--- title: অর্জুন author: Joshua J. Mark translator: Manika Chattopadhyay source: https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-12119/ format: machine-readable-alternate license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) updated: 2025-11-16 --- # অর্জুন লিখেছেন [Joshua J. Mark](https://www.worldhistory.org/user/JPryst/)_ অনুবাদ করেছেন [Manika Chattopadhyay](https://www.worldhistory.org/user/monica.qot)_ অর্জুন (অর্জুন নামেও পরিচিত) ভারতীয় মহাকাব্য [মহাভারত](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-12122/) এবং দার্শনিক-ধর্মীয় সংলাপ ভগবত গীতার মহান নায়ক। তার নামের অর্থ "উজ্জ্বল", "রৌপ্য" এবং উজ্জ্বলতা সম্পর্কিত অনুরূপ শব্দ। তিনি হিন্দু সাহিত্যের সবচেয়ে জনপ্রিয় চ্যাম্পিয়ন, একজন দেবতা (ঝড় দেবতা ইন্দ্রের পুত্র) এবং বিখ্যাত পাণ্ডবদের মধ্যে তৃতীয়, পাঁচ সম্ভ্রান্ত ভাই যারা মহাভারতের নায়ক হিসাবে কাজ করে। অর্জুন মানবতার সর্বোত্তম দিকগুলির প্রতিনিধিত্ব করে: - সাহস, শক্তি এবং নম্রতা - বুদ্ধিমত্তা এবং প্রজ্ঞা - সত্য ও ন্যায়বিচারের প্রতি অঙ্গীকার - কর্মের সাথে ধর্মের সম্পাদন (কর্তব্য এবং সঠিক কর্ম) একই সময়ে, তবে, তিনি ত্রুটিযুক্ত যে তিনি একগুঁয়ে, একটি ব্যক্তিগত সম্মানের কোড মেনে চলেন যা সর্বদা অন্যের প্রয়োজন বা বৃহত্তর মঙ্গলের কথা বিবেচনা করে না এবং তিনি কীভাবে নিজেকে এবং তার খ্যাতি নিয়ে অত্যধিক গর্বিত হন। মহাভারত জুড়ে, অর্জুনের আরও অ্যাডভেঞ্চার রয়েছে এবং অন্যান্য যে কোনও চরিত্রের চেয়ে তাকে আরও বিশিষ্টভাবে দেখানো হয়েছে। এটি আরও চিত্তাকর্ষক যে কাজটি সাবধানতার সাথে জটিল ব্যাকস্টোরিগুলির সাথে আপাতদৃষ্টিতে ছোটখাটো চরিত্রগুলিও বিকাশ করে। ভগবত গীতায়, যা মূলত মহাভারতের অংশ ছিল, অর্জুন ভগবান কৃষ্ণের শিক্ষক-পথপ্রদর্শকের ভূমিকায় সন্ধানকারী-ছাত্রের ভূমিকায় কেন্দ্রবিন্দু গ্রহণ করেন। অর্জুন প্রাথমিকভাবে কুরুক্ষেত্র যুদ্ধে অংশ নিতে অস্বীকার করেন যতক্ষণ না তিনি নিশ্চিত হন যে কৃষ্ণের দ্বারা তাকে অবশ্যই করতে হবে যিনি তাকে নিজের এবং অন্যের প্রতি তাঁর কর্তব্য এবং অস্তিত্বের চূড়ান্ত অর্থ এবং শৃঙ্খলা ব্যাখ্যা করেন। এই রচনায়, অর্জুন তাদের সকলের পক্ষে দাঁড়িয়েছেন যারা জীবনের কঠিন পরিস্থিতি এবং পছন্দগুলির মুখোমুখি হন এবং প্রশ্ন করেন যে তাদের কী করা উচিত এবং কেন তাদের কষ্ট ভোগ করতে হবে। তিনি আচরণের একটি মডেল হিসাবেও দাঁড়িয়ে আছেন, তবে তিনি তার গর্ব এবং খ্যাতিকে সরিয়ে রেখে সততার সাথে তার ভয় এবং সন্দেহ প্রকাশ করেন এবং তারপরে অন্যের কাছ থেকে সহায়তা এবং পরামর্শ গ্রহণ করেন। এই গুণাবলী ভারতীয়/হিন্দু সাহিত্য ঐতিহ্যের সর্বাধিক পরিচিত চরিত্র হিসাবে তাঁর অবস্থানে অবদান রেখেছে এবং একবার রচনাগুলি বিশ্ব সাহিত্য এবং পৌরাণিক কাহিনীর অন্যান্য ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। ### পরিবার, জন্ম ও চরিত্র অর্জুন ছিলেন রাজা পাণ্ডুর অনুমিত পুত্র, যিনি অন্ধ রাজা ধৃতরাষ্ট্রের সৎ ভাই ছিলেন। যখন [তারা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-19947/) প্রাপ্তবয়স্ক হয়েছিলেন, ধৃতরাষ্ট্র (সবচেয়ে বয়স্ক হিসাবে) তাদের হস্তিনাপুরের ভূমির রাজা হওয়া উচিত ছিল কিন্তু তা করতে পারেননি কারণ আইন প্রতিবন্ধীদের শাসন করতে নিষেধ করেছিল এবং তাই পাণ্ডুকে নির্বাচিত করা হয়েছিল। পান্ডু রাজকন্যা কুন্তীকে তাঁর রাজকীয় স্ত্রী হিসাবে এবং অন্য মহিলা মাদ্রিকে দ্বিতীয় স্ত্রী হিসাবে বিয়ে করেছিলেন, অন্যদিকে ধৃতরাষ্ট্র গান্ধরী নামে অন্য এক রাজকন্যাকে বিয়ে করেছিলেন। কয়েক বছর পরে, যখন পান্ডু রাজ্য প্রসারিত করেছিলেন এবং সবকিছু সুষ্ঠুভাবে চলছিল, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের সাথে কিছুটা সময় নেওয়ার জন্য অনুমতি চেয়েছিলেন এবং রাজ্যটি অস্থায়ীভাবে ধৃতরাষ্ট্রের হাতে ছেড়ে দিয়ে প্রান্তরে চলে যান। তিনি চলে যাওয়ার সময়, ধৃতরাষ্ট্র এবং গান্ধারীর 100 জন পুত্র ছিল (যাদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন রাজপুত্র দুর্যোধন) যারা [কৌরব](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-12121/) নামে পরিচিত ছিল। কয়েক বছর কেটে গেল এবং কুন্তী পাঁচ পুত্র - যুধিষ্ঠির, ভীম, অর্জুন এবং যমজ সন্তান নকুল এবং সহদেব - পাশাপাশি পান্ডু এবং মাদ্রির মৃতদেহ নিয়ে মরুভূমি থেকে ফিরে আসেন। শেষকৃত্য শেষ হওয়ার পরে, ছেলেরা এবং তাদের মা রাজপ্রাসাদে চলে যান। পাঁচ পাণ্ডবকে অতিপ্রাকৃত উপায়ে গর্ভধারণ করা হয়েছিল। পাণ্ডু কোনও মহিলার সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপন করতে অক্ষম ছিলেন কারণ তার উপর আরোপিত অভিশাপ ছিল, তবে কুন্তীকে দেবতাদের দ্বারা অনুগ্রহ দেওয়া হয়েছিল যে তিনি যে কোনও সময় সন্তান ধারণ করার জন্য যে কোনও দেবতাকে ডাকতে পারেন। অর্জুনের ক্ষেত্রে, এই ছিলেন ঝড়ের দেবতা ইন্দ্র। [ ![Gandhari & Dhritarashtra](https://www.worldhistory.org/img/r/p/500x600/5529.jpg?v=1720374543) গান্ধ্রী ও ধৃতরাষ্ট্র Dhanu (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/5529/gandhari--dhritarashtra/ "Gandhari & Dhritarashtra")পাণ্ডুর কথিত পুত্র এবং ধৃতরাষ্ট্রের পুত্ররা প্রাসাদে একসাথে বেড়ে ওঠেন এবং একই শিক্ষকদের দ্বারা প্রশিক্ষণ ও শিক্ষিত হন। দ্রোণ (ব্রহ্মা দেবতার অবতার) তাদের সামরিক শিল্প ও অস্ত্রশস্ত্রের শিক্ষক ছিলেন এবং তাঁর স্কুল সূত বংশের কর্ণ নামে এক যুবক সহ অন্যান্য পরিবারের সম্ভ্রান্ত যুবকদের আকৃষ্ট করেছিল। কর্ণ আসলে পাণ্ডবদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন, দেবতা সূর্যের প্রথম পুত্র কুন্তী, কিন্তু তাঁর পরিবার এবং বংশ এমনকি তাঁর মৃত্যুর সময় পর্যন্ত তাঁর কাছেও অজানা ছিল। কর্ণ একজন দুর্দান্ত তীরন্দাজ ছিলেন এবং তাই তাঁর এবং অর্জুনের মধ্যে একটি প্রতিদ্বন্দ্বিতা গড়ে ওঠে, যিনি অসাধারণ দক্ষও ছিলেন। দ্রোণ অর্জুনকে সমর্থন করেছিলেন যখন এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে দ্রোণ অর্জুনকে সমর্থন করেছিলেন তখন কর্ণের পক্ষ থেকে প্রতিদ্বন্দ্বিতা তিক্ত হয়ে ওঠে। কেন তিনি অর্জুনকে ভালবাসেন তা সকলের কাছে পরিষ্কার করার জন্য, দ্রোণ তার ছাত্রদের একটি সমাবেশ একটি হ্রদে ডেকেছিলেন, কেন তা ব্যাখ্যা করেননি, এবং যখন তারা পৌঁছেছিল, তখন তারা তাদের শিক্ষককে সাঁতার কাটতে দেখেছিল। হঠাৎ, দ্রোণের উপর একটি বড় কুমির আক্রমণ করেছিল এবং সমবেত সকলের মধ্যে কেবল অর্জুন তাকে সাহায্য করতে এসেছিল, কুমিরের সাথে লড়াই করে এবং তার শিক্ষককে তীরে নিয়ে এসেছিল। দ্রোণ তখন ব্যাখ্যা করেছিলেন যে কুমিরটি তার নিজের সৃষ্টির একটি বিভ্রম ছিল এবং সে কখনও কোনও প্রকৃত বিপদে পড়েনি, তবে অর্জুন, অন্যদের মতো এটি জানতে পারে না; তবুও, কেবল অর্জুনই নিঃস্বার্থ এবং সাহসী ছিলেন যে তাঁর শিক্ষককে বাঁচাতে নিজের জীবন বিপন্ন করেছিলেন। প্রায় এই সময়ে, ধৃতরাষ্ট্রের রাজত্বের বৈধতা অবশেষে প্রশ্নবিদ্ধ হয়ে ওঠে, কারণ একজন অন্ধ ব্যক্তি হিসাবে, পান্ডু ফিরে না আসা পর্যন্ত তাঁর কেবল সিংহাসনে অধিষ্ঠিত থাকার কথা ছিল। তদনুসারে, তিনি যুধিষ্ঠিরকে তাঁর উত্তরাধিকারী এবং যুবরাজ হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন, যা দুর্যোধনকে ক্ষুব্ধ করেছিল। দুর্যোধন অনানুষ্ঠানিকভাবে কর্ণকে তার ভাই হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন এবং পাণ্ডবদের ধ্বংসের ষড়যন্ত্র শুরু করেছিলেন, যাদের তিনি মনে করেছিলেন যে তিনি কেবল তার পিতার উত্তরসূরি হিসাবে রাজ্যের প্রকৃত রাজা হতে বাধা দেওয়ার জন্য ফিরে এসেছেন। ### নির্বাসন ও দ্রৌপদী পাঁচ ভাইয়ের কাছ থেকে নিজেকে মুক্ত করার দুর্যোধনের প্রথম প্রচেষ্টা নিকটবর্তী একটি গ্রামের একটি মেলা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। তিনি তার পিতাকে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে কুন্তী এবং তার পাঁচ পুত্রকে তাদের জন্য প্রস্তুত জায়গায় থাকতে হবে এবং আনন্দ করতে হবে; ধৃতরাষ্ট্র রাজি হন এবং পরিবারকে প্রেরণ করা হয়। ইতিমধ্যে, দুর্যোধনের একটি বাড়ি তৈরি করা হয়েছিল যাতে তারা তাদের থাকার জন্য সমস্ত দাহ্য পদার্থ দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল যা জ্বলে উঠলে দ্রুত আগুনে জ্বলে উঠবে এবং ভিতরে যে কোনও কিছু গ্রাস করবে। পাণ্ডবদের দুর্যোধনের পরিকল্পনা সম্পর্কে তাদের চাচা বিদুর সতর্ক করেছিলেন, যিনি তাদের বাড়ির নীচে একটি সুড়ঙ্গ খনন করার জন্য একজন খনি শ্রমিক পাঠিয়েছিলেন। পাণ্ডবরা একটি দুর্দান্ত পার্টির আয়োজন করেছিল এবং গ্রামের সমস্ত লোককে তাদের বাড়িতে আমন্ত্রণ জানিয়েছিল, যেখানে সবাই গভীর রাত পর্যন্ত প্রচুর খাওয়া এবং পান করেছিল। অতিথিদের মধ্যে ছিলেন প্রান্তরের এক মহিলা এবং তাঁর পাঁচ পুত্র যারা আগুন লাগার সময় বাড়িতে পুড়ে মারা গিয়েছিলেন এবং পাণ্ডব এবং তাদের মা সুড়ঙ্গ দিয়ে জঙ্গলে পালিয়ে গিয়েছিলেন। পরের দিন সকালে, বাড়িতে পোড়া মৃতদেহগুলি কুন্তী এবং তার ছেলেদের বলে মনে করা হয়েছিল এবং দুর্যোধন বিশ্বাস করেছিলেন যে তাঁর পরিকল্পনা সফল হয়েছে। এদিকে, পাণ্ডবরা একটি ব্রাহ্মণ পরিবারের ছদ্মবেশে জীবন শুরু করেছিলেন যারা দরিদ্র হয়ে গ্রাম থেকে গ্রামে চলে গিয়েছিলেন। ভাইয়েরা দিনের বেলা বাইরে যেতেন এবং ভিক্ষা চাইতেন যা তারা কুন্তীর কাছে ফিরিয়ে আনতেন যিনি তাদের সবার মধ্যে খাবার ভাগ করে দিতেন। একদিন, তারা জানতে পেরেছিলেন যে রাজকন্যা দ্রৌপদীর বিবাহের জন্য পাঁচচাল রাজ্যে একটি উৎসব অনুষ্ঠিত হচ্ছে এবং সেখানে অংশ নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। দ্রৌপদী জয়ের জন্য তীরন্দাজি প্রতিযোগিতায় অংশ নিতে অনেক আবেদনকারী এসেছিলেন। জলের একটি পুকুরে একটি খুঁটি স্থাপন করা হয়েছিল যার শীর্ষে একটি হস্তনির্মিত মাছের লক্ষ্য ঘুরছিল। প্রতিটি মামলাকারীকে একটি ভারী ধনুক উঁচু করতে হবে এবং মাছের চোখে একটি তীর নিক্ষেপ করতে হবে তবে পুকুরে তার প্রতিচ্ছবি দেখে তা করতে হয়েছিল। মামলাকারীরা সবাই একে একে ব্যর্থ হয়েছিল, কিন্তু অর্জুন সহজেই জিততে সক্ষম হয়েছিলেন কারণ তিনি দেশের সর্বশ্রেষ্ঠ তীরন্দাজ ছিলেন। [ ![Arjuna Wins Draupadi](https://www.worldhistory.org/img/r/p/500x600/5425.jpg?v=1664960644) অর্জুন দ্রৌপদী জয় করলেন Unknown Artist (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/5425/arjuna-wins-draupadi/ "Arjuna Wins Draupadi")দ্রৌপদী অর্জুনকে দেওয়া হয়েছিল যিনি তাকে তাদের বাড়িতে ফিরিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং তারা তাদের উঠোনে পৌঁছানোর সাথে সাথে তারা তাদের মাকে ডেকে বলেছিলেন যে তারা কী নিয়ে এসেছে তা দেখার জন্য। কুন্তী, যিনি ঘরের ভিতরে ধ্যান করছিলেন, ভেবেছিলেন যে তারা ভিক্ষা নিয়ে এসেছে এবং তাকাতে না গিয়ে তাদের বলেছিল যে এটি তাদের মধ্যে সমানভাবে ভাগ করে নিতে। ভাইয়েরা সর্বদা তাদের মা তাদের যা বলেছিলেন ঠিক তাই করেছিলেন এবং তাই দ্রৌপদী পাঁচ ভাইয়ের স্ত্রী হয়েছিলেন যারা একমত হয়েছিলেন যে তাকে পরের বছরের জন্য একচেটিয়াভাবে দেওয়া হবে। দ্রৌপদীর ভাই ধৃষ্টদ্যুম্ন এই প্রতিযোগিতার ফলাফলে বিরক্ত হয়েছিলেন যা মনে হয়েছিল যে তাঁর সম্ভ্রান্ত বোনকে একজন দরিদ্র ব্রাহ্মণের সাথে বিবাহিত জীবনের জন্য ধ্বংস করে দিয়েছিল এবং তাই কৃষ্ণ এবং আরও কয়েকজন যারা বিশ্বাস করেছিলেন যে "দরিদ্র ব্রাহ্মণ" অর্জুন হতে হবে। পাণ্ডবদের পরিচয় প্রকাশ করা হয়েছিল এবং ধৃতরাষ্ট্র এবং তাঁর পুত্রদের অন্তর্ভুক্ত একটি বিবাহ উদযাপনের আয়োজন করা হয়েছিল। ধৃতরাষ্ট্র তাঁর রাজ্যকে অর্ধেক ভাগ করে পাণ্ডবদের একটি অংশ দিয়েছিলেন যারা তাদের বিভিন্ন ব্যতিক্রমী দক্ষতার মাধ্যমে দ্রুত এটিকে একটি সবুজ স্বর্গে পরিণত করেছিলেন। ### আত্মনির্বাসন ও দুঃসাহসিক অভিযান পাণ্ডবদের রাজ্য ইন্দ্রপ্রস্থ আংশিকভাবে সমৃদ্ধ হয়েছিল অর্জুনের জনগণের প্রতি অগাধ যত্নের কারণে। তাদের কল্যাণের প্রতি তাঁর নিষ্ঠা এবং তাঁর কথাকে সম্মান জানানোর প্রতিশ্রুতি একটি দ্বন্দ্ব তৈরি করেছিল, যার ফলে তিনি স্ব-নির্বাসনের কারণ হয়েছিলেন। দ্রৌপদীকে ভাগ করে নেওয়ার জন্য ভাইয়েরা যে শর্তগুলি সম্মত করেছিলেন তার মধ্যে একটি ছিল যে তাদের মধ্যে কেউই তার সাথে একটি ঘরে একা থাকা ব্যক্তিকে বিরক্ত করবে না বা অনুপ্রবেশ করবে না; যদি তারা তা করে তবে তাদের এক বছরের জন্য নির্বাসন সহ্য করতে হবে। তবে একদিন, একজন ব্যক্তি গবাদি পশু চোরদের বিরুদ্ধে অর্জুনের সাহায্যের জন্য অনুরোধ করতে এসেছিল, কিন্তু অর্জুন তার ধনুক এবং তীরগুলি দ্রৌপদী এবং তার তৎকালীন স্বামী যুধিষ্ঠির দখল করা ঘরে রেখে গিয়েছিলেন। অর্জুনের পছন্দ ছিল হয় একজন নাগরিকের গবাদি পশুকে চোরের হাত থেকে রক্ষা করার দায়িত্বে ব্যর্থ হওয়া বা নিজেকে নির্বাসনের অধীন করা। তিনি তাঁর ধনুক উদ্ধার করতে এবং গবাদি পশুগুলিকে বাঁচাতে দ্বিধা করেননি এবং তারপরে রাজ্য ত্যাগ করেন, যদিও যুধিষ্ঠির, দ্রৌপদী এবং অন্যান্য সবাই তাকে থাকার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। [ ![Arjuna Statue](https://www.worldhistory.org/img/r/p/500x600/12379.jpg?v=1722428463) অর্জুনের মূর্তি tbSMITH (CC BY-NC-ND) ](https://www.worldhistory.org/image/12379/arjuna-statue/ "Arjuna Statue")নির্বাসনের সময়, অর্জুন অন্যান্য মহিলাদের বিয়ে করতেন, সন্তান ধারণ করতেন এবং খণ্ডব বন পোড়ানোর মতো বিভিন্ন অভিযানে লিপ্ত হন। অর্জুন এবং কৃষ্ণ, যিনি তার সাথে আসেন, অগ্নিদেবতা অগ্নির মুখোমুখি হন, যাকে তার কর্তব্য পালনের জন্য বন এবং আশেপাশের গ্রাম পুড়িয়ে ফেলা দরকার। ইন্দ্র তাকে এতে বাধা দিয়েছেন যিনি প্রতিবার অগ্নি আগুন জ্বালানোর সময় আগুন নেভানোর জন্য বৃষ্টির ঝড় প্রেরণ করেন। অর্জুন সাহায্য করতে রাজি হন এবং অগ্নি মহান আকাশ দেবতা বরুণকে সাহায্যের জন্য আহ্বান জানান যিনি অর্জুনকে গান্দিব নামে পরিচিত শক্তিশালী, অটুট ধনুক এবং ঘোড়ার সাথে একটি যাদুকরী রথ দেন যা কখনও ক্লান্ত হয় না এবং আহত হতে পারে না। এরপরে অর্জুন তার পিতা ইন্দ্রের সাথে লড়াই করে অগ্নির তার কর্তব্য পালনের অধিকারের জন্য, যুদ্ধে জয়ী হন এবং অগ্নি তার আগুন নিক্ষেপ করতে মুক্ত। ### রাজ্য হারানো ও নির্বাসন অর্জুন একজন ব্যক্তিকে আগুনের হাত থেকে রক্ষা করে, মায়া, যিনি একজন ব্যতিক্রমী স্থপতি ছিলেন এবং যখন তার নির্বাসন শেষ হয়, তখন তাকে পাণ্ডবদের রাজ্যে ফিরিয়ে নিয়ে আসে যেখানে মায়া ভাইদের জন্য একটি দুর্দান্ত প্রাসাদ ডিজাইন করে এবং তৈরি করে। মেঝেগুলি এত উজ্জ্বলভাবে জ্বলজ্বল করে এবং এতটাই মসৃণ যে সেগুলি জলের মতো দেখায়। দুর্যোধন যখন এটি দেখতে আসে, তখন তিনি অভ্যর্থনা কক্ষে প্রবেশ করেন এবং বিশ্বাস করেন যে এটি একটি পুল এবং তাই তার প্যান্ট এবং টিপগুলি তার উপর টেনে নেয়। দ্রৌপদী তার দিকে তাকিয়ে হাসেন, এবং দুর্যোধন তার ভুল বুঝতে পেরে তার প্যান্ট নামিয়ে দেয় কিন্তু তারপরে হলের মাঝখানে একটি আসল পুকুরে পড়ে যায়, দ্রৌপদীর কাছ থেকে আরও হাসি বের করে। দরবারের সামনে লজ্জিত হয়ে দুর্যোধন প্রতিশোধ নেওয়ার শপথ নেন এবং পাণ্ডবদের জুয়ার রাতের জন্য তাঁর প্রাসাদে আমন্ত্রণ জানান, যা তিনি জানেন যে যুধিষ্ঠির উপভোগ করেন তবে খুব দক্ষ নন। যুধিষ্ঠির তার রাজ্য, তার ভাই এবং নিজেকে এবং দ্রৌপদী হারায় কিন্তু ধৃতরাষ্ট্র তাকে সবকিছু ফিরিয়ে দেয়। দুর্যোধন তখন যুধিষ্ঠিরকে উচ্চতর ঝুঁকি সহ দ্বিতীয় খেলায় আমন্ত্রণ জানায়: বিজয়ী উভয় রাজ্য পায় এবং পরাজিত ব্যক্তিকে অবশ্যই 12 বছরের জন্য নির্বাসনে যেতে হবে এবং 13 তম বছরে, স্বীকৃত না হয়ে ছদ্মবেশে কাছাকাছি থাকতে হবে; যদি তাদের স্বীকৃতি দেওয়া হয়, তবে তাদের অবশ্যই 12 বছরের নির্বাসন এবং ছদ্মবেশে আরও একটি বছর পুনরাবৃত্তি করতে হবে। যুধিষ্ঠির আবার হেরে যান এবং তিনি, তাঁর ভাই দ্রৌপদী এবং কুন্তী নির্বাসনে চলে যান। এই সময়ে, অর্জুনের আরও অনেক অ্যাডভেঞ্চার রয়েছে যার সময় তিনি আরও জাদুকরী অস্ত্র অর্জন করেন, যুধিষ্ঠিরের সেবায় বা নিজেরাই সারা দেশ ভ্রমণ করেন এবং অপ্সরা উর্বশী দ্বারা প্রস্তাবিত হন। তিনি তার অগ্রগতিকে প্রত্যাখ্যান করেন এবং তিনি তাকে নপুংসকতার অভিশাপ দেন কিন্তু ইন্দ্রের হস্তক্ষেপের পরে, অভিশাপটি পরিবর্তন করেন যাতে এটি কেবল এক বছর স্থায়ী হবে যা অর্জুন নিজেই বেছে নিতে পারে। 12 বছর পরে, ভাইয়েরা বিরাটের দরবারে ছদ্মবেশ ধারণ করে এবং অর্জুন এটিকে উর্বশীর অভিশাপের বছর হিসাবে দাবি করে, নিজেকে নপুংসক হিসাবে উপস্থাপন করে এবং দরবারের মহিলাদের নাচ এবং গান শেখায়। বছরের শেষের দিকে, এখনও ছদ্মবেশে, তিনি কৌরবদের একটি আক্রমণকারী সেনাবাহিনীকে পরাজিত করেন যারা বিশ্বাস করেন যে তারা পাণ্ডবরা যেখানে লুকিয়ে ছিলেন সেখানে খুঁজে পেয়েছেন। পাণ্ডবরা তাদের পরিচয় গোপন রাখে যতক্ষণ না অর্জুন বিরাটের কাছে নিজেকে প্রকাশ করে। ### কুরুক্ষেত্র ও গীতার যুদ্ধ পাণ্ডবরা এখন পাশা খেলায় হেরে যাওয়ার শর্ত পূরণ করেছেন এবং তাদের রাজ্য ফিরিয়ে দেওয়ার দাবি জানিয়েছেন। দুর্যোধন অবশ্য প্রত্যাখ্যান করে দাবি করেন যে তিনি তাদের কিছুই দেবেন না। কৃষ্ণ হস্তক্ষেপ করেন এবং মাত্র পাঁচটি শহর চান, প্রতিটি ভাইয়ের জন্য একটি, কিন্তু এটিও প্রত্যাখ্যান করা হয়। যুদ্ধ অনিবার্য এবং অর্জুন এবং দুর্যোধন উভয়ই সাহায্যের জন্য কৃষ্ণের কাছে যান। কৃষ্ণ বলেছেন যে তিনি কোনও পক্ষের পক্ষে লড়াই করবেন না তবে সহায়তা করবেন; প্রতিটি পক্ষই কৃষ্ণকে একা বা কৃষ্ণের সেনাবাহিনী বেছে নিতে পারে। দুর্যোধন সেনাবাহিনী বেছে নেন এবং অর্জুন কেবল কৃষ্ণকে বেছে নেন, দাবি করেন যে তার আর কিছুই দরকার নেই। কৃষ্ণ অর্জুনের সারথি হিসাবে কাজ করার সাথে দুটি সেনাবাহিনী কুরুক্ষেত্রে মিলিত হয়। যুদ্ধের আগে, অর্জুন কৃষ্ণকে তাকে দুই সেনাবাহিনীর মধ্যে একটি জায়গায় নিয়ে যেতে বলেন যাতে তিনি তাদের দিকে তাকাতে পারেন এবং যখন তিনি তা করেন, তখন তিনি হতাশ হন। তিনি বিপরীত পক্ষের সমস্ত লোককে দেখেন, দ্রোণের মতো লোকদের তিনি সারা জীবন চেনেন, এবং তিনি তাদের সাথে লড়াই করতে অস্বীকার করেন। মহাভারতের এই নাটকীয় দৃশ্যটি ভগবত গীতার সংলাপের উপলক্ষ হয়ে ওঠে যেখানে কৃষ্ণ নায়ককে মহাবিশ্বের প্রাকৃতিক শৃঙ্খলা অনুসারে সঠিক কর্ম (কর্ম) অনুসারে নিজের কর্তব্য (ধর্ম) করার গুরুত্ব ব্যাখ্যা করেন। [ ![The Kurukshetra War](https://www.worldhistory.org/img/r/p/750x750/5530.jpg?v=1766031972) কুরুক্ষেত্র যুদ্ধ Unknown Artist (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/5530/the-kurukshetra-war/ "The Kurukshetra War")কৃষ্ণ বলেন, অর্জুনকে অবশ্যই লড়াই করতে হবে, কারণ জড়িত সকলের দ্বারা করা পছন্দগুলি প্রত্যেককে এই মুহুর্তে নিয়ে এসেছে এবং সবাইকে এখন সেই পছন্দগুলি অনুসারে কাজ করতে হবে। যুদ্ধ করতে অস্বীকার করে, অর্জুন তার জীবনের উদ্দেশ্যকে প্রত্যাখ্যান করছেন এবং উপরন্তু, অস্তিত্বের সত্যকে অস্বীকার করছেন এই দাবি করে যে মানুষ মারা যাবে যখন প্রকৃতপক্ষে, মৃত্যু বলে কিছু নেই; শরীর কাজ করা বন্ধ করে দিতে পারে, কিন্তু আত্মা অমর। অমরত্ব নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে কৃষ্ণ নিজেকে ব্রহ্ম হিসাবে প্রকাশ করেন, সমস্ত অস্তিত্ব এবং অস্তিত্বের উৎস। কৃষ্ণের প্রকাশটি অর্জুনকে বিস্মিত করে তবে তিনি, যে কোনও মরণশীলের মতো, বিশুদ্ধ বাস্তবতার সেই অবস্থায় থাকতে পারেন না এবং তাকে অবশ্যই মায়া এবং সন্দেহের জগতে ফিরে যেতে হবে যা তিনি সত্য হিসাবে গ্রহণ করতে এসেছেন। তবুও, কৃষ্ণের পরবর্তী প্রচেষ্টার মাধ্যমে, অর্জুন বুঝতে পারে যে তিনি সারা জীবন যে বাস্তবতার প্রতি সাড়া দিয়ে চলেছেন তা সত্য বাস্তবতা নয়, বরং কেবল ছায়া এবং বিভ্রম। তিনি সর্বদা "সত্য" হিসাবে দেখেছেন সম্মানের সাথে প্রতিক্রিয়া জানানোর চেষ্টা করেছেন তবে স্বীকার করেছেন যে সত্য এবং প্রকৃত সত্য সম্পর্কে তার উপলব্ধি বেশ আলাদা। একবার অর্জুন কৃষ্ণের যুক্তিতে প্রত্যয়ী হয়ে গেলে, ভয়াবহ যুদ্ধ শুরু হয় যেখানে বেশিরভাগ অংশগ্রহণকারী মারা যায়। 18 দিন ধরে চলা লড়াইয়ের পরে, কৌরবদের পাশাপাশি পাণ্ডবদের প্রায় সমস্ত সেনাবাহিনী পরাজিত ও ধ্বংস হয়ে যায়। যুধিষ্ঠির এবং তার ভাইয়েরা রাজ্য ফিরে নেয় এবং 36 বছর ধরে শাসন করে যতক্ষণ না তারা হিমালয়ের পর্বতমালায় ঐশ্বরিক প্রতিফলনের শান্তিপূর্ণ প্রতিফলনের জন্য পৃথিবী ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নেয়। তারা একে একে মারা যায় যতক্ষণ না কেবল যুধিষ্ঠির তার বিশ্বস্ত কুকুরের সাথে অবশিষ্ট থাকে এবং তারপরে তারাও স্বর্গে প্রবেশ করে এবং তাদের সকলের সাথে পুনরায় মিলিত হয় যাদের হারিয়ে গেছে বলে মনে করা হত। ### উপসংহার মহাভারত এবং ভগবত গীতা জুড়ে, অর্জুনের আচরণ তাঁর [সংস্কৃত](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-12138/)ির কেন্দ্রীয় মূল্যবোধের প্রতীক। হ্রদ থেকে দ্রোণকে উদ্ধার করার জন্য তাঁর নিঃস্বার্থ প্রচেষ্টা তাঁর সাহস, শক্তি, আনুগত্য এবং নম্রতার চিত্র তুলে ধরেছে যে পরে তিনি এই ঘটনা নিয়ে গর্ব করার কোনও উল্লেখ নেই। তাঁর বুদ্ধিমত্তা এবং প্রজ্ঞা বেশ কয়েকটি ক্ষেত্রে উল্লেখ করা হয়েছে, যখন তিনি যাকে সত্য এবং ন্যায়সঙ্গত বলে মনে করেন তার প্রতি তাঁর প্রতিশ্রুতিবদ্ধতা ইন্দ্রের বিরুদ্ধে অগ্নির পক্ষে লড়াই করার মধ্যে দেখা যায় এবং আরও অনেক উদাহরণ দেখা যায়, যার মধ্যে রয়েছে তিনি নিজেই কৃষ্ণের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন, যা ধর্ম এবং কর্মের মূল্যবোধগুলিও চিত্রিত করে । [ ![Krishna Manifesting His Full Glory to Arjuna](https://www.worldhistory.org/img/r/p/500x600/1417.jpg?v=1766031969) কৃষ্ণ অর্জুনের প্রতি তাঁর পূর্ণ মহিমা প্রকাশ করেন Steve Jurvetson (CC BY) ](https://www.worldhistory.org/image/1417/krishna-manifesting-his-full-glory-to-arjuna/ "Krishna Manifesting His Full Glory to Arjuna")যদিও তিনি এই বীরত্বপূর্ণ গুণাবলীর অধিকারী ছিলেন, তবুও অর্জুন এখনও দর্শকের সাথে পরিচিত হওয়ার জন্য যথেষ্ট ত্রুটিপূর্ণ। যখন তিনি নাগরিককে তার গবাদি পশু উদ্ধার করতে এবং চোরদের তাড়াতে সহায়তা করার সিদ্ধান্ত নেন, তখন তিনি তার ভাইদের কাছে দেওয়া প্রতিশ্রুতির জন্য এক বছরের নির্বাসনের বিনিময়ে, তিনি কঠোরভাবে নিজের সম্মান এবং খ্যাতি সম্পর্কে চিন্তা করেন, তার অনুপস্থিতির এক বছর রাজ্যের বৃহত্তর মঙ্গলের জন্য কী অর্থ বহন করতে পারে তা নিয়ে নয়। যখন তিনি দ্রৌপদীকে জয় করার প্রতিযোগিতায় প্রবেশ করেন, তখন কোনও ইঙ্গিত পাওয়া যায় না যে তিনি তার ভাই বা তার মা বা দ্রৌপদীর কথা ভাবছেন এবং তিনি তাকে কী ধরণের জীবনে নিয়ে আসছেন; তার চিন্তাভাবনা সম্পূর্ণরূপে নিজের ব্যক্তিগত সন্তুষ্টির জন্য জয়ের দিকে, সেরা হওয়ার দিকে মনোনিবেশ করেছে বলে মনে হয়। অন্য যে কোনও মহান মহাকাব্যিক নায়কের মতো, গ্রিক সাহিত্যের ওডিসিউস বা প্রাচীন ফার্সি পুরাণের রুস্তম, অর্জুনের মানবিকতা তাকে নায়ক হিসাবে তার অতিমানবীয় দিকগুলির মতোই সংজ্ঞায়িত করে। কুরুক্ষেত্রের ময়দানে অর্জুনের সন্দেহ, দুঃখ এবং হতাশা জীবনের বিভিন্ন সময়ে প্রত্যেকে যে অভিজ্ঞতা অর্জন করেছে তার প্রতিফলন ঘটায়। অর্জুন তার মতোই জনপ্রিয় রয়ে গেছেন কারণ তিনি তার শ্রোতা কে এবং তারা কে হতে চায় তা প্রতিফলিত করে। এই দৃষ্টান্তটি সর্বদা নায়ক ব্যক্তিত্বদের সাথে একই রকম যারা দর্শকদের কেবল অন্যদের চেয়ে ভাল কী করে তা দ্বারা নয়, বরং তারা অন্য সবার মতো কী নিয়ে লড়াই করে বা এমনকি ব্যর্থ হয় তার দ্বারাও উন্নত করে। #### Editorial Review This human-authored definition has been reviewed by our editorial team before publication to ensure accuracy, reliability and adherence to academic standards in accordance with our [editorial policy](https://www.worldhistory.org/static/editorial-policy/). ## গ্রন্থপঞ্জী - [Baird, F. & Heimbeck, R. S. *Philosophic Classics.* Routledge, 2005.](https://www.worldhistory.org/books/0133523292/) - [Buck, W. *Mahabharata Retold by William Buck.* University of California Press, 1990.](https://www.worldhistory.org/books/B01182AQ7A/) - [Dharma, K. *Mahabharata.* Mandala Publishing, 2016.](https://www.worldhistory.org/books/168383920X/) - [Keay, J. *India: A History.* Grove Press, 2020.](https://www.worldhistory.org/books/B00447AZ00/) - [Koller, J. M. *Asian Philosophies.* Prentice Hall, 2007.](https://www.worldhistory.org/books/B008UYPMGU/) - [Long, J. D. *Historical Dictionary of Hinduism.* Rowman & Littlefield Publishers, 2020.](https://www.worldhistory.org/books/1538122936/) - [Swami Harshananda. *Hindu Gods and Goddesses.* Advaita Ashrama, 2002.](https://www.worldhistory.org/books/8171201105/) - [Swami Prabhavananda & Christopher Isherwood. *Bhagavad Gita: The Song of God.* Vedanta Press & Bookshop, 2007.](https://www.worldhistory.org/books/0874810434/) ## লেখকের সম্পর্কে জোসুয়া যে মার্ক একজন 'ফ্রিল্যান্স' লেখক এবং নিউ ইয়র্ক, মারিস্ট কলেজের প্রাক্তণ পার্ট-টাইম প্রফেসর অফ ফিলজফি। নিবাস গ্রীস এবং জার্মানি। ইজিপ্ট ভ্রমণ করেছেন একাধিকবার। কলেজে উনি ইতিহাস, লেখালিখি, সাহিত্য এবং দর্শন বিষয়ে শিক্ষাদান করেছেন। - [Linkedin Profile](https://www.linkedin.com/pub/joshua-j-mark/38/614/339) ## সময়রেখা - **c. 400 BCE - c. 200 CE**: The [Bhagavad Gita](https://www.worldhistory.org/Bhagavad_Gita/), part of the [Mahabharata](https://www.worldhistory.org/Mahabharata/), is written at some point between 400 BCE and 200 CE. ## বহিঃসংযোগসমূহ - [Free Searchable Online Bhagwat Geeta](https://bhagavadgita.io/) ## এই কাজটি উদ্ধৃত করুন ### APA Mark, J. J. (2025, November 16). অর্জুন. (M. Chattopadhyay, অনুবাদক). *World History Encyclopedia*. ### Chicago Mark, Joshua J.. "অর্জুন." অনুবাদ করেছেন Manika Chattopadhyay. *World History Encyclopedia*, November 16, 2025. . ### MLA Mark, Joshua J.. "অর্জুন." অনুবাদ করেছেন Manika Chattopadhyay. *World History Encyclopedia*, 16 Nov 2025, . ## লাইসেন্স ও কপিরাইট দ্বারা জমা দেওয়া [Manika Chattopadhyay](https://www.worldhistory.org/user/monica.qot/ "User Page: Manika Chattopadhyay"), এতে প্রকাশিত হয়েছে 16 November 2025. কপিরাইট তথ্যের জন্য অনুগ্রহ করে মূল উৎস(গুলি) পরীক্ষা করুন। অনুগ্রহ করে লক্ষ্য করুন যে এই পৃষ্ঠা থেকে লিঙ্ক করা বিষয়বস্তুর লাইসেন্সিং শর্ত ভিন্ন হতে পারে।