশু মালিকানার একটি সাধারণ এবং পারস্পরিক উপকারী বন্ধন সরবরাহ করে সম্প্রদায়গুলিকে একত্রে রেখেছিল। প্রাণীগুলি আত্মীয় গোষ্ঠীর নির্দিষ্ট সদস্যদের দ্বারা পালিত হত, তবে পুরো তাদের প্রকৃত ভৌগোলিক বিস্তার নির্বিশেষে বৃহত্তর সামাজিক ইউনিটের অন্তর্গত ছিল। গবাদি পশুর উপর জোর দেওয়া এবং একটি পরিবারকে সমর্থন করার জন্য প্রয়োজনীয় বিপুল সংখ্যক মাসাই সমাজের দরিদ্র সদস্যদের জন্য দুর্ভাগ্যজনক প্রভাব ফেলেছিল। খরার সময়ে যখন দুধের অভাব ছিল বা প্রাণীও মারা যেত, কেবল একটি ছোট পাল ছিল তাদের নিজেদের জন্য চাষ করতে বা শিকার করতে বাধ্য করা হয়েছিল, যা আমরা উপরে দেখেছি, চূড়ান্ত ব্যর্থতা হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।
সমস্ত মাসাই ব্যক্তিরা একটি পরিবার, গোষ্ঠী এবং জেলা গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই গোষ্ঠীগুলির প্রতিনিধিরা পুরুষ প্রবীণদের কাউন্সিল গঠন করেছিলেন - বয়সে জ্যেষ্ঠতা মাসাই অভিজাতদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ মানদণ্ড ছিল - যা সামগ্রিকভাবে মাসাইয়ের জন্য গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা এবং সিদ্ধান্ত নিতে এবং সমাজের এই তিনটি স্তরের প্রত্যেকটির অধিকার এবং পারস্পরিক বাধ্যবাধকতা প্রতিষ্ঠার জন্য নিয়মিত মিলিত হয়েছিল। অভিজাত গোষ্ঠীগুলি সাধারণত সেরা চারণভূমি এবং গুরুত্বপূর্ণ জলের জায়গাগুলি নিয়ন্ত্রণ করে। যুবকদের দীক্ষা অনুষ্ঠানের মাধ্যমে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল যার মধ্যে সুন্নত জড়িত ছিল (উভয় লিঙ্গের জন্য)।
মাসাইয়ের সমৃদ্ধ গোষ্ঠীগুলি কিছু ব্যক্তিকে ঝুড়ি, টেক্সটাইল কাজ, ধর্ম এবং শিল্পের মতো অন্যান্য ক্রিয়াকলাপ চালিয়ে যাওয়ার অনুমতি দিতে সক্ষম হয়েছিল। আরেকটি কাজ হতে পারে গৃহ নির্মাণ, ঐতিহ্যগতভাবে গৃহস্থালীর কাজ এবং সন্তানের যত্নের পাশাপাশি মহিলার দায়িত্ব হিসাবে বিবেচিত হয়, যখন পুরুষরা পশুদের যত্ন নিত। অন্যান্য উপজাতিদের সাথে বাণিজ্য কৃষিবাদী উপজাতিদের দ্বারা উত্পাদিত শস্য, শাকসবজি এবং অন্যান্য খাদ্যদ্রব্য (বিশেষত কিকুয়ু), লবণ, লোহা, অস্ত্র, সরঞ্জাম এবং বিলাসবহুল পণ্য যেমন শরীর এবং বাড়ির জন্য আলংকারিক আইটেমগুলির মতো প্রয়োজনীয় জিনিস অর্জনের অনুমতি দেয়। মজার বিষয় হল, বাণিজ্য ছিল মাসাই মহিলাদের দায়িত্ব। মাসাই এই পণ্যগুলির জন্য গবাদি পশু, দুধ, চামড়া এবং চামড়ার আকারে অর্থ প্রদান করত। বিনিময়ের আরেকটি ক্ষেত্র ছিল দক্ষতা, পশুপালকরা কৃষিবিদদের ওষুধ সম্পর্কে জ্ঞানের বিনিময়ে ছোটখাটো অস্ত্রোপচার এবং দাঁত নিষ্কাশন করত।
### মাসাই ওয়ারিয়র্স
মাসাই দক্ষ পশুপালক হতে পারে তবে তারা যোদ্ধা হিসাবেও বিখ্যাত এবং ভয় পেয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, যুদ্ধ প্রায়শই প্রয়োজনীয় ছিল কারণ মাসাইদের তাদের প্রাণীদের চারণের জন্য প্রচুর অঞ্চল প্রয়োজন ছিল, এটি এমন একটি সত্য যা প্রায়শই তাদের প্রতিবেশী জনগণের সাথে দ্বন্দ্বে ফেলেছিল। 1500 এবং 1800 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে, পূর্ব আফ্রিকার সমাজগুলি এখনও খুব বেশি সংখ্যক পৃথক সম্প্রদায়ের সাথে রূপ নিয়েছিল। মিজি-কেন্ডা, মাসাইয়ের মতো, তাদের অঞ্চল প্রসারিত করার চেষ্টা করেছিল এবং তাই দুটি অনিবার্যভাবে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়েছিল। আরেকটি প্রতিদ্বন্দ্বী গোষ্ঠী ছিল পাধোলা, বিশেষত তোরোরো অঞ্চলে, এবং তৃতীয়টি ছিল পূর্ব আফ্রিকার বিভিন্ন শিকারী জনগোষ্ঠী। ভূমি এবং সম্পদের জন্য প্রতিযোগিতা কেবল খরার মতো জলবায়ুর চরম সময়ে বৃদ্ধি পেয়েছিল।
মাসাই যোদ্ধারা (*মোরান*) আচার-অনুষ্ঠানের নেতাদের *(লাইবন)* দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল। যোদ্ধারা আলাদা আলাদা বাসস্থানে একসাথে থাকত, একে অপরের উপস্থিতিতে খেত, সম্পত্তি ভাগ করে নিত এবং সর্বদা ছোট ছোট দলে একসাথে ভ্রমণ করত। তারা লক্ষ্যবস্তুতে বর্শা নিক্ষেপ করে প্রশিক্ষণ দিত, কুস্তি এবং মক-যুদ্ধে লড়াই করে সহনশীলতা এবং শরীর উন্নত করেছিল এবং সিংহ শিকার করে সাহস প্রদর্শন করেছিল। তাদের স্বতন্ত্র লাল পোশাক এবং সংক্ষিপ্ত কেপ ছাড়াও, যোদ্ধারা তাদের চুল লম্বা করে কাদা, গরুর চর্বি এবং ওচারের মিশ্রণে কেক করেছিল। তারা একটি ছোট ছুরি এবং কখনও কখনও একটি চিত্তাকর্ষক উটপাখির পালকের শিরোনাম সহ একটি পুঁতিযুক্ত বেল্টও পরেছিল।
যোদ্ধারা যুদ্ধ নৃত্য পরিবেশন করেছিল, যার মধ্যে ঘটনাস্থলে স্বতন্ত্র লাফ এবং যুদ্ধে প্রয়োজনীয় অন্যান্য শারীরিক গতিবিধি অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং তারপরে তাদের শত্রুদের পরাজিত করার জন্য তাদের খুব লম্বা বর্শা দিয়ে সজ্জিত হয়ে যাত্রা করেছিল। মাসাইরা 18 তম শতাব্দী জুড়ে যুদ্ধে অত্যন্ত সফল ছিল, যদিও এটি সম্ভবত আশ্চর্যজনক নয় কারণ তাদের বিরোধিতা অনেক কম সামরিকীকরণ সমাজের সমন্বয়ে গঠিত ছিল। *আফ্রিকার কেমব্রিজ ইতিহাস* তাদের সাফল্যের নিম্নলিখিত সংক্ষিপ্ত রেকর্ড দেয়:
> \[মাসাই\] উত্তর-পশ্চিম কেনিয়ার উসিন গিশু মালভূমি থেকে উত্তর-মধ্য তানজানিয়ার মাসাই স্তেপ পর্যন্ত প্রায় 970 কিলোমিটার দূরত্বে রিফ্ট ভ্যালি তৃণভূমির একটি কার্যত একচেটিয়া আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করেছিল। মাসাই প্রাধান্য পিছনে চলে যায় এবং পুরানো প্রতিষ্ঠিত দক্ষিণ প্যারানিলোটিক গোষ্ঠীর জীবনযাত্রাকে মৌলিকভাবে পরিবর্তন করে। (654)
[  মাসাই মারায় সূর্যোদয় Ralf Κλενγελ (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/11490/sunrise-in-the-maasai-mara/ "Sunrise in the Maasai Mara")### পরবর্তীকালের ইতিহাস
পূর্ববর্তী শতাব্দীতে তাদের [দর্শন](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-340/)ীয় সাফল্য সত্ত্বেও, 19 শতকের মধ্যে মাসাই হ্রাস পেয়েছিল কারণ পশুপালক এবং কৃষিবিদদের মধ্যে যুগ প্রাচীন লড়াই পরবর্তীকালের পক্ষে ঘুরতে শুরু করেছিল। এর কারণ হ'ল স্থায়ী কৃষিবিদরা এখন আরও পরিশীলিত এবং কেন্দ্রীভূত সরকার তৈরি করছিল, যা তাদের সমৃদ্ধি বাড়িয়ে তুলেছিল। মাসাই, খুব কম স্থায়ী শিকড় সহ এবং ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা সম্প্রদায়গুলিতে বসবাস করত, যুদ্ধের দিকে মনোযোগ দেওয়ার পরে অন্য, আরও বসে থাকা গোষ্ঠীগুলির তুলনায় রাজনৈতিক ও সামরিক সংগঠনের অভাবের শিকার হয়েছিল। এই জাতীয় লোকদের দ্বারা তাদের প্রাণী শিকার এবং রোগ মহামারির ক্ষতির কারণে মাসাইয়ের অবস্থান আরও দুর্বল হয়ে পড়েছিল। প্রায় 1850 খ্রিস্টাব্দ থেকে, প্রতিদ্বন্দ্বী মাসাই গোষ্ঠীগুলির মধ্যে ক্ষতিকারক গৃহযুদ্ধও হয়েছিল যা প্রায়শই মূল্যবান যোদ্ধাদের তাড়িয়ে দিয়েছিল যারা পরে নন্দির মতো প্রতিবেশী উপজাতিদের জন্য ভাড়াটে হয়ে ওঠে।
মাসাই আফ্রিকায় [ইউরোপ](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-35/)ীয় ঔপনিবেশিক যুগে বেঁচে ছিল, মহাদেশের পূর্ব অংশটি ব্রিটিশ, ইতালিয়ান এবং জার্মানদের দ্বারা আধিপত্য বিস্তার করেছিল। আফ্রিকার ইতিহাসের এই অশান্ত সময়কালে তাদের স্বাধীনতা মূলত তাদের মরুভূমি অঞ্চলে বসবাসের জন্য ধন্যবাদ কারণ তারা কৃষির সম্প্রসারণ করে তৃণভূমি থেকে বিতাড়িত হয়েছিল, যা ইউরোপীয়দের দ্বারা প্রচারিত হয়েছিল। কেনিয়ার ব্রিটিশ উপনিবেশ 1963 খ্রিস্টাব্দে স্বাধীনতা লাভ করেছিল এবং মাসাইরা তখন থেকেই তাদের 'আধুনিকীকরণ' করার জন্য সমস্ত সরকারী উদ্যোগকে দৃঢ়ভাবে প্রতিহত করেছে।
### মাসাই মারা
মাসাই মারা দক্ষিণ কেনিয়ার একটি বৃহত গেম রিজার্ভ যা মাসাই জনগণের নামে নামকরণ করা হয়েছিল তাদের দীর্ঘদিনের দখলদারিত্বের স্বীকৃতিস্বরূপ। পূর্ব আফ্রিকার রিফট উপত্যকায় অবস্থিত এই রিজার্ভটি 1961 খ্রিস্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি আফ্রিকার সবচেয়ে বিখ্যাত গেম পার্কগুলির মধ্যে একটি এবং এর বিভিন্ন বন্যপ্রাণীর জন্য উদযাপিত হয় যার মধ্যে সিংহ, হাতি এবং চিতাবাঘ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। রিজার্ভটি দক্ষিণে সেরেঙ্গেটি থেকে বন্যপ্রাণীর বৃহত বার্ষিক চলাচলও দেখে যা গ্রেট মাইগ্রেশন নামে পরিচিত। পার্কের নামকরণ কেবল মাসাইয়ের জন্য একটি ফাঁকা অঙ্গভঙ্গি ছিল না কারণ তারা আজও রিজার্ভের কিছু অংশে তাদের গবাদি পশু চরাতে পারে।
#### Editorial Review
This human-authored definition has been reviewed by our editorial team before publication to ensure accuracy, reliability and adherence to academic standards in accordance with our [editorial policy](https://www.worldhistory.org/static/editorial-policy/).
## গ্রন্থপঞ্জী
- Bernsten, J.L. "The Maasai and Their Neighbors: Variables of Interaction." *African Economic History*, No. 2 (Autumn, 1976), pp. 1-11.
- [Curtin, P. *African History.* Pearson, 1995.](https://www.worldhistory.org/books/0582050707/)
- Hodgson, D. ""Once Intrepid Warriors": Modernity and the Production of Maasai Masculinities." *Ethnology*, Vol. 38, No. 2 (Spring, 1999), pp. 121-150.
- [Ki-Zerbo, J. (ed). *UNESCO General History of Africa, Vol. IV, Abridged Edition.* University of California Press, 1998.](https://www.worldhistory.org/books/0520066995/)
- [McEvedy, C. *The Penguin Atlas of African History.* Penguin Books, 1996.](https://www.worldhistory.org/books/0140513213/)
- [Mokhtar, G. (ed). *UNESCO General History of Africa, Vol. II, Abridged Edition.* University of California Press, 1990.](https://www.worldhistory.org/books/0520066979/)
- [Ogot, B.A. (ed). *UNESCO General History of Africa, Vol. V, Abridged Edition.* University of California Press, 1999.](https://www.worldhistory.org/books/0520067002/)
- [Oliver, R. (ed). *The Cambridge History of Africa, Vol. 3.* Cambridge University Press, 1977.](https://www.worldhistory.org/books/0521209811/)
- [Oliver, R.A. *Cambridge Encyclopedia of Africa.* Cambridge University Press, 1981.](https://www.worldhistory.org/books/0521230969/)
## লেখকের সম্পর্কে
মার্ক একজন পূর্ণকালীন লেখক, গবেষক, ইতিহাসবিদ এবং সম্পাদক। বিশেষ আগ্রহের মধ্যে রয়েছে শিল্প, স্থাপত্য এবং সমস্ত সভ্যতা ভাগ করে নেওয়া ধারণাগুলি আবিষ্কার করা। তিনি রাজনৈতিক দর্শনে এমএ করেছেন এবং ডাব্লুএইচই প্রকাশনা পরিচালক।
## এই কাজটি উদ্ধৃত করুন
### APA
Cartwright, M. (2026, September 02). মাসাই মানুষ. (T. Banerjee, অনুবাদক). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Cartwright, Mark. "মাসাই মানুষ." অনুবাদ করেছেন Tuli Banerjee. *World History Encyclopedia*, September 02, 2026. .
### MLA
Cartwright, Mark. "মাসাই মানুষ." অনুবাদ করেছেন Tuli Banerjee. *World History Encyclopedia*, 02 Sep 2026, .
## লাইসেন্স ও কপিরাইট
দ্বারা জমা দেওয়া [Tuli Banerjee](https://www.worldhistory.org/user/tulibanerjee/ "User Page: Tuli Banerjee"), এতে প্রকাশিত হয়েছে 02 September 2026. কপিরাইট তথ্যের জন্য অনুগ্রহ করে মূল উৎস(গুলি) পরীক্ষা করুন। অনুগ্রহ করে লক্ষ্য করুন যে এই পৃষ্ঠা থেকে লিঙ্ক করা বিষয়বস্তুর লাইসেন্সিং শর্ত ভিন্ন হতে পারে।