---
title: গ্রেইল কিংবদন্তি
author: Joshua J. Mark
translator: Tuli Banerjee
source: https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-18115/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2026-08-23
---
# গ্রেইল কিংবদন্তি
লিখেছেন [Joshua J. Mark](https://www.worldhistory.org/user/JPryst/)_
অনুবাদ করেছেন [Tuli Banerjee](https://www.worldhistory.org/user/tulibanerjee)_
গ্রেইল কিংবদন্তি (গ্রেইল কোয়েস্ট, কোয়েস্ট ফর দ্য হলি গ্রেইল নামেও পরিচিত) [ইউরোপ](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-35/)ে বিকশিত হয়েছিল আনুমানিক 1050-1485 খ্রিস্টাব্দ। এটি সম্ভবত আয়ারল্যান্ডে লোককাহিনী হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল 1056 খ্রিস্টাব্দে লিখিত আকারে প্রকাশিত হওয়ার আগে একটি আইরিশ গল্প *দ্য প্রফেটিক* *এক্সট্যাসি অফ দ্য ফ্যান্টম।* এই ধারণাটি ফরাসি কবি ক্রেটিয়েন ডি ট্রয়েস (1130-1190 খ্রিস্টাব্দ) দ্বারা জনপ্রিয় হয়েছিল তার *পার্সিভাল বা গ্রেইলের গল্প* (আনুমানিক 1190 খ্রিস্টাব্দ) যা তিনি অসম্পূর্ণ রেখে গিয়েছিলেন এবং অন্যান্য কবিদের দ্বারা *ফোর কন্টিনিউয়েশন* নামে পরিচিত কাজটি সম্পন্ন হয়েছিল।
ক্রেটিয়েনের গল্পে একটি রহস্যময় দুর্গ, একটি গ্রেইল (এই সময়ে একটি থালা, একটি কাপ নয়), একটি অদ্ভুত শোভাযাত্রা, একজন মহিলা যিনি রূপ পরিবর্তন করেন এবং একজন [দর্শন](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-340/)ার্থী নায়ক যিনি এমন একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করবেন বলে আশা করা হয় যা একটি জাদু জাদু ভেঙে দেবে; পূর্ববর্তী *দ্য* *ফ্যান্টমের ভবিষ্যদ্বাণী এক্সট্যাসিতে* পাওয়া যায় এমন সমস্ত উপাদান। ক্রিটিয়েনের গ্রেইলটি শেষ নৈশভোজে খ্রিস্টের কাপে রূপান্তরিত হয়েছিল রবার্ট ডি বোরন (খ্রিস্টীয় 12 তম শতাব্দী) তার *জোসেফ অফ আরিমাথিয়ায়* এবং পরবর্তী লেখকরা এই ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছিলেন। খ্রিস্টের কাপের সাথে গ্রেইলের সম্পর্কটি স্যার টমাস ম্যালোরি তার *লে মর্টে ডি'আর্থার* (1469 খ্রিস্টাব্দে) এ প্রমিত করেছিলেন, যা আধুনিক দিনে এটি সবচেয়ে বেশি পরিচিত।
গ্রেইল কিংবদন্তি সেল্টিক শামানিক আচার থেকে বিকশিত হতে পারে যেখানে একটি উচ্চতর দূরদর্শী অবস্থা অর্জনের জন্য একটি দীক্ষাকারীকে কিছু পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হওয়ার প্রয়োজন ছিল। গ্রেইলের সন্ধান, সুতরাং, জীবনের অর্থ, ঐশ্বরিক প্রকৃতির সন্ধান এবং জীবনযাপনের প্রকৃত উদ্দেশ্যের প্রতীক হবে। [অনু](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-15601/)সন্ধানের গল্পগুলির অনুরণিত প্রকৃতি শতাব্দী ধরে শ্রোতাদের অনুপ্রাণিত করেছে এবং আর্থারিয়ান কিংবদন্তিগুলি অতীতের মতোই বর্তমানেও জনপ্রিয় রয়েছে।
### প্রারম্ভিক উৎপত্তি
পণ্ডিত জেসি এল ওয়েস্টন তার মৌলিক রচনা *ফ্রম* *রিচুয়াল টু রোম্যান্সে* দাবি করেছেন যে গ্রেইল কিংবদন্তি প্রাচীন প্রাচ্যের [উর](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-128/)্বরতা আচার থেকে বিকশিত হয়েছিল যা একজন রাজার স্বাস্থ্যকে জমির সাথে যুক্ত করেছিল। এই আচারের মাধ্যমে রাজাকে সুস্থ রাখা হয়েছিল, বা তার যা কিছু অসুস্থ ছিল তা থেকে নিরাময় করা হয়েছিল, যার মধ্যে জাঁকজমকপূর্ণ এবং ভূমিকা পালন জড়িত ছিল। এই ধারণাটি বাণিজ্যের মাধ্যমে ইউরোপে ভ্রমণ করেছিল যেখানে এটি লোককাহিনীতে প্রকাশিত হয়েছিল যা পরে মধ্যযুগীয় সাহিত্যে বিকশিত হয়েছিল।
আর্থারিয়ান পণ্ডিত আর এস লুমিস একটি 'গ্রেইল গল্পের' প্রথম পরিচিত লিখিত সংস্করণটি *দ্য প্রফেটিক এক্সট্যাসি অফ দ্য ফ্যান্টম* হিসাবে উদ্ধৃত করেছেন, যা আয়ারল্যান্ডে 1056 খ্রিস্টাব্দের কিছু আগে [লেখা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-72/) হয়েছিল, সম্ভবত আনুমানিক 1050 খ্রিস্টাব্দ, যদিও এই গল্পটি গ্রেইলের উল্লেখ করে না। এই গল্পে, আয়ারল্যান্ডের হাই কিং কন একটি ভৌতিক ঘোড়সওয়ারের সাথে দেখা করেন যিনি উর্বরতা দেবতা লুঘ হয়ে ওঠেন। লুগ কনকে তার প্রাসাদে খাওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানায় এবং [তারা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-19947/) একসাথে রওনা দেয়, কিন্তু কন যখন প্রাসাদে পৌঁছায়, তখন সে লুগকে ইতিমধ্যে সেখানে দেখতে পায় এবং একটি দুর্দান্ত ভোজ প্রস্তুত করে। কন বসে থাকাকালীন, তাকে আয়ারল্যান্ডের সোভরান্টি নামে পরিচিত একটি সুন্দর মুকুটধারী কুমারী মাংস এবং পানীয়ের প্রচুর অংশ পরিবেশন করে। যখন তিনি ভোজে আলের একটি সোনার চ্যালিস নিয়ে আসেন, তখন তিনি লুগকে জিজ্ঞাসা করেন, "এই কাপটি কাকে দেওয়া হবে?" এবং লুগ উত্তর দেয়, "এটি কনের জন্য ঢেলে দিন। কন যখন চ্যালিস থেকে পান করে, লুগ একটি সমাধিতে পড়ে যায় এবং কনের সমস্ত রাজকীয় বংশধরদের নাম দেয়। লুগ এবং তার প্রাসাদ তখন অদৃশ্য হয়ে যায় এবং কন চ্যালিসের সাথে একা থাকে।
এটি এমন একটি গল্প যা ওয়েস্টন উর্বরতা আচার থেকে উদ্ভূত বলে আলোচনা করেছেন। প্রারম্ভিক আচারগুলিতে কোনওভাবে রাজার প্রতিনিধিত্বকারী একটি চিত্র এবং অন্যরা প্রাকৃতিক শক্তির প্রতীক অন্তর্ভুক্ত ছিল যা রাজার রাজত্বকে সমর্থন করেছিল এবং উত্সাহিত করেছিল। গল্পে কন রাজতন্ত্রের প্রতিনিধিত্ব করে তবে সার্বভৌমত্বের ধারণাটি নয় যা স্পষ্টভাবে মুকুটধারী কুমারী দ্বারা প্রতীকী হয়। যখন কুমারী উর্বরতা দেবতাকে জিজ্ঞাসা করে যে কাকে চ্যালিসের সম্মান দেওয়া উচিত, তখন তিনি কনকে নির্দেশ করেন - রাজাকে প্রাকৃতিক বিশ্ব দ্বারা সম্মানিত করা হচ্ছে এবং রাজতন্ত্র স্বেচ্ছায় প্রাকৃতিক সার্বভৌমত্ব দ্বারা পরিবেশন করা হয় যা প্রদত্ত রাজার কাছে ভূমি এবং জনগণের স্বীকৃতি। লুঘ তখন রাজাকে বংশধরদের একটি দীর্ঘ, অবিচ্ছিন্ন লাইনের আশ্বাস দেয় - অব্যাহত উর্বরতা - এবং, প্রদত্ত বার্তা, অতিপ্রাকৃত প্রাণী এবং তাদের প্রাসাদ অদৃশ্য হয়ে যায়, কনকে এনকাউন্টারের একটি শক্তিশালী স্মৃতিচিহ্ন রেখে যায়।
### ক্রেটিয়েনের পারসেভাল
লুমিসের মতে, এই আইরিশ গল্পটি ক্রিটিয়েনের 1190 খ্রিস্টাব্দের কবিতা *পার্সেভাল বা গ্রেইলের গল্পের* পূর্বসূরী যা বিশ্ব সাহিত্যে গ্রেইলের নাম দ্বারা প্রথম উপস্থিতি। এই কবিতার এক পর্যায়ে, রাজা আর্থারের দরবারের নাইট পারসিভাল ফিশার কিং (গ্রেইল কিং নামেও পরিচিত) এর সাথে দেখা করেন যিনি তাকে তার দুর্গে খাওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানান। পূর্ববর্তী গল্পের মতো, ফিশার কিং পার্সেভালের আগে দুর্গে পৌঁছেছিলেন এবং একটি দুর্দান্ত ভোজ দেওয়া হয়েছিল। পারসেভাল খাওয়ার সময় একটি অদ্ভুত শোভাযাত্রা প্রত্যক্ষ করে: একটি রক্তাক্ত ল্যান্স, একটি মোমবাতি এবং একটি গ্রেইল তার পাশ দিয়ে এবং পাশের ঘরে নিয়ে যাওয়া হয়।
[  পার্সেভাল গ্রেইল দুর্গে পৌঁছায় Michael Hurst (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/10435/perceval-arrives-at-the-grail-castle/ "Perceval Arrives at the Grail Castle")যখন পারসেভালকে নাইট হিসাবে প্রশিক্ষণ দেওয়া হচ্ছিল, তখন তার প্রশিক্ষক তাকে জিহ্বা ধরে নিজের মন না দেখার গুরুত্ব এবং একজন নাইট কখনই অতিরিক্ত কথা বলা উচিত নয়; অতএব, মিছিলের অর্থ কী তা জিজ্ঞাসা করতে চাইলেও তিনি নীরব থাকেন। পরের দিন সকালে তিনি ঘুম থেকে উঠে দেখেন যে ফিশার কিং, চাকররা এবং দুর্গটি চলে গেছে এবং তিনি তার ঘোড়ার জিন বহন করতে এবং তার ভ্রমণ চালিয়ে যাওয়ার জন্য একা থাকেন। পরে তিনি কাঁদতে কাঁদতে একজন মহিলার সাথে দেখা করেন যিনি তাকে ধমক দেন যে গ্রেইল কাকে পরিবেশন করেছিল কারণ তিনি যদি থাকতেন তবে তিনি রাজা এবং জমিকে সুস্থ করতে পারতেন।
ক্রেটিয়েনের কাজের গ্রেইলটি একটি থালা এবং আর্থারিয়ান পণ্ডিত নরিস জে ল্যাসি ব্যাখ্যা করেছেন যে সমসাময়িক শ্রোতারা কীভাবে এটি জানতেন:
> শব্দটি নিজেই রহস্যের আচ্ছাদনে আচ্ছাদিত নয়। এটি মধ্যযুগীয় ল্যাটিন গ্রাডেলের অসংখ্য প্রতিচ্ছবিগুলির মধ্যে একটি, এমন একটি শব্দ যার অর্থ "ডিগ্রী দ্বারা", "পর্যায়ক্রমে", একটি থালা বা থালায় প্রয়োগ করা হয়েছিল যা খাবারের সময় বিভিন্ন পর্যায়ে বা পরিবেশনায় টেবিলে আনা হয়েছিল। (257)
ক্রেটিয়েনে, পার্সেভালের জিজ্ঞাসা করা উচিত ছিল, "গ্রেইল কী? এটি কার সেবা করে?" এবং এই প্রশ্নগুলি জিজ্ঞাসা করে আহত এবং অসুস্থ রাজা, তার বন্ধ্যা জমি এবং নিরাময় এবং পুনরুদ্ধারের জন্য গ্রেইলের শক্তির মধ্যে একটি সংযোগ তৈরি করা হবে। কবিতাটি শেষ করার আগেই ক্রেটিয়েন মারা যান তবে অন্যান্য কবিরা *চারটি ধারাবাহিকতায়* গল্পটিকে উপসংহারে নিয়ে গিয়েছিলেন, পার্সেভাল তার পূর্ববর্তী ত্রুটির জন্য নিজেকে মুক্ত করেছিলেন, ফিশার রাজার উত্তরসূরি হিসাবে রাজা হয়েছিলেন এবং উর্বর এবং সমৃদ্ধ জমির উপর ন্যায়সঙ্গতভাবে শাসন করেছিলেন।
### রবার্ট ডি বোরন এবং ওলফ্রাম ভন এশেনবাচ
ক্রেটিয়েনের রচনাগুলি জনপ্রিয় পাঠ এবং অত্যন্ত প্রভাবশালী ছিল, এমনকি তার অসম্পূর্ণ পারসেভাল, এবং কবি রবার্ট ডি বোরনকে তার নিজের রোম্যান্স লিখতে অনুপ্রাণিত করেছিল, জোসেফ অফ আরিমাথিয়া, যেখানে গ্রেইলটি উর্বরতা এবং নিরাময়ের পৌত্তলিক প্রতীক থেকে রূপান্তরিত হয় যা থেকে যীশু খ্রিস্ট শেষ নৈশভোজে পান করেছিলেন। আরিমাথিয়ার জোসেফকে [বাইবেল](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-191/)ের চারটি সুসমাচারে [যীশু খ্রীষ্ট](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-12343/)ের গোপন শিষ্য হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে যিনি ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার পরে তাঁর সময় এবং সমাধি দান করেছিলেন। মধ্যযুগীয় লোককাহিনীতে, তিনি খ্রিস্টের পুনরুত্থানের পরে গ্রেইল নিয়ে ব্রিটেনে এসেছিলেন, যে কাপ থেকে খ্রিস্ট শেষ নৈশভোজে পান করেছিলেন, যা জোসেফ ক্রুশে থাকাকালীন খ্রিস্টের রক্ত ধরতে ব্যবহার করেছিলেন এবং তিনি গ্লাস্টনবারিতে একটি অ্যাবি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
রবার্ট ডি বোরন তার কবিতায় এই কাহিনীটি তুলে ধরেছেন যেখানে জোসেফ খ্রিস্টের মৃত্যুদণ্ডের পরে তার বাড়িতে গ্রেইল লুকিয়ে রেখেছিলেন এবং তার খ্রিস্টান বিশ্বাসের জন্য কিছুদিন পরেই তাকে কারাগারে বন্দী করা হয়েছিল। খ্রিস্ট কারাগারে যোষেফের কাছে উপস্থিত হন, তাকে লুকানো গ্রেইল দেন এবং তার ব্যবহারের গোপন রহস্য তাকে শেখান। গ্রেইলের যাদু জোসেফকে বার্ধক্য থেকে বাধা দেয় এবং বহু বছর পরে কারাগার থেকে মুক্তি না পাওয়া পর্যন্ত এবং ব্রিটেনের উদ্দেশ্যে যাত্রা না করা পর্যন্ত তাকে নিখুঁত স্বাস্থ্যে রাখে।
রবার্ট আর্থারিয়ান কিংবদন্তিগুলির পূর্ববর্তী পৌত্তলিক মোটিফগুলিকে খ্রিস্টান করেছিলেন এবং স্টোনে তরোয়ালের বিখ্যাত প্রতীক (আর্থারের তরোয়াল এক্সক্যালিবারের চেয়ে আলাদা অস্ত্র) প্রবর্তন করেছিলেন যা আর্থারকে ব্রিটেনের সত্যিকারের রাজা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করে তবে এটি একটি অ্যানভিলে তরোয়াল হিসাবে উপস্থাপন করে (যা কেবল পরে একটি পাথরে পরিণত হবে)। প্রায় একই সময়ে কাজ করা আরও দুজন লেখক, ব্রিটেনের বেরুল এবং থমাস, কিংবদন্তিগুলির বিকাশে আরও অবদান রেখেছিলেন - টমাস ক্রিটিয়েন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আদালতের প্রেমের উপাদানগুলি পুনরায় প্রবর্তন করেছিলেন - তবে গ্রেইল কিংবদন্তিটি জার্মান কবি ওলফ্রাম ভন এশেনবাচ (আনু. 1170-সি. 1220 খ্রিস্টাব্দ) দ্বারা তার *পার্জিভালে* বিকশিত হয়েছিল।
ওলফ্রামের পার্জিভালকে তার যুগের সর্বশ্রেষ্ঠ জার্মান মহাকাব্য হিসাবে বিবেচনা করা হয় (এবং পরে ওয়াগনারের কাজগুলিকে শক্তিশালী করে)। ক্রেটিয়েনের পারসেভাল দ্বারা অনুপ্রাণিত ( যদিও ওলফ্রাম তার পাঠ্যে কেবল এটি অস্বীকার করেন না বরং ক্রিটিয়েনকে উপহাস করেন), *পার্জিভাল* আধ্যাত্মিক জাগরণের গল্প, একটি *বিলডুংসরোমান* (একটি চরিত্রের শিক্ষা, পরিপক্কতার যাত্রা, আধ্যাত্মিক অনুসন্ধানের বিবরণ দেয়), যেখানে পার্জিভাল বিশৃঙ্খলা এবং আত্ম-সন্দেহের অবস্থা থেকে স্ব-গ্রহণযোগ্যতা, অনুগ্রহ এবং শান্তির দিকে ভ্রমণ করে।
পার্জিভালের পঞ্চম বইয়ে নায়ক আর্থারের দরবার ছেড়ে গ্রেইলের দুর্গে পৌঁছেছেন যার প্রভু অ্যানফোর্টাস এমন একটি ক্ষতটিতে ভুগছেন যা নিরাময় হবে না। পার্জিভাল ক্ষতটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন না বা তার সামনে যে অদ্ভুত শোভাযাত্রা চলে যায় তা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন না, এবং একই কারণে পার্সেভাল ক্রিটিয়েনের কাজে নীরব ছিলেন। পরের দিন সকালে, তিনি ঘুম থেকে উঠে দেখেন যে দুর্গটি এবং এর সমস্ত বাসিন্দা চলে গেছে এবং তাকে বিভ্রান্ত করার চেষ্টা করা অশুভ আত্মাদের অভিজ্ঞতাকে দোষারোপ করে। ওলফ্রামের গল্পে, গ্রেইল একটি থালা বা কাপ নয় বরং একটি পাথর - এক ধরণের রত্ন - যা প্রচুর পরিমাণে চাইতে পারে এমন সেরা খাবার সরবরাহ করে। এমন কোনও জিনিস থাকতে পারে না জেনে পার্জিভাল পুরো পর্বটি খারিজ করে দেয়। আর্থারের দরবারে ফিরে আসার পরে, লেডি সিগুন রাগান্বিত হয়ে তাকে বলেন যে তার উচিত ছিল আনফোর্টাসকে শোভাযাত্রা এবং গ্রেইলের অর্থ জিজ্ঞাসা করা কিন্তু কেন তা তাকে জানায় না।
[  পার্জিভাল Felistoria (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/10461/parzival/ "Parzival")পার্জিভাল গ্রেইলটি সন্ধানের সন্ধানে যাত্রা শুরু করে, তার অর্থ এবং মূল্য সম্পর্কে একজন পবিত্র ব্যক্তি দ্বারা শেখানো হয় এবং অবশেষে একজন নাইটের সাথে একক যুদ্ধে লিপ্ত হয় যিনি প্রতীকীভাবে নিজেকে পরিণত করেন। তিনি এই নাইটের কাছে পরাজিত হন যিনি তার তরোয়াল ভেঙে দেন কিন্তু তারপরে তার সাথে শান্তি স্থাপন করেন এবং তাকে নিজের বোঝাপড়া এবং গ্রহণযোগ্যতার দিকে নিয়ে যান। শেষ পর্যন্ত, পার্জিভাল গ্রেইল কিং হয়ে ওঠেন ঠিক যেমন তিনি ক্রেটিয়েনের কবিতার ফরাসি *চার ধারাবাহিকতায়* করেন।
### দ্য ভালগেট এবং পোস্ট-ভালগেট
গ্রেইল কিংবদন্তি ওয়েলসে আরও বিকশিত হয়েছিল *ম্যাবিনোজিওন* (আনুমানিক 1200 খ্রিস্টাব্দ, যদিও গল্পগুলি সম্ভবত পুরানো) যা গ্রেইলকে একটি কড়াই হিসাবে উপস্থাপন করে যা প্রচুর পরিমাণে খেতে বা পান করতে চায়। গ্রেইলটি আবার সন্ন্যাসী লায়মনের (12 তম শতাব্দীর শেষের দিকে / 13 তম শতাব্দীর গোড়ার দিকে) কাজের একটি চ্যালিসে পরিণত হয় যার ব্রুট ইংরেজিতে আর্থারিয়ান কিংবদন্তির প্রথম সংস্করণ। ইংরেজিতে কিংবদন্তির প্রথম গদ্য সংস্করণ, *ভালগেট চক্র* (*ল্যান্সলট-গ্রেইল চক্র* নামেও পরিচিত, 1215-1235 খ্রিস্টাব্দ নামেও পরিচিত) এর প্রাথমিক উত্স লায়ামনের ব্রুট)। এই প্রথমবারের মতো কিংবদন্তিগুলি গদ্যে উপস্থিত হয় এবং এটি তাৎপর্যপূর্ণ কারণ গদ্যটি গুরুতর অ-কল্পকাহিনী (ধর্মতত্ত্ব, ইতিহাস, দর্শন) এর জন্য সংরক্ষিত ছিল, যখন কল্পনার কাজগুলি সর্বদা কবিতায় অনুবাদ করা হয়েছিল। কিছু অপরিচিত লেখক গল্পটি গদ্যে লিখতে সময় নেতেন তা থেকে বোঝা যায় যে এই সময়ে বিষয়টিকে কতটা গুরুত্ব সহকারে নেওয়া হয়েছিল।
আর্থারিয়ান কিংবদন্তি এবং গ্রেইল কোয়েস্টের বিকাশের একটি খুব আকর্ষণীয় দিক হ'ল মধ্যযুগীয় চার্চের নীরবতা। আর্থারিয়ান রোম্যান্সের কোনও নিন্দা বা সমালোচনা নেই যদিও তারা 1056-1215 খ্রিস্টাব্দ থেকে বিবাহ, বিশ্বস্ততা বা কারও জীবনের উদ্দেশ্য সম্পর্কে চার্চের শিক্ষাকে স্পষ্টভাবে চ্যালেঞ্জ করেছিল। ভালগেট সাইকেল লেখার সময়, কিংবদন্তিগুলি মূলত খ্রিস্টান হয়ে গিয়েছিল তবে তবুও, মনে হয় মধ্যযুগীয় চার্চ দরবারের প্রেমের ঘরানা এবং আর্থারিয়ান কিংবদন্তি সম্পর্কে কিছু বিবৃতি নিয়ে এসেছিল।
[  পোপ ইনোসেন্ট তৃতীয় এবং অ্যালবিজেনসিয়ান ক্রুসেড Unknown Artist (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/9343/pope-innocent-iii--the-albigensian-crusade/ "Pope Innocent III & the Albigensian Crusade")কিছু পণ্ডিতদের মতে, বিশেষত ডেনিস ডি রুজমন্ট, চার্চ আলবিজেনসিয়ান ক্রুসেড (1209-1229 খ্রিস্টাব্দ) এর মাধ্যমে এটি কার্যকর করেছিল যা ক্যাথারস নামে পরিচিত একটি ধর্মবিরোধী সম্প্রদায়কে চূর্ণ করেছিল। এই তত্ত্ব অনুসারে, আদালতের প্রেমের রোম্যান্সগুলি ধর্মীয় রূপক যা প্রতীকী ক্যাথার বিশ্বাসের প্রতিনিধিত্ব করে। ক্যাথাররা বিশ্বাস করত যে গির্জা দুর্নীতিগ্রস্ত ছিল, ঐশ্বরিক সত্যের প্রতিনিধিত্ব করে না এবং বাইবেলটি বেশিরভাগ শয়তানের দ্বারা রচিত হয়েছিল। তারা যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থানকে যে কোনও ধরণের ঐতিহাসিক বাস্তবতা হিসাবে প্রত্যাখ্যান করেছিল, দাবি করেছিল যে সুসমাচারের বিবরণগুলি একটি প্রতীকী উপস্থাপনা ছিল এবং তারা একটি দেবী সোফিয়া (জ্ঞান) বিশ্বাস করেছিল যাকে গির্জা অন্যায়ভাবে সত্য বিশ্বাসীদের কাছ থেকে অপহরণ করেছিল (ক্যাথারস = বিশুদ্ধ, সত্য বিশ্বস্ত)।
এই তত্ত্ব অনুসারে, যে দুর্দশাগ্রস্ত মেয়েটিকে নাইট দ্বারা উদ্ধার করতে হবে সে হলেন সোফিয়া, তার অপহরণকারী চার্চ, এবং নাইট হলেন সত্যিকারের ক্যাথার ভক্ত। গ্রেইল, যেমন প্রথম ক্রেটিয়েন দ্বারা চিত্রিত হয়েছিল, ঐশ্বরিক সত্যের জ্ঞানের চাবিকাঠি হবে; একজনকে কেবল প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে হয়েছিল যে গ্রেইলটি আলোকিত হওয়ার জন্য কার কাজ করেছিল। বিভিন্ন নাইটদের এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করতে ব্যর্থতার কারণ ছিল চার্চের মিথ্যা শিক্ষায় তাদের অনুপ্রেরণা।
### আর্থারের মৃত্যু
এই দাবি, জেসি এল ওয়েস্টনের মতো যে মধ্যযুগীয় রোম্যান্স পৌত্তলিক আচার থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, পণ্ডিতদের দ্বারা বারবার চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে এবং কোনওভাবেই সর্বজনীনভাবে গৃহীত নয়। খ্রিস্টীয় 15 তম শতাব্দীর শেষের দিকে, আর্থারিয়ান কিংবদন্তিগুলি বেশিরভাগই খ্রিস্টান হয়েছিল এবং *ভালগেট* *চক্র* এবং এর সংশোধিত সংস্করণটি *পোস্ট-ভালগেট চক্র* নামে পরিচিত, স্যার টমাস ম্যালোরির হাতে এসেছিল, আর্থারিয়ান রোম্যান্সে সু-পঠিত একজন নাইট, যিনি লন্ডনের নিউগেট কারাগারের রাজনৈতিক বন্দী ছিলেন।
ম্যালোরি আর্থারিয়ান কিংবদন্তির বিভিন্ন সংস্করণ সংগ্রহ করেছিলেন, প্রাথমিকভাবে *পোস্ট-ভালগেট চক্র* থেকে কাজ করে, তার মাস্টারপিস *লে* *মর্টে ডি'আর্থার* তৈরি করতে যা রাজা আর্থার, তার সম্ভ্রান্ত নাইটদের উত্থান এবং পতনের গল্প বলে, তার সম্ভ্রান্ত নাইটদের এবং ক্যামলটের দরবার। ম্যালোরি আর্থারের জন্মের গল্প বলে, মার্লিন দ্য উইজার্ড দ্বারা শিক্ষাদান এবং পাথর থেকে তলোয়ার বের করে ক্ষমতায় আরোহণের গল্প বলে। এরপরে আর্থার লেডি অফ দ্য লেকের কাছ থেকে তার তরোয়াল এক্সক্যালিবার গ্রহণ করে, তার রানী গিনিভেরকে বিয়ে করে (যিনি তাকে তার গোল টেবিল নিয়ে আসেন) এবং সংস্কার ও ন্যায়বিচারের রাজত্ব শুরু করেন যেখানে তার নাইটরা দরিদ্র এবং নিপীড়িতদের শোষণ এবং শাস্তি দেওয়ার পরিবর্তে সহায়তা করে। আর্থারের উদ্যোগগুলি তার রাজ্য এবং আশেপাশের অঞ্চলগুলিকে আরও ভালভাবে পরিবর্তন করে যতক্ষণ না গিনেভারের সাথে তার সেরা বন্ধু এবং সর্বশ্রেষ্ঠ নাইট স্যার ল্যান্সলটের সম্পর্ক আবিষ্কার না হয় এবং পুরো আদালতটি টুকরো টুকরো হয়ে যায়।
এর আগে, ম্যালোরির কাজের টেল সিক্স-এ, হলি গ্রেইল আর্থারের দরবারে উপস্থিত হয় এবং একটি কণ্ঠস্বর নাইটদের এটি খুঁজে বের করার আদেশ দেয়। গ্রেইলকে আদালতে ফিরিয়ে আনার জন্য ল্যান্সলট সেরা বাজি তবে এটি কেবল এই কারণে যে গিনিভেরের সাথে তার সম্পর্ক সম্পর্কে এখনও কেউ জানে না। ল্যান্সলটের গোপন পাপ তাকে গ্রেইলের সন্ধান সম্পূর্ণ করতে বাধা দেয়, যা অবশেষে তার অবৈধ পুত্র কর্বেনিকের লেডি ইলেইন, স্যার গালাহাদ দ্বারা শেষ হয়, হৃদয়ের বিশুদ্ধ।
### উপসংহার
উইলিয়াম ক্যাক্সটন দ্বারা 1485 খ্রিস্টাব্দে প্রকাশিত ম্যালোরির কাজটি একটি বেস্টসেলার ছিল তবে রেনেসাঁর সময় যখন পাঠক জনগণ ধ্রুপদী সাহিত্যের প্রতি বেশি আগ্রহী ছিল তখন এটি পছন্দের বাইরে পড়েছিল। এটি ব্রিটিশ কবি আলফ্রেড, লর্ড টেনিসন দ্বারা 1859 খ্রিস্টাব্দে তার *আইডিলস অফ দ্য কিং*-এর মাধ্যমে পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল এবং তখন থেকে, আর্থারিয়ান কিংবদন্তি সাহিত্য, শিল্প এবং [সংস্কৃত](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-12138/)িতে যথেষ্ট প্রভাব ফেলতে থাকে।
বিংশ শতাব্দীতে, এটি টি এস এলিয়ট (1922 খ্রিস্টাব্দ) দ্বারা অত্যন্ত প্রভাবশালী কবিতা *দ্য ওয়েস্টল্যান্ডের* ভিত্তি তৈরি করেছিল, যা তথাকথিত লস্ট জেনারেশনের লেখকদের সাহিত্যকে অবহিত করেছিল, বিশেষত আর্নেস্ট হেমিংওয়ের *দ্য সান অলসো রাইজেস* ( 1926 সিই) যেখানে নায়ক জ্যাক বার্নস উভয়ই ফিশার কিং এবং নাইট যিনি অবশ্যই দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে পশ্চিমা সংস্কৃতির পতিত ভূমিতে নিরাময় আনতে হবে। জেমস জয়েস, এজরা পাউন্ড, উইলিয়াম ফকনার এবং আরও অনেক উল্লেখযোগ্য লেখক তাদের রচনায় গ্রেইল কিংবদন্তির উপর আঁকেন এবং বর্তমান সময়ে পণ্ডিতরা অস্তিত্ব এবং আধ্যাত্মিক তাৎপর্যের জন্য গল্পগুলি খনন করে চলেছেন।
ওয়েস্টনের দাবি যে আর্থারিয়ান রোম্যান্সগুলি পৌত্তলিক উর্বরতা আচারে উদ্ভূত হয়েছিল, যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, তবে তার দাবি যথেষ্ট প্রভাব ফেলতে চলেছে। পণ্ডিত ড্যান মেরকুর, তার 1999 খ্রিস্টাব্দ রচনা *দ্য মিস্ট্রি অফ* *মান্নাতে,* গ্রেইল কোয়েস্টে তীর্থযাত্রী-নাইট এবং শামানিস্টিক অভিজ্ঞতার মধ্যে অভিজ্ঞতার মিল উল্লেখ করেছেন যা ওয়েস্টনের দাবির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সমান্তরাল। *দ্য প্রফেটিক এক্সট্যাসি অফ দ্য ফ্যান্টমের* প্রথম বিবরণের মতো, ক্রিটিয়েনের কাজ, ওলফ্রামের এবং বাকিগুলির মাধ্যমে, শামানিক অভিজ্ঞতায় দীক্ষাকারী একটি অজানা জায়গায় আসে যেখানে রূপান্তরের সম্ভাবনা রয়েছে, তবে সেই দীক্ষাকারীকে অবশ্যই জানতে হবে যে কী জিজ্ঞাসা করতে হবে এবং নম্রভাবে কী গ্রহণ করতে হবে স্ব এবং বিশ্বের উচ্চতর জ্ঞান অর্জনের জন্য। গ্রেইল কিংবদন্তি আধুনিক শ্রোতাদের সাথে অনুরণিত হতে থাকে কারণ এটি মানব অবস্থার অন্তর্নিহিত প্রেরণাকে চিত্রিত করে: জীবনের চূড়ান্ত অর্থ এবং উদ্দেশ্য সন্ধানের সন্ধান।
#### Editorial Review
This human-authored definition has been reviewed by our editorial team before publication to ensure accuracy, reliability and adherence to academic standards in accordance with our [editorial policy](https://www.worldhistory.org/static/editorial-policy/).
## গ্রন্থপঞ্জী
- [Cline, R. H. *Perceval Or The Story Of The Grail By Chretien De Troyes.* University of Georgia Press, 1983.](https://www.worldhistory.org/books/B005U128ZY/)
- [Coghlan, R. *The Illustrated Encyclopedia of Arthurian Legends.* Barnes & Noble Books, 1995.](https://www.worldhistory.org/books/1566198763/)
- [De Rougemont, D. *Love in the Western World.* Princeton University Press, 1983.](https://www.worldhistory.org/books/0691013934/)
- [Eliot, T. S. *The Waste Land and Other Poems.* Oxford City Press, 2011.](https://www.worldhistory.org/books/1849023301/)
- [Frazer, G. J. *The Golden Bough.* Oxford University Press, 2009.](https://www.worldhistory.org/books/0199538824/)
- [Geoffrey of Monmouth. *The History of the Kings of Britain.* Penguin Books, 1977.](https://www.worldhistory.org/books/0140441700/)
- [Hemingway, E. *The Sun Also Rises.* Scribner, 2006.](https://www.worldhistory.org/books/0743297334/)
- [Kelly, A. *Eleanor of Aquitaine and the Four Kings.* Vintage Books, 2019.](https://www.worldhistory.org/books/B000QS37W4/)
- [Lacy, N. J. *The Arthurian Encyclopedia.* Peter Bedrick Books, 2019.](https://www.worldhistory.org/books/B01JXOHEFW/)
- [Leach, M. and Fried, J. *Standard Dictionary of Folklore, Mythology, and Legend.* Harper & Row, 1984.](https://www.worldhistory.org/books/0062505114/)
- [Lewis, C.S. *The Allegory of Love.* Cambridge University Press, 2013.](https://www.worldhistory.org/books/1107659434/)
- [Loomis, R. S. *Arthurian Tradition And Chretien De Troyes Hardcover.* Columbia University Press, 2019.](https://www.worldhistory.org/books/B000VNLTK6/)
- [Loomis, R. S. *Celtic Myth And Arthurian Romance.* Constable, 2019.](https://www.worldhistory.org/books/B01K8Z9Z2K/)
- [Merkur, D. *The Mystery of Manna: The Psychedelic Sacrament of the Bible.* Park Street Press, 1999.](https://www.worldhistory.org/books/0892817720/)
- [Sir Thomas Malory. *Le Morte D'Arthur.* Barnes and Noble, 2019.](https://www.worldhistory.org/books/0760755213/)
- [Staines, D. *The Complete Romances of Chretien de Troyes.* Indiana University Press, 1991.](https://www.worldhistory.org/books/0253207878/)
- [Trapp, J. B. *Medieval English Literature.* Oxford University Press, 2002.](https://www.worldhistory.org/books/0195134923/)
- [Various Ancient Authors. *The Bible, King James Translation.* Thomas Nelson, 2017.](https://www.worldhistory.org/books/0718097882/)
- [Weston, J. L. *From Ritual to Romance.* Doubleday, 2019.](https://www.worldhistory.org/books/B000NST4MO/)
- [Wolfram von Eschenbach. *Parzival.* Vintage Books USA, 1961.](https://www.worldhistory.org/books/B0059ECPCS/)
## লেখকের সম্পর্কে
জোসুয়া যে মার্ক একজন 'ফ্রিল্যান্স' লেখক এবং নিউ ইয়র্ক, মারিস্ট কলেজের প্রাক্তণ পার্ট-টাইম প্রফেসর অফ ফিলজফি। নিবাস গ্রীস এবং জার্মানি। ইজিপ্ট ভ্রমণ করেছেন একাধিকবার। কলেজে উনি ইতিহাস, লেখালিখি, সাহিত্য এবং দর্শন বিষয়ে শিক্ষাদান করেছেন।
- [Linkedin Profile](https://www.linkedin.com/pub/joshua-j-mark/38/614/339)
## সময়রেখা
- **c. 1050 CE - 1485 CE**: The [Grail Legend](https://www.worldhistory.org/Grail_Legend/) is developed in Medieval [Europe](https://www.worldhistory.org/europe/).
## এই কাজটি উদ্ধৃত করুন
### APA
Mark, J. J. (2026, August 23). গ্রেইল কিংবদন্তি. (T. Banerjee, অনুবাদক). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Mark, Joshua J.. "গ্রেইল কিংবদন্তি." অনুবাদ করেছেন Tuli Banerjee. *World History Encyclopedia*, August 23, 2026. .
### MLA
Mark, Joshua J.. "গ্রেইল কিংবদন্তি." অনুবাদ করেছেন Tuli Banerjee. *World History Encyclopedia*, 23 Aug 2026, .
## লাইসেন্স ও কপিরাইট
দ্বারা জমা দেওয়া [Tuli Banerjee](https://www.worldhistory.org/user/tulibanerjee/ "User Page: Tuli Banerjee"), এতে প্রকাশিত হয়েছে 23 August 2026. কপিরাইট তথ্যের জন্য অনুগ্রহ করে মূল উৎস(গুলি) পরীক্ষা করুন। অনুগ্রহ করে লক্ষ্য করুন যে এই পৃষ্ঠা থেকে লিঙ্ক করা বিষয়বস্তুর লাইসেন্সিং শর্ত ভিন্ন হতে পারে।