---
title: মা'আত
author: Joshua J. Mark
translator: Tuli Banerjee
source: https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-15014/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2026-11-11
---
# মা'আত
লিখেছেন [Joshua J. Mark](https://www.worldhistory.org/user/JPryst/)_
অনুবাদ করেছেন [Tuli Banerjee](https://www.worldhistory.org/user/tulibanerjee)_
মা'আত (উচ্চারিত মে-এট) হলেন সত্য, ন্যায়বিচার, সম্প্রীতি এবং ভারসাম্যের [প্রাচীন মিশর](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-74/)ীয় দেবী (মিশরীয় ভাষায় মা'আত নামে পরিচিত একটি ধারণা) যিনি প্রথম ওল্ড কিংডম (আনু. 2613 - 2181 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) নামে পরিচিত সময়কালে আবির্ভূত হন তবে সন্দেহ নেই যে এর আগে কোনও না কোনও আকারে বিদ্যমান ছিল। তাকে নৃতাত্ত্বিক আকারে একটি ডানাযুক্ত মহিলা হিসাবে চিত্রিত করা হয়, প্রায়শই তার মাথায় উটপাখির পালক সহ প্রোফাইলে বা কেবল একটি সাদা উটপাখির পালক হিসাবে। মা'আতের পালকটি পরকালে আত্মার হৃদয়ের ওজন [অনু](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-15601/)ষ্ঠানের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল যেখানে মৃত ব্যক্তির আত্মার হৃদয়কে পালকের বিরুদ্ধে ন্যায়বিচারের দাঁড়িতে ওজন করা হত। ইতিহাসবিদ মার্গারেট বুনসন লিখেছেন:
> তিনি মিশরের মর্গের আচারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন যেখানে তিনি মৃতদের হৃদয় ওজন করেছিলেন। এই মর্গের ভূমিকাটি কয়েক দশক ধরে মা'আতের নীতিতে বিকশিত হয়েছিল, কাঙ্ক্ষিত সঠিক মনোভাব, যা মিশরীয় জনগণের নৈতিক এবং নৈতিক ভিত্তি হিসাবে রয়ে গেছে। (152)
### নাম ও তাৎপর্য
বলা হয় যে মা'আত সৃষ্টির শুরুতে হেকার শক্তির মাধ্যমে সূর্য দেবতা রা (আতুম) এর জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যিনি যাদুর মূর্ত ছিলেন। তার নামের অর্থ "যা সোজা" যা শৃঙ্খলা, ন্যায়বিচার এবং সম্প্রীতি বোঝায়। তিনি সময়ের শুরু থেকেই উপস্থিত ছিলেন বলে মনে করা হয় যখন নুনের আদিম জল থেকে, বেন-বেন (শুষ্ক ভূমির প্রথম ঢিবি) অদৃশ্য হেকার উপস্থিতিতে আতুম (বা রা, সূর্য দেবতা) এর উপর দাঁড়িয়ে ছিল। যে মুহুর্তে রা বিশ্বকে সৃষ্টিতে পরিণত করেছিলেন, সেই মুহুর্তে মা'আতের জন্ম হয়েছিল। তার সম্প্রীতি এবং ভারসাম্যের আত্মা সৃষ্টিকে উদ্বুদ্ধ করেছিল এবং বিশ্বকে উদ্দেশ্য অনুসারে যুক্তিসঙ্গতভাবে পরিচালনা করেছিল। মা'আতের নীতি ছিল জীবনের কার্যকরী কাজ এবং হেকা (যাদু) শক্তির উত্স যা এর অনুমতি দেয়। এই কারণেই তাকে আইসিস বা হাথোরের মতো একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তিত্ব এবং গল্পের সাথে দেবীর চেয়ে বেশি ধারণা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। মা'আতের আত্মা সমস্ত সৃষ্টির আত্মা, এবং যদি কেউ সেই আত্মার সাথে তাল মিলিয়ে থাকে তবে সে ভালভাবে বেঁচে থাকবে এবং পরকালে চিরন্তন শান্তির আশা করার ভাল কারণ থাকবে; যদি কেউ মা'আতের নীতি অনুসারে জীবনযাপন করতে অস্বীকার করে, তবে সে তার নিজের উপর যে পরিণতি বয়ে আনতে পারে তা ভোগ করে। মার্গারেট বুনসন এই বিষয়ে মন্তব্য করে লিখেছেন:
> মা'আত ছিলেন মানুষের আচরণের মডেল, দেবতাদের ইচ্ছার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, স্বর্গের মধ্যে স্পষ্ট সার্বজনীন শৃঙ্খলা, পৃথিবীতে মহাজাগতিক ভারসাম্য, স্বর্গীয় সৌন্দর্যের আয়না। মহাজাগতিক শৃঙ্খলা সম্পর্কে সচেতনতা মিশরের প্রথম দিকে স্পষ্ট ছিল; পুরোহিত-জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা আকাশের তালিকা তৈরি করেছিলেন এবং উল্লেখ করেছিলেন যে পৃথিবী নক্ষত্র এবং গ্রহের কক্ষপথে সাড়া দেয়। পুরোহিতরা শিখিয়েছিলেন যে মানবজাতিকে শান্ত, যুক্তিসঙ্গত আচরণ, সহযোগিতা এবং অস্তিত্বের চিরন্তন গুণাবলীর স্বীকৃতি গ্রহণ করে ঐশ্বরিক সম্প্রীতি প্রতিফলিত করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল, যা পৃথিবী এবং আকাশ দ্বারা প্রদর্শিত হয়েছিল। সমস্ত মিশরীয়রা মারা যাওয়ার পরে মহাবিশ্বের অংশ হওয়ার প্রত্যাশা করেছিল, সুতরাং এর নিয়ম অনুসারে কাজ করার দায়িত্ব যুক্তিসঙ্গত ছিল। *মা'আতের* কঠোর আনুগত্য মিশরীয়দের বিশ্বের সাথে এবং সমস্ত সৃষ্টির জন্য ঐশ্বরিক পরিকল্পনার সাথে নিরাপদ বোধ করতে দেয়। (152)
মিশরীয়রা যে উপায়ে তার নাম লিখেছিল তার একটি মাধ্যম দ্বারা তার গুরুত্ব বোঝানো হয়। যদিও তাকে প্রায়শই পালকের প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত করা হত, তবে তাকে একটি স্তম্ভ দ্বারা মনোনীত করা হয়েছিল। স্তম্ভটি সাধারণত দেবতাদের সিংহাসনের নীচে দেখা যায় তবে তাদের ব্যক্তিগত নাম রিলে করার জন্য ব্যবহৃত হত না। মিশরবিদ জেরাল্ডিন পিঞ্চের মতে, মা'আতকে একটি স্তম্ভ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল তা ইঙ্গিত দেয় যে মা'আতকে মিশরীয় সমাজ নির্মিত ভিত্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল (160)। তার তাৎপর্য আইকনোগ্রাফিতেও প্রদর্শিত হয়েছে যা তাকে রা'র পাশে ক্রমাগত তার স্বর্গীয় বার্জে দিনের বেলা আকাশ জুড়ে তার সাথে যাত্রা করে এবং রাতে সাপ অ্যাপোফিসের বিরুদ্ধে নৌকাটি রক্ষা করতে সহায়তা করে।
[  তৃতীয় রামেসিসের সারকোফেগাস genibee (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/5426/sarcophagus-of-ramesses-iii/ "Sarcophagus of Ramesses III")প্রাচীন মিশরীয়রা পৃথিবীতে দীর্ঘ হারিয়ে যাওয়া অতীতের গল্পগুলিতেও তার নাম ব্যবহার করেছিল যখন সমস্ত জিনিস সুন্দর ছিল এবং কোনও অবিচার ছিল না। এই জাতীয় গল্পগুলি সাধারণত ওসাইরিস এবং আইসিসের সময় এবং ওসাইরিসকে সেট দ্বারা হত্যা করার আগে পৃথিবীতে তাদের ন্যায়সঙ্গত এবং দয়ালু শাসনের সাথে সম্পর্কিত। কিছু ক্ষেত্রে, যদিও, পিঞ্চ নোট করেছেন যে মা'আতই একা পৃথিবী শাসন করেন:
> স্বর্ণযুগের মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনীতে এমন একটি যুগ অন্তর্ভুক্ত ছিল যখন মা'আত পৃথিবীর শাসক ছিলেন। কখনও কখনও বলা হত যে তিনি স্বর্গে ফিরে গিয়েছিলেন কারণ তিনি মানবতার দুষ্ট আচরণে দুঃখিত হয়েছিলেন। মা'আতকে এখনও তার ভাল দেবদূতের মতো একজন ব্যক্তির সাথে বসবাস করা এবং সেই ব্যক্তির সাথে পরকালে যাওয়ার কথা ভাবা যেতে পারে। অবশেষে "মা'আতের সাথে যোগদান" মৃত্যুর জন্য একটি সুস্পষ্ট শব্দ হয়ে ওঠে। (160)
এটি তার মর্গের ভূমিকায় আধুনিক দিনের বেশিরভাগ মানুষের কাছে মা'আতকে সবচেয়ে বেশি পরিচিত। প্রাচীন মিশরের সবচেয়ে আইকনিক চিত্রগুলির মধ্যে একটি হ'ল আত্মার হৃদয়ের ওজন হিসাবে পরিচিত অনুষ্ঠান যেখানে মা'আত এবং তার সত্যের সাদা পালক সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল।
### মা'আতের সত্যের সাদা পালক
মিশরীয়রা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করত যে প্রতিটি ব্যক্তি তার নিজের জীবনের জন্য দায়ী এবং জীবন অন্য মানুষ এবং পৃথিবীকে মাথায় রেখে বেঁচে থাকা উচিত। দেবতারা যেমন মানবতার যত্ন নিয়েছিল, তেমনি মানুষের একে অপরের এবং পৃথিবীর যত্ন নেওয়া উচিত যা তাদের সরবরাহ করা হয়েছিল। এই [দর্শন](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-340/)টি মিশরীয় [সংস্কৃত](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-12138/)ির প্রতিটি দিক থেকে স্পষ্ট হয় যেভাবে [তারা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-19947/) তাদের শহরগুলি তৈরি করেছিল তা থেকে শুরু করে তাদের মন্দির এবং স্মৃতিসৌধগুলির ভারসাম্য এবং প্রতিসাম্য পর্যন্ত। যদি কেউ দেবতাদের ইচ্ছায় সম্প্রীতির সাথে বসবাস করত, তবে সে মা'আত এবং দেবীর ধারণার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনযাপন করেছিল যিনি এই ধারণাটি মূর্ত করেছিলেন। কেউ যেভাবে ইচ্ছা করে বেঁচে থাকতে পারতেন এবং মা'আতের নীতিকে সম্পূর্ণরূপে উপেক্ষা করেছিলেন, তবে শেষ পর্যন্ত একজন বিচারের মুখোমুখি হয়েছিলেন যা সবার জন্য অপেক্ষা করছিল: সত্যের হল (দুটি সত্যের হল নামেও পরিচিত) পরবর্তী জীবনে। উইলকিনসন এই বিষয়ে মন্তব্য করেছেন:
> তার ভূমিকা বহুমুখী ছিল তবে দুটি প্রধান দিককে গ্রহণ করেছিল। একদিকে, মা'আত সার্বজনীন শৃঙ্খলা বা ভারসাম্যকে পুনর্বিবেচনা করেছিলেন - সত্য এবং অধিকারের মতো ধারণাগুলি সহ - যা সৃষ্টির সময় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই দিকটি রা'র সাথে তার সম্পর্কের ভিত্তি - কারণ তিনি সৌর ডেমিউর্জ দ্বারা সৃষ্ট মহাবিশ্বের উপর আরোপিত আদেশ এবং তাই গাইডিং নীতি যিনি সর্বদা সূর্য দেবতার সাথে ছিলেন... সঠিক ভারসাম্য এবং সম্প্রীতির সাথে তার পরিচয়ের প্রাকৃতিক পরিণতি হিসাবে, মা'আত সক্রিয়ভাবে বিচারের ধারণার প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। পিরামিড গ্রন্থে দেবী এই ভূমিকায় দ্বৈত আকারে উপস্থিত হন 'দুই মা'ত' হিসাবে মৃত রাজার সিংহাসনে \[পৃথিবীর শাসন\] এর অধিকার বিচার করে এবং পরবর্তী অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া [সাহিত্য](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-562/)ে দুটি সত্যের হল (মা'আতের দ্বৈত রূপ) মৃতের বিচার ঘটে। দেবতারা নিজেরাই ঐশ্বরিক ট্রাইব্যুনালের বিচারক হিসাবে কাজ করেন, তাদের 'মা'আতের পরিষদ' বলা হয়। (150)
মিশরীয়দের কাছে, আত্মা নয়টি পৃথক অংশ নিয়ে গঠিত: *খাট* ছিল শারীরিক দেহ; কা একজনের দ্বৈত রূপ; বা একটি মানব-মাথাযুক্ত পাখির দিক যা পৃথিবী এবং আকাশের মধ্যে গতি করতে পারে; *শুয়েত* ছিল ছায়া স্ব; *আখ* অমর, রূপান্তরিত স্ব; *আখের* *সাহু* এবং *সেচেম* দিক; *আব* ছিল হৃদয়, ভাল ও মন্দের উৎস; *রেন* ছিল কারও গোপন নাম। এই নয়টি দিকই ছিল একজনের পার্থিব অস্তিত্বের অংশ। যখন কেউ মারা যায়, তখন *আখ* (*সাহু এবং সেকেমের* সাথে) সত্যের হলে এবং বিয়াল্লিশ জন বিচারকের উপস্থিতিতে মা'আতের সত্যের সাদা পালকের বিরুদ্ধে সোনার স্কুল্লায় নিজের হৃদয় *(আব)* ভারসাম্যের জন্য ওসাইরিস দেবতার সামনে উপস্থিত হন।
একজনকে *নেতিবাচক স্বীকারোক্তি* আবৃত্তি করতে হবে (যে কাজগুলি সততার সাথে দাবি করতে পারে যে কেউ জীবনে কখনও করেনি) এবং তারপরে একজনের হৃদয়কে স্কেলে স্থাপন করা হয়েছিল। যদি কারও হৃদয় মা'আতের পালকের চেয়ে হালকা হয়, তবে ওসাইরিসকে বিয়াল্লিশ জন বিচারক এবং জ্ঞানের দেবতা থোথের সাথে সম্মান করার সময় অপেক্ষা করা হত এবং যদি যোগ্য বলে মনে করা হয়, তবে তাকে হলের মধ্য দিয়ে যেতে দেওয়া হত এবং স্বর্গে নিজের অস্তিত্ব চালিয়ে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল; যদি কারও হৃদয় পালকের চেয়ে ভারী হয়, তবে এটি মেঝেতে ফেলে দেওয়া হত যেখানে এটি দানব আম্মুট (গোবলার) দ্বারা গ্রাস করা হত এবং তারপরে একটির অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যায়। কেউ বিচার এড়াতে পারত না, এবং দেশের রাজাকে মা'আত এবং ওসাইরিসের দাঁড়ির সামনে দাঁড়াতে হবে, ঠিক যেমন মাঠের হাতের সর্বনিম্ন দাসকেও দাঁড়াতে হবে।
[  হৃদয়ের ওজন করা, মৃতদের বই Jon Bodsworth (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/113/weighing-the-heart-book-of-the-dead/ "Weighing the Heart, Book of the Dead")যদি কেউ বিচারের মধ্য দিয়ে যায় এবং শয়তান এবং বিশৃঙ্খলার শক্তিগুলির দ্বারা নির্ধারিত কোনও বিপদ এবং ফাঁদ এড়াতে পারে, তবে একজন রিডসের মাঠে পৌঁছেছিল, একটি স্বর্গ যেখানে একজনকে সেই প্রিয়জনরা স্বাগত জানায় যারা আগে গিয়েছিলেন এবং যা পৃথিবীতে কারও জীবনের একটি আয়না চিত্র ছিল। মার্গারেট বুনসন এই পরবর্তী জীবন বর্ণনা করেছেন:
> অনন্তকাল নিজেই কোনও অস্পষ্ট ধারণা ছিল না। মিশরীয়রা, বাস্তববাদী এবং সমস্ত কিছু কংক্রিট ভাষায় ব্যাখ্যা করার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, বিশ্বাস করেছিল যে তারা স্বর্গে, হ্রদ এবং বাগান দ্বারা শোভাপ্রাপ্ত অঞ্চলে বাস করবে। সেখানে তারা "ওসাইরিসের কেক" খেতেন এবং ফুলের হ্রদে ভাসতেন। শাশ্বত রাজ্যগুলি যুগ এবং সংস্কৃতির বিশ্বাস অনুসারে পরিবর্তিত ছিল তবে সবগুলিই প্রবাহিত জলের পাশে অবস্থিত ছিল এবং বাতাসে আশীর্বাদ পেয়েছিল, এটি একটি বৈশিষ্ট্য যা স্বাচ্ছন্দ্যের জন্য প্রয়োজনীয় বলে মনে করা হয়েছিল। আ'আরু উদ্যান ছিল চিরন্তন আনন্দের মতো একটি মরুদ্যান। অন্যটি ছিল মা'তি, একটি চিরন্তন ভূমি যেখানে মৃতরা আগুনের শিখা এবং স্ফটিকের একটি রাজদণ্ড কবর দিয়েছিল - আচারগুলি যার অর্থ হারিয়ে গেছে। মহাজাগতিক শৃঙ্খলা, ন্যায়বিচার, [মঙ্গল](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-10341/) এবং বিশ্বাসের মূর্ত দেবী মা'আত, এই মন্ত্রমুগ্ধ রাজ্যে মৃতের রক্ষক ছিলেন, যাকে কিছু যুগে হেহট বলা হত। কেবল হৃদয়ের বিশুদ্ধ ব্যক্তিরাই মা'আতকে দেখতে পেতেন। (86-87)
কিছু ছবিতে, দেবীকে বিচারের মুহূর্তে দাঁড়ির উপরে দেখা যায় এবং অন্যগুলিতে, তিনি ওসাইরিসের কাছে উপস্থিত থাকেন তবে তিনি সর্বদা সেখানে থাকেন এমনকি যদি কেবল স্কেলে রাখা তার পালকের আকারে। পরকালে, তিনি তাদের সাহায্য করবেন বলে মনে করা হয়েছিল যারা তার নীতির পক্ষে দাঁড়িয়েছিল এবং সেই অনুযায়ী তাদের জীবনযাপন করেছিল।
### দেবীর পূজা
যদিও তাকে খুব গুরুত্বপূর্ণ দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হত, মা'আতের কোনও মন্দির ছিল না এবং কোনও সরকারী যাজক ছিল না (যেমন হেকার ক্ষেত্রে হয়েছিল)। অন্যান্য দেবতাদের মন্দিরে স্থাপন করা একটি ছোট মন্দির দ্বারা তাকে সম্মানিত করা হয়েছিল। এমনকি রানী হাটশেপসুট (1479-1458 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) দ্বারা তার সম্মানে নির্মিত একটি মন্দির দেবতা মন্টুর মন্দির প্রাঙ্গণে নির্মিত হয়েছিল। লোকেরা তার নীতি অনুসারে জীবনযাপন করে এবং অন্যান্য দেবতাদের মন্দিরে তার মন্দিরগুলিতে যা কিছু উপহার দিতে চেয়েছিল তা নিয়ে এসে দেবীকে পূজা করত। উইলকিনসন লিখেছেন,
> এমনকি 'মা'আতের পুরোহিত' উপাধিটি প্রায়শই একটি সম্মান হিসাবে বিবেচিত হয় যা সম্ভবত তাদের দেওয়া হত যারা ম্যাজিস্ট্রেট হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন বা যারা তার পক্ষে বিচারিক সিদ্ধান্ত দিয়েছিলেন এবং যারা স্পষ্টতই তাদের বিচারিক কর্তৃত্বের চিহ্ন হিসাবে দেবীর ছোট সোনার মূর্তি পরেছিলেন। (152)
মা'আতের একমাত্র "অফিসিয়াল" উপাসনা ছিল যখন মিশরের রাজা সিংহাসনে আরোহণের পরে তার কাছে বলি দিয়েছিলেন এবং তার একটি ছোট মূর্তি দিয়ে দেবতাদের কাছে "মা'আত" উপহার দিয়েছিলেন। এটি করার মাধ্যমে, রাজা তার শাসনে ঐশ্বরিক ভারসাম্য বজায় রাখতে তার সহায়তা চেয়েছিলেন। যদি রাজা ভারসাম্য অর্জন করতে এবং সম্প্রীতি প্রচার করতে না পারেন, তবে এটি একটি স্পষ্ট লক্ষণ ছিল যে তিনি শাসন করার যোগ্য নন। মা'আত - এবং তিনি যে গুরুত্বপূর্ণ ধারণাটি ধারণ করেছিলেন - রাজার সাফল্যের জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল।
[  মা'আতের নৈবেদ্য Terry Feuerborn (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/5428/the-offering-of-maat/ "The Offering of Ma'at")তিনি মিশরীয় প্যান্থিয়নের একটি গুরুত্বপূর্ণ এবং সর্বব্যাপী ব্যক্তিত্ব ছিলেন, যদিও তার সম্পর্কে খুব কম গল্প বলা হয়েছে এবং তার কোনও মন্দির বা ধর্মীয় অনুসারী ছিল না। দেবতারা মা'আতকে বেঁচে থাকার কথা বলা হয়েছিল এবং পণ্ডিত রিচার্ড এইচ উইলকিনসন নোট করেছেন, রাজার রাজ্যাভিষেকের সময় অন্যান্য দেবতাদের কাছে মা'আতকে উপহার দেওয়ার বেশিরভাগ চিত্র "মূলত সেই ছবিগুলির সাথে অভিন্ন যেখানে রাজা দেবতাদের কাছে খাদ্য, ওয়াইন বা অন্যান্য ধরণের বলিদান উপহার দেন" (152)। দেবতারা প্রকৃতপক্ষে, মা'আতকে দূরে বসবাস করতেন কারণ তারা সকলেই তাদের নিজস্ব আইন দ্বারা সম্প্রীতি এবং ভারসাম্য বজায় রাখতে এবং তাদের যত্ন নেওয়া মানুষের মধ্যে সেই মূল্যবোধগুলিকে উত্সাহিত করতে বাধ্য ছিলেন।
মা'আতের মন্দিরগুলি অন্যান্য সমস্ত দেবতাদের মন্দির ছিল কারণ মা'আত অন্তর্নিহিত মহাজাগতিক নীতি ছিল যা মানুষ এবং দেবতাদের জীবনকে সম্ভব করে তুলেছিল। একজন তার প্রতিবেশী এবং পৃথিবীকে যত্ন নেওয়ার জন্য দেওয়া হয়েছিল তা মাথায় রেখে ন্যায়বিচার, শৃঙ্খলা এবং সম্প্রীতির সর্বোচ্চ নীতি অনুসারে জীবনযাপন করে দেবী মা'আতের উপাসনা করেছিলেন। যদিও হাথর এবং আইসিসের মতো দেবীরা আরও জনপ্রিয় ছিলেন এবং এমনকি শেষ পর্যন্ত মা'আতের অনেক গুণাবলী গ্রহণ করেছিলেন, তিনি মিশরের ইতিহাস জুড়ে একটি গুরুত্বপূর্ণ দেবতা ছিলেন এবং শতাব্দী ধরে দেশের সাংস্কৃতিক মূল্যবোধকে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন।
#### Editorial Review
This human-authored definition has been reviewed by our editorial team before publication to ensure accuracy, reliability and adherence to academic standards in accordance with our [editorial policy](https://www.worldhistory.org/static/editorial-policy/).
## গ্রন্থপঞ্জী
- [Bunson, M. *Encyclopedia of Ancient Egypt.* Gramercy Books, 1991.](https://www.worldhistory.org/books/0816082162/)
- [David, R. *Religion and Magic in Ancient Egypt.* Penguin Books, 2003.](https://www.worldhistory.org/books/0140262520/)
- [Pinch, G. *Egyptian Mythology: A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt.* Oxford University Press, 2004.](https://www.worldhistory.org/books/0195170245/)
- [Wilkinson, R. H. *The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt.* Thames & Hudson, 2003.](https://www.worldhistory.org/books/0500051208/)
## লেখকের সম্পর্কে
জোসুয়া যে মার্ক একজন 'ফ্রিল্যান্স' লেখক এবং নিউ ইয়র্ক, মারিস্ট কলেজের প্রাক্তণ পার্ট-টাইম প্রফেসর অফ ফিলজফি। নিবাস গ্রীস এবং জার্মানি। ইজিপ্ট ভ্রমণ করেছেন একাধিকবার। কলেজে উনি ইতিহাস, লেখালিখি, সাহিত্য এবং দর্শন বিষয়ে শিক্ষাদান করেছেন।
- [Linkedin Profile](https://www.linkedin.com/pub/joshua-j-mark/38/614/339)
## সময়রেখা
- **c. 2613 BCE - c. 2181 BCE**: The goddess [Ma'at](https://www.worldhistory.org/Ma'at/) first appears during the period of the [Old Kingdom](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Old_Kingdom/) in [Egypt](https://www.worldhistory.org/egypt/).
## এই কাজটি উদ্ধৃত করুন
### APA
Mark, J. J. (2026, November 11). মা'আত. (T. Banerjee, অনুবাদক). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Mark, Joshua J.. "মা'আত." অনুবাদ করেছেন Tuli Banerjee. *World History Encyclopedia*, November 11, 2026. .
### MLA
Mark, Joshua J.. "মা'আত." অনুবাদ করেছেন Tuli Banerjee. *World History Encyclopedia*, 11 Nov 2026, .
## লাইসেন্স ও কপিরাইট
দ্বারা জমা দেওয়া [Tuli Banerjee](https://www.worldhistory.org/user/tulibanerjee/ "User Page: Tuli Banerjee"), এতে প্রকাশিত হয়েছে 11 November 2026. কপিরাইট তথ্যের জন্য অনুগ্রহ করে মূল উৎস(গুলি) পরীক্ষা করুন। অনুগ্রহ করে লক্ষ্য করুন যে এই পৃষ্ঠা থেকে লিঙ্ক করা বিষয়বস্তুর লাইসেন্সিং শর্ত ভিন্ন হতে পারে।