---
title: সুশ্রুত
author: Joshua J. Mark
translator: Tuli Banerjee
source: https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-10388/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2026-03-18
---
# সুশ্রুত
লিখেছেন [Joshua J. Mark](https://www.worldhistory.org/user/JPryst/)_
অনুবাদ করেছেন [Tuli Banerjee](https://www.worldhistory.org/user/tulibanerjee)_
সুশ্রুত (খ্রিস্টপূর্ব 7 ম বা 6 ম শতাব্দী) [প্রাচীন ভারত](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-328/)ের একজন চিকিত্সক ছিলেন যিনি অস্ত্রোপচার পদ্ধতি আবিষ্কার এবং বিকাশের জন্য আজ "ভারতীয় ঔষধের জনক" এবং "প্লাস্টিক সার্জারির জনক" হিসাবে পরিচিত। এই বিষয়ে তাঁর কাজ, *সুশ্রুত সংহিতা* (সুশ্রুতের সংকলন) প্লাস্টিক সার্জারির উপর বিশ্বের প্রাচীনতম গ্রন্থ হিসাবে বিবেচিত হয় এবং আয়ুর্বেদিক ঔষধের একটি মহান ত্রয়ী হিসাবে অত্যন্ত বিবেচিত হয়; অন্য দুটি হল *চরক সংহিতা*, যা এর পূর্ববর্তী ছিল, এবং *আস্তাঙ্গ হৃদয়*, যা এর পরে ছিল।
আয়ুর্বেদিক ঔষধ বিশ্বের প্রাচীনতম চিকিৎসা ব্যবস্থাগুলির মধ্যে একটি, যা ভারতের বৈদিক যুগের (খ্রিস্টপূর্ব 5000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) থেকে শুরু হয়েছিল। *আয়ুর্বেদ* শব্দটির অর্থ "জীবন জ্ঞান" বা "জীবন বিজ্ঞান" এবং এটি সামগ্রিক নিরাময়ের অনুশীলন যা আধ্যাত্মিক ধারণা এবং ভেষজ প্রতিকারের সাথে "মানক" চিকিত্সা জ্ঞানকে অন্তর্ভুক্ত করে। গ্রীক চিকিত্সক হিপোক্রেটিস (আনুমানিক 460 - খ্রিস্টপূর্বাব্দ 379), যিনি ঔষধের জনক হিসাবে পরিচিত, জন্মগ্রহণ করার কয়েক শতাব্দী আগে এটি ভারতে অনুশীলন করা হয়েছিল।
দ্য গ্রেট ট্রিলজি অফ আয়ুর্বেদিক মেডিসিন অস্ত্রোপচার পদ্ধতি, ডায়াগনস্টিক কৌশল এবং বিভিন্ন অসুস্থতা এবং আঘাতের জন্য চিকিত্সা বর্ণনা করে এবং এমনকি একজন রোগী কতদিন বেঁচে থাকবে তা নির্ধারণের জন্য চিকিত্সকদের নির্দেশাবলী সরবরাহ করে (*চরক সংহিতায়*)। সুশ্রুতের কাজ একজন চিকিত্সকের কীভাবে এই শিল্পটি অনুশীলন করা উচিত তার যত্নশীল বর্ণনার পাশাপাশি প্লাস্টিক সার্জারি পুনর্গঠন এবং ছানি অপসারণের মতো নির্দিষ্ট পদ্ধতিগুলির যত্নশীল বর্ণনার মাধ্যমে পূর্ববর্তী জ্ঞানকে প্রমানিত এবং প্রতিষ্ঠিত করেছিল।
*অষ্টাঙ্গ হৃদয়* চরক (খ্রিস্টপূর্ব 7 ম বা 6 ম শতাব্দী) এবং সুশ্রুতের কাজগুলিকে একত্রিত করে, চিকিত্সার অস্ত্রোপচার এবং চিকিত্সা পদ্ধতির উপর একটি বিস্তৃত পাঠ্য উপস্থাপন করে, পাশাপাশি তার নিজস্ব অনন্য দৃষ্টিভঙ্গি সরবরাহ করে। সুশ্রুতের কাজটি অবশ্য বিভিন্ন রোগ এবং চিকিত্সার আলোচনায় তিনি যে ভাষ্য সরবরাহ করেছিলেন বা অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন তার কারণে তিনজনের মধ্যে চিকিৎসা শিল্প সম্পর্কে সর্বাধিক অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে।
### **চিকিৎসক সুশ্রুত**
সুশ্রুতের জীবন সম্পর্কে খুব কমই জানা যায় কারণ তাঁর কাজ চিকিত্সা কৌশলগুলির প্রয়োগের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং তিনি কে ছিলেন বা কোথা থেকে এসেছিলেন সে সম্পর্কে কোনও বিবরণ অন্তর্ভুক্ত করে না। এমনকি তাঁর জন্মের নামও অজানা কারণ "সুশ্রুত" একটি বিশেষণ যার অর্থ "বিখ্যাত"। তিনি সাধারণত খ্রিস্টপূর্ব 7 ম বা 6 ম শতাব্দীর তারিখ নির্ধারণ করেন তবে তিনি 1000 খ্রিস্টপূর্বাব্দের গোড়ার দিকে বেঁচে থাকতে এবং কাজ করতে পারেন; যদিও এটি অসম্ভব বলে মনে হয় কারণ চরক তার কিছুদিন আগে বাস করেছিলেন বা সমসাময়িক ছিলেন। তিনি *[মহাভারত](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-12122/)ে* উল্লিখিত ঋষি বিশ্বামিত্রের পুত্র সুশ্রুতের সাথে যুক্ত ছিলেন, তবে বেশিরভাগ পণ্ডিত এই দাবি গ্রহণ করেন না।
তাঁর সম্পর্কে যা নিশ্চিতভাবে জানা যায় তা হ'ল তিনি [গঙ্গা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-13773/) নদীর তীরে আধুনিক বারাণসী (বেনারস) অঞ্চলের আশেপাশে উত্তর ভারতে চিকিৎসা অনুশীলন করেছিলেন। তাকে একজন মহান নিরাময়কারী এবং ঋষি হিসাবে বিবেচনা করা হত যার উপহারগুলি দেবতাদের দ্বারা দেওয়া হয়েছিল বলে মনে করা হয়েছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, দেবতারা তাদের চিকিত্সা অন্তর্দৃষ্টি ঋষি ধন্বন্তরির কাছে প্রেরণ করেছিলেন যিনি তাঁর অনুসারী দিভোদাসকে এটি শিখিয়েছিলেন, যিনি তখন সুশ্রুতকে নির্দেশ দিয়েছিলেন।
সুশ্রুতের সময় ভারতে অস্ত্রোপচারের অনুশীলন ইতিমধ্যে দীর্ঘকাল ধরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল তবে তিনি যা অনুশীলন করেছিলেন তার চেয়ে কম উন্নত আকারে ছিল। তিনি উল্লেখযোগ্যভাবে বিভিন্ন অস্ত্রোপচার কৌশল (যেমন সিলাই সেলাই করার জন্য পিঁপড়ার মাথা ব্যবহার করা) বিকাশ করেছিলেন এবং সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে, প্রসাধনী অস্ত্রোপচারের অনুশীলন আবিষ্কার করেছিলেন। তার বিশেষত্ব ছিল রাইনোপ্লাস্টি, নাকের পুনর্গঠন, এবং তার বইটি অন্যদের নির্দেশ দেয় যে একজন সার্জন কীভাবে এগিয়ে যাওয়া উচিত:
> নাকের যে অংশটি ঢেকে রাখতে হবে তা প্রথমে একটি পাতা দিয়ে পরিমাপ করতে হবে। এরপর গালের জীবন্ত ত্বক থেকে প্রয়োজনীয় আকারের ত্বকের টুকরো কেটে গালের সাথে একটি ছোট পেডিকেল সংযুক্ত রেখে নাক ঢেকে রাখার জন্য পিছনে ঘুরিয়ে দিতে হবে। নাকের যে অংশে ত্বক সংযুক্ত করতে হবে তা ছুরি দিয়ে নাকের কাণ্ড কেটে কাঁচা করতে হবে। এরপর চিকিৎসকের উচিত নাকের ওপর ত্বক রেখে দ্রুত দুটি অংশ সেলাই করা, নাকের ছিদ্রের অবস্থানে দুটি টিউব (ক্যাস্টর-অয়েল প্ল্যান্ট) ঢোকিয়ে ত্বককে সঠিকভাবে উঁচু রাখতে হবে যাতে নতুন নাক সঠিক আকার পায়। এইভাবে ত্বকটি সঠিকভাবে সামঞ্জস্য করা হয়, তারপরে এটি এলকোরিস, লাল চন্দন-কাঠ এবং বারবেরি গাছের গুঁড়ো দিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া উচিত। অবশেষে, এটি তুলা দিয়ে ঢেকে রাখা উচিত এবং পরিষ্কার তিল তেল ক্রমাগত প্রয়োগ করা উচিত। যখন ত্বক একত্রিত এবং দানাদার হয়ে যায়, যদি নাকটি খুব ছোট বা খুব লম্বা হয় তবে ফ্ল্যাপের মাঝখানটি বিভক্ত করা উচিত এবং এটি বড় বা ছোট করার চেষ্টা করা উচিত। (সুশ্রুত সংহিতা, I.16)
ওয়াইন একটি চেতনানাশক হিসাবে ব্যবহৃত হত এবং রোগীদের একটি পদ্ধতির আগে প্রচুর পরিমাণে পান করতে উত্সাহিত করা হয়েছিল। যখন রোগী অসংবেদনশীলতার পর্যায়ে মাতাল ছিল, তখন তাকে চলাচল রোধ করার জন্য একটি নিচু কাঠের টেবিলে বেঁধে রাখা হত এবং সার্জন নিকটবর্তী টেবিলে একটি টুল এবং সরঞ্জামগুলিতে বসে অপারেশন শুরু করত। ওয়াইনের ব্যবহারের ফলে অ্যালকোহল এবং গাঁজার ধূপ উভয়ের সাথে জড়িত একটি অ্যানাস্থেটিকের বিকাশ ঘটে যা হয় ঘুমকে প্ররোচিত করে বা রাইনোপ্লাস্টির মতো পদ্ধতির সময় ইন্দ্রিয়গুলিকে অজ্ঞান করে দেয়।
শাস্তির রূপ হিসাবে রাইনোটমি (নাক কেটে ফেলা) এর দীর্ঘদিনের ঐতিহ্যের কারণে রাইনোপ্লাস্টি ভারতে একটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ বিকাশ ছিল। দোষী সাব্যস্ত অপরাধীদের প্রায়শই তাদের অবিশ্বাস্য হিসাবে চিহ্নিত করার জন্য তাদের নাক কেটে ফেলা হত, তবে ব্যভিচারের অভিযোগে অভিযুক্ত মহিলাদের ক্ষেত্রেও প্রায়শই অঙ্গচ্ছেদ করা হত - এমনকি যদি [তারা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-19947/) দোষী প্রমাণিত না হয়। একবার এই ফ্যাশনে ব্র্যান্ড করা হলে, একজন ব্যক্তিকে তার বাকি জীবন কলঙ্কের সাথে বাঁচতে হয়েছিল। পুনর্গঠনমূলক অস্ত্রোপচার তাই মুক্তি এবং স্বাভাবিকতার আশা দিয়েছিল।
[  সুশ্রুত চিত্র Sandra Cohen-Rose and Colin Rose (CC BY-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/7875/sushruta-illustration/ "Sushruta Illustration")সুশ্রুত বেশ কয়েকজন শিষ্যকে আকৃষ্ট করেছিলেন যারা *সৌশ্রুত* নামে পরিচিত ছিলেন এবং অস্ত্রোপচারের প্রশিক্ষণ শুরু করার আগে তাদের ছয় বছর পড়াশোনা করতে হয়েছিল। তারা নিরাময়ের জন্য নিজেকে উত্সর্গ করার এবং অন্যের কোনও ক্ষতি না করার শপথ নিয়ে তাদের পড়াশোনা শুরু করেছিল; অনেকটা গ্রিসের পরবর্তী হিপোক্রেটিক শপথের মতো, যা আজও ডাক্তাররা আবৃত্তি করেন। শিক্ষার্থীদের সুশ্রুত গ্রহণ করার পরে, তিনি তাদের একটি ছেদের দৈর্ঘ্য এবং গভীরতা নিখুঁত করার জন্য শাকসবজি বা মৃত প্রাণী কাটার অনুশীলন করে অস্ত্রোপচারের পদ্ধতির নির্দেশনা দিতেন। একবার শিক্ষার্থীরা গাছপালা, প্রাণীর মৃতদেহ বা নরম বা পচা কাঠের সাথে নিজেকে সক্ষম প্রমাণ করেছিল - এবং রোগীদের উপর প্রকৃত পদ্ধতিগুলি সাবধানতার সাথে পর্যবেক্ষণ করেছিল - তখন তাদের নিজস্ব অস্ত্রোপচার করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।
এই শিক্ষার্থীরা তাদের মাস্টার দ্বারা শারীরবৃত্তি সহ মেডিকেল আর্টসের প্রতিটি ক্ষেত্রে প্রশিক্ষণ পেয়েছিলেন। যেহেতু কয়েক শতাব্দী ধরে [ইউরোপ](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-35/)ের মতো মৃতদেহের বিচ্ছিন্নতার উপর কোনও নিষেধাজ্ঞা ছিল না, তাই চিকিত্সকরা জীবিতদের কীভাবে সহায়তা করা যায় তা আরও ভালভাবে বোঝার জন্য মৃতদের উপর কাজ করতে পারতেন। সুশ্রুত মৃতদেহটিকে একটি খাঁচায় রাখার পরামর্শ দেন (প্রাণীদের হাত থেকে রক্ষা করার জন্য) এবং ঠান্ডা জলে নিমজ্জিত করার পরামর্শ দেন, যেমন প্রবাহিত নদী বা স্রোত, এবং তারপরে ত্বকের স্তর, পেশী এবং অবশেষে অভ্যন্তরীণ অঙ্গ এবং কঙ্কালের বিন্যাস অধ্যয়ন করার জন্য এর পচন পরীক্ষা করা। শরীর পচে যাওয়ার সাথে সাথে নরম হয়ে ওঠার সাথে সাথে চিকিত্সক প্রতিটি দিক কীভাবে কাজ করে এবং কীভাবে একজন রোগীকে স্বাস্থ্যকর জীবনযাপন করতে সহায়তা করতে পারে সে সম্পর্কে অনেক কিছু শিখতে পারে।
### **চিকিৎসা ও চিকিৎসকদের বিষয়ে সুশ্রুত**
সুশ্রুত *সুশ্রুত সংহিতা* চিকিত্সকদের তাদের রোগীদের সামগ্রিকভাবে চিকিত্সা করার জন্য একটি নির্দেশিকা ম্যানুয়াল হিসাবে লিখেছিলেন। তিনি দাবি করেছিলেন যে রোগ (চরকের নিয়ম অনুসরণ করে) শরীরের ভারসাম্যহীনতার কারণে ঘটে এবং অন্যকে ভারসাম্য বজায় রাখতে সহায়তা করা বা যদি এটি হারিয়ে যায় তবে তা পুনরুদ্ধার করা চিকিত্সকের দায়িত্ব ছিল। এই লক্ষ্যে, যে কেউ ঔষধের অনুশীলনে নিয়োজিত ছিল তাদের নিজেদের ভারসাম্য বজায় রাখতে হয়েছিল। সুশ্রুত একজন নার্সের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে আদর্শ চিকিত্সককে এভাবে বর্ণনা করেছেন:
> সেই ব্যক্তি একাই একজন রোগীর বিছানায় পরিচর্যা করার জন্য উপযুক্ত, যিনি তার আচরণে শীতল এবং মনোরম, কারও সম্পর্কে খারাপ কথা বলেন না, অসুস্থদের প্রয়োজনীয়তার প্রতি দৃঢ় এবং মনোযোগী, এবং কঠোরভাবে এবং অক্লান্তভাবে চিকিত্সকের নির্দেশাবলী অনুসরণ করেন। (I.34)
প্রয়োগে অর্জিত জ্ঞান এবং দক্ষতার স্তরের কারণে চিকিত্সকের নির্দেশাবলী বিনা প্রশ্নে অনুসরণ করা উচিত। একজন চিকিত্সকের সর্বদা শরীরে রোগ প্রতিরোধের চেষ্টা করার দিকে মনোনিবেশ করা উচিত এবং এটি কেবল তখনই সম্পন্ন করা যেতে পারে যখন কেউ বুঝতে পারে যে শরীর প্রতিটি ক্ষেত্রে কীভাবে কাজ করে। সুশ্রুতের কাছে, ঔষধের অনুশীলন ছিল বোঝার একটি যাত্রা যার জন্য একজন চিকিত্সকের সুস্বাস্থ্যের জন্য কী প্রয়োজন এবং যে কোনও পরিস্থিতিতে সেই জ্ঞানকে কীভাবে প্রয়োগ করা যায় তা সনাক্ত করার জন্য একটি গভীর বুদ্ধিমত্তা প্রয়োজন। একটি অনুচ্ছেদে, তিনি তার সংকলন [লেখা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-72/)র ক্ষেত্রে তার উদ্দেশ্য - বা তার উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে একটি - পরিষ্কার করেছেন:
> চিকিৎসা বিজ্ঞান সমুদ্রের মতোই অবোধ্য। শত শত এবং হাজার হাজার শ্লোকেও এটি পুরোপুরি বর্ণনা করা যায় না। নিস্তেজ লোকেরা যারা যুক্তি বিজ্ঞানের প্রকৃত অর্থ ধরতে অক্ষম, তারা হাজার হাজার শ্লোকে বিশদভাবে আলোচনা করা হলে চিকিৎসাবিজ্ঞানের সঠিক অন্তর্দৃষ্টি অর্জন করতে ব্যর্থ হবে। এই পৃষ্ঠাগুলিতে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, চিকিৎসাবিজ্ঞানের জাদুকরী নীতিগুলি অঙ্কুরিত হবে এবং বৃদ্ধি পাবে এবং কেবল একজন চিকিত্সা প্রতিভার জন্মগত উত্তাপে ভাল ফল বহন করবে। একজন বিজ্ঞ এবং অভিজ্ঞ চিকিৎসক তাই যথাযথ সতর্কতা এবং অন্যান্য বিজ্ঞানের উল্লেখ করে এখানে অন্তর্ভুক্ত জাদুবিদ্যার নীতিগুলি বোঝার চেষ্টা করবেন। (XIX.15)
চিকিত্সা অনুশীলন করার জন্য একজনকে ব্যাপকভাবে পঠন, বুদ্ধিমান এবং সর্বোপরি যুক্তিসঙ্গত হওয়া দরকার তবে একজন ব্যক্তির স্বাস্থ্যের উপর প্রভাব ফেলতে পারে এমন বিভিন্ন প্রভাবগুলিও সনাক্ত করা দরকার। চরক ইতিমধ্যে অসুস্থতার চিকিত্সার জন্য রোগীর পরিবেশ এবং জেনেটিক চিহ্নিতকারীগুলি বোঝার গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন এবং সুশ্রুত তার শিক্ষার্থীদের রোগীকে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে এবং সৎ উত্তর দিতে উত্সাহিত করার জন্য এর উপর ভিত্তি করে তৈরি করেছিলেন। যদি কোনও চিকিত্সক রোগীর রোগে পরিবেশগত কারণ বা জীবনযাত্রার পছন্দগুলি অস্বীকার করতে পারেন তবে জেনেটিক্স বিবেচনা করা যেতে পারে। চরকের মতো সুশ্রুতও বুঝতে পেরেছিলেন যে জিনগতভাবে সংক্রামিত রোগের সাথে রোগীর পিতামাতার স্বাস্থ্যের কোনও সম্পর্ক থাকতে পারে না তবে সম্ভবত এক বা উভয় দাদা-দাদীর সাথে।
যদি রোগটি জিনগত না হয় এবং রোগীর পরিবেশের সাথে কোনও সম্পর্ক না থাকে, তবে এটি সম্ভবত কারও জীবনযাত্রার কারণে ঘটেছিল, যা পিত্ত , কফ এবং বাতাসের *দোশা* (হাস্যরস) এর ভারসাম্যহীনতা তৈরি করেছিল।যখন শরীর খাওয়া খাবারের উপর কাজ করে তখন *দোশা* উত্পাদিত হয়েছিল। সুতরাং, একজন ব্যক্তির ডায়েটকে স্বাস্থ্য বজায় রাখার জন্য অত্যাবশ্যক গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হত এবং একটি নিরামিষ ডায়েটকে উত্সাহিত করা হয়েছিল। সুশ্রুত রোগীকে ডায়েটরি প্রশ্নগুলির পাশাপাশি ব্যায়াম সম্পর্কিত অন্যান্য প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার পরামর্শ দেন এবং এমনকি একজনের চিন্তাভাবনা এবং মনোভাবও জিজ্ঞাসা করতে পারেন কারণ এগুলি একজনের স্বাস্থ্যের উপরও প্রভাব ফেলতে পারে।
সুশ্রুত বুঝতে পেরেছিলেন যে মন এবং দেহের সামঞ্জস্যের মাধ্যমেই সর্বোত্তম স্বাস্থ্য অর্জন করা যেতে পারে। যথাযথ পুষ্টি, ব্যায়াম এবং যুক্তিসঙ্গত, উত্সাহজনক চিন্তাভাবনার মাধ্যমে এই অবস্থা বজায় রাখা যেতে পারে। তবে কিছু ক্ষেত্রে, যখন রোগীর ভারসাম্যহীনতা গুরুতর ছিল, তখন অস্ত্রোপচারকে সর্বোত্তম কোর্স হিসাবে বিবেচনা করা হত। সুশ্রুতের কাছে, প্রকৃতপক্ষে, অস্ত্রোপচার ছিল ঔষধের সর্বোচ্চ ভাল কারণ এটি অন্যান্য চিকিত্সা পদ্ধতির তুলনায় সবচেয়ে দ্রুত ইতিবাচক ফলাফল দিতে পারে।
### **সুশ্রুত সংহিতা**
*সুশ্রুত সংহিতা* অস্ত্রোপচার কৌশলগুলির জন্য অধ্যায়ের পর অধ্যায় উত্সর্গ করে, 1,120 টি রোগ, আঘাত, শর্ত এবং তাদের চিকিত্সা এবং 700 টিরও বেশি ঔষধি ভেষজ এবং তাদের প্রয়োগ, স্বাদ এবং কার্যকারিতা ছাড়াও 300 টিরও বেশি অস্ত্রোপচার পদ্ধতি এবং 120 টি অস্ত্রোপচারের যন্ত্র তালিকাভুক্ত করে, যা গভীরভাবে মোকাবেলা করা হয়। কিছু পণ্ডিত (যেমন ভিগলিয়ানি এবং ইটন) দাবি করেছেন যে অস্ত্রোপচার চিকিত্সার একটি শেষ অবলম্বন ছিল কারণ প্রাচীনরা মানব দেহে কাটা এড়াতে চেষ্টা করেছিল এবং নিরাময়ের অন্যান্য পদ্ধতিগুলি আরও ঘন ঘন অন্বেষণ করেছিল। যদিও তাদের দাবির কিছু অংশে কিছুটা সত্যতা রয়েছে, তবে এটি সুশ্রুতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। সুশ্রুতের দ্বারা অস্ত্রোপচারকে শেষ অবলম্বন হিসাবে বিবেচনা করা হয়নি তবে প্রকৃতপক্ষে নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে দুর্ভোগ উপশম করার সর্বোত্তম উপায়।
বই জুড়ে বেশ কয়েকটি অধ্যায়ে, একটি অবস্থা বর্ণনা করা হয়েছে এবং একটি চিকিত্সার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যার মধ্যে একজন চিকিত্সকের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত কীভাবে একটি নির্দিষ্ট অস্ত্রোপচার করা উচিত সে সম্পর্কে বিশদ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, এই বিবরণগুলিই সুশ্রুত সংহিতাকে পূর্ববর্তী *চরক সংহিতা* থেকে আলাদা হিসাবে চিহ্নিত করে : চরক চিকিৎসা জ্ঞান এবং অনুশীলন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং সুশ্রুত অস্ত্রোপচারের কৌশলগুলি বিকাশ করেছিলেন এবং এইভাবে *শল্য-তন্ত্র* বা "অস্ত্রোপচার বিজ্ঞান" নামে পরিচিত অনুশীলনটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
পণ্ডিত এস সরাফ এবং আর পরিহারের মতে,
> প্রাচীন অস্ত্রোপচার বিজ্ঞান শল্যতন্ত্র নামে পরিচিত ছিল। শল্য-তন্ত্র শরীর বা মনের জন্য ব্যথা বা দুর্দশা সৃষ্টির জন্য দায়ী কারণগুলি অপসারণের লক্ষ্যে সমস্ত প্রক্রিয়াকে আলিঙ্গন করে। শল্য (শল্য-অস্ত্রোপচারের যন্ত্র) তীর / অন্যান্য ধারালো অস্ত্রের ভাঙা অংশগুলিকে বোঝায় এবং তন্ত্র কৌশলকে বোঝায়। তীর বা অনুরূপ সূক্ষ্ম অস্ত্রের ভাঙা অংশগুলি সবচেয়ে সাধারণ এবং সবচেয়ে বিপজ্জনক বস্তু হিসাবে বিবেচিত হত যা ক্ষত সৃষ্টি করে এবং অস্ত্রোপচারের চিকিত্সার প্রয়োজন হয়।
> সুশ্রুত অস্ত্রোপচারকে আটটি শিরোনামে বর্ণনা করেছেন: চেদিয়া (এক্সসিশন), লেখ্যা (দাগ), [বেদ](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-11715/)্য (ছিদ্র), এস্য (অনুসন্ধান), আহরিয়া (নিষ্কাশন), ব্র্যা (নিষ্কাশন) এবং সিব্যা (সেলাই)। প্লাস্টিক সার্জারির সমস্ত মৌলিক নীতিগুলির মতো পরিকল্পনা, নির্ভুলতা, হেমোস্টেসিস এবং পরিপূর্ণতা এই বিষয়ে সুশ্রুতের লেখায় একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে। সুশ্রুত বিভিন্ন পুনর্গঠনমূলক পদ্ধতি বা বিভিন্ন ধরণের ত্রুটির বর্ণনা দিয়েছেন যেমন ছোট ত্রুটিগুলি ঢেকে রাখার জন্য ত্বক ছেড়ে দেওয়া, আংশিক ক্ষতি পুষিয়ে নেওয়ার জন্য ফ্ল্যাপগুলির ঘূর্ণন এবং একটি অঞ্চল থেকে ত্বকের সম্পূর্ণ ক্ষতি ঢেকে রাখার জন্য পেডিকেল ফ্ল্যাপ। (5)
এই কৌশলগুলি প্লাস্টিক সার্জারি, নাক এবং গালের পুনর্গঠন থেকে শুরু করে হার্নিয়া সার্জারি, সিজারিয়ান সেকশন প্রসব, প্রোস্টেট অপসারণ, দাঁত নিষ্কাশন, ছানি অপসারণ, ক্ষত এবং অভ্যন্তরীণ রক্তপাতের চিকিত্সা এবং আরও অনেকের মতো বিভিন্ন শর্তে আনা হয়েছিল। তিনি আরও চোখ এবং কানের রোগগুলি নির্ণয় এবং সংজ্ঞায়িত করেছিলেন, চোখ এবং কানের ড্রপ নির্ধারণ করেছিলেন, ভ্রূণবিদ্যার স্কুল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, কৃত্রিম অঙ্গগুলি বিকাশ করেছিলেন এবং ব্যবচ্ছেদন এবং ফলস্বরূপ মানব শারীরস্থানের বোঝার মাধ্যমে মানব দেহের উন্নত জ্ঞান অর্জন করেছিলেন।
[  সুশ্রুত সংহিতা Los Angeles County Museum of Art (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/7874/sushruta-samhita/ "Sushruta Samhita")শরীর কীভাবে কাজ করে সে সম্পর্কে তার জ্ঞান তাকে রোগের জন্য অতিপ্রাকৃত ব্যাখ্যা বা নিরাময়ের জন্য কবজ বা তাবিজের ব্যবহার না করে নিরাময় করতে সক্ষম করেছিল, তবে এর অর্থ এই নয় যে তিনি উচ্চতর শক্তিতে বিশ্বাসের শক্তিকে ছাড় দিয়েছিলেন। বই জুড়ে তার ভাষ্যগুলি স্পষ্ট করে দেয় যে একজন চিকিত্সককে রোগীর চিকিত্সা এবং সর্বোত্তম স্বাস্থ্য বজায় রাখার জন্য মানব অবস্থার প্রতিটি দিক সম্পর্কে সচেতন হওয়া এবং ব্যবহার করা উচিত।
### **উপসংহার**
*সুশ্রুত সংহিতা* চিকিৎসা শিল্পের প্রায় প্রতিটি দিককে স্পর্শ করে তবে খলিফা মনসুর (আনুমানিক 753-774 খ্রিস্টাব্দ) দ্বারা আরবিতে অনুবাদ করা পর্যন্ত ভারতের বাইরে অজানা ছিল। তবুও, তবুও, 19 শতকের শেষের দিকে যখন তথাকথিত বোয়ার পাণ্ডুলিপি আবিষ্কৃত হয়েছিল তখন এই পাঠ্যটি পশ্চিমে অজানা ছিল যখন ঋষিদের তালিকায় সুশ্রুতের নাম উল্লেখ করা হয়েছিল এবং *চরক সংহিতার* একটি সংস্করণও অন্তর্ভুক্ত ছিল ।
বোয়ার পাণ্ডুলিপিটি হ্যামিল্টন বোয়ারের নামে নামকরণ করা হয়েছে, যিনি 1890 খ্রিস্টাব্দে এটি কিনেছিলেন এবং এটি 4 র্থ এবং 6 ম শতাব্দীর মধ্যে। বার্চের ছালের উপর [সংস্কৃত](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-12138/) ভাষায় লেখা এই গ্রন্থের অস্তিত্ব থেকে বোঝা যায় যে আরও কিছু থাকতে পারে - সম্ভবত অনেকগুলি - যা সুশ্রুত এবং তাঁর মতো অন্যান্য চিকিৎসা ঋষিদের লেখা সংরক্ষণ করেছিল। এমনকি বোয়ার পাণ্ডুলিপি আবিষ্কারের আগেও, 19 শতকে ভারতে ব্রিটিশ কর্মকর্তা এবং সৈন্যরা চমকপ্রদ অস্ত্রোপচার পদ্ধতি সম্পর্কে লিখেছিলেন, বিশেষত প্রসাধনী অস্ত্রোপচারের পুনর্গঠন, যা তারা দেশে প্রত্যক্ষ করেছিলেন। এই অস্ত্রোপচারগুলির বিবরণ তাঁর সংকলনে সুশ্রুতের নির্দেশাবলীর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে মিলে যায়।
সুশ্রুত সংহিতার ইংরেজি অনুবাদ 1907 থেকে 1916 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে পণ্ডিত কবিরাজ কুঞ্জা লাল ভিষাগ্রাত্ন দ্বারা তিনটি খণ্ডে অনুবাদ না করা পর্যন্ত পাওয়া যায়নি। এই সময়ের মধ্যে, অবশ্যই, বিশ্ব হিপোক্রেটিসকে ঔষধের জনক হিসাবে গ্রহণ করেছিল এবং উপরন্তু, ভীষাগ্রাত্নের অনুবাদটি যে ধরণের আন্তর্জাতিক মনোযোগ প্রাপ্য ছিল তা পায়নি। সুশ্রুতের নাম মোটামুটি সাম্প্রতিক অবধি তুলনামূলকভাবে অজানা ছিল, কারণ আয়ুর্বেদিক চিকিত্সা অনুশীলনগুলি আরও ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়েছে এবং তিনি সাধারণভাবে চিকিত্সা এবং বিশেষত অস্ত্রোপচার অনুশীলনে তাঁর বিশাল অবদানের জন্য স্বীকৃতি পেতে শুরু করেছেন।
শুধুমাত্র উপস্থাপিত লক্ষণগুলির উপর নয়, পুরো রোগীর উপর জোর দিয়ে নিরাময়ের বিষয়ে সুশ্রুতের সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি আধুনিক দিনে যে কারও কাছে পরিচিত হওয়া উচিত। চিকিত্সকরা আজ জিজ্ঞাসিত প্রশ্নের উপর ভিত্তি করে রোগীর চিকিত্সার ইতিহাস তৈরি করেন, কোনও সমস্যার সম্ভাব্য জেনেটিক কারণগুলি গবেষণা করেন এবং চিকিত্সা থেকে অস্ত্রোপচার থেকে তথাকথিত "বিকল্প" অনুশীলন পর্যন্ত চিকিত্সা লিখে দেন। উপরন্তু, আধুনিক যুগে একজন চিকিত্সকের বিছানার পাশের পদ্ধতি বিশ্বাস প্রতিষ্ঠা এবং চিকিত্সার সাফল্যকে উত্সাহিত করার জন্য গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়। খ্রিস্টীয় 20 শতকের মাঝামাঝি সময়ের তুলনায় এই অনুশীলন এবং নীতিগুলি উদ্ভাবন হিসাবে বিবেচিত হয়, তবে সুশ্রুত ইতিমধ্যে 2,000 বছরেরও বেশি সময় আগে এগুলি প্রয়োগ করেছিলেন।
#### Editorial Review
This human-authored definition has been reviewed by our editorial team before publication to ensure accuracy, reliability and adherence to academic standards in accordance with our [editorial policy](https://www.worldhistory.org/static/editorial-policy/).
## গ্রন্থপঞ্জী
- [Sushruta: The First Plastic Surgeon in 600 BC by S. Saraf and R. Parihar, Internet Scientific Publications](http://ispub.com/IJPS/4/2/8232 "Sushruta: The First Plastic Surgeon in 600 BC by S. Saraf and R. Parihar, Internet Scientific Publications"), accessed 11 Jan 2018.
- [The Sushruta Samhita translated by Bhishagratna](http://www.rarebooksocietyofindia.org/book_archive/196174216674_10154370772061675.pdf "The Sushruta Samhita translated by Bhishagratna"), accessed 11 Jan 2018.
- [Keay, J. *India.* Grove Press, 2011.](https://www.worldhistory.org/books/0802145582/)
- [Sushruta. *An English Translation of the Sushruta Samhita, Based on Original Sanskrit Text.* Andesite Press, 2015.](https://www.worldhistory.org/books/1296562271/)
- [Vigliani, M. and Eaton, G. *A History of Medicine in 50 Discoveries.* Tilbury House Publishers, 2017.](https://www.worldhistory.org/books/0884484009/)
## লেখকের সম্পর্কে
জোসুয়া যে মার্ক একজন 'ফ্রিল্যান্স' লেখক এবং নিউ ইয়র্ক, মারিস্ট কলেজের প্রাক্তণ পার্ট-টাইম প্রফেসর অফ ফিলজফি। নিবাস গ্রীস এবং জার্মানি। ইজিপ্ট ভ্রমণ করেছেন একাধিকবার। কলেজে উনি ইতিহাস, লেখালিখি, সাহিত্য এবং দর্শন বিষয়ে শিক্ষাদান করেছেন।
- [Linkedin Profile](https://www.linkedin.com/pub/joshua-j-mark/38/614/339)
## সময়রেখা
- **c. 600 BCE**: Charaka and [Sushruta](https://www.worldhistory.org/sushruta/) found two schools of Ayurveda.
- **c. 600 BCE**: Probable date of [Sushruta](https://www.worldhistory.org/sushruta/), Father of Plastic Surgery and Father of Indian [Medicine](https://www.worldhistory.org/disambiguation/medicine/).
## এই কাজটি উদ্ধৃত করুন
### APA
Mark, J. J. (2026, March 18). সুশ্রুত. (T. Banerjee, অনুবাদক). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Mark, Joshua J.. "সুশ্রুত." অনুবাদ করেছেন Tuli Banerjee. *World History Encyclopedia*, March 18, 2026. .
### MLA
Mark, Joshua J.. "সুশ্রুত." অনুবাদ করেছেন Tuli Banerjee. *World History Encyclopedia*, 18 Mar 2026, .
## লাইসেন্স ও কপিরাইট
দ্বারা জমা দেওয়া [Tuli Banerjee](https://www.worldhistory.org/user/tulibanerjee/ "User Page: Tuli Banerjee"), এতে প্রকাশিত হয়েছে 18 March 2026. কপিরাইট তথ্যের জন্য অনুগ্রহ করে মূল উৎস(গুলি) পরীক্ষা করুন। অনুগ্রহ করে লক্ষ্য করুন যে এই পৃষ্ঠা থেকে লিঙ্ক করা বিষয়বস্তুর লাইসেন্সিং শর্ত ভিন্ন হতে পারে।