--- title: মহাভারত author: Anindita Basu translator: Manika Chattopadhyay source: https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-12122/ format: machine-readable-alternate license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) updated: 2025-11-20 --- # মহাভারত লিখেছেন [Anindita Basu](https://www.worldhistory.org/user/ab.techwriter/)_ অনুবাদ করেছেন [Manika Chattopadhyay](https://www.worldhistory.org/user/monica.qot)_ মহাভারত একটি [প্রাচীন ভারত](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-328/)ীয় মহাকাব্য যেখানে মূল গল্পটি একটি পরিবারের দুটি শাখাকে ঘিরে আবর্তিত হয় - পাণ্ডব এবং [কৌরব](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-12121/) - যারা কুরুক্ষেত্র যুদ্ধে হস্তিনাপুরের সিংহাসনের জন্য লড়াই করেছিল। এই আখ্যানের মধ্যে মৃত বা জীবিত ব্যক্তিদের সম্পর্কে বেশ কয়েকটি ছোট গল্প এবং দার্শনিক বক্তৃতা রয়েছে। কৃষ্ণ-দ্বৈপায়ন ব্যাস, যিনি নিজে মহাকাব্যের একটি চরিত্র ছিলেন, তিনি এটি রচনা করেছিলেন; যেমন, ঐতিহ্য অনুসারে, তিনি শ্লোকগুলি নির্দেশ করেছিলেন এবং গণেশ সেগুলি লিখে রেখেছিলেন। 100,000 শ্লোকে, এটি এখন পর্যন্ত [লেখা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-72/) দীর্ঘতম মহাকাব্য কবিতা, সাধারণত খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দী বা তার আগে রচিত বলে মনে করা হয়। মহাকাব্যের ঘটনাগুলি ভারতীয় উপমহাদেশ এবং আশেপাশের অঞ্চলে ঘটে। এটি প্রথম ব্যাসের এক ছাত্র গল্পের অন্যতম প্রধান চরিত্রের প্রপৌত্রের সাপ-যজ্ঞের বর্ণনা করেছিলেন। এর মধ্যে ভগবত গীতা সহ মহাভারত প্রাচীন ভারতীয়, প্রকৃতপক্ষে বিশ্ব, সাহিত্যের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ। ### প্রস্তাবনা হস্তিনাপুরের রাজা শান্তনু [গঙ্গা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-13773/)র (গঙ্গার মূর্ত রূপ) সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন, যার সাথে দেবব্রত নামে তাঁর একটি পুত্র ছিল। বেশ কয়েক বছর পরে, দেবব্রত যখন একজন দক্ষ রাজপুত্র হয়ে ওঠেন, তখন শান্তনু সত্যবতীর প্রেমে পড়েন। রাজা সত্যবতীর পুত্র এবং বংশধররা সিংহাসনের উত্তরাধিকারী হবেন বলে প্রতিশ্রুতি না দিলে তার বাবা তাকে রাজাকে বিয়ে করতে দিতে অস্বীকার করেছিলেন। দেবব্রতকে তার অধিকার অস্বীকার করতে অনিচ্ছুক শান্তনু তা করতে অস্বীকার করেছিলেন কিন্তু রাজপুত্র বিষয়টি জানতে পেরে সত্যবতীর বাড়িতে চড়ে সিংহাসন ত্যাগ করার এবং সারা জীবন ব্রহ্মচারী থাকার প্রতিজ্ঞা করেছিলেন। রাজপুত্র তখন সত্যবতীকে প্রাসাদে নিয়ে যান যাতে রাজা তার পিতা তাকে বিয়ে করতে পারেন। সেদিন তিনি যে ভয়ানক প্রতিজ্ঞা করেছিলেন তার কারণে, দেবব্রত ভীষ্ম নামে পরিচিত হয়েছিলেন। শান্তনু তার পুত্রের উপর এতটাই সন্তুষ্ট হয়েছিলেন যে তিনি দেবব্রতকে তার নিজের মৃত্যুর সময় বেছে নেওয়ার বর দিয়েছিলেন। সময়ের সাথে সাথে, শান্তনু এবং সত্যবতীর দুটি পুত্র ছিল। এর কিছুদিন পরেই শান্তনু মারা যান। সত্যবতীর পুত্ররা তখনও নাবালক ছিল, রাজ্যের বিষয়গুলি ভীষ্ম এবং সত্যবতী দ্বারা পরিচালিত হত। এই পুত্ররা যখন প্রাপ্তবয়স্ক হয়েছিলেন, তখন বড় ছেলেটি কিছু গন্ধর্বদের (স্বর্গীয় প্রাণী) সাথে সংঘর্ষে মারা গিয়েছিল, তাই ছোট পুত্র বিচিত্রবীর্য সিংহাসনে আরোহণ করেছিলেন। এরপরে ভীষ্ম প্রতিবেশী রাজ্যের তিন রাজকন্যাকে অপহরণ করে বিচিত্রবীর্যের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ করার জন্য হস্তিনাপুরে নিয়ে আসেন। এই রাজকন্যাদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি অন্য কারও প্রেমে পড়েছেন, তাই তাকে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল; অন্য দুই রাজকন্যা বিচিত্রবীর্যের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন, যিনি শীঘ্রই নিঃসন্তান হয়ে মারা যান। ### ধৃতরাষ্ট্র, পান্ডু ও বিদুর পরিবার যাতে মরে না যায়, সত্যবতী তার পুত্র ব্যাসকে দুই রাণীকে গর্ভধারণ করার জন্য ডেকে পাঠান। ব্যাস শান্তনুর সাথে বিবাহের আগে পরাশর নামে এক মহান ঋষির সত্যবতীর ঘরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তৎকালীন নিয়ম অনুযায়ী, অবিবাহিত মায়ের গর্ভে জন্মগ্রহণকারী সন্তানকে মায়ের স্বামীর সৎ সন্তান হিসেবে গ্রহণ করা হতো; এই চিহ্ন দ্বারা, ব্যাসকে শান্তনুর পুত্র হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে এবং হস্তিনাপুর শাসনকারী কুরু বংশকে চিরস্থায়ী করার জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে। এইভাবে, নিয়োগ প্রথা অনুসারে, দুই রাণীর প্রত্যেকের মধ্যে ব্যাসের একটি পুত্র ছিল: বড় রাণীর মধ্যে ধৃতরাষ্ট্র নামে একটি অন্ধ পুত্র জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং কনিষ্ঠের মধ্যে পান্ডু নামে একজন সুস্থ কিন্তু অত্যন্ত ফ্যাকাশে পুত্র জন্মগ্রহণ করেছিলেন। এই রানীদের এক দাসীর মধ্যে ব্যাসের পুত্র বিদুর জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ভীষ্ম এই তিন ছেলেকে খুব যত্ন সহকারে বড় করেছেন। ধৃতরাষ্ট্র দেশের সমস্ত রাজকুমারদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী হয়ে ওঠেন, পান্ডু যুদ্ধ ও তীরন্দাজিতে অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন এবং বিদূর শিক্ষা, রাজনীতি এবং রাষ্ট্রনায়কের সমস্ত শাখা জানতেন। ছেলেরা বড় হওয়ার সাথে সাথে হস্তিনাপুরের খালি সিংহাসন পূরণ করার সময় এসেছিল। জ্যেষ্ঠ ধৃতরাষ্ট্রকে উপেক্ষা করা হয়েছিল কারণ আইন একজন প্রতিবন্ধী ব্যক্তিকে রাজা হতে বাধা দিয়েছিল। পরিবর্তে পান্ডুকে মুকুট পরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। ভীষ্ম গান্ধারীর সাথে ধৃতরাষ্ট্রের বিবাহ এবং কুন্তী ও মাদ্রির সাথে পাণ্ডুর বিবাহের বিষয়ে আলোচনা করেছিলেন। পান্ডু চারপাশের অঞ্চলগুলি জয় করে রাজ্য প্রসারিত করেছিলেন এবং যথেষ্ট যুদ্ধ লুণ্ঠন নিয়ে এসেছিলেন। দেশে সবকিছু সুষ্ঠুভাবে চলছে এবং তার কোষাগার পূর্ণ হওয়ায় পান্ডু তার বড় ভাইকে রাষ্ট্রের বিষয়গুলি দেখাশোনা করতে বলেছিলেন এবং কিছু সময়ের জন্য তাঁর দুই স্ত্রীর সাথে জঙ্গলে ফিরে গিয়েছিলেন। ### ওট ও পাণ্ডব কয়েক বছর পর কুন্তী হস্তিনাপুরে ফিরে আসেন। তার সাথে পাঁচটি ছোট ছেলে এবং পান্ডু ও মাদ্রির মৃতদেহ ছিল। পাঁচটি ছেলে ছিল পাণ্ডুর পুত্র, দেবতাদের কাছ থেকে নিয়োগ প্রথার মাধ্যমে তার দুই স্ত্রীর জন্মগ্রহণ করেছিল : জ্যেষ্ঠটি ধর্মের মধ্যে, দ্বিতীয়টি বায়ুর দ্বিতীয়, ইন্দ্রের তৃতীয় এবং কনিষ্ঠ - যমজ - অশ্বিনীদের মধ্যে। ইতিমধ্যে, ধৃতরাষ্ট্র এবং গান্ধারীরও নিজস্ব সন্তান ছিল: 100 পুত্র এবং এক কন্যা। কুরু প্রবীণরা পান্ডু ও মাদ্রির শেষকৃত্য সম্পন্ন করেছিলেন এবং কুন্তী ও শিশুদের প্রাসাদে স্বাগত জানানো হয়েছিল। [ ![Pandavas](https://www.worldhistory.org/img/r/p/500x600/5424.jpg?v=1766031978) পাণ্ডবরা Bob King (CC BY) ](https://www.worldhistory.org/image/5424/pandavas/ "Pandavas")105 জন রাজকুমারকে পরবর্তীকালে একজন শিক্ষকের যত্নে অর্পণ করা হয়েছিল: প্রথমে কৃপা এবং পরে দ্রোণ। হস্তিনাপুরে দ্রোণের স্কুল আরও বেশ কয়েকটি ছেলেকে আকৃষ্ট করেছিল; সূত বংশের কর্ণ এমনই একটি ছেলে ছিল। এখানেই ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রদের (সম্মিলিতভাবে কৌরব নামে পরিচিত, তাদের পূর্বপুরুষ কুরুর পৃষ্ঠপোষক) এবং পাণ্ডুর পুত্রদের (সম্মিলিতভাবে পাণ্ডব নামে পরিচিত, তাদের পিতার পৃষ্ঠপোষক) মধ্যে দ্রুত শত্রুতা গড়ে ওঠে। জ্যেষ্ঠ কৌরব দুর্যোধন দ্বিতীয় পাণ্ডব ভীমকে বিষ দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন - এবং ব্যর্থ হয়েছিলেন। তৃতীয় পাণ্ডব [অর্জুন](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-12119/)ের সাথে তীরন্দাজিতে প্রতিদ্বন্দ্বিতার কারণে কর্ণ দুর্যোধনের সাথে মিত্রতা করেছিলেন। সময়ের সাথে সাথে, রাজকুমাররা তাদের শিক্ষকদের কাছ থেকে যথাসাধ্য শিখেছিলেন এবং কুরু প্রবীণরা রাজকুমারদের একটি পাবলিক দক্ষতা প্রদর্শনী করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। এই প্রদর্শনীর সময়ই নাগরিকরা রাজপরিবারের দুটি শাখার মধ্যে শত্রুতা সম্পর্কে স্পষ্টভাবে সচেতন হয়েছিল: দুর্যোধন এবং ভীমের মধ্যে একটি গদার লড়াই হয়েছিল যা পরিস্থিতি কুৎসিত হওয়ার আগে বন্ধ করতে হয়েছিল, কর্ণ - কুরু রাজপুত্র না হওয়ায় - অর্জুনকে চ্যালেঞ্জ করেছিল, তার অ-রাজকীয় জন্মের কারণে অপমানিত হয়েছিল, এবং দুর্যোধন তাকে ঘটনাস্থলে একটি সামন্ত রাজ্যের রাজা হিসাবে অভিষেক করেছিলেন। এই সময়েই ধৃতরাষ্ট্রের সিংহাসন দখল করার বিষয়ে প্রশ্ন উত্থাপিত হতে শুরু করে, কারণ তিনি কেবল মুকুটধারী রাজা পান্ডুর আস্থায় এটি ধরে রাখার কথা ছিল। রাজ্যে শান্তি বজায় রাখার জন্য, ধৃতরাষ্ট্র জ্যেষ্ঠ পাণ্ডব যুধিষ্ঠিরকে যুবরাজ এবং উত্তরাধিকারী হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন। [ ![The Kuru Family Tree](https://www.worldhistory.org/img/r/p/750x750/5464.png?v=1718770449) কুরু পরিবার বৃক্ষ Anindita Basu (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/5464/the-kuru-family-tree/ "The Kuru Family Tree")### প্রথম নির্বাসন যুধিষ্ঠিরের ক্রাউন প্রিন্স হওয়া এবং নাগরিকদের কাছে তাঁর ক্রমবর্ধমান জনপ্রিয়তা দুর্যোধনের কাছে অত্যন্ত অরুচিকর ছিল, যিনি নিজেকে প্রকৃত উত্তরাধিকারী হিসাবে দেখেছিলেন কারণ তাঁর পিতা প্রকৃত রাজা ছিলেন । তিনি পাণ্ডবদের থেকে মুক্তি পাওয়ার ষড়যন্ত্র করেছিলেন। তিনি তার বাবাকে পাণ্ডব ও কুন্তীকে সেখানে অনুষ্ঠিত একটি মেলার অজুহাতে নিকটবর্তী শহরে পাঠিয়ে দিয়ে এটি করেছিলেন। সেই শহরে পাণ্ডবদের যে প্রাসাদে থাকার কথা ছিল তা দুর্যোধনের একজন প্রতিনিধি দ্বারা নির্মিত হয়েছিল; প্রাসাদটি সম্পূর্ণরূপে দাহ্য পদার্থ দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল কারণ পরিকল্পনা ছিল পাণ্ডব এবং কুন্তীদের সাথে একত্রে প্রাসাদটি পুড়িয়ে ফেলার পরিকল্পনা ছিল। তবে পাণ্ডবদের তাদের অন্য চাচা বিদুর এই বিষয়ে সতর্ক করেছিলেন এবং একটি পাল্টা পরিকল্পনা প্রস্তুত করেছিলেন; [তারা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-19947/) তাদের চেম্বারের নীচে একটি পালানোর সুড়ঙ্গ খনন করেছিল। একদিন রাতে, পাণ্ডবরা একটি বিশাল ভোজের আয়োজন করেছিলেন যেখানে সমস্ত নগরবাসী এসেছিলেন। সেই ভোজে, একজন বন মহিলা এবং তার পাঁচ ছেলে নিজেকে এতটাই ভালভাবে খাওয়ানো এবং ভালভাবে মাতাল অবস্থায় দেখতে পেল যে তারা আর সোজা হাঁটতে পারে না; তারা হলের মেঝেতে অজ্ঞান হয়ে গেল। সেই রাতেই পাণ্ডবরা নিজেরাই প্রাসাদে আগুন ধরিয়ে সুড়ঙ্গ দিয়ে পালিয়ে যায়। আগুনের শিখা নিভে গেলে নগরবাসীরা বনী ও তার ছেলেদের হাড় আবিষ্কার করল এবং সেগুলোকে কুন্তী ও পাণ্ডব বলে ভুল করে। দুর্যোধন ভেবেছিলেন যে তাঁর পরিকল্পনা সফল হয়েছে এবং পৃথিবী পাণ্ডবদের থেকে মুক্ত। ### অর্জুন ও দ্রৌপদী এদিকে, পাণ্ডব ও কুন্তী আত্মগোপনে চলে যান, এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় চলে যান এবং নিজেদেরকে একটি দরিদ্র ব্রাহ্মণ পরিবার হিসাবে উপস্থাপন করেন। তারা কয়েক সপ্তাহের জন্য কোনও গ্রামবাসীর কাছে আশ্রয় নিত, রাজকুমাররা প্রতিদিন খাবারের জন্য ভিক্ষা করতে বেরিয়ে যেত, সন্ধ্যায় ফিরে আসতেন এবং দিনের উপার্জন কুন্তীর হাতে তুলে দিতেন যিনি খাবারটি দুই ভাগে ভাগ করতেন: এক অর্ধেক শক্তিশালী ভীমের জন্য এবং বাকি অর্ধেক বাকিরা ভাগ করে নিত। এই বিচরণের সময়, ভীম দুটি রাক্ষসকে হত্যা করেছিলেন, একটি দানবকে বিয়ে করেছিলেন এবং ঘটোৎকচ নামে একটি দৈত্য সন্তানের জন্ম দিয়েছিলেন। তারপরে তারা পাঞ্চালের রাজকন্যার জন্য একটি স্বয়ম্বর (প্রেমিক বাছাই করার অনুষ্ঠান) আয়োজন করার কথা শুনেছিল এবং উৎসব দেখতে পাঞ্চালে গিয়েছিলেন। তাদের প্রথা অনুসারে, তারা তাদের মাকে বাড়ি ছেড়ে ভিক্ষার জন্য রওনা দেয়: তারা স্বয়ম্বর হলে পৌঁছেছিল যেখানে রাজা ভিক্ষা প্রার্থীদের সবচেয়ে বিলাসবহুল জিনিস বিতরণ করছিলেন। ভাইয়েরা মজা দেখার জন্য হলঘরে বসে ছিলেন: আগুনে জন্মগ্রহণকারী রাজকন্যা দ্রৌপদী তার সৌন্দর্যের জন্য বিখ্যাত ছিলেন এবং আশেপাশের প্রতিটি দেশ থেকে প্রতিটি রাজপুত্র তার হাত জয়ের আশায় স্বয়ম্বরে এসেছিলেন। স্বয়ম্বরের অবস্থা ছিল কঠিন: মাটিতে একটি দীর্ঘ খুঁটির শীর্ষে একটি বৃত্তাকার যন্ত্রণা ঘুরছিল। এই চলমান ডিস্কে একটি মাছ সংযুক্ত ছিল। খুঁটির নীচে জলের একটি অগভীর কলস ছিল। একজন ব্যক্তিকে এই জল-আয়নায় নীচে তাকাতে হয়েছিল, ধনুক এবং পাঁচটি তীর ব্যবহার করতে হয়েছিল এবং উপরে ঘুরতে থাকা মাছটিকে বিদ্ধ করতে হয়েছিল। পাঁচটি প্রচেষ্টার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। এটা স্পষ্ট ছিল যে কেবল একজন অত্যন্ত দক্ষ তীরন্দাজ, যেমন এখন অনুমিত মৃত অর্জুন, পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে পারে। **[ ![Arjuna at the Draupadi Swayamvar](https://www.worldhistory.org/img/r/p/500x600/5463.jpg?v=1766031982) দ্রৌপদী স্বয়ম্বরে অর্জুন Charles Haynes (CC BY-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/5463/arjuna-at-the-draupadi-swayamvar/ "Arjuna at the Draupadi Swayamvar")** একে একে রাজা ও রাজকুমাররা মাছটিকে গুলি করার চেষ্টা করেছিলেন এবং ব্যর্থ হয়েছিলেন। কেউ কেউ ধনুকও তুলতে পারেনি; কেউ কেউ এটি স্ট্রিং করতে পারেনি। কৌরব ও কর্ণও উপস্থিত ছিলেন। কর্ণ ধনুকটি তুলে নিয়ে মুহূর্তের মধ্যে এটি বেঁধে দিলেন, কিন্তু দ্রৌপদী যখন ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি সূত বংশের কাউকে বিয়ে করবেন না তখন তাকে লক্ষ্য করতে বাধা দেওয়া হয়েছিল। রাজপরিবারের প্রত্যেকে ব্যর্থ হওয়ার পরে, তৃতীয় পাণ্ডব অর্জুন খুঁটির কাছে উঠে ধনুকটি তুলে নিলেন, এটি বেঁধে দিলেন, পাঁচটি তীরের সবকটিই এতে লাগিয়ে জলের দিকে তাকালেন, লক্ষ্য করেছিলেন, গুলি করেছিলেন এবং একক চেষ্টায় পাঁচটি তীর দিয়ে মাছের চোখ বিদ্ধ করেছিলেন। অর্জুন দ্রৌপদীর হাত জয় করেছিলেন। পাণ্ডব ভাইয়েরা, তখনও দরিদ্র ব্রাহ্মণদের ছদ্মবেশে, দ্রৌপদীকে তারা যে কুঁড়েঘরে থাকতেন সেখানে ফিরিয়ে নিয়ে গেলেন এবং কুন্তীকে চিৎকার করে বললেন, "মা, মা, আসুন এবং দেখুন আমরা আজ কী নিয়ে এসেছি। কুন্তী কুঁড়েঘর থেকে বেরিয়ে এসে দেখল, "যাই হোক না কেন, তা নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নিও", কুঁড়েঘর থেকে বেরিয়ে এসে দেখল যে এটি ভিক্ষা নয়, বরং সবচেয়ে সুন্দরী মহিলা, এবং তার কথার অর্থ উপস্থিত সকলের উপর ডুবে যাওয়ার সাথে সাথে স্থির হয়ে দাঁড়িয়ে ছিল। এদিকে, দ্রৌপদীর যমজ ধৃষ্টদ্যুম্ন তাঁর রাজকীয় বোনকে একজন দরিদ্র সাধারণ মানুষের সাথে বিয়ে দেওয়া হবে বলে অসন্তুষ্ট হয়ে গোপনে পাণ্ডবদের অনুসরণ করে তাদের কুঁড়েঘরে ফিরে এসেছিল। গোপনে তাদের অনুসরণ করছিল একজন কালো রাজপুত্র এবং তার সুন্দর ভাই যাদব বংশের কৃষ্ণ এবং বলরাম - যারা সন্দেহ করেছিল যে অজানা তীরন্দাজ আর কেউ হতে পারে না অর্জুন, যাকে কয়েক মাস আগে প্রাসাদ পোড়ানোর ঘটনায় মৃত বলে ধরে নেওয়া হয়েছিল। এই রাজকুমাররা পাণ্ডবদের সাথে সম্পর্কিত ছিলেন - তাদের বাবা কুন্তীর ভাই ছিলেন - তবে তাদের আগে কখনও দেখা হয়নি। পরিকল্পনা বা ঘটনাক্রমে, ব্যাসও এই মুহুর্তে ঘটনাস্থলে পৌঁছেছিলেন এবং পাণ্ডব কুঁড়েঘরটি সভা এবং পুনর্মিলনের আনন্দের আর্তনাদ নিয়ে কিছুক্ষণের জন্য বেঁচে ছিল। কুন্তীর কথা রাখার জন্য, সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যে দ্রৌপদী পাঁচ পাণ্ডবের সকলের সাধারণ স্ত্রী হবেন। তার ভাই ধৃষ্টদ্যুম্ন এবং তার পিতা রাজা দ্রুপদ এই অস্বাভাবিক ব্যবস্থায় অনিচ্ছুক ছিলেন তবে ব্যাস এবং যুধিষ্ঠির তাদের সম্পর্কে কথা বলেছিলেন। [ ![Places in the Mahabharata](https://www.worldhistory.org/img/r/p/500x600/5484.png?v=1726722366) মহাভারতের স্থানসমূহ Anindita Basu (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/5484/places-in-the-mahabharata/ "Places in the Mahabharata")### ইন্দ্রপ্রস্থ এবং পাশা খেলা পাঞ্চালে বিবাহ অনুষ্ঠান শেষ হওয়ার পরে, হস্তিনাপুর প্রাসাদ পাণ্ডব এবং তাদের কনেকে ফিরে আমন্ত্রণ জানায়। ধৃতরাষ্ট্র আবিষ্কার করে যে পাণ্ডবরা জীবিত আছেন তা আবিষ্কার করে তিনি রাজ্যটি ভাগ করে নিয়েছিলেন, তাদের বসতি স্থাপন এবং শাসন করার জন্য অনুর্বর জমির একটি বিশাল অংশ দিয়েছিলেন। পাণ্ডবরা এই দেশটিকে স্বর্গে রূপান্তরিত করেছিল। সেখানে যুধিষ্ঠিরকে মুকুট দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি এমন একটি বলি দিয়েছিলেন যা দেশের সমস্ত রাজাকে স্বেচ্ছায় বা বলপ্রয়োগ করে তার আধিপত্য গ্রহণ করতে বাধ্য করেছিল। নতুন রাজ্য ইন্দ্রপ্রস্থ সমৃদ্ধ হয়েছিল। ইতিমধ্যে, পাণ্ডবরা দ্রৌপদী সম্পর্কে নিজেদের মধ্যে একটি চুক্তি করেছিলেন: তিনি পালাক্রমে এক বছরের জন্য প্রতিটি পাণ্ডবের স্ত্রী হবেন। যদি কোনও পাণ্ডব তার স্বামীর সাথে যে ঘরে উপস্থিত ছিলেন সেখানে প্রবেশ করেন, তবে সেই পাণ্ডবকে 12 বছরের জন্য নির্বাসিত করা হবে। এটি এমন হয়েছিল যে একবার দ্রৌপদী এবং সেই বছরের তার স্বামী যুধিষ্ঠির অস্ত্রাগারে উপস্থিত ছিলেন যখন অর্জুন তার ধনুক এবং তীর নিয়ে সেখানে প্রবেশ করেছিলেন। ফলস্বরূপ, তিনি নির্বাসনে চলে যান এবং এই সময় তিনি পুরো দেশ ভ্রমণ করেছিলেন, এর দক্ষিণতম প্রান্ত পর্যন্ত, এবং পথে দেখা তিন রাজকন্যাকে বিয়ে করেছিলেন। ইন্দ্রপ্রস্থের সমৃদ্ধি এবং পাণ্ডবদের শক্তি দুর্যোধনের পছন্দ ছিল না। তিনি যুধিষ্ঠিরকে একটি পাশা খেলায় আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন এবং তাঁর চাচা শকুনিকে তাঁর (দুর্যোধন) পক্ষে খেলতে বলেছিলেন। শকুনি একজন দক্ষ খেলোয়াড় ছিলেন; যুধিষ্ঠির ধাপে ধাপে তার সমস্ত সম্পদ, তার রাজ্য, তার ভাইয়েরা, নিজেকে এবং দ্রৌপদী বাজি রেখেছিলেন এবং হারিয়েছিলেন। দ্রৌপদীকে পাশা কক্ষে টেনে নিয়ে যাওয়া হয় এবং অপমান করা হয়। তাকে বিবস্ত্র করার চেষ্টা করা হয়েছিল, এবং ভীম তার মেজাজ হারিয়ে ফেলেন এবং প্রত্যেক কৌরবকে হত্যা করার প্রতিজ্ঞা করেছিলেন। পরিস্থিতি এতটাই ফুটে ওঠে যে ধৃতরাষ্ট্র অনিচ্ছাকৃতভাবে হস্তক্ষেপ করেন, পাণ্ডব ও দ্রৌপদীদের রাজ্য ও তাদের স্বাধীনতা ফিরিয়ে দেন এবং তাদের ইন্দ্রপ্রস্থে ফিরিয়ে দেন। এটি দুর্যোধনকে ক্ষুব্ধ করেছিল, যিনি তার পিতার চারপাশে কথা বলেছিলেন এবং যুধিষ্ঠিরকে আরও একটি পাশা খেলায় আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। এবার, শর্ত ছিল যে পরাজিত ব্যক্তি 12 বছরের নির্বাসনে যাবেন এবং তারপরে এক বছরের ছদ্মবেশী জীবন যাপন করবেন। যদি এই ছদ্মবেশী সময়কালে এগুলি আবিষ্কার করা হয়, তবে পরাজিত ব্যক্তিকে 12 + 1 চক্রের পুনরাবৃত্তি করতে হবে। পাশা খেলা হয়েছে। যুধিষ্ঠির আবার হেরে গেলেন। [ ![Draupadi Humiliated, Mahabharata](https://www.worldhistory.org/img/r/p/750x750/5520.jpg?v=1746262204) দ্রৌপদী অপমানিত, মহাভারত Basholi School (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/5520/draupadi-humiliated-mahabharata/ "Draupadi Humiliated, Mahabharata")### দ্বিতীয় নির্বাসন এই নির্বাসনের জন্য, পাণ্ডবরা তাদের বৃদ্ধ মা কুন্তীকে হস্তিনাপুরে বিদুরের জায়গায় রেখে গিয়েছিলেন। তারা জঙ্গলে বসবাস করত, শিকার করত এবং পবিত্র স্থানগুলি পরিদর্শন করত। প্রায় এই সময়ে, যুধিষ্ঠির অর্জুনকে স্বর্গীয় অস্ত্রের সন্ধানে স্বর্গে যেতে বলেছিলেন কারণ এতক্ষণে এটি স্পষ্ট ছিল যে নির্বাসনের পরে তাদের রাজ্য শান্তিপূর্ণভাবে তাদের কাছে ফিরে আসবে না এবং তাদের এর জন্য লড়াই করতে হবে। অর্জুন তা করেছিলেন এবং তিনি কেবল দেবতাদের কাছ থেকে বেশ কয়েকটি ঐশ্বরিক অস্ত্রের কৌশলই শিখেননি, তিনি গন্ধর্বদের কাছ থেকে গান ও নাচতে শিখেছিলেন। 12 বছর পরে, পাণ্ডবরা এক বছরের জন্য ছদ্মবেশী ছিলেন। এই এক বছরের সময়কালে, তারা বিরাট রাজ্যে বসবাস করেছিলেন। যুধিষ্ঠির রাজার পরামর্শদাতা হিসাবে চাকরি গ্রহণ করেছিলেন, ভীম রাজকীয় রান্নাঘরে কাজ করেছিলেন, অর্জুন নিজেকে নপুংসকে পরিণত করেছিলেন এবং প্রাসাদের কুমারীদের গান ও নাচতে শিখিয়েছিলেন, যমজ ছেলেমেয়েরা রাজকীয় আস্তাবলে কাজ করেছিলেন এবং দ্রৌপদী রানির দাসী হয়েছিলেন। ছদ্মবেশী যুগের শেষে - যে সময়ে দুর্যোধনের সর্বোত্তম প্রচেষ্টা সত্ত্বেও তাদের আবিষ্কার করা যায়নি - পাণ্ডবরা নিজেদের প্রকাশ করেছিলেন। বিরাট রাজা অভিভূত হয়ে গেলেন; তিনি তার মেয়েকে অর্জুনের সাথে বিয়ে দেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন কিন্তু তিনি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন কারণ তিনি গত বছর তার নৃত্যের শিক্ষক ছিলেন এবং শিক্ষার্থীরা শিশুদের মতো ছিল। পরিবর্তে রাজকন্যার বিবাহ অর্জুনের পুত্র অভিমন্যুর সাথে হয়েছিল। এই বিবাহ অনুষ্ঠানে, বিপুল সংখ্যক পাণ্ডব মিত্র যুদ্ধের কৌশল আঁকতে জড়ো হয়েছিল। এদিকে, ইন্দ্রপ্রস্থকে ফেরত পাঠানোর জন্য হস্তিনাপুরে দূত প্রেরণ করা হয়েছিল কিন্তু মিশনগুলি ব্যর্থ হয়েছিল। কৃষ্ণ নিজে শান্তি মিশনে গিয়েছিলেন এবং ব্যর্থ হয়েছিলেন। দুর্যোধন শান্তি মিশনের প্রস্তাবিত পাঁচটি গ্রাম তো দূরের কথা, সূঁচের নোটে আচ্ছাদিত জমি দিতে অস্বীকার করেছিলেন। কৌরবরাও তাদের মিত্রদের চারপাশে জড়ো করেছিল এবং এমনকি পাণ্ডব যমজদের মামা - চালাকি করে পাণ্ডব মিত্রকে ভেঙে দিয়েছিল। যুদ্ধ অনিবার্য হয়ে ওঠে। [ ![Arjuna During the Battle of Kurukshetra](https://www.worldhistory.org/img/r/p/500x600/1414.jpg?v=1773314945) কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধের সময় অর্জুন Unknown (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/1414/arjuna-during-the-battle-of-kurukshetra/ "Arjuna During the Battle of Kurukshetra")### কুরুক্ষেত্র যুদ্ধ ও পরবর্তী পরিস্থিতি যুদ্ধের বিউগল বাজানোর ঠিক আগে, অর্জুন তার সামনে তার আত্মীয়দের সামনে সাজিয়ে থাকতে দেখেন: তার প্রপিতামহ ভীষ্ম, যিনি তাকে কার্যত লালন-পালন করেছিলেন, তার শিক্ষক কৃপ এবং দ্রোণ, তার ভাই কৌরব, এবং এক মুহুর্তের জন্য, তার সংকল্প নড়বড়ে হয়ে গেল। শ্রেষ্ঠ যোদ্ধা কৃষ্ণ এই যুদ্ধের জন্য অস্ত্র ত্যাগ করেছিলেন এবং অর্জুনের সারথি হিসাবে বেছে নিয়েছিলেন। অর্জুন তাকে বললেন, "কৃষ্ণ, আমাকে ফিরিয়ে নিয়ে যাও। আমি এই মানুষগুলোকে হত্যা করতে পারি না। তারা আমার বাবা, আমার ভাই, আমার শিক্ষক, আমার চাচা, আমার ছেলে। তাদের জীবনের বিনিময়ে যে রাজ্য অর্জন করা হয়েছে তার কী লাভ?" তারপরে একটি দার্শনিক বক্তৃতা অনুসরণ করা হয়েছিল যা আজ নিজের মতো করে একটি পৃথক গ্রন্থে পরিণত হয়েছে - ভগবত গীতা। কৃষ্ণ অর্জুনকে জীবনের অস্থায়ীতা এবং নিজের কর্তব্য পালন এবং সঠিক পথে অটল থাকার গুরুত্ব ব্যাখ্যা করেছিলেন। অর্জুন আবার ধনুক তুলে নিল। > সুখ-দুঃখ, লাভ-পরাজয়, জয়-পরাজয়ের সমান আচরণ করা। অতএব তোমরা যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হও, তাহা হইলে তোমার পাপ হইবে না। আপনি যদি সুখ এবং দুঃখ, লাভ-ক্ষতি, বিজয় এবং পরাজয়কে সমানভাবে বিবেচনা করে যুদ্ধে এগিয়ে যান তবে আপনি পাপ করবেন না। \[2.38\] > আপনার নির্ধারিত দায়িত্ব পালনের অধিকার আপনার আছে, কিন্তু আপনার ফলের জন্য কখনই নয়। কর্মের ফল যেন কর্মের কারণ না হয়, এবং নিষ্ক্রিয়তার প্রতি আসক্ত হও না। আপনার কেবল কাজ করার অধিকার রয়েছে; এর ফলের উপর আপনার কোনও দাবি নেই। প্রত্যাশিত ফলাফলকে আপনার ক্রিয়াকলাপকে নির্দেশ করতে দেবেন না; অলস বসে থাকবেন না। \[2.47\] যুদ্ধটি 18 দিন ধরে চলেছিল। সেনাবাহিনীতে মোট 18 জন অক্ষৌহিনী ছিল, পানদব দিকে 7 জন এবং কৌরব দিকে 11 জন (1 অক্ষৌহিনী = 21,870 রথ + 21,870 হাতি + 65,610 ঘোড়া + 109,350 পায়ে হেঁটে সৈন্য)। দু'পক্ষের হতাহতের সংখ্যা বেশি ছিল। যখন সবকিছু শেষ হয়ে যায়, পাণ্ডবরা যুদ্ধে জিতেছিল কিন্তু তাদের প্রিয় প্রায় সবাইকে হারিয়েছিল। দুর্যোধন এবং সমস্ত কৌরব মারা গিয়েছিলেন, যেমন পাণ্ডবদের দ্বারা তাঁর সমস্ত পুত্র সহ দ্রৌপদীর পরিবারের সমস্ত পুরুষ মারা গিয়েছিলেন। বর্তমানে মৃত কর্ণ পাণ্ডুর সাথে তার বিবাহের আগে থেকেই কুন্তীর পুত্র বলে প্রকাশিত হয়েছিল, এবং এইভাবে, জ্যেষ্ঠ পাণ্ডব এবং সিংহাসনের প্রকৃত উত্তরাধিকারী। ভীষ্ম নামক বৃদ্ধ মৃত অবস্থায় পড়ে আছেন; তাদের শিক্ষক দ্রোণও মারা গিয়েছিলেন, তেমনি তাদের অনেক আত্মীয়স্বজন রক্ত বা বিবাহের দ্বারা আত্মীয়। প্রায় 18 দিনের মধ্যে, পুরো দেশ তার প্রায় তিন প্রজন্মের লোকদের হারিয়েছে। এটি এমন একটি যুদ্ধ ছিল যা আগে কখনও দেখা যায়নি, এটি ছিল মহান ভারতীয় যুদ্ধ, মহা-ভারত। যুদ্ধের পর যুধিষ্ঠির হস্তিনাপুর ও ইন্দ্রপ্রস্থের রাজা হন। পাণ্ডবরা 36 বছর শাসন করেছিলেন, তারপরে তারা অভিমন্যুর পুত্র পরীক্ষিতের পক্ষে পদত্যাগ করেছিলেন। পাণ্ডব ও দ্রৌপদী পায়ে হেঁটে হিমালয়ের দিকে যাত্রা করেছিলেন, তাদের শেষ দিনগুলি স্বর্গের দিকে ঢালে আরোহণ করার উদ্দেশ্যে। একে একে তারা এই শেষ যাত্রায় পতিত হয়েছিল এবং তাদের আত্মা স্বর্গে আরোহণ করেছিল। কয়েক বছর পরে, পরীক্ষিতের পুত্র তাঁর পিতার স্থলাভিষিক্ত হন। তিনি একটি বড় যজ্ঞ করেছিলেন, যেখানে এই পুরো গল্পটি প্রথমবারের মতো ব্যাসের একজন শিষ্য বৈশম্পায়ন দ্বারা আবৃত্তি করা হয়েছিল। ### পূর্ববর্তী সেই সময় থেকে, এই গল্পটি অসংখ্যবার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, প্রসারিত করা হয়েছে এবং আবার বলা হয়েছে। মহাভারত আজও ভারতে জনপ্রিয়। এটি বেশ কয়েকটি চলচ্চিত্র এবং নাটকে সমসাময়িক মোডে অভিযোজিত এবং পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে। মহাকাব্যের চরিত্রগুলির নামে শিশুদের নামকরণ করা অব্যাহত রয়েছে। ভগবত গীতা হিন্দু ধর্মগ্রন্থগুলির মধ্যে অন্যতম পবিত্র। ভারত ছাড়াও, মহাভারতের গল্পটি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় ইন্দোনেশিয়া এবং মালয়েশিয়ার মতো হিন্দু ধর্ম দ্বারা প্রভাবিত [সংস্কৃত](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-12138/)িতে জনপ্রিয়। #### Editorial Review This human-authored definition has been reviewed by our editorial team before publication to ensure accuracy, reliability and adherence to academic standards in accordance with our [editorial policy](https://www.worldhistory.org/static/editorial-policy/). ## গ্রন্থপঞ্জী - [Anonymous. *Mahabharata, cultural index.* Bhandarkar Oriental Research Institute, 1993.](https://www.worldhistory.org/books/B0000CQUAZ/) - [Ganguly, K.M. *Mahabharata of Krishna-Dwaipayana Vyasa, 12 volumes.* Coronet Books Inc., 1991.](https://www.worldhistory.org/books/812150094X/) - [Majumdar, R.C. *The History and Culture of the Indian People.* Bharatiya Vidya Bhavan, 2016.](https://www.worldhistory.org/books/B007WT65G0/) ## লেখকের সম্পর্কে অনিন্দিতা একজন কারিগরি লেখক এবং সম্পাদক। তার কাজের আগ্রহের মধ্যে রয়েছে ইন্ডোলজি, ডেটা ভিজ্যুয়ালাইজেশন এবং ব্যুৎপত্তি। - [X/Twitter Profile](https://twitter.com/anindita_basu) - [Linkedin Profile](https://www.linkedin.com//in/aninditabasu) ## সময়রেখা - **c. 400 BCE - c. 200 CE**: The [Bhagavad Gita](https://www.worldhistory.org/Bhagavad_Gita/), part of the [Mahabharata](https://www.worldhistory.org/Mahabharata/), is written at some point between 400 BCE and 200 CE. ## বহিঃসংযোগসমূহ - [Places in the Mahabharat](https://ani-basu.carto.com/viz/038fc0d8-62de-11e6-9fed-0ee66e2c9693/public_map) - [Free Searchable Online Bhagwat Geeta](https://bhagavadgita.io/) ## এই কাজটি উদ্ধৃত করুন ### APA Basu, A. (2025, November 20). মহাভারত. (M. Chattopadhyay, অনুবাদক). *World History Encyclopedia*. ### Chicago Basu, Anindita. "মহাভারত." অনুবাদ করেছেন Manika Chattopadhyay. *World History Encyclopedia*, November 20, 2025. . ### MLA Basu, Anindita. "মহাভারত." অনুবাদ করেছেন Manika Chattopadhyay. *World History Encyclopedia*, 20 Nov 2025, . ## লাইসেন্স ও কপিরাইট দ্বারা জমা দেওয়া [Manika Chattopadhyay](https://www.worldhistory.org/user/monica.qot/ "User Page: Manika Chattopadhyay"), এতে প্রকাশিত হয়েছে 20 November 2025. কপিরাইট তথ্যের জন্য অনুগ্রহ করে মূল উৎস(গুলি) পরীক্ষা করুন। অনুগ্রহ করে লক্ষ্য করুন যে এই পৃষ্ঠা থেকে লিঙ্ক করা বিষয়বস্তুর লাইসেন্সিং শর্ত ভিন্ন হতে পারে।