---
title: প্রাচীন দুনিয়ার ধর্ম
author: Joshua J. Mark
translator: Tuli Banerjee
source: https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-131/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2026-01-09
---
# প্রাচীন দুনিয়ার ধর্ম
লিখেছেন [Joshua J. Mark](https://www.worldhistory.org/user/JPryst/)_
অনুবাদ করেছেন [Tuli Banerjee](https://www.worldhistory.org/user/tulibanerjee)_
ধর্ম (ল্যাটিন ধর্ম থেকে, যার অর্থ 'সংযম' বা সিসেরোর মতে, যার অর্থ 'পুনরাবৃত্তি করা, আবার পড়া,' বা, সম্ভবত, ধর্ম, 'যা পবিত্র তার প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন করা') বিশ্বাস এবং অনুশীলনের একটি সংগঠিত ব্যবস্থা যা একটি অতীন্দ্রিয় আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতার চারপাশে ঘোরাফেরা করে বা এর দিকে পরিচালিত করে। মানব ইতিহাসে এমন কোন [সংস্কৃত](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-12138/)ি নেই যেখানে কোনো না কোনো ধর্ম চর্চা করা হয়নি।
প্রাচীনকালে, ধর্ম বর্তমান দিনে 'পৌরাণিক কাহিনী' হিসাবে পরিচিত থেকে আলাদা করা যায় না এবং উচ্চতর অতিপ্রাকৃত সত্তার বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে নিয়মিত আচার-অনুষ্ঠান নিয়ে গঠিত ছিল যারা বিশ্ব এবং আশেপাশের মহাবিশ্ব তৈরি করেছিল এবং বজায় রেখেছিল। এই সত্তাগুলি নৃতাত্ত্বিক ছিল এবং এমনভাবে আচরণ করেছিল যা সংস্কৃতির মূল্যবোধকে ঘনিষ্ঠভাবে প্রতিফলিত করেছিল (যেমন মিশরে) বা কখনও কখনও সেই মূল্যবোধের বিপরীত কাজে জড়িত ছিল (যেমন কেউ গ্রিসের দেবতাদের সাথে দেখা যায়)।
ধর্ম, তখনকার এবং এখন, মানব অবস্থার আধ্যাত্মিক দিক, দেব-দেবী (বা একক ব্যক্তিগত দেবতা বা দেবী), জগতের সৃষ্টি, পৃথিবীতে মানুষের স্থান, মৃত্যুর পরের জীবন, অনন্তকাল এবং কীভাবে এই পৃথিবীতে বা পরকালের দুঃখ থেকে পালানো যায় তা নিয়ে নিজেকে উদ্বিগ্ন করে; আর প্রত্যেক জাতি তার নিজস্ব প্রতিমূর্তি ও সাদৃশ্যে তার নিজস্ব ঈশ্বর সৃষ্টি করেছে। গ্রিক দার্শনিক জেনোফেনস অফ কলোফোন (খ্রিস্টপূর্ব 570-478) লিখেছেন:
> মরণশীলরা ধরে নেয় যে দেবতারা জন্মগ্রহণ করেছেন এবং তাদের পোশাক এবং কণ্ঠস্বর এবং আকৃতি তাদের নিজের মতো রয়েছে। কিন্তু যদি ষাঁড়, ঘোড়া এবং সিংহের হাত থাকত বা তাদের হাত দিয়ে আঁকতে পারত এবং মানুষের মতো ফ্যাশন কাজ করতে পারত, তবে ঘোড়াগুলি দেবতা এবং ষাঁড়ের মতো ঘোড়ার মতো চিত্র আঁকতত এবং প্রত্যেকে তাদের নিজের মতো দেহ তৈরি করত। ইথিওপিয়ানরা দেবতাদের চ্যাপ্টা নাক এবং কালো বলে মনে করে; থ্রেসিয়ানরা নীল চোখ এবং লাল চুলের লোক। (ডায়োজেনেস লার্টিয়াস, লাইভস)
জেনোফেনেস বিশ্বাস করতেন যে "দেবতা এবং মানুষের মধ্যে এক ঈশ্বর রয়েছেন, যিনি সর্বশ্রেষ্ঠ, দেহ বা মনের মধ্যে মরণশীলদের মতো নয়" তবে তিনি সংখ্যালঘু ছিলেন। ইহুদী ধর্মের স্বপ্নদ্রষ্টা এবং নবীরা ব্যতীত একেশ্বরবাদ প্রাচীন লোকদের কাছে অর্থবহ ছিল না। বেশিরভাগ মানুষ, কমপক্ষে লিখিত এবং প্রত্নতাত্ত্বিক রেকর্ড থেকে যতদূর বোঝা যায়, অনেক দেবতাকে বিশ্বাস করত, যাদের প্রত্যেকের প্রভাবের একটি বিশেষ ক্ষেত্র ছিল। একজনের ব্যক্তিগত জীবনে কেবল একজন ব্যক্তি নেই যিনি একজনের প্রয়োজন সরবরাহ করেন; সম্পূর্ণতা অর্জন এবং জীবিকা বজায় রাখার জন্য একজন বিভিন্ন ধরণের লোকের সাথে যোগাযোগ করে।
বর্তমান সময়ে একজনের জীবনে, একজন তার পিতামাতা, ভাইবোন, শিক্ষক, বন্ধু, প্রেমিক, নিয়োগকর্তা, ডাক্তার, গ্যাস স্টেশন পরিচারক, প্লাম্বার, রাজনীতিবিদ, পশুচিকিত্সক এবং আরও অনেকের সাথে যোগাযোগ করবে। কোনও একক ব্যক্তি এই সমস্ত ভূমিকা পূরণ করতে পারে না বা কোনও ব্যক্তির সমস্ত চাহিদা সরবরাহ করতে পারে না - ঠিক যেমন এটি প্রাচীনকালে ছিল।
একইভাবে, প্রাচীন লোকেরা অনুভব করেছিল যে কোনও একক ঈশ্বর সম্ভবত একজন ব্যক্তির সমস্ত প্রয়োজনের যত্ন নিতে পারেন না। যেমন কেউ তার অসুস্থ কুকুরের সাথে প্লাম্বারের কাছে যায় না, তেমনি কেউ প্রেমের সমস্যা নিয়ে যুদ্ধের দেবতার কাছে যাবে না। যদি কেউ হৃদয় বিদারক হয়, তবে সে প্রেমের দেবীর কাছে যায়; যদি কেউ যুদ্ধে জিততে চায়, তবে কেবল তখনই সে যুদ্ধের দেবতার সাথে পরামর্শ করবে।
প্রাচীন বিশ্বের ধর্মের অনেক দেবতা তাদের নিজ নিজ এলাকায় বিশেষজ্ঞ হিসাবে এই কাজটি সম্পাদন করেছিলেন। কিছু সংস্কৃতিতে, একটি নির্দিষ্ট দেবতা বা দেবী এতটাই জনপ্রিয় হয়ে উঠতেন যে তিনি বহুত্বের সাংস্কৃতিক বোঝাপড়াকে অতিক্রম করবেন এবং এমন একটি শক্তিশালী এবং সর্বব্যাপী অবস্থান গ্রহণ করবেন যে একটি বহুঈশ্বরবাদী সংস্কৃতিকে প্রায় হেনোঈশ্বরবাদী সংস্কৃতিতে রূপান্তরিত করবেন।
[  পার্থেননের পশ্চিম পেডিমেন্ট (পুনর্গঠন) Tilemahos Efthimiadis (CC BY-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/3302/west-pediment-of-the-parthenon-reconstruction/ "West Pediment of the Parthenon (Reconstruction)")যদিও বহুঈশ্বরবাদ মানে অনেক দেবতার উপাসনা, হেনোথিজম অর্থ বিভিন্ন রূপে এক দেবতার উপাসনা। প্রাচীন বিশ্বে বোঝার এই পরিবর্তন অত্যন্ত বিরল ছিল, এবং দেবী আইসিস এবং মিশরের দেবতা আমুন সম্ভবত বিভিন্ন রূপে স্বীকৃত মহাবিশ্বের সর্বোচ্চ স্রষ্টা এবং রক্ষণাবেক্ষণকারী একজন দেবতার সম্পূর্ণ আরোহণের সেরা উদাহরণ।
যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, প্রতিটি প্রাচীন সংস্কৃতি কোনও না কোনও ধরণের ধর্ম অনুশীলন করেছিল, তবে ধর্ম কোথা থেকে শুরু হয়েছিল তা কোনও নিশ্চিতভাবে চিহ্নিত করা যায় না। [মেসোপটেমিয়ার ধর্ম](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-10151/) মিশরীয়দের অনুপ্রাণিত করেছিল কিনা তা নিয়ে বিতর্ক এখন এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে চলছে এবং এটি যখন শুরু হয়েছিল তার চেয়ে সমাধানের কাছাকাছি নয়। এটি খুব সম্ভবত যে প্রতিটি সংস্কৃতি প্রাকৃতিক ঘটনাগুলি (দিন এবং রাত, ঋতু) ব্যাখ্যা করার জন্য বা তাদের জীবন এবং মানুষ যে অনিশ্চিত অবস্থায় নিজেকে খুঁজে পায় তা বোঝাতে সহায়তা করার জন্য অতিপ্রাকৃত সত্তার উপর তার নিজস্ব বিশ্বাস গড়ে তুলেছিল।
যদিও ধর্মের উৎপত্তি সন্ধানের চেষ্টা করা সাংস্কৃতিক বিনিময়ের একটি আকর্ষণীয় অনুশীলন হতে পারে, তবে এটি কারও সময়ের খুব সার্থক ব্যবহার বলে মনে হয় না যখন এটি মোটামুটি স্পষ্ট বলে মনে হয় যে ধর্মীয় আবেগ কেবল মানব অবস্থার একটি অংশ এবং বিশ্বের বিভিন্ন অংশের বিভিন্ন সংস্কৃতি স্বাধীনভাবে জীবনের অর্থ সম্পর্কে একই সিদ্ধান্তে আসতে পারে।
[  কুইন অফ দ্যা নাইট (বা বার্নিজ) রিলিফ, মেসোপটেমিয়া Osama Shukir Muhammed Amin (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/2460/queen-of-the-night-or-burneys-relief-mesopotamia/ "Queen of the Night or Burney's Relief, Mesopotamia")### **প্রাচীন [মেসোপটেমিয়া](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-34/)য় ধর্ম**
অনেক সাংস্কৃতিক অগ্রগতি এবং আবিষ্কারের মতো, '[সভ্যতা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-10175/)র দোলনা' মেসোপটেমিয়াকে ধর্মের জন্মস্থান হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। মেসোপটেমিয়ায় ধর্মের বিকাশ কখন হয়েছিল তা অজানা, তবে ধর্মীয় অনুশীলনের প্রথম লিখিত রেকর্ডগুলি [সুমের](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-114/) থেকে খ্রিস্টপূর্ব 3500 সালে শুরু হয়েছিল। মেসোপটেমিয়ার ধর্মীয় বিশ্বাসগুলি বিশ্বাস করেছিল যে মানুষ দেবতাদের সহকর্মী ছিল এবং তাদের সাথে কাজ করেছিল এবং তাদের জন্য বিশৃঙ্খলার শক্তিগুলিকে আটকে রাখে যা সময়ের শুরুতে সর্বোচ্চ দেবতাদের দ্বারা প্রতিরোধ করা হয়েছিল। দেবতাদের দ্বারা বিশৃঙ্খলা থেকে অর্ডার তৈরি করা হয়েছিল এবং এই নীতিটি চিত্রিত করা সবচেয়ে জনপ্রিয় পৌরাণিক কাহিনীগুলির মধ্যে একটি মহান দেবতা মারদুক সম্পর্কে বলা হয়েছিল যিনি টিয়ামাতকে পরাজিত করেছিলেন এবং বিশ্ব তৈরি করার জন্য বিশৃঙ্খলার শক্তি। ইতিহাসবিদ ডি ব্রেন্ডন নাগল লিখেছেন:
> দেবতাদের আপাত বিজয় সত্ত্বেও, বিশৃঙ্খলার শক্তিগুলি তাদের শক্তি পুনরুদ্ধার করতে পারে না এবং দেবতাদের সুশৃঙ্খল সৃষ্টিকে উল্টে দিতে পারে এমন কোনও গ্যারান্টি ছিল না। দেবতা এবং মানুষ একইভাবে বিশৃঙ্খলার শক্তিকে সংযত করার জন্য চিরস্থায়ী সংগ্রামে জড়িত ছিল এবং এই নাটকীয় যুদ্ধে তাদের প্রত্যেকের নিজস্ব ভূমিকা ছিল। মেসোপটেমিয়ার শহরগুলির বাসিন্দাদের দায়িত্ব ছিল দেবতাদের বিশ্ব পরিচালনার জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু সরবরাহ করা। (11)
মানুষকে তৈরি করা হয়েছিল, প্রকৃতপক্ষে, এই উদ্দেশ্যে: দেবতাদের সাথে এবং পারস্পরিক উপকারী লক্ষ্যের দিকে কাজ করার জন্য। কিছু ঐতিহাসিকের দাবি যে মেসোপটেমিয়ানরা তাদের দেবতাদের দাস ছিল তা অগ্রহণযোগ্য কারণ এটি বেশ স্পষ্ট যে লোকেরা সহকর্মী হিসাবে তাদের অবস্থান বুঝতে পেরেছিল। দেবতারা মানুষকে তাদের জীবনের প্রতিদিনের প্রয়োজনের যত্ন নিয়ে (যেমন [বিয়ার](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-10181/), দেবতাদের পানীয়) সরবরাহ করে এবং [তারা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-19947/) যে বিশ্বে বাস করত তা বজায় রেখে তাদের সেবার জন্য প্রতিদান দিয়েছিলেন। এই দেবতারা মানুষের প্রয়োজনীয়তা ঘনিষ্ঠভাবে জানতেন কারণ তারা দূরবর্তী সত্তা ছিল না যারা স্বর্গে বাস করত তবে তাদের লোকদের দ্বারা নির্মিত পৃথিবীতে তাদের জন্য নির্মিত বাড়িগুলিতে বাস করত; এই বাড়িগুলি ছিল মন্দির যা প্রতিটি মেসোপটেমিয়ার শহরে উত্থাপিত হয়েছিল।
মন্দির কমপ্লেক্সগুলি, উঁচু জিগুরাট দ্বারা আধিপত্য বিস্তার করে, দেবতাদের আক্ষরিক বাড়ি হিসাবে বিবেচিত হত এবং তাদের মূর্তিগুলি প্রতিদিন খাওয়ানো, স্নান করা এবং পোশাক দেওয়া হত কারণ পুরোহিত এবং পুরোহিতরা তাদের রাজা বা রানীর মতো যত্ন নিতেন। উদাহরণস্বরূপ, মারদুকের ক্ষেত্রে, তার মূর্তিটি উত্সবের সময় তার মন্দির থেকে তাকে সম্মান জানাতে এবং [ব্যাবিলন](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-53/) শহরের মধ্য দিয়ে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল যাতে তিনি তাজা বাতাস এবং সূর্যালোক উপভোগ করার সময় এর সৌন্দর্য উপলব্ধি করতে পারেন।
[  ইশতার Fae (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/2701/ishtar/ "Ishtar")ইনান্না ছিলেন আরেকজন শক্তিশালী দেবতা যিনি প্রেম, যৌনতা এবং যুদ্ধের দেবী হিসাবে অত্যন্ত শ্রদ্ধা করেছিলেন এবং যার পুরোহিত এবং পুরোহিতরা বিশ্বস্ততার সাথে তার মূর্তি এবং মন্দিরের যত্ন নিয়েছিলেন। ইনানাকে মৃত্যুমুখী এবং পুনরুজ্জীবিত দেবতার চরিত্রের অন্যতম প্রথম উদাহরণ হিসাবে বিবেচনা করা হয় যিনি আন্ডারওয়ার্ল্ডে নেমে যান এবং জীবনে ফিরে আসেন, দেশে [উর](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-128/)্বরতা এবং প্রাচুর্য নিয়ে আসেন। তিনি এতটাই জনপ্রিয় ছিলেন যে তার উপাসনা সুমেরের দক্ষিণাঞ্চল থেকে সমগ্র মেসোপটেমিয়া জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল। তিনি আক্কাদীয়দের (এবং পরে [আসিরিয়া](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-149/)নদের) ইশতার, ফিনিশীয়দের আস্টার্তে, হুরিয়ান-হিট্টিটদের সাউস্কা এবং গ্রীকদের আফ্রোডাইটি, মিশরীয়দের আইসিস এবং রোমানদের ভেনাসের সাথে যুক্ত ছিলেন।
মন্দিরগুলি মেসোপটেমিয়ার ইতিহাস জুড়ে আক্কাদীয় [সাম্রাজ্য](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-99/) (আনুমানিক 2334-2150 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) থেকে আসিরিয়ান (আনু. 1900-612 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং পরে শহরের জীবনের কেন্দ্র ছিল। মন্দিরটি একাধিক ক্ষমতায় কাজ করেছিল: যাজকরা দরিদ্রদের মধ্যে শস্য এবং উদ্বৃত্ত পণ্য বিতরণ করত, অভাবীদের পরামর্শ দিত, চিকিত্সা পরিষেবা সরবরাহ করেছিল এবং দেবতাদের সম্মান করা বিশাল উত্সবগুলিকে স্পনসর করেছিল। যদিও দেবতারা জীবিত থাকাকালীন মানুষের খুব যত্ন নিয়েছিলেন, মেসোপটেমিয়ার পরকাল ছিল একটি নিস্তেজ আন্ডারওয়ার্ল্ড, যা দূরবর্তী পর্বতমালার নীচে অবস্থিত, যেখানে আত্মারা পুকুর থেকে বাসি জল পান করত এবং 'প্রত্যাবর্তনের দেশে' অনন্তকালের জন্য ধুলো খেয়েছিল। তাদের অনন্ত বাড়ির এই অন্ধকার দৃশ্য মিশরীয়দের পাশাপাশি তাদের প্রতিবেশী পারস্যদের থেকে স্পষ্টতই আলাদা ছিল।
### **প্রাচীন ফার্সি ধর্ম**
খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের কিছু সময় আগে আর্যদের (ইন্দো-ইরানী হিসাবে সঠিকভাবে বোঝা যায়) অভিবাসনের সাথে পারস্যদের প্রাথমিক ধর্ম ইরানী মালভূমিতে এসেছিল। প্রাথমিক বিশ্বাসটি ছিল বহুঈশ্বরবাদী এবং একজন সর্বোচ্চ দেবতা, আহুরা মাজদা, ছোট দেবতাদের সভাপতিত্ব করেছিলেন। এর মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয় ছিল আতার (আগুনের দেবতা), মিত্রা (উদীয়মান সূর্য এবং চুক্তির দেবতা), হভার ক্ষসতা (পূর্ণ সূর্যের দেবতা), এবং অনাহিতা (উর্বরতা, জল, স্বাস্থ্য এবং নিরাময় এবং জ্ঞানের দেবী)। এই দেবতারা বিশৃঙ্খলা এবং বিশৃঙ্খলার মন্দ আত্মার বিরুদ্ধে মঙ্গল এবং শৃঙ্খলার শক্তির পক্ষে দাঁড়িয়েছিলেন।
খ্রিস্টপূর্বাব্দ 1500-1000 এর মধ্যে, ভাববাদী এবং স্বপ্নদ্রষ্টা জরথুষ্ট্র (জারাথুস্ত্র নামেও পরিচিত) আহুরা মাজদার কাছ থেকে একটি প্রত্যাদেশ দাবি করেছিলেন যার মাধ্যমে তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে এই দেবতা একমাত্র সর্বোচ্চ সত্তা, মহাবিশ্বের স্রষ্টা এবং শৃঙ্খলার রক্ষণাবেক্ষণকারী, যার ছাড়া অন্য কোনও দেবতার প্রয়োজন নেই। জরথুষ্ট্রবাদীদের [দর্শন](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-340/) জরথুষ্ট্রবাদের ধর্ম হয়ে উঠবে - বিশ্বের প্রাচীনতম ধর্মগুলির মধ্যে একটি, যা আজও প্রচলিত হয়।
এই বিশ্বাস অনুসারে, মানব জীবনের উদ্দেশ্য হ'ল আহুরা মাজদা এবং সত্য ও শৃঙ্খলার পথ (আশা) অনুসরণ করা বা তার চিরন্তন প্রতিদ্বন্দ্বী আংরা মাইনিউ (আহরিমান নামেও পরিচিত) এবং মিথ্যা ও বিশৃঙ্খলার পথ (দ্রুজ) অনুসরণ করা। মানুষকে সহজাতভাবে ভাল এবং এই দুটি পথের মধ্যে বেছে নেওয়ার জন্য স্বাধীন ইচ্ছার অধিকারী হিসাবে বিবেচনা করা হত; একজন ব্যক্তি যাকে বেছে নেবে সে ব্যক্তির জীবন এবং মৃত্যুর পরে তার গন্তব্য সম্পর্কে অবহিত করবে। যখন কোনও ব্যক্তি মারা যান, তখন তারা চিনভাট ব্রিজ অতিক্রম করেছিলেন যেখানে তাদের বিচার করা হয়েছিল।
যারা আহুরা মাজদার নিয়ম অনুসারে একটি ভাল জীবন যাপন করেছিল তাদের হাউস অফ সংয়ের স্বর্গে অব্যাহত জীবনযাপনের দ্বারা পুরস্কৃত করা হয়েছিল, যখন যারা আংরা মাইনিউ দ্বারা প্রতারিত হওয়ার অনুমতি দিয়েছিল তাদের হাউস অফ লাইসের (দ্রুজ-ডেমানা) নরকে ফেলে দেওয়া হয়েছিল যেখানে তাদের নিরলসভাবে নির্যাতন করা হয়েছিল এবং, যদিও অন্যান্য দুর্দশাগ্রস্ত আত্মা দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়, তবুও চিরকালের জন্য একাকী বোধ করবে।
যদিও পণ্ডিতরা প্রায়শই জরথুষ্ট্রবাদকে দ্বৈতবাদী ধর্ম হিসাবে চিহ্নিত করেন, তবে এটি স্পষ্ট বলে মনে হয় যে জরথুষ্ট্রবাদী একটি সর্বশক্তিমান একক দেবতাকে কেন্দ্র করে একটি একেশ্বরবাদী বিশ্বাস প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ধর্মের দ্বৈতবাদী দিকগুলি পরে জোরভানিজমের তথাকথিত ধর্মবিরোধীতায় আবির্ভূত হয়েছিল যা আহুরা মাজদা এবং আংরা মাইনিউকে জোরভান (সময়) এর পুত্র করে তুলেছিল এবং সময় নিজেই সর্বোচ্চ শক্তি হয়ে ওঠে যার মাধ্যমে সমস্ত জিনিস অস্তিত্বে এসেছিল এবং চলে গিয়েছিল।
জরথুষ্ট্রবাদ আরও বিশ্বাস করেছিল যে একজন মশীহ ভবিষ্যতের কোনও তারিখে (সাওশিয়ান্ট নামে পরিচিত - যিনি সুবিধা নিয়ে আসেন) মানবতাকে উদ্ধার করার জন্য ফ্রাশোকেরেটি নামে পরিচিত একটি ইভেন্টে আসবেন যা সময়ের শেষ ছিল এবং আহুরা মাজদার সাথে পুনর্মিলন নিয়ে এসেছিল। এই ধারণাগুলি ইহুদি ধর্ম, খ্রিস্টান এবং ইসলামের পরবর্তী ধর্মগুলিকে প্রভাবিত করবে। মানুষ এবং সর্বশক্তিমানদের বিপরীতে একক দেবতার বিশ্বাসটি আমরনা যুগে মিশরীয় ধর্মকেও প্রভাবিত করেছিল যেখানে ফেরাও আখেনাতেন (রাজত্বকাল 1353-1336 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) ঐতিহ্যবাহী মিশরীয় আচার-অনুষ্ঠান এবং অনুশীলনগুলি বিলুপ্ত করেছিলেন এবং তাদের এক দেবতা আতেনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে একটি একেশ্বরবাদী ব্যবস্থা দ্বারা প্রতিস্থাপন করেছিলেন।
### **মিশরে ধর্ম**
মিশরীয় ধর্ম মেসোপটেমিয়ার বিশ্বাসের অনুরূপ ছিল, তবে মানুষ শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য দেবতাদের সাথে সহকর্মী ছিল। সম্প্রীতির নীতি (মিশরীয়দের কাছে মা'আত নামে পরিচিত) মিশরীয় জীবনে (এবং পরবর্তী জীবনে) সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ ছিল, এবং তাদের ধর্ম অস্তিত্বের প্রতিটি দিকের সাথে সম্পূর্ণরূপে সংহত ছিল। মিশরীয় ধর্ম ছিল জাদু, পৌরাণিক কাহিনী, বিজ্ঞান, ঔষধ, মনোরোগবিদ্যা, আধ্যাত্মিকতা, ভেষজ বিজ্ঞান, পাশাপাশি 'ধর্ম' সম্পর্কে আধুনিক বোঝাপড়ার সংমিশ্রণ একটি উচ্চতর শক্তি এবং মৃত্যুর পরে জীবন। দেবতারা মানুষের বন্ধু ছিলেন এবং তাদের বসবাসের জন্য সমস্ত ভূমির মধ্যে সবচেয়ে নিখুঁত এবং পৃথিবীতে তাদের জীবন শেষ হওয়ার পরে উপভোগ করার জন্য একটি চিরন্তন বাড়ি সরবরাহ করে তাদের জন্য কেবল সেরাটি চেয়েছিলেন।
এই বিশ্বাস ব্যবস্থাটি মিশরের দীর্ঘ ইতিহাস জুড়ে বিভিন্ন বিকাশের সাথে অব্যাহত থাকবে, কেবল তার রাজত্বকালে আখেনাটেনের ধর্মীয় সংস্কারের দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হয়েছিল। তাঁর মৃত্যুর পরে, পুরাতন ধর্মটি তার পুত্র এবং উত্তরাধিকারী তুতানখামুন (রাজত্বকাল 1336 থেকে খ্রিস্টপূর্বাব্দ 1327 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) দ্বারা পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, যিনি মন্দিরগুলি পুনরায় চালু করেছিলেন এবং প্রাচীন আচার-অনুষ্ঠান এবং রীতিনীতিগুলি পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন।
[  চেইন অব আঙ্কস Osama Shukir Muhammed Amin (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/3524/chain-of-ankhs/ "Chain of Ankhs")মিশরীয় ধর্মীয় অনুশীলনের প্রথম লিখিত রেকর্ডগুলি প্রায় 3400 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে মিশরের প্রাক-রাজবংশীয় যুগে (আনুমানিক 6000 থেকে 3150 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) আসে। আইসিস, ওসাইরিস, পিটাহ, হাথোর, আটুম, সেট, নেফথিস এবং [হোরা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-21729/)সের মতো দেবতারা ইতিমধ্যে মোটামুটি প্রথম দিকে স্বীকৃত হওয়ার জন্য শক্তিশালী শক্তি হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মিশরীয় সৃষ্টির মিথ মেসোপটেমিয়ার গল্পের শুরুর অনুরূপ যে মূলত কেবল বিশৃঙ্খল, ধীর-ঘূর্ণায়মান জল ছিল। এই মহাসাগর সীমাহীন, গভীরহীন এবং নীরব ছিল যতক্ষণ না এর পৃষ্ঠের উপরে, পৃথিবীর একটি পাহাড় উঠে এসেছিল (বেন-বেন নামে পরিচিত, আদিম ঢিবি, যা মনে করা হয়, পিরামিডগুলি প্রতীক) এবং মহান দেবতা আতুম (সূর্য) বেন-বেনের উপর দাঁড়িয়ে কথা বলেছিলেন, দেবতা শু (বাতাসের), দেবী টেফনাট (আর্দ্রতা) এর জন্ম দিয়েছিলেন, দেবতা গেব (পৃথিবীর), এবং দেবী নাট (আকাশের)। আতুমের পাশে দাঁড়িয়ে ছিলেন হেকা, যাদুর মূর্ত রূপ, এবং জাদু (হেকা) মহাবিশ্বের জন্ম দিয়েছিল।
আতুম নাটকে তার কনে হিসাবে চেয়েছিল তবে সে গেবের প্রেমে পড়েছিল। প্রেমিক-প্রেমিকদের উপর ক্ষুব্ধ হয়ে আতুম পৃথিবীতে গেবের কাছ থেকে দূরে আকাশ জুড়ে নাটকে প্রসারিত করে তাদের আলাদা করে দেয়। যদিও প্রেমিক-প্রেমিকারা দিনের বেলা আলাদা হয়ে গিয়েছিলেন, তারা রাতে একসাথে এসেছিলেন এবং নাটের তিন পুত্র ওসাইরিস, সেট এবং হোরাস এবং দুই কন্যা আইসিস এবং নেফথিস জন্ম দিয়েছিলেন।
জ্যেষ্ঠ হিসাবে ওসাইরিসকে 'সমস্ত পৃথিবীর প্রভু' হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল যখন তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তাকে তার বোন আইসিসকে স্ত্রী হিসাবে দেওয়া হয়েছিল। সেট, ঈর্ষায় গ্রাস করে, তার ভাইকে ঘৃণা করেছিল এবং সিংহাসন গ্রহণের জন্য তাকে হত্যা করেছিল। আইসিস তখন তার স্বামীর দেহটি এমবাম করেছিলেন এবং শক্তিশালী কবজ দিয়ে ওসাইরিসকে পুনরুত্থিত করেছিলেন যিনি মিশরের লোকদের জীবন দেওয়ার জন্য মৃত থেকে ফিরে এসেছিলেন। ওসাইরিস পরে সত্যের হলে মৃতদের আত্মার সর্বোচ্চ বিচারক হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং আত্মার হৃদয়কে ভারসাম্যের মধ্যে ওজন করে সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে কাকে অনন্ত জীবন দেওয়া হবে।
মিশরীয় পরবর্তী জীবন রিডসের ক্ষেত্র হিসাবে পরিচিত ছিল এবং এটি পৃথিবীতে জীবনের একটি আয়না-চিত্র ছিল, যার মধ্যে একজনের প্রিয় গাছ এবং স্রোত এবং কুকুর পর্যন্ত ছিল। জীবনে যাদেরকে ভালোবাসতেন তারা হয় অপেক্ষা করবে যখন কেউ আসবে বা পরে অনুসরণ করবে। মিশরীয়রা পার্থিব অস্তিত্বকে কেবল একটি অনন্ত যাত্রার একটি অংশ হিসাবে দেখেছিল এবং পরবর্তী পর্যায়ে সহজেই যাওয়ার বিষয়ে এতটাই উদ্বিগ্ন ছিল যে তারা তাদের বিস্তৃত সমাধি (পিরামিড), মন্দির এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শিলালিপি (*পিরামিড* *পাঠ্য, কফিন পাঠ্য* এবং *মৃতদের মিশরীয় বই)* তৈরি করেছিল আত্মার এই পৃথিবী থেকে পরের পৃথিবীতে যাওয়ার জন্য সহায়তা করার জন্য।
দেবতারা মৃত্যুর পরে একজনের যত্ন নিয়েছিলেন ঠিক যেমন তারা জীবনের শুরু থেকেই ছিল। দেবী কেভেট মৃতদের দেশে তৃষ্ণার্ত আত্মাদের জন্য জল নিয়ে এসেছিলেন এবং অন্যান্য দেবী যেমন সার্কেট এবং নেফথিস রিডসের ক্ষেত্রে যাত্রা করার সময় আত্মাদের যত্ন নিয়েছিলেন এবং রক্ষা করেছিলেন। একজন প্রাচীন মিশরীয় বুঝতে পেরেছিলেন যে, জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত এবং এমনকি মৃত্যুর পরেও মহাবিশ্বকে দেবতাদের দ্বারা আদেশ দেওয়া হয়েছিল এবং প্রত্যেকেরই সেই ক্রমে একটি স্থান ছিল।
### **চীন ও ভারতে ধর্ম**
আজও প্রচলিত বিশ্বের প্রাচীনতম ধর্মের মধ্যে শৃঙ্খলার এই নীতিটি সর্বোচ্চ: [হিন্দুধর্ম](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-10215/) (অনুসারীদের কাছে *সনাতন ধর্ম*, 'চিরন্তন আদেশ' নামে পরিচিত, যা 5500 খ্রিস্টপূর্বাব্দে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল বলে মনে করা হয় তবে অবশ্যই খ্রিস্টপূর্ব 2300 এর মধ্যে)। যদিও প্রায়শই বহুঈশ্বরবাদী বিশ্বাস হিসাবে দেখা হয়, হিন্দুধর্ম আসলে হেনোথিস্টিক। হিন্দু ধর্মে একজনই পরম দেবতা আছেন, ব্রহ্মা এবং অন্যান্য সমস্ত দেবতা তাঁর রূপ এবং প্রতিচ্ছবি। যেহেতু ব্রহ্মা মানব মনের পক্ষে বোঝার জন্য এতটাই বিশাল ধারণা যে তিনি নিজেকে বিভিন্ন সংস্করণে উপস্থাপন করেন যা লোকেরা বিষ্ণু, [শিব](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-10216/) এবং আরও অনেকের মতো দেবতা হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। হিন্দু বিশ্বাস ব্যবস্থায় 330 মিলিয়ন দেবতা রয়েছে এবং এগুলি জাতীয় পর্যায়ে পরিচিত (যেমন কৃষ্ণ) থেকে শুরু করে কম পরিচিত স্থানীয় দেবতা পর্যন্ত রয়েছে।
[  বিষ্ণু বরাহ, উদয়গিরি গুহা Jean-Pierre Dalbéra (CC BY) ](https://www.worldhistory.org/image/3877/vishnu-as-varaha-udayagiri-caves/ "Vishnu as Varaha, Udayagiri Caves")হিন্দু ধর্মের প্রাথমিক উপলব্ধি হ'ল মহাবিশ্বের একটি শৃঙ্খলা রয়েছে এবং প্রতিটি ব্যক্তির সেই ক্রমে একটি নির্দিষ্ট স্থান রয়েছে। পৃথিবীর প্রতিটি মানুষের একটি কর্তব্য (*ধর্ম*) রয়েছে যা কেবল তারাই পালন করতে পারে। যদি কেউ সেই কর্তব্য পালনে সৎ (*কর্ম)* করে, তবে তাকে পরম সত্তার নিকটবর্তী হয়ে এবং অবশেষে ঈশ্বরের সাথে একাত্ম হয়ে পুরস্কৃত করা হয়; যদি কেউ তা না করে, তবে কীভাবে বাঁচতে হয় তা বুঝতে এবং পরম আত্মার সাথে মিলনের কাছাকাছি আসতে যতবার লাগে ততবার পুনর্জন্ম নেওয়া হয়।
এই বিশ্বাসটি [সিদ্ধার্থ গৌতম](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-11767/) দ্বারা বহন করা হয়েছিল যখন তিনি বুদ্ধ হয়েছিলেন এবং [বৌদ্ধধর্ম](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-11144/) নামে পরিচিত ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তবে বৌদ্ধ ধর্মে, কেউ কোনও দেবতার সাথে মিলন চায় না বরং নিজের উচ্চতর প্রকৃতির সাথে মিলন চায় কারণ একজন বিশ্বের বিভ্রমকে পিছনে ফেলে যায় যা দুঃখ তৈরি করে এবং মনকে ক্ষতি এবং মৃত্যুর ভয়ে মেঘলা করে। বৌদ্ধধর্ম এতটাই জনপ্রিয় হয়ে ওঠে যে এটি ভারত থেকে চীনে ভ্রমণ করেছিল যেখানে এটি সমান সাফল্য উপভোগ করেছিল।
প্রাচীন চীনে, ধর্ম খ্রিস্টপূর্ব 4500 এর প্রথম দিকে বিকশিত হয়েছিল বলে মনে করা হয় যা বানপো গ্রামের নিওলিথিক সাইটে পাওয়া সিরামিকগুলির নকশা দ্বারা প্রমাণিত হয়। এই প্রাথমিক বিশ্বাসের কাঠামোটি অ্যানিমিজম এবং পৌরাণিক কাহিনীর মিশ্রণ হতে পারে কারণ এই চিত্রগুলিতে স্বীকৃত প্রাণী এবং শূকর-ড্রাগন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা বিখ্যাত চীনা ড্রাগনের পূর্বসূরী।
জিয়া রাজবংশের (2070-1600 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সময়ে, অনেক নৃতাত্ত্বিক দেবতা ছিলেন যার উপাসনা করা হয়েছিল প্রধান দেবতা শাংটি, সকলের সভাপতিত্ব করেছিলেন। এই বিশ্বাসটি পরিবর্তনের সাথে অব্যাহত ছিল, শাং রাজবংশের সময়কালে (1600-1046 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) যা পূর্বপুরুষদের উপাসনার অনুশীলন বিকাশ করেছিল।
লোকেরা বিশ্বাস করেছিল যে শাংতির এত দায়িত্ব রয়েছে যে তিনি তাদের প্রয়োজনগুলি পরিচালনা করতে খুব ব্যস্ত হয়ে পড়েছেন। ধারণা করা হত যে যখন কোনও ব্যক্তি মারা যায়, তখন তারা দেবতাদের সাথে বসবাস করতে যায় এবং মানুষ এবং সেই দেবতাদের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হয়ে ওঠে। পূর্বপুরুষের উপাসনা কনফুসিয়ানিজম এবং তাওবাদের দুটি মহান চীনা বিশ্বাস ব্যবস্থাকে প্রভাবিত করেছিল, উভয়ই পূর্বপুরুষদের উপাসনাকে তাদের অনুশীলনের মূল নীতিতে পরিণত করেছিল। সময়ের সাথে সাথে, শাংটি *তিয়ান* (স্বর্গ) ধারণা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, একটি স্বর্গ যেখানে মৃতরা চিরকাল শান্তিতে বাস করবে।
[  চাইনিজ ওরাকল হাড় BabelStone (CC BY-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/4502/chinese-oracle-bone/ "Chinese Oracle Bone")নিজের পার্থিব জীবন থেকে স্বর্গে যাওয়ার জন্য, একজনকে একটি অতল গহ্বরের উপর দিয়ে ভুলে যাওয়ার সেতু অতিক্রম করতে হয়েছিল এবং শেষবারের মতো নিজের জীবনের দিকে ফিরে তাকানোর পরে, একটি পেয়ালা থেকে পান করতে হয়েছিল যা সমস্ত স্মৃতি পরিষ্কার করেছিল। সেতুতে, একজনকে হয় স্বর্গের যোগ্য বলে বিচার করা হয়েছিল - এবং এভাবে চলে গিয়েছিল - বা অযোগ্য - এবং সেতু থেকে নরকে গিলে ফেলার জন্য অতল গহ্বরে চলে গিয়েছিল। এই একই দৃশ্যের অন্যান্য সংস্করণগুলি দাবি করে যে কাপ থেকে পান করার পরে আত্মা পুনর্জন্ম নিয়েছিল। যাই হোক না কেন, জীবিতরা আশা করা হয়েছিল যে সেতুর উপর দিয়ে অন্য প্রান্তে যাওয়া মৃতদের স্মরণ করা এবং তাদের স্মৃতিকে সম্মান জানাবে।
### **মেসোআমেরিকায় ধর্ম**
মৃতদের স্মরণ করা এবং পৃথিবীতে থাকা লোকদের জীবনে তারা এখনও যে ভূমিকা পালন করে তা মায়াদের বিশ্বাস ব্যবস্থা সহ সমস্ত প্রাচীন ধর্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান ছিল। মায়াদের জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে দেবতারা জড়িত ছিলেন। অন্যান্য সংস্কৃতির মতো, অনেকগুলি বিভিন্ন দেবতা ছিল (250 এরও বেশি), যাদের প্রত্যেকেরই নিজস্ব বিশেষ প্রভাবের ক্ষেত্র ছিল। তারা আবহাওয়া, ফসল কাটা নিয়ন্ত্রণ করত, তারা একজনের সঙ্গীকে নির্দেশ করত, প্রতিটি জন্মের সভাপতিত্ব করত এবং কারও মৃত্যুর সময় উপস্থিত ছিল।
মায়াদের পরবর্তী জীবন মেসোপটেমিয়ার অনুরূপ ছিল কারণ এটি একটি অন্ধকার এবং নিস্তেজ জায়গা ছিল, তবে মায়ারা আরও খারাপ পরিণতি কল্পনা করেছিল যেখানে আন্ডারওয়ার্ল্ডে বসবাসকারী দৈত্য প্রভুদের দ্বারা ক্রমাগত আক্রমণ বা প্রতারণার হুমকির মধ্যে ছিল (জিবালবা বা মেটনাল নামে পরিচিত)। জিবালবার মধ্য দিয়ে যাত্রার ভয় এতটাই শক্তিশালী সাংস্কৃতিক শক্তি ছিল যে মায়ারা একমাত্র পরিচিত প্রাচীন সংস্কৃতি যা আত্মহত্যার দেবীকে সম্মান জানায় (ইক্সটাব) কারণ আত্মহত্যাগুলি জিবালবাকে বাইপাস করে সরাসরি স্বর্গে চলে যায় বলে মনে করা হত (যেমন যারা প্রসবে বা যুদ্ধে মারা গিয়েছিলেন)। মায়ারা জীবনের চক্রাকার প্রকৃতিতে বিশ্বাস করত, যে সমস্ত জিনিস কেবল মারা যায় বলে মনে হয় তা রূপান্তরিত হয় এবং মানব জীবনকে তারা প্রকৃতিতে তাদের চারপাশে যে ধরণের প্যাটার্ন দেখেছিল তার অন্য একটি অংশ হিসাবে বিবেচনা করে। তারা মনে করেছিল যে মৃত্যু জীবনের পরে একটি স্বাভাবিক অগ্রগতি এবং মৃতরা জীবিতদের তাড়া করার জন্য ফিরে আসতে পারে এমন খুব অস্বাভাবিক সম্ভাবনার আশঙ্কা করেছিল।
এটি সম্ভব ছিল যে কোনও ব্যক্তি বেশ কয়েকটি কারণের জন্য জীবনে ঝুলে থাকবে (প্রধান অনুপযুক্ত কবর দেওয়া হচ্ছে), এবং তাই মৃতদের স্মরণ করার জন্য এবং তাদের আত্মাকে সম্মান জানানোর জন্য অনুষ্ঠানগুলি সম্পাদন করা হয়েছিল। এই বিশ্বাসটি মায়া ব্যতীত অন্যান্য মেসোআমেরিকান সংস্কৃতি যেমন অ্যাজটেক এবং তারাস্কান দ্বারাও ধারণ করা হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে, এটি আজ মৃতদের দিন (এল দিয়া দে লস মুয়ের্তোস) নামে পরিচিত ছুটির দিনে পরিণত হয়েছিল, যেখানে লোকেরা যারা মারা গেছে তাদের জীবন উদযাপন করে এবং তাদের নাম মনে রাখে।
[  জাপোটেক পুরোহিত চিত্র James Blake Wiener (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/4090/zapotec-priest-figure/ "Zapotec Priest Figure")তবে এটি কেবল মানুষকেই স্মরণ করা এবং সম্মানিত করা উচিত ছিল না, তবে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দেবতা পণ্ডিতরা ভুট্টার দেবতা হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন। ভুট্টা দেবতা হুন হুনাহপুর আকারে একটি মৃতপ্রায় এবং পুনরুজ্জীবিত দেবতার চিত্র যিনি জিবালবার লর্ডস দ্বারা নিহত হয়েছিলেন, তার পুত্র হিরো যমজ দ্বারা জীবিত হয়েছিলেন এবং ভুট্টা হিসাবে আন্ডারওয়ার্ল্ড থেকে বেরিয়ে আসেন। 'টোনসুরড' ভুট্টা দেবতা বা 'ফোলিয়েটেড' ভুট্টার দেবতা মায়া আইকনোগ্রাফিতে পাওয়া সাধারণ চিত্র। তাকে সর্বদা কর্নকোবের মতো লম্বা মাথা, কর্ন সিল্কের মতো লম্বা, প্রবাহিত চুল এবং ভুট্টার ডাঁটার প্রতীক হিসাবে জেড দিয়ে অলঙ্কৃত চিরকালের তরুণ এবং সুদর্শন হিসাবে চিত্রিত করা হয়। মায়ারা তাকে এতটাই গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করত যে মায়েরা তাদের ছোট ছেলেদের মাথা বেঁধে কপাল সমতল করতেন এবং তাদের মাথা প্রসারিত করতেন যাতে তার অনুরূপ হয়।
ভুট্টার দেবতা মায়াদের কাছে একটি গুরুত্বপূর্ণ দেবতা হিসাবে রয়ে গেছে এমনকি সর্বশ্রেষ্ঠ এবং সর্বাধিক জনপ্রিয় দেবতা গুকুমাটজ (কুকুলকান এবং কোয়েটজালকোটল নামেও পরিচিত) যার চিচেন ইৎজার মহান পিরামিড এখনও প্রতি বছর লক্ষ লক্ষ মানুষ পরিদর্শন করে। প্রতি বছরের যমজ বিষুবগুলিতে, সূর্য পিরামিড কাঠামোর সিঁড়িতে একটি ছায়া ফেলে যা উপর থেকে নীচে নেমে আসা একটি বিশাল সাপের মতো মনে হয়; এটি মহান কুকুলকান বলে মনে করা হয় যিনি তার আশীর্বাদ দেওয়ার জন্য স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে ফিরে এসেছিলেন। এমনকি আজও, লোকেরা বিষুবকালে এই ঘটনাটি প্রত্যক্ষ করতে এবং অতীতকে স্মরণ করতে এবং ভবিষ্যতের আশা করতে চিচেন ইতজায় জড়ো হয়।
### **গ্রীক ও রোমান ধর্ম**
একজনের ধর্মীয় ভক্তির অংশ হিসাবে মৃতদের স্মরণ করার গুরুত্ব গ্রীকদের বিশ্বাসের অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল। জীবিতদের দ্বারা মৃতদের অবিরাম স্মরণ মৃতের আত্মাকে পরকালে জীবিত রেখেছিল। উল্লিখিত অন্যান্য সংস্কৃতির মতো গ্রিকরাও অনেক দেবতায় বিশ্বাস করত, যারা প্রায়শই তাদের মানবিক চার্জের যত্ন নিতেন কিন্তু প্রায়শই তাদের নিজের আনন্দের পিছনে চলতেন।
দেবতাদের চতুর প্রকৃতি গ্রিসে দর্শনের বিকাশে অবদান রাখতে পারে কারণ দর্শন কেবল এমন একটি সংস্কৃতিতে বিকশিত হতে পারে যেখানে ধর্ম মানুষের আধ্যাত্মিক চাহিদা সরবরাহ করে না। প্লেটো ধারাবাহিকভাবে দেবতাদের গ্রিক ধারণার সমালোচনা করেছিলেন এবং ক্রিটিয়াস দাবি করেছিলেন যে তারা কেবল অন্য পুরুষদের নিয়ন্ত্রণ করার জন্য পুরুষদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। উপরে উল্লিখিত জেনোফেনেস দাবি করেছিলেন যে গ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি সম্পূর্ণ ভুল ছিল এবং ঈশ্বর অকল্পনীয়।
তবুও, বেশিরভাগ গ্রীকদের কাছে - এবং সমাজের কাজের কেন্দ্রবিন্দুতে - দেবতাদের সম্মান করা উচিত ছিল এবং যারা তাদের রাজ্যে চলে গিয়েছিল তাদেরও সম্মান করা উচিত। একজন ব্যক্তি পৃথিবীতে আর বাস করছে না বলে তার অর্থ এই নয় যে সেই ব্যক্তিকে ভুলে যেতে হবে, যেমন একজন অদৃশ্য দেবতাদের সম্মান করতে ভুলে যাবে। অন্যান্য প্রাচীন সংস্কৃতির মতো, গ্রিসে ধর্ম একজনের দৈনন্দিন জীবন এবং রুটিনের সাথে সম্পূর্ণরূপে সংহত ছিল।
[  দ্য পার্থেনন Andrew Griffith (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/943/the-parthenon/ "The Parthenon")গ্রীকরা রাষ্ট্রের বিষয় থেকে শুরু করে প্রেম, বিবাহ বা কারও চাকরি সম্পর্কিত ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত পর্যন্ত বিষয়ে দেবতাদের সাথে পরামর্শ করত। একটি প্রাচীন গল্প বলে যে লেখক জেনোফোন (430 থেকে 354 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) কীভাবে সক্রেটিসের কাছে গিয়েছিলেন এবং জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে দার্শনিক ভেবেছিলেন যে পারস্য অভিযানে সাইরাস দ্য ইয়ঙ্গারের সেনাবাহিনীতে যোগ দেওয়া উচিত কিনা। সক্রেটিস তাকে ডেলফিতে দেবতার প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে পাঠিয়েছিলেন। তার মূল প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করার পরিবর্তে, জেনোফোন ডেলফির দেবতাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে একটি সফল উদ্যোগ এবং নিরাপদ প্রত্যাবর্তন নিশ্চিত করার জন্য অনেক দেবতার মধ্যে কোনটির পক্ষে সমর্থন করা সবচেয়ে ভাল। সাইরাসের বিপর্যয়কর অভিযান থেকে বেঁচে যাওয়ার পর থেকে তিনি সঠিক উত্তর পেয়েছেন বলে মনে হয় এবং কেবল এথেন্সে ফিরে আসেননি বরং সেনাবাহিনীর বেশিরভাগ অংশকে রক্ষা করেছিলেন।
রোমের ধর্ম গ্রিসের মতো একই দৃষ্টান্ত অনুসরণ করেছিল। রোমান ধর্ম সম্ভবত এক ধরণের অ্যানিমিজম হিসাবে শুরু হয়েছিল এবং অন্যান্য সংস্কৃতির সংস্পর্শে আসার সাথে সাথে বিকশিত হয়েছিল। গ্রীকরা রোমান ধর্মের উপর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল এবং অনেক রোমান দেবতা কেবল রোমান নাম এবং সামান্য পরিবর্তিত বৈশিষ্ট্য সহ গ্রীক দেবতা।
রোমে, দেবতাদের উপাসনা রাষ্ট্রের বিষয়গুলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল এবং সমাজের স্থিতিশীলতা লোকেরা দেবতাদের কতটা শ্রদ্ধা করেছিল এবং তাদের সম্মান করে এমন আচারগুলিতে অংশ নিয়েছিল তার উপর নির্ভর করে বলে মনে করা হয়েছিল। ভেস্টাল কুমারীরা এই বিশ্বাসের একটি বিখ্যাত উদাহরণ যে এই মহিলারা ভেস্তা এবং সমস্ত দেবীকে ক্রমাগত সম্মান করার জন্য তাদের নেওয়া প্রতিজ্ঞা বজায় রাখতে এবং দায়িত্বের সাথে তাদের দায়িত্ব পালন করার জন্য গণনা করা হয়েছিল।
যদিও রোমানরা তাদের প্রাথমিক দেবতাদের গ্রিস থেকে আমদানি করেছিল, একবার রোমান ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং রাষ্ট্রের কল্যাণের সাথে যুক্ত হয়েছিল, কোনও বিদেশী দেবতাকে স্বাগত জানানো হয়নি। যখন জনপ্রিয় মিশরীয় দেবী আইসিসের উপাসনা রোমে আনা হয়েছিল, তখন সম্রাট [অগাস্টাস](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-412/) তার সম্মানে কোনও মন্দির বা তার উপাসনায় পালিত সর্বজনীন আচার-অনুষ্ঠান নির্মিত করতে নিষেধ করেছিলেন কারণ তিনি অনুভব করেছিলেন যে কোনও বিদেশী দেবতার প্রতি এই ধরনের মনোযোগ সরকারের কর্তৃত্বকে দুর্বল করবে এবং ধর্মীয় বিশ্বাস প্রতিষ্ঠা করবে। রোমানদের কাছে, দেবতারা তাদের ইচ্ছা অনুসারে সবকিছু তৈরি করেছিলেন এবং মহাবিশ্বকে সর্বোত্তম উপায়ে বজায় রেখেছিলেন এবং একজন মানুষ তাদের উপহারের জন্য সম্মান দেখাতে বাধ্য ছিলেন।
[  ভেস্টাল ভার্জিন দ্বারা ক্যানোভা Getty Museum (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/3106/vestal-virgin-by-canova/ "Vestal Virgin by Canova")এটি কেবল রোমান প্যান্থিয়নের 'প্রধান' দেবতাদের জন্য নয়, বাড়ির আত্মার জন্যও সত্য ছিল। পেনেটগুলি প্যান্ট্রির আর্থ স্পিরিট ছিল যারা নিজের বাড়িকে নিরাপদ এবং সুরেলা রেখেছিল। তাদের প্রচেষ্টার জন্য কৃতজ্ঞ হওয়ার প্রত্যাশা করা হয়েছিল এবং কারও বাড়িতে প্রবেশ বা প্রস্থানের সময় তাদের স্মরণ করা উচিত। পেনাটদের মূর্তিগুলি আলমারি থেকে বের করা হত এবং তাদের সম্মান জানানোর জন্য খাবারের সময় টেবিলে রাখা হত এবং তাদের উপভোগের জন্য চুলা থেকে বলিদান রেখে দেওয়া হয়েছিল। যদি কেউ তাদের প্রচেষ্টার প্রশংসা করতে অধ্যবসায়ী হয়, তবে তাকে ক্রমাগত স্বাস্থ্য এবং সুখের পুরস্কৃত করা হত এবং যদি কেউ তাদের ভুলে যায়, তবে সে এমন অকৃতজ্ঞতার জন্য ভুগছিল। যদিও অন্যান্য সংস্কৃতির ধর্মগুলিতে ঠিক এই ধরণের আত্মা ছিল না, তবে স্থানের আত্মার স্বীকৃতি - এবং বিশেষত বাড়ি - সাধারণ ছিল।
### **প্রাচীন ধর্মের সাধারণ থিম এবং তাদের ধারাবাহিকতা**
প্রাচীন বিশ্বের ধর্মগুলি একে অপরের সাথে একই ধরণের অনেকগুলি নিদর্শন ভাগ করে নিয়েছিল, যদিও সংস্কৃতিগুলি একে অপরের সাথে কোনও যোগাযোগ ছিল না। মায়া এবং মিশরীয় পিরামিডের আধ্যাত্মিক আইকনোগ্রাফি 19 শতকে জন লয়েড স্টিফেন্স এবং ফ্রেডরিক ক্যাথারউড দ্বারা প্রথম বিশ্বের নজরে আনার পর থেকে স্বীকৃত হয়েছে, তবে প্রাচীন পুরাণের প্রকৃত বিশ্বাসের কাঠামো, গল্প এবং সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্বগুলি সংস্কৃতি থেকে সংস্কৃতিতে উল্লেখযোগ্যভাবে মিল রয়েছে।
প্রতিটি সংস্কৃতিতে, একজন একই বা খুব অনুরূপ নিদর্শনগুলি খুঁজে পায়, যা লোকেরা অনুরণিত বলে মনে করেছিল এবং যা তাদের বিশ্বাসকে প্রাণশক্তি দিয়েছিল। এই নিদর্শনগুলির মধ্যে রয়েছে এমন অনেক দেবতার অস্তিত্ব যারা মানুষের জীবনে ব্যক্তিগত আগ্রহ দেখায়; একটি অতিপ্রাকৃত সত্তার দ্বারা সৃষ্টি, যিনি এটি কথা বলেন, এটি তৈরি করেন বা এটিকে অস্তিত্বে আদেশ দেন; প্রথম এবং সর্বশ্রেষ্ঠ থেকে উদ্ভূত অন্যান্য অতিপ্রাকৃত প্রাণী; পৃথিবী এবং মানুষের সৃষ্টির জন্য একটি অতিপ্রাকৃত ব্যাখ্যা; সৃষ্ট মানুষ এবং তাদের সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বরের মধ্যে একটি সম্পর্ক যা উপাসনা এবং বলিদানের প্রয়োজন।
মৃত্যু এবং পুনরুত্থানকারী ঈশ্বর নামে পরিচিত চিত্রটির পুনরাবৃত্তিও রয়েছে, প্রায়শই একটি শক্তিশালী সত্তা নিজেই, যিনি মারা যান বা মারা যান এবং তার জনগণের মঙ্গলের জন্য জীবনে ফিরে আসেন: মিশরে ওসাইরিস, ভারতে কৃষ্ণ, মেসোআমেরিকায় ভুট্টার দেবতা, রোমের বাকাস, গ্রিসের অ্যাটিস, মেসোপটেমিয়ার তামুজ। প্রায়শই একটি পার্থিব অস্তিত্বের (মিশর এবং গ্রিস) অনুরূপ একটি পরকাল থাকে, যা পৃথিবীতে জীবনের বিপরীত (মেসোআমেরিকা এবং মেসোপটেমিয়া), বা উভয়ের সংমিশ্রণ (চীন এবং ভারত)।
এই বিভিন্ন ধর্মের অনুরণিত আধ্যাত্মিক বার্তা ফিনিশিয়া (2700 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) থেকে সুমের (2100 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), প্যালেস্টাইন (1440 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) থেকে গ্রিস (800 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) থেকে রোম (আনুমানিক 100 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) পর্যন্ত গ্রন্থে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে এবং পরে যারা এসেছিল তাদের বিশ্বাসকে অবহিত করতে গিয়েছিল। এই মোটিফটি এমনকি ইহুদি ধর্মে জোসেফের চিত্রে স্পর্শ করা হয়েছে (আদিপুস্তক 37, 39-45) যিনি তার ভাইদের দ্বারা মিশরে দাসত্বের জন্য বিক্রি করা হয়েছিল, পোতিফারের স্ত্রীর অভিযোগের পরে কারাগারে চলে যান এবং পরে মুক্তি পান এবং পুনরুদ্ধার করা হয়। যদিও তিনি প্রকৃতপক্ষে মারা যান না, তার প্রতীকী 'পুনরুত্থান'-এর পরে তিনি দেশকে দুর্ভিক্ষ থেকে রক্ষা করেন, অন্যান্য পুনরুত্পাদনকারী ব্যক্তিত্বের মতো একইভাবে লোকদের সরবরাহ করেন।
মহান দেবতা বালের ফিনিশীয় গল্প যিনি মারা যান এবং দেবতা ইয়ামের বিশৃঙ্খলার বিরুদ্ধে লড়াই করতে জীবনে ফিরে আসেন, 2750 খ্রিস্টপূর্বাব্দে যখন [টায়ার](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-503/) শহর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল (হেরোডোটাসের মতে) এবং মৃত-এবং-পুনরুজ্জীবিত দেবতা [অ্যাডোনিস](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-14391/)ের (আনুমানিক 600 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) গ্রীক গল্পটি তাম্মুজের উপর ভিত্তি করে পূর্ববর্তী ফিনিশীয় গল্প থেকে উদ্ভূত হয়েছিল যা [সুমেরীয়রা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-428/) (এবং পরে পারস্যরা) দ্বারা ধার করা হয়েছিল বিখ্যাত *বংশোদ্ভূত* *ইনান্না মিথ*।
[  বাল মূর্তি Jastrow (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/514/baal-statue/ "Baal Statue")মৃত্যুর পরে জীবন এবং মৃত্যু থেকে আসা জীবনের এই থিম এবং অবশ্যই, মৃত্যুর পরে বিচার, সেন্ট পলের সুসমাচার প্রচেষ্টার মাধ্যমে সর্বাধিক খ্যাতি অর্জন করেছিল যিনি প্রাচীন প্যালেস্টাইন, এশিয়া মাইনর, গ্রিস এবং রোম জুড়ে মারা যাওয়া এবং পুনরুত্থিত ঈশ্বর [যীশু খ্রীষ্ট](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-12343/)ের বাণী ছড়িয়ে দিয়েছিলেন (আনু. 42-62)। ঈশ্বরের অভিষিক্ত পুত্র যিনি মানবজাতিকে উদ্ধার করার জন্য মারা যান, যীশুর চিত্র সম্পর্কে পলের দর্শন পূর্ববর্তী বিশ্বাস ব্যবস্থা থেকে নেওয়া হয়েছিল এবং [বাইবেল](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-191/) তৈরি করে এমন বইগুলি লিখবেন এমন লেখকদের বোঝার বিষয়ে অবহিত করেছিলেন।
খ্রিস্টধর্মের ধর্ম স্ট্যান্ডার্ডকে পরকালের প্রতি বিশ্বাস করে তোলে এবং একটি সংগঠিত আচার-অনুষ্ঠান স্থাপন করে যার মাধ্যমে একজন অনুসারী অনন্ত জীবন অর্জন করতে পারে। এটি করার মাধ্যমে, প্রাথমিক খ্রিস্টানরা কেবল সুমেরীয়, মিশরীয়, ফিনিশীয়, গ্রীক এবং রোমানদের পদাঙ্ক অনুসরণ করছিল, যাদের প্রত্যেকেরই তাদের দেবতাদের উপাসনার জন্য তাদের নিজস্ব স্টাইলাইজড আচার-অনুষ্ঠান ছিল।
খ্রিস্টানদের পরে, কোরানের মুসলিম ব্যাখ্যাকারীরা সর্বোচ্চ দেবতাকে বোঝার জন্য তাদের নিজস্ব আচার-অনুষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা খ্রিস্টান, ইহুদী ধর্ম বা যে কোনও পুরানো 'পৌত্তলিক' ধর্মের থেকে আকারে সম্পূর্ণ আলাদা হলেও 5,000 বছরেরও বেশি সময় আগে মিশরীয় প্যান্থিয়নের উপাসনায় অনুশীলন করা আচারের মতো একই উদ্দেশ্য পরিবেশন করেছিল: মানুষকে এই উপলব্ধি প্রদান করা যে তারা তাদের সংগ্রামে একা নয়, দুঃখকষ্ট এবং বিজয় অর্জন করে, যাতে তারা তাদের নিকৃষ্ট আকাঙ্ক্ষাকে সংযত করতে পারে, এবং মৃত্যুই অস্তিত্বের শেষ নয়। প্রাচীন জগতের ধর্মগুলো জীবন ও মৃত্যু সম্বন্ধে মানুষের প্রশ্নগুলোর উত্তর দিয়েছিল এবং এই ক্ষেত্রে আজকের পৃথিবীতে প্রচলিত ধর্মগুলোর থেকে আলাদা নয়।
#### Editorial Review
This human-authored definition has been reviewed by our editorial team before publication to ensure accuracy, reliability and adherence to academic standards in accordance with our [editorial policy](https://www.worldhistory.org/static/editorial-policy/).
## গ্রন্থপঞ্জী
- [Baird, F. E. & Kaufmann, W. *Philosophic Classics Volume I: Ancient Philosophy.* Prentice Hall, 2007.](https://www.worldhistory.org/books/B00N4JLYDG/)
- [Bauer, S.W. *The History of the Ancient World.* W. W. Norton & Company, 2007.](https://www.worldhistory.org/books/039305974X/)
- [Black, J. *Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia.* University of Texas Press, 1992.](https://www.worldhistory.org/books/0292707940/)
- [Bulfinch, T. *Bulfinch's Mythology.* Public Domain Books, 2009.](https://www.worldhistory.org/books/B002RKT4NA/)
- [Diogenes Laertius & Yonge, C. D. *Lives of the Eminent Philosophers.* Oxford University Press, 2012.](https://www.worldhistory.org/books/0190862173/)
- [Ghosts in the Ancient World by Joshua J. Mark](https://www.ancient.eu/ghost/ "Ghosts in the Ancient World by Joshua J. Mark"), accessed 15 May 2020.
- [Greek Religion by Mark Cartwright](https://www.ancient.eu/Greek_Religion/ "Greek Religion by Mark Cartwright"), accessed 15 May 2020.
- [Koller, J.M. *Asian Philosophies.* Routledge, 2004.](https://www.worldhistory.org/books/0205168981/)
- [Nagle, D. B. *The Ancient World: A Social and Cultural History.* Pearson, 2009.](https://www.worldhistory.org/books/0205637442/)
- [Nardo, D. *Egyptian Mythology.* Enslow Publishers, 2001.](https://www.worldhistory.org/books/076601407X/)
- [Nardo, D. *Exploring Cultural History - Living in Ancient Rome.* Greenhaven Press, 2003.](https://www.worldhistory.org/books/0737714565/)
- [Pinch, G. *Egyptian Mythology: A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt.* Oxford University Press, 2004.](https://www.worldhistory.org/books/0195170245/)
- [Plato. *The Collected Dialogues of Plato.* Princeton University Press, 2005.](https://www.worldhistory.org/books/0691097186/)
- [Roman Household Spirits by Joshua J. Mark](https://www.ancient.eu/article/34/ "Roman Household Spirits by Joshua J. Mark"), accessed 15 May 2020.
- [Smith, H. *The World's Religions.* Harper One Publishers, 2009.](https://www.worldhistory.org/books/0061660183/)
- [Stuart, G.E. *The Mysterious Maya.* National Geographic Society, 1977.](https://www.worldhistory.org/books/0870442333/)
## লেখকের সম্পর্কে
জোসুয়া যে মার্ক একজন 'ফ্রিল্যান্স' লেখক এবং নিউ ইয়র্ক, মারিস্ট কলেজের প্রাক্তণ পার্ট-টাইম প্রফেসর অফ ফিলজফি। নিবাস গ্রীস এবং জার্মানি। ইজিপ্ট ভ্রমণ করেছেন একাধিকবার। কলেজে উনি ইতিহাস, লেখালিখি, সাহিত্য এবং দর্শন বিষয়ে শিক্ষাদান করেছেন।
- [Linkedin Profile](https://www.linkedin.com/pub/joshua-j-mark/38/614/339)
## সময়রেখা
- **c. 4000 BCE**: Earliest [Egyptian](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Egyptian/) Myths Recorded.
- **c. 3600 BCE - c. 3500 BCE**: First written evidence of [religion](https://www.worldhistory.org/religion/) in the world recorded on [Sumerian](https://www.worldhistory.org/Sumerians/) tablets.
- **c. 3000 BCE**: [Hathor](https://www.worldhistory.org/Hathor/), known as Mistress of Dendera, cult center flourishes in the [city](https://www.worldhistory.org/city/) of Dendera.
- **c. 2500 BCE**: [Osiris](https://www.worldhistory.org/osiris/) as Dying and Reviving [God](https://www.worldhistory.org/God/) and God of the Dead appears in [Pyramid](https://www.worldhistory.org/pyramid/) Texts.
- **2100 BCE**: Ziggurats in use in [Sumerian](https://www.worldhistory.org/Sumerians/) [cities](https://www.worldhistory.org/city/) of [Eridu](https://www.worldhistory.org/eridu/), [Uruk](https://www.worldhistory.org/uruk/), [Ur](https://www.worldhistory.org/ur/), [Nippur](https://www.worldhistory.org/disambiguation/nippur/) and elsewhere.
- **c. 1500 BCE - 1100 BCE**: The Rig [Veda](https://www.worldhistory.org/The_Vedas/) written, mentioning the [god](https://www.worldhistory.org/God/) Rudra ([Shiva](https://www.worldhistory.org/shiva/)) and goddess [Tara](https://www.worldhistory.org/Tara_(Goddess)/) (among others) for the first time.
- **c. 1500 BCE - c. 500 BCE**: The Vedic Period in [India](https://www.worldhistory.org/india/) after a greater migration of the Indo-[Aryans](https://www.worldhistory.org/Aryan/) from Central Asia
- **c. 1500 BCE - c. 500 BCE**: Indian scholars of the so-called Vedic Period commit [the Vedas](https://www.worldhistory.org/The_Vedas/) to written form; basic tenets of [Hinduism](https://www.worldhistory.org/hinduism/) are established.
- **c. 1120 BCE**: Extant copy of the [Sumerian](https://www.worldhistory.org/Sumerians/) Enuma Elish (creation story) is made from much older text.
- **c. 1000 BCE**: Emergence of Yahwism.
- **c. 700 BCE**: [Greek](https://www.worldhistory.org/disambiguation/greek/) poet [Hesiod](https://www.worldhistory.org/hesiod/) writes his *[Theogony](https://www.worldhistory.org/Theogony/)* and *[Works and Days](https://www.worldhistory.org/Works_and_Days/)*.
- **c. 600 BCE**: Development of the [Charvaka](https://www.worldhistory.org/Charvaka/) school of [philosophy](https://www.worldhistory.org/philosophy/) in [India](https://www.worldhistory.org/india/).
- **c. 599 BCE - c. 527 BCE**: Traditional dating of the life of [Vardhamana](https://www.worldhistory.org/Vardhamana/), according to Jain tradition.
- **566 BCE - 486 BCE**: The life of [Siddhartha Gautama](https://www.worldhistory.org/Siddhartha_Gautama/) according to the Corrected long chronology.
- **563 BCE**: [Siddhartha Gautama](https://www.worldhistory.org/Siddhartha_Gautama/) is born in [Lumbini](https://www.worldhistory.org/Lumbini/) (present day Nepal).
- **c. 563 BCE - c. 483 BCE**: The life of [Siddhartha Gautama](https://www.worldhistory.org/Siddhartha_Gautama/) according to modern scholarly consensus.
- **c. 515 BCE - 70 CE**: The Second [Temple](https://www.worldhistory.org/temple/) Period; [Judaism](https://www.worldhistory.org/disambiguation/judaism/) is revised, scriptures canonized, [Yahweh](https://www.worldhistory.org/Yahweh/) becomes sole deity, monotheism established.
- **c. 6 BCE - c. 30 CE**: Life of [Jesus Christ](https://www.worldhistory.org/Jesus_Christ/).
- **1 CE - 100 CE**: [Mithraism](https://www.worldhistory.org/Mithraic_Mysteries/) spreads in the [Roman empire](https://www.worldhistory.org/Roman_Empire/).
- **c. 1 CE - c. 100 CE**: The Mahayana movement begins in [India](https://www.worldhistory.org/india/) with its belief in bodhisattva - saintly souls who helped the living.
- **42 CE - 62 CE**: [Paul the Apostle](https://www.worldhistory.org/Paul_the_Apostle/) goes on missionary journeys across [Asia Minor](https://www.worldhistory.org/Asia_Minor/), [Greece](https://www.worldhistory.org/greece/), and [Rome](https://www.worldhistory.org/Rome/).
- **64 CE**: Unofficial persecution of Christians in [Rome](https://www.worldhistory.org/Rome/).
- **c. 65 CE - c. 100 CE**: The tales of the life and work of [Jesus](https://www.worldhistory.org/Jesus_Christ/) ([gospels](https://www.worldhistory.org/The_Gospels/)) composed.
- **132 CE**: Septuagint ([Greek](https://www.worldhistory.org/disambiguation/greek/) translation of the [Bible](https://www.worldhistory.org/bible/)) composed at [Alexandria](https://www.worldhistory.org/alexandria/).
- **224 CE**: [Zoroastrianism](https://www.worldhistory.org/zoroastrianism/) becomes Persian state [religion](https://www.worldhistory.org/religion/) under the [Sassanian Empire](https://www.worldhistory.org/Sasanian_Empire/).
- **312 CE**: [Roman emperor](https://www.worldhistory.org/Roman_Emperor/) [Constantine I](https://www.worldhistory.org/Constantine_I/) tolerates [Christianity](https://www.worldhistory.org/christianity/).
- **c. 314 CE**: [Armenia](https://www.worldhistory.org/armenia/) adopts [Christianity](https://www.worldhistory.org/christianity/) as the state [religion](https://www.worldhistory.org/religion/).
- **c. 500 CE - c. 600 CE**: In [India](https://www.worldhistory.org/india/) the Tantric expands the number of deities to include helpful demons, contactable through ritual.
- **503 CE**: [Clovis I](https://www.worldhistory.org/Clovis_I/) converts to [Christianity](https://www.worldhistory.org/christianity/).
- **570 CE**: [Muhammad](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Muhammad/) is born in Mecca.
- **c. 600 CE**: Babylonian Talmud is compiled.
- **610 CE**: [Muhammad](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Muhammad/) receives his first revelation on Mount Hira.
- **622 CE**: [Muhammad](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Muhammad/) undertakes the Hegira (Hijra), the migration from Mecca to Medina, establishing the start of the Islamic calendar.
- **624 CE**: [Battle](https://www.worldhistory.org/disambiguation/battle/) of Badr: [Muhammad](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Muhammad/)'s forces win, resulting in a turning point for [Islam](https://www.worldhistory.org/islam/) against the ruling Quraysh tribe.
- **625 CE**: [Battle](https://www.worldhistory.org/disambiguation/battle/) of Uhud: Quraysh tribe defeats the Muslims.
- **627 CE**: [Battle](https://www.worldhistory.org/disambiguation/battle/) of the Trench: Quraysh troops attempt to siege Medina (then called Yathrib), but lose to the Muslim force.
- **627 CE**: Siege of Bani Qurayzah: Muslims capture the Jewish stronghold.
- **628 CE**: Treaty of Hudaybiyyah: A peace agreement is signed between [Muhammad](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Muhammad/)'s Muslims and the people of Mecca.
- **628 CE**: [Conquest](https://www.worldhistory.org/warfare/) of Khaybar oasis: Jews barricade themselves in a fort at Khaybar oasis and are allowed to remain living there if they pay the Muslims one third of their produce.
- **629 CE**: First Pilgrimage ("lesser" pilgrimage or "umrah") made by [Muhammad](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Muhammad/) and his Muslims to Mecca after migrating to Medina.
- **629 CE**: [Battle](https://www.worldhistory.org/disambiguation/battle/) of Mu'tah: Muslims attempt to capture the village east of the [Jordan](https://www.worldhistory.org/Jordan/) River from the [Byzantine Empire](https://www.worldhistory.org/Byzantine_Empire/) to show their expanding dominance, resulting in a Muslim defeat.
- **630 CE**: Non-violent [conquest](https://www.worldhistory.org/warfare/) of Mecca: The Quraysh realize that the Muslims now greatly outnumber them and allow the Muslims to capture their [city](https://www.worldhistory.org/city/), Mecca, and rule it as they please.
- **630 CE**: [Battle](https://www.worldhistory.org/disambiguation/battle/) of Hunayn: Ending in a decisive victory for the Muslims over the Bedouin tribe of Hawazin.
- **630 CE**: Attempted Siege of Ta'if: [Muhammad](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Muhammad/)'s forces are initially unable to siege Ta'if and convert its people to [Islam](https://www.worldhistory.org/islam/).
- **632 CE**: "Farewell Hajj Pilgrimage": This is the only Hajj pilgrimage in which [Muhammad](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Muhammad/) participates.
- **632 CE**: [Muhammad](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Muhammad/) dies in Medina, not clearly naming a successor to lead the Muslim people.
- **632 CE - 634 CE**: [Abu Bakr](https://www.worldhistory.org/Abu_Bakr/) becomes the first caliph (successor to [Muhammad](https://www.worldhistory.org/disambiguation/Muhammad/)) of the [Rashidun Caliphate](https://www.worldhistory.org/Rashidun_Caliphate/).
- **634 CE - 644 CE**: [Umar](https://www.worldhistory.org/Umar/) ibn al-Khattab succeeds [Abu Bakr](https://www.worldhistory.org/Abu_Bakr/), becoming the second caliph of the [Rashidun Caliphate](https://www.worldhistory.org/Rashidun_Caliphate/).
- **644 CE - 656 CE**: [Uthman](https://www.worldhistory.org/Uthman/) ibn 'Affan succeeds [Umar](https://www.worldhistory.org/Umar/) to become the third caliph of the [Rashidun Caliphate](https://www.worldhistory.org/Rashidun_Caliphate/).
- **656 CE - 661 CE**: [Ali ibn Abi Talib](https://www.worldhistory.org/Ali_ibn_Abi_Talib/) succeeds [Uthman](https://www.worldhistory.org/Uthman/) to become the fourth and final caliph of the [Rashidun Caliphate](https://www.worldhistory.org/Rashidun_Caliphate/).
- **712 CE**: The [Kojiki](https://www.worldhistory.org/Kojiki/) is written, a collection of oral myths forming the basis of the [Shinto religion](https://www.worldhistory.org/collection/43/the-shinto-religion/).
- **720 CE**: The [Nihon Shoki](https://www.worldhistory.org/Nihon_Shoki/) is written, a collection of oral myths forming the basis of the [Shinto religion](https://www.worldhistory.org/collection/43/the-shinto-religion/).
- **c. 807 CE**: Imibe-no-Hironari writes the Kogoshui, a collection of oral myths forming the basis of the [Shinto religion](https://www.worldhistory.org/collection/43/the-shinto-religion/).
- **1122 CE**: Construction begins of the [Hindu](https://www.worldhistory.org/hinduism/) [temple](https://www.worldhistory.org/temple/) at [Angkor Wat](https://www.worldhistory.org/Angkor_Wat/).
## প্রশ্ন ও উত্তর
### পৃথিবীর প্রাচীনতম ধর্ম কোনটি?
হিন্দু ধর্ম বিশ্বের প্রাচীনতম ধর্ম যা আজও অনুশীলন করা হয়। এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল খ্রিস্টপূর্বাব্দ 5500 সালে।
### ধর্ম শব্দটি কোথা থেকে এসেছে এবং এর অর্থ কি?
ধর্ম শব্দটি ল্যাটিন ভাষা থেকে এসেছে এবং এর অর্থ হয় "সংযম" বা "পুনরাবৃত্তি" বা "যা পবিত্র তার প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন করা" বা সম্ভবত তিনটি একবার।
### জরথুষ্ট্রবাদ কি আজও চর্চা হয়?
জরথুষ্ট্রবাদ আজও অনুশীলন করা হয়, প্রাথমিকভাবে ইরান এবং ভারতে।
### বিশ্বের সবচেয়ে জনপ্রিয় বা বহুল প্রচলিত ধর্ম কোনটি?
খ্রিস্টান ধর্ম বিশ্বের সবচেয়ে জনপ্রিয় এবং ব্যাপকভাবে প্রচলিত ধর্ম।
## বহিঃসংযোগসমূহ
- [THEOI GREEK MYTHOLOGY](https://www.theoi.com/)
- [10 Forgotten Ancient Religions](http://listverse.com/2013/10/04/10-forgotten-ancient-religions/)
- [Ancient Rome and Religion](https://www.historylearningsite.co.uk/ancient-rome/ancient-rome-and-religion/)
- [column](https://www.penn.museum/sites/greek_world/religion.html)
- [Learning about Ancient Mesopotamian Religion and Culture](http://www.smspromotions.org/mesopotamian-religion.html)
- [Religion in the Lives of the Ancient Egyptians](http://fathom.lib.uchicago.edu/1/777777190168/)
- [Chinese Religions and Philosophies](https://asiasociety.org/chinese-religions-and-philosophies)
- [Confucianism](https://www2.kenyon.edu/Depts/Religion/Fac/Adler/Reln270/Berling-Confucianism.htm)
- [The Maya: History, Culture & Religion](http://www.livescience.com/41781-the-maya.html)
- [Religion In Ancient India](https://www.culturalindia.net/indian-history/ancient-india/ancient-religion.html)
- [10 Weird Religious Practices](http://listverse.com/2007/08/13/10-weird-religious-practices/)
- [Greek Gods and Religious Practices | Essay | The Metropolitan Museum of Art | Heilbrunn Timeline of Art History](https://www.metmuseum.org/toah/hd/grlg/hd_grlg.htm)
## এই কাজটি উদ্ধৃত করুন
### APA
Mark, J. J. (2026, January 09). প্রাচীন দুনিয়ার ধর্ম. (T. Banerjee, অনুবাদক). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Mark, Joshua J.. "প্রাচীন দুনিয়ার ধর্ম." অনুবাদ করেছেন Tuli Banerjee. *World History Encyclopedia*, January 09, 2026. .
### MLA
Mark, Joshua J.. "প্রাচীন দুনিয়ার ধর্ম." অনুবাদ করেছেন Tuli Banerjee. *World History Encyclopedia*, 09 Jan 2026, .
## লাইসেন্স ও কপিরাইট
দ্বারা জমা দেওয়া [Tuli Banerjee](https://www.worldhistory.org/user/tulibanerjee/ "User Page: Tuli Banerjee"), এতে প্রকাশিত হয়েছে 09 January 2026. কপিরাইট তথ্যের জন্য অনুগ্রহ করে মূল উৎস(গুলি) পরীক্ষা করুন। অনুগ্রহ করে লক্ষ্য করুন যে এই পৃষ্ঠা থেকে লিঙ্ক করা বিষয়বস্তুর লাইসেন্সিং শর্ত ভিন্ন হতে পারে।