--- title: তালিত author: P. DeMola translator: Tuli Banerjee source: https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-12016/ format: machine-readable-alternate license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/) updated: 2026-04-15 --- # তালিত লিখেছেন [P. DeMola](https://www.worldhistory.org/user/saintpaul/)_ অনুবাদ করেছেন [Tuli Banerjee](https://www.worldhistory.org/user/tulibanerjee)_ তালিত এমন একটি পোশাক যা ইহুদি বিশ্বাসের লোকেরা তাদের দেবতার প্রতি সাম্প্রদায়িক সংহতি এবং ভক্তির প্রতীক হিসাবে পরিধান করে। আধুনিক ইহুদি সামাজিক-ধর্মীয় ধারণার ভিত্তি হ'ল *তানাখ*, বা হিব্রু [বাইবেল](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-191/) যা খ্রিস্টান *ওল্ড* *টেস্টামেন্ট*ও বটে। এর মধ্যে, মাসোরেটিক পাঠ্যের প্রথম পাঁচটি বই (অর্থাত্ *বেরে ʾšyt, শেমোট, ভাইক্রা, বামিদবার, দেভারিম*), বা তোরাহ, যেখানে হিব্রু [সংস্কৃত](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-12138/)ির আইন, ঐতিহ্য এবং প্রাথমিক ইতিহাস পাওয়া যায়। এখান থেকেই ঐতিহ্যবাহী ইস্রায়েলীয় (বা ইস্রায়েল) বস্তুগত সংস্কৃতি এবং জাতীয় ঐক্য মূলত উদ্ভূত হয়েছে। প্রধানত, *טַלִּת*, বা টালিট, ইহুদিদের ঈশ্বরের প্রতি ক্রমাগত নিবেদিত থাকার জন্য একটি [অনু](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-15601/)স্মারক হিসাবে কাজ করে। তদুপরি, এটি একটি ইহুদি বিশ্বের মধ্যে ইহুদি সংহতির প্রতীক এবং এটি একটি ইহুদি / পরজাতি দ্বৈততার মাধ্যমে বোঝা যেতে পারে। যাইহোক, এটি লক্ষ করা উচিত যে আধুনিক ইহুদি পরিচয় একটি অত্যন্ত জটিল বিষয় যা সহজেই ধর্মীয় বিশ্বাস (যেমন অর্থোডক্স, রক্ষণশীল, সংস্কার) এবং রাজনৈতিক সংশ্লিষ্টতা (যেমন ইস্রায়েল-লিকুদ, আমেরিকান-ডেমোক্র্যাটিক) সম্পর্কিত বিভিন্ন যিশিভাতে বিভক্ত হয়ে যায়, যা জাতীয় আনুগত্য (যেমন ইস্রায়েল, অ্যাংলো-ইহুদি), সামাজিক [দর্শন](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-340/) (যেমন ধর্মীয়-জায়নিজম, সমাজতন্ত্র) এবং এমনকি জেনেটিক গবেষণা দ্বারা আরও জটিল। সহজ কথায়, অনেক সমসাময়িক ইহুদি টালিট পরেন না। পূর্বোক্তগুলির সামাজিকভাবে সংবেদনশীল প্রকৃতি বিবেচনা করে, এই এন্ট্রির বাকি অংশের জন্য আমরা 'হিব্রু এবং ইহুদি' এবং আল্ট্রারথোডক্স প্রেক্ষাপটে 'ইহুদি ধর্মের' সমস্ত নৃতাত্ত্বিক ব্যাখ্যার কথা উল্লেখ করব। ### **পোশাকের চার কোণ** তালিতের উৎপত্তি সংখ্যা 15: 37-41 এর দুটি ধারায় পাওয়া যায় যেখানে ঈশ্বর একটি স্ট্যান্ডার্ড 'পোশাক' এর 'চার কোণের' প্রতিটিতে একটি 'টাসেল', ציצית বা *টিজিটজিট* পরার আদেশ দিয়েছিলেন । কার্যত বলতে গেলে, মধ্যযুগীয় ফ্যাশন প্রবণতাগুলি প্রতিদিনের পোশাকে সহজেই পরার অনুমতি না দিয়ে এই আদেশের পরিপূর্ণতাকে হতাশ করেছিল । ফলস্বরূপ, ট্যালিটটি বিশেষভাবে *টিজিটজিওট* পরার বাধ্যবাধকতা পূরণের জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল । এই আলোকে, টালিট একটি সামাজিক সেতু হিসাবে কাজ করে যা ইহুদিদের আধুনিক বিশ্বে কাজ করার অনুমতি দেয় (সিএফ. *দ্বিতীয় বিবরণ* 22: 12)। যাইহোক, অন্যান্য সংস্কৃতির ধর্মীয় আইকনোগ্রাফির বিপরীতে, একটি *জিৎজিট* সাধারণত অ্যামিউলেটিক বৈশিষ্ট্যের অধিকারী বলে মনে করা হয় না। বস্তুগতভাবে, *টিজিটজিওটের* সাংস্কৃতিক তাৎপর্য কেবল তাদের ক্লান্তিকর উত্পাদন প্রক্রিয়া এবং [তারা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-19947/) অন্যদের কাছে যে সামাজিক গঠন নির্দেশ করে তা দ্বারা বোঝা যায়। উদাহরণস্বরূপ, একটি তালিতের এক কোণে সাতটি সাদা লিনেন এবং একটি নীল, বা *টি'খেইলেট,* পশমের পাঁচ বার পনের অংকের জন্য কাপড়ের স্ট্র্যান্ডগুলি বেঁধে একটি *টিজিটজিট* তৈরি করা হয় । উপরন্তু, রাব্বিনিক ঐতিহ্য ציצית এর সংখ্যাগত মান ছয় শত নির্ধারণ করে। সম্মিলিতভাবে, সমস্ত সংখ্যার যোগফল (পাঁচ, সাত, এক এবং ছয়শো) ছয়শত তেরো - তাওরাতের 'আদেশগুলির' সঠিক সংখ্যা। অতএব, তওরাহ নিজেই তাত্ক্ষণিকভাবে *টিজিটজিয়ট* পরিধান দ্বারা বোঝানো হয় । একটি আকর্ষণীয় পার্শ্ব নোট হ'ল বিশেষ নীল টি'খেইলেট রঞ্জকটি লেভিটিকাল প্রধান পুরোহিতের পবিত্র পোশাকে নিযুক্ত করা হয়েছিল। হিব্রু সমাজে লেবীয় উপজাতি যে সম্মানজনক ভূমিকা পালন করেছিল তার পরিপ্রেক্ষিতে, অ-লেবীয় ইহুদিদের দ্বারা *টি'খেইলেটের* ব্যবহার উপজাতি সংশ্লিষ্টতা নির্বিশেষে সমস্ত তোরাহ পালন করা ইহুদিদের জন্য সাম্প্রদায়িক 'পবিত্রতা' সম্পর্কে ধারণা দিতে পারে (সিএফ। *গণনা-পুস্তক* 18: 1-32)। ### **তালিতে নিস্তারপর্ব** ইহুদি ইতিহাস এবং মৌখিক ঐতিহ্যের নিবিড় পরীক্ষার মাধ্যমে তালিতের আরেকটি অর্থ পর্যবেক্ষণ করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, বাইবেলের আদেশ মিশরে হিব্রু যুগের আখ্যান এবং ফেরাউনের কাছ থেকে তাদের 'মুক্তি' (বা স্বাধীনতা এবং বিচ্ছেদ) এর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত (*গণনাপুস্তক* 15: 37-41; সিএফ । *যাত্রাপুস্তক* 12: 37-51)। মজার বিষয় হল, এই ঘটনাগুলি নিস্তারপর্বের বসন্ত উৎসবে স্মরণ করা হয়, যা ঐতিহাসিকভাবে প্রাচীন জাতি-রাষ্ট্র ইস্রায়েলের প্রথম উৎসব (বা 'স্বাধীনতা দিবস') হিসাবে দেখা হয় (*লেবীয়* *পুস্তক* 23: 4-5; *লেবীয় পুস্তক* 23: 4-5; *যাত্রাপুস্তক* 12:14, 13:5)। মহাজাগতিকভাবে, এটি অনুমান করা যেতে পারে যে ফেরাওনিক মিশর প্রাচীন 'পরজাতি বিশ্বায়নের' প্রতীক যা থেকে একটি 'ইহুদি জাতি' স্বাধীন হয়েছিল (সিএফ. আদিপুস্তক 17: 7-16 এ চুক্তির আব্রাহামিক রীতি এবং *যিহোশূয়* 5: 3-5 এ মোশির পরবর্তী পুনর্প্রতিষ্ঠার সাথে)। সুতরাং, একটি *জিৎজিট* প্রাচীন ইহুদি জাতীয়তাবাদের লক্ষণও হতে পারে। বলা হচ্ছে, বার কোখবা পিরিয়ড (সিই: 132-136) এর প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ থেকে জানা যায় যে রোমান দখলদারিত্ব থেকে 'মুক্তি' যুদ্ধের সময় জিলোটরা *টিজিটজিওট* পরেছিলেন। আকর্ষণীয়ভাবে, নাসরতের তরুণ রাব্বি যিশু, যার জীবন একটি মহান বিশ্ব ধর্মকে উদ্দীপিত করবে, রোমান প্যালেস্টাইনের বাসিন্দাদের (আইউডিয়া) অধিবাসীদের কাছে 'মুক্তি' প্রচার করার সময় একটি টালিট পরেছিলেন (মার্ক 9:5; মার্ক 9:5; মার্ক 9:5)। লূক 4:18)। *মথি* 9:20 এবং 14:36 এ খ্রিস্টের পোশাকের 'হেম' (কোণ) উল্লেখ করার সময় κράσπεδον ব্যবহার দ্বারা এটি প্রমাণিত হয় । Κράσπεδον হল *tzitzit* এর প্রাচীন গ্রিক অনুবাদ। এই ধরনের ঘটনা ইহুদি ঐতিহ্য এবং প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মের মধ্যে ঐতিহাসিক বন্ধনের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে, এটি উভয় ধর্মের ধর্মীয় বার্তায় ভাগ করা সামাজিক-সাংস্কৃতিক কাঠামোকে তুলে ধরে। সংক্ষেপে, এটি যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যে সমসাময়িক তালিত এবং *জিৎজিট* হিব্রু বিশ্বাস, ইহুদি ইতিহাস, লেভান্টাইন রীতিনীতি এবং ইস্রায়েলি জাতীয়তাবাদের একটি ক্ষুদ্র প্রসার। সুতরাং, জনসমক্ষে তালিত পরার পবিত্র প্রথাটি উত্তরাধুনিক বিশ্বায়নের ধর্মনিরপেক্ষতার প্রতি বিবেকবান আপত্তি থেকে উদ্ভূত স্বয়ংক্রিয়-পৃথকীকরণের একটি ন্যায়সঙ্গত অনুশীলন হিসাবে দেখা যেতে পারে। #### Editorial Review This human-authored definition has been reviewed by our editorial team before publication to ensure accuracy, reliability and adherence to academic standards in accordance with our [editorial policy](https://www.worldhistory.org/static/editorial-policy/). ## গ্রন্থপঞ্জী - [Donin, H.H. *To Pray as a Jew: A Guide to the Prayer Book and the Synagogue Service.* New York: Basic Books, 1980.](https://www.worldhistory.org/books/B0036HOD7U/) - [Falk, H. *Jesus the Pharisee.* Eugene: Wipf and Stock Publishers, 2003.](https://www.worldhistory.org/books/1592443133/) - [Fields, H.J. *Torah Commentary for Our Times.* New York: Urj Press, 1990.](https://www.worldhistory.org/books/0807403083/) - [Glenn, S.A. *Boundaries of Jewish Identity.* Seattle: University of Washington Press, 2010.](https://www.worldhistory.org/books/B007S7JBOE/) - [Green, Jr, J.P. *The Interlinear Hebrew-Aramaic Old Testament.* Peabody: Hendrickson, 1985.](https://www.worldhistory.org/books/B001YFHF62/) - [Gunther Plaut, W. *The Torah.* New York: Union for Reform Judaism, 2005.](https://www.worldhistory.org/books/0807408832/) - [Liss, J. *Etz Hayim Study Companion.* New York: The Rabbinical Assembly, 2005.](https://www.worldhistory.org/books/0827608225/) - [Matthews, R. *Peoples and Complex Societies of Ancient Southwest Asia. In C. Scarre (Ed.), The Human Past: World Prehistory and the Development of Human Socieities.* London: Thames & Hudson, 2009, 432-471.](https://www.worldhistory.org/books/0500287813/) - [Renfrew, C. and Paul Bahn. *Archaeology: Theories, Methods and Practice.* London: Thames and Hudson, 2013.](https://www.worldhistory.org/books/B002ZUGV4W/) - [Ricker Berry, G. *Interlinear Greek-English New Testament.* Grand Rapids: Baker Book House, 1981.](https://www.worldhistory.org/books/0801007003/) - [Tet-Lim N. Yee. *Jews, Gentiles and Ethnic Reconciliation.* Cambridge: Cambridge University Press, 2005.](https://www.worldhistory.org/books/0521838312/) ## এই কাজটি উদ্ধৃত করুন ### APA DeMola, P. (2026, April 15). তালিত. (T. Banerjee, অনুবাদক). *World History Encyclopedia*. ### Chicago DeMola, P.. "তালিত." অনুবাদ করেছেন Tuli Banerjee. *World History Encyclopedia*, April 15, 2026. . ### MLA DeMola, P.. "তালিত." অনুবাদ করেছেন Tuli Banerjee. *World History Encyclopedia*, 15 Apr 2026, . ## লাইসেন্স ও কপিরাইট দ্বারা জমা দেওয়া [Tuli Banerjee](https://www.worldhistory.org/user/tulibanerjee/ "User Page: Tuli Banerjee"), এতে প্রকাশিত হয়েছে 15 April 2026. কপিরাইট তথ্যের জন্য অনুগ্রহ করে মূল উৎস(গুলি) পরীক্ষা করুন। অনুগ্রহ করে লক্ষ্য করুন যে এই পৃষ্ঠা থেকে লিঙ্ক করা বিষয়বস্তুর লাইসেন্সিং শর্ত ভিন্ন হতে পারে।