---
title: মেসোপটেমিয়ার ধর্ম: দৈনন্দিন জীবনকে উপাসনার একটি রূপ হিসাবে
author: Joshua J. Mark
translator: Tuli Banerjee
source: https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-10151/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2026-02-02
---
# মেসোপটেমিয়ার ধর্ম: দৈনন্দিন জীবনকে উপাসনার একটি রূপ হিসাবে
লিখেছেন [Joshua J. Mark](https://www.worldhistory.org/user/JPryst/)_
অনুবাদ করেছেন [Tuli Banerjee](https://www.worldhistory.org/user/tulibanerjee)_
[মেসোপটেমিয়া](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-34/)র ধর্ম ছিল মানুষের জীবনের কেন্দ্রবিন্দু। বিশৃঙ্খলার শক্তিকে ধরে রাখতে এবং বিশ্বকে মসৃণভাবে চালিয়ে যাওয়ার জন্য মানুষকে তাদের দেবতাদের সাথে সহকর্মী হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল। প্রাচীন মিশরের মতো, মানবজাতিকে জীবন এবং জীবিকা প্রদানের জন্য দেবতাদের প্রতিদিন সম্মানিত করা হত এবং লোকেরা দেবতাদের সম্মান করে এমন কাজের মাধ্যমে ফিরিয়ে দেবে বলে আশা করা হত।
এটি বোঝা গিয়েছিল যে, শুরুতে, পৃথিবী ছিল অবিচ্ছিন্ন বিশৃঙ্খলা এবং সেই শৃঙ্খলা দেবতাদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। দেবতারা আকাশকে পৃথিবী থেকে, ভূমিকে জল থেকে, লবণাক্ত জলকে মিঠা জল থেকে, উদ্ভিদকে প্রাণী থেকে আলাদা করেছিলেন এবং এই শৃঙ্খলা বজায় রাখা দরকার ছিল। যেহেতু দেবতাদের বিভিন্ন দায়িত্ব ছিল, তাই মানুষকে পৃথিবীর ক্রিয়াকলাপে সহায়তা করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। সুতরাং, জীবনের অর্থ ছিল এই বোঝাপড়া অনুসারে জীবনযাপন করা, এবং তাই একজনের দৈনন্দিন জীবন হবে উপাসনার একটি রূপ।
প্রতিটি শহরে একটি মন্দির কমপ্লেক্স ছিল যা তার জিগুরাটের জন্য দূর থেকে স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান ছিল, মেসোপটেমিয়ার সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত স্মৃতিসৌধ স্থাপত্য, যা সাধারণত একটি মন্দির বা মন্দির দ্বারা শীর্ষে ছিল, যা কর্মকর্তাদের দেবতাদের কাছাকাছি নিয়ে যায়। দেবতারা তাদের নিজস্ব রাজ্যে বসবাস করে বলে বোঝা হত তবে মন্দিরে বসবাস করে, প্রতিটি শহরে তাদের চিত্রে তৈরি মূর্তিগুলিতে। এই বিশ্বাসটি ইতিমধ্যে [উরুক](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-43/) যুগের সময় (প্রায় 4100-3100 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) দৃঢ়ভাবে ছিল এবং প্রারম্ভিক রাজবংশীয় যুগে (প্রায় 2900-2350/2334 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সম্পূর্ণরূপে বিকশিত হয়েছিল।
যদিও মেসোপটেমিয়ার ধর্ম কয়েক শতাব্দী ধরে ফোকাস এবং দেবতাদের নামগুলিতে পরিবর্তিত হয়েছিল, মানবতা এবং দেবতাদের মধ্যে সম্পর্কের কেন্দ্রীয় বোঝাপড়া তা হয়নি। প্রায় 650 সালের শেষের দিকে, মেসোপটেমিয়ার লোকেরা এখনও এই বিশ্বাসে অবিচল ছিল যে [তারা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-19947/) দেবতাদের সহকর্মী যারা শৃঙ্খলা বজায় রাখতে সহায়তা করেছিল। এই দৃষ্টান্তটি কেবল 651 সালের পরে মুসলিম আরবদের আক্রমণ এবং ইসলামের নতুন একেশ্বরবাদী ধর্মীয় মডেলের সাথে পরিবর্তিত হয়েছিল।
### **মেসোপটেমিয়ার সৃষ্টির পৌরাণিক কাহিনী**
[ব্যাবিলন](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-53/)ীয় সৃষ্টির পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, এনুমা এলিশ (যার অর্থ "যখন উচ্চতায়"), প্রবীণ দেবতা এবং কনিষ্ঠদের মধ্যে একটি মহাকাব্যিক লড়াইয়ের পরে জীবন শুরু হয়েছিল। শুরুতে, কেবল বিশৃঙ্খলায় ঘুরপাক খাচ্ছিল এবং তাজা এবং তিক্ত মধ্যে পার্থক্য ছিল না। এই জলগুলি দুটি স্বতন্ত্র নীতিতে বিভক্ত হয়েছিল: পুরুষ নীতি, আপসু, যা মিঠা জল ছিল এবং মহিলা নীতি, টিয়ামাত, লবণাক্ত জল। এই দুই নীতির মিলন থেকেই অন্য সব দেবতা অস্তিত্বে আসে।
এই তরুণ দেবতারা একে অপরের সাথে তাদের প্রতিদিনের কথোপকথনে এতটাই জোরালো ছিল যে তারা প্রবীণদের, বিশেষত আপসুকে বিরক্ত করতে এসেছিল এবং তার উজিরের পরামর্শে তিনি তাদের হত্যা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তিয়ামাত অবশ্য আপসুর ষড়যন্ত্রে হতবাক হয়ে গিয়েছিলেন এবং তার এক পুত্র ইয়াকে সতর্ক করেছিলেন, জ্ঞান এবং বুদ্ধিমত্তার দেবতা। তার ভাই-বোনদের সহায়তায় ইএ আপসুকে ঘুমিয়ে দেয় এবং তারপরে তাকে হত্যা করে। আপসুর মৃতদেহ থেকে, ইয়া পৃথিবী তৈরি করেছিলেন এবং তার বাড়ি তৈরি করেছিলেন; যদিও, পরবর্তী পৌরাণিক কাহিনীগুলিতে, "আপসু" দেবতাদের জলময় বাড়ি বা দেবতা এনকির রাজ্যকে বোঝায়।
আপসুর মৃত্যুতে এখন ক্ষুব্ধ টিয়ামাত তার সন্তানদের নিজেই ধ্বংস করার জন্য বিশৃঙ্খলার শক্তি উত্থাপন করেছিলেন। ইয়া এবং তার ভাইবোনরা টিয়ামাত এবং তার মিত্ররা, তার চ্যাম্পিয়ন, কুইঙ্গু, বিশৃঙ্খলার বাহিনী এবং টিয়ামাতের প্রাণীদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল, যতক্ষণ না তাদের মধ্য থেকে মহান ঝড়ের দেবতা মারদুক উত্থিত হয়েছিল। মারদুক শপথ করেছিলেন যে দেবতারা যদি তাকে তাদের রাজা ঘোষণা করেন তবে তিনি টিয়ামাতকে পরাজিত করবেন। এটি রাজি হয়ে তিনি তিয়ামাতের সাথে যুদ্ধে প্রবেশ করেছিলেন, তাকে হত্যা করেছিলেন এবং তার দেহ থেকে তিনি আকাশ সৃষ্টি করেছিলেন। তারপরে তিনি কুইঙ্গুর অবশিষ্টাংশ থেকে মানুষকে দেবতাদের সাহায্যকারী হিসাবে তৈরি করার জন্য সৃষ্টির কাজ চালিয়ে যান।
পণ্ডিত ডি ব্রেন্ডন নাগলের মতে:
> দেবতাদের আপাত বিজয় সত্ত্বেও, বিশৃঙ্খলার শক্তিগুলি তাদের শক্তি পুনরুদ্ধার করতে পারে না এবং দেবতাদের সুশৃঙ্খল সৃষ্টিকে উল্টে দিতে পারে এমন কোনও গ্যারান্টি ছিল না। দেবতা এবং মানুষ একইভাবে বিশৃঙ্খলার শক্তিকে সংযত করার জন্য চিরস্থায়ী সংগ্রামে জড়িত ছিল এবং এই নাটকীয় যুদ্ধে তাদের প্রত্যেকের নিজস্ব ভূমিকা ছিল। মেসোপটেমিয়ার শহরগুলির বাসিন্দাদের দায়িত্ব ছিল দেবতাদের বিশ্ব পরিচালনার জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু সরবরাহ করা।
> (11)
### **মন্দির, দেবতা ও উপাসনা**
পরিবর্তে, দেবতারা তাদের জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে তাদের মানব সহায়কদের যত্ন নিয়েছিলেন। অব্যাহত স্বাস্থ্য এবং সমৃদ্ধির জন্য প্রার্থনা করার সবচেয়ে গুরুতর উদ্বেগ থেকে শুরু করে সহজতম পর্যন্ত, মেসোপটেমিয়ানদের জীবন তাদের দেবতাদের চারপাশে আবর্তিত হয়েছিল এবং তাই, স্বাভাবিকভাবেই, পৃথিবীতে দেবতাদের বাড়ি: মন্দিরগুলি। লোকেরা নিয়মিত উপাসনা পরিষেবাগুলিতে অংশ নিত; দেবতাদের পূজা করা ছিল যাজকদের ব্যবসা। লোকেরা ব্যক্তিগত মন্দিরে দেবতাদের কাছে প্রার্থনা ও সম্মান করত, মন্দিরে বলি নিবেদন করত এবং মন্দির কমপ্লেক্সের প্রাঙ্গণে উৎসবের জন্য জড়ো হত, কিন্তু কোনও ধরণের সেবার জন্য মন্দিরে প্রবেশ করেনি। পুরোহিতরা দেবতাদের সাথে লোকদের জন্য মধ্যস্থতা করেছিলেন এবং সম্প্রদায়ের জন্য ঐশ্বরিক বার্তা সরবরাহ করেছিলেন।
প্রতিটি শহরের কেন্দ্রে সেই শহরের পৃষ্ঠপোষক দেবতার মন্দির ছিল, যা একটি জিগুরাট নির্মাণের মাধ্যমে সম্মানিত হয়েছিল। [এরিদু](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-129/) (প্রায় 5400 খ্রিস্টপূর্বাব্দে প্রতিষ্ঠিত), দেবতা এনকির বাড়ি, বিশ্বের প্রথম শহর হিসাবে বিবেচিত হত যেখানে দেবতারা শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন ([সুমেরীয় রাজার তালিকা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-25851/) অনুসারে), তবে অনেক পবিত্র স্থান এবং কেন্দ্র ছিল। সবচেয়ে বিখ্যাত পবিত্র শহরগুলির মধ্যে ছিল নিপ্পুর, যেখানে দেবতা এনলিল রাজাদের শাসনকে বৈধতা দিয়েছিলেন এবং চুক্তির সভাপতিত্ব করেছিলেন। নিপ্পুর এতটাই গুরুত্বপূর্ণ ছিল যে এটি খ্রিস্টান এবং তারপরে মুসলিম যুগে টিকে ছিল এবং 800 অবধি সেই নতুন বিশ্বাসের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় কেন্দ্র হিসাবে অব্যাহত ছিল।
[  উরের জিগুরাত (শিল্পীর ছাপ) Mohawk Games (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/12890/ziggurat-of-ur-artists-impression/ "Ziggurat of Ur (Artist's Impression)")মেসোপটেমিয়ার প্যান্থিয়নের সর্বাধিক জনপ্রিয় দেবতাদের মধ্যে (যার সংখ্যা 3,600 এরও বেশি দেবতা) ছিল:
- অনু – [সুমের](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-114/)ীয় আকাশের দেবতা
- আসসুর / [আশুর](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-148/) - আসিরীয়দের সর্বোচ্চ দেবতা
- এনলিল - সুমেরীয় বায়ুর প্রভু, অনুর পুত্র, দেবতাদের রাজা
- এনকি - সুমেরীয় জ্ঞানের দেবতা
- এরেশকিগাল - আন্ডারওয়ার্ল্ডের সুমেরীয় দেবী
- গুলা - স্বাস্থ্য এবং নিরাময়ের সুমেরীয় দেবী
- ইনান্না - প্রেম, [উর](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-128/)্বরতা এবং যুদ্ধের সুমেরীয় দেবী; পরে ইশতার নামে পরিচিত
- মারদুক – ব্যাবিলনীয় দেবতাদের রাজা
- নাবু - ব্যাবিলনীয় লেখক দেবতা, মারদুকের পুত্র
- নান্না - চাঁদের সুমেরীয় দেবতা
- [নানশে](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-15680/) - সামাজিক ন্যায়বিচারের সুমেরীয় দেবী
- নেরগাল – সুমেরীয় যুদ্ধের দেবতা
- নিনহুরসাগ - সুমেরীয় মাতৃ দেবী
- নিঙ্কাসি - [বিয়ার](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-10181/) এবং মদ্যপানের সুমেরীয় দেবী
- নিসাবা - [লেখা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-72/) এবং অ্যাকাউন্টের সুমেরীয় দেবী
- উতু-শামাশ - সুমেরীয় সূর্যের দেবতা
এর মধ্যে ছিল সাতটি ঐশ্বরিক শক্তি, প্রাচীনতম সুমেরীয় দেবতা:
- অনু
- এনকি
- এনলিল
- ইনান্না
- নান্না
- নিনহুরসাগ
- উতু-শামাশ
একটি শহরের পৃষ্ঠপোষক দেবতা বা দেবীর বৃহত্তম মন্দির ছিল, তবে যে কোনও শহুরে কেন্দ্র জুড়ে অন্যান্য দেবতাদের ছোট মন্দির এবং মন্দির ছিল। একটি নির্দিষ্ট মন্দিরের দেবতা আক্ষরিক অর্থে সেই বিল্ডিংয়ে বাস করেন বলে মনে করা হত এবং বেশিরভাগ মন্দিরগুলি তিনটি কক্ষ দিয়ে ডিজাইন করা হয়েছিল, সবগুলিই ভারী অলঙ্কৃত, ভিতরের অংশটি দেবতা বা দেবীর ঘর যেখানে সেই দেবতা তার মূর্তির আকারে বাস করত। প্রতিদিন, মন্দিরের পুরোহিতদের দেবতার প্রয়োজনের যত্ন নিতে হত। নাগলের মতে:
> প্রতিদিন, সংগীত, স্তোত্র এবং প্রার্থনার শব্দে, ঈশ্বরকে গায়ক এবং নৃত্যশিল্পীদের দ্বারা ধোয়া, পোশাক, সুগন্ধি, খাওয়ানো এবং বিনোদন দেওয়া হত। ধূপের মেঘের মধ্যে, বিয়ার, ওয়াইন এবং জলের নৈবেদ্য সহ দেবতার সামনে রুটি, কেক, ফল এবং মধুর খাবার রাখা হয়েছিল ... উৎসবের দিনগুলিতে দেবতাদের মূর্তিগুলি আঙ্গিনা \[এবং\] শহরের রাস্তায় গান ও নাচের সাথে আঙ্গিনা দিয়ে গম্ভীর শোভাযাত্রায় নিয়ে যাওয়া হত।
> (12)
প্রতিটি শহরের দেবতাদের এই একই সম্মান দেওয়া হত এবং এটি বিশ্বাস করা হত যে তাদের বছরে কমপক্ষে একবার শহরটি ঘুরে বেড়াতে হবে, একইভাবে একজন ভাল শাসক নিয়মিত তার অঞ্চল পরিদর্শন করার জন্য তার প্রাসাদ থেকে বেরিয়ে আসতেন। এই ঐশ্বরিক ভ্রমণগুলি [প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় উৎসব](https://www.worldhistory.org/trans/bn/2-2185/) পালনের কেন্দ্রবিন্দু ছিল।
[  ব্যাবিলনীয় মারদুক মন্দির থেকে স্টেলা Osama Shukir Muhammed Amin (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/2463/stela-from-babylonian-marduk-temple/ "Stela from Babylonian Marduk Temple")দেবতারা এমনকি মাঝে মাঝে একে অপরের সাথে দেখা করতে পারতেন, যেমন দেবতা নবুর ক্ষেত্রে, যার মূর্তিটি বছরে একবার বোরসিপ্পা থেকে ব্যাবিলনে তার বাবা মারদুকের সাথে দেখা করার জন্য নিয়ে যাওয়া হত। ব্যাবিলনের নববর্ষ উৎসবে মার্দুক নিজেও একইভাবে সম্মানিত হয়েছিলেন, যখন তাঁর মূর্তিটি মন্দির থেকে, শহরের মধ্য দিয়ে এবং শহরের দেয়ালের বাইরে একটি বিশেষ ছোট্ট বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যেখানে তিনি বিশ্রাম নিতে এবং একটি ভিন্ন দৃশ্য উপভোগ করতে পারতেন। এই শোভাযাত্রা জুড়ে, লোকেরা বিশৃঙ্খলার শক্তির বিরুদ্ধে মারদুকের মহান বিজয়ের সম্মানে *এনুমা* *এলিশ* জপ করত।
### **মেসোপটেমিয়ার আন্ডারওয়ার্ল্ড**
মেসোপটেমিয়ানরা কেবল তাদের দেবতাদের নয়, যারা আন্ডারওয়ার্ল্ডে গিয়েছিল তাদের আত্মাকেও শ্রদ্ধা করত। মেসোপটেমিয়ার স্বর্গ ( সুমেরীয়দের কাছে *দিলমুন* নামে পরিচিত) অমর দেবতাদের দেশ ছিল এবং আন্ডারওয়ার্ল্ডের মতো একই ধরণের মনোযোগ দেওয়া হয়নি। মেসোপটেমিয়ার আন্ডারওয়ার্ল্ড (*কুর্নুগিয়া, ইরকাল্লা বা আল্লাতু)*, যেখানে প্রয়াত মানুষের আত্মা গিয়েছিল, একটি অন্ধকার এবং বিষণ্ণ দেশ ছিল যা থেকে কেউ কখনও ফিরে আসেনি, তবে তবুও, এমন একটি আত্মা যাকে সমাধিস্থ করার সময় সঠিকভাবে সম্মানিত করা হয়নি তা এখনও বেরিয়ে যাওয়ার এবং জীবিতদের দুর্দশা দেওয়ার উপায় খুঁজে পেতে পারে।
যেহেতু মৃতদের প্রায়শই বাড়ির নীচে বা কাছাকাছি সমাধিস্থ করা হত, তাই প্রতিটি বাড়ির ভিতরে মৃতদের জন্য একটি ছোট মন্দির ছিল (কখনও কখনও আরও ধনীদের বিদ্যমান বাড়িগুলিতে একটি চ্যাপেল নির্মিত হয়েছিল, যেমন উরে দেখা যায়) যেখানে মৃতদের আত্মার জন্য প্রতিদিনের খাদ্য এবং পানীয় উৎসর্গ করা হত। যদি কেউ মৃতদের প্রতি তার কর্তব্য পালনে ব্যর্থ হয়, তবে কেউ ভুতুড়ে হওয়ার আশা করতে পারে এবং প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার ভূতগুলি অন্য যে কোনও কিছুর মতো জীবনের সত্য হিসাবে বোঝা হত। যাইহোক, যদি কেউ মৃতদের প্রতি তার কর্তব্য পালন করে এবং সমাজের দেবতা এবং অন্যদের সম্মান করে, কিন্তু তবুও কোনও দুর্ভাগ্যজনক পরিণতি বা দুর্ভাগ্যের ধারা ভোগ করে, তবে একজন নেক্রোম্যান্সারের সাথে পরামর্শ করা হয়েছিল যে কেউ অজান্তেই অন্য কোনও উপায়ে মৃতদের আত্মাকে আঘাত করেছে কিনা।
প্রায় 1700 খ্রিস্টপূর্বাব্দের বিখ্যাত সুমেরীয় (এবং পরে ব্যাবিলনীয়) কবিতা *লুডলুল-বেল-নেমেকি* ([বাইবেল](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-191/)ের বই ইয়োবের সাথে সাদৃশ্যের কারণে "সুমেরীয় জব" নামে পরিচিত) এই বিষয়ে উল্লেখ করেছেন যখন বক্তা, টাবু-উতুল-বেল (সুমেরীয় ভাষায় *লালুরালিম* নামে পরিচিত) তার দুর্ভোগের কারণ নিয়ে প্রশ্ন তুলতে গিয়ে বলেছেন যে কীভাবে তিনি নেক্রোম্যান্সারের সাথে পরামর্শ করেছিলেন, "কিন্তু তিনি আমার বোধগম্যতা উন্মুক্ত করেননি। ইয়োবের বইয়ের মতো, *লুডলুল-বেল-নেমেকি* জিজ্ঞাসা করেছেন যে কেন ভাল লোকদের সাথে খারাপ জিনিসগুলি ঘটে এবং লালুরালিমের ক্ষেত্রে, জোর দিয়ে বলেছিলেন যে তিনি তার সহকর্মী, দেবতা বা আত্মাকে আঘাত করার জন্য কিছুই করেননি। আপাতদৃষ্টিতে অযোগ্য দুর্ভোগের এই ক্ষেত্রে, অন্য পক্ষের সাথে সরাসরি যোগাযোগ খোলার জন্য ভবিষ্যদ্বাণীর জন্য একজন নেক্রোম্যান্সার বা ডাক্তারের সাথে পরামর্শ করা হবে - যদিও, লালুরালিমের ক্ষেত্রে, এটি কাজ করেছে বলে মনে হয় না।
### **ভবিষ্যদ্বাণী**
ভবিষ্যদ্বাণী মেসোপটেমিয়ার ধর্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক ছিল এবং এটি উচ্চ মাত্রায় বিকশিত হয়েছিল। মারি থেকে পাওয়া একটা ভেড়ার যকৃৎর মাটির একটা মডেল খুব বিস্তারিতভাবে ইঙ্গিত দেয় যে, একজন ভবিষ্যদ্বাণীকারী কীভাবে সেই অঙ্গে পাওয়া বার্তাগুলো ব্যাখ্যা করতে গিয়েছিলেন। মেসোপটেমিয়ানদের কাছে, ভবিষ্যদ্বাণী ছিল পার্থিব প্রেক্ষাপটে দেবতাদের বার্তাগুলি ব্যাখ্যা এবং বোঝার একটি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি। যদি একটি নির্দিষ্ট ধরণের পাখি অস্বাভাবিক উপায়ে কাজ করে তবে এর অর্থ এক জিনিস হতে পারে, যখন যদি এটি অন্যটিতে কাজ করে তবে দেবতারা ভিন্ন কিছু বলছিলেন।
নির্দিষ্ট লক্ষণগুলিতে ভুগছেন এমন একজন পুরুষ একভাবে একজন ভগবাণীবিদ দ্বারা নির্ণয় করা হবে, অন্যটিতে একই লক্ষণযুক্ত একজন মহিলা, ভবিষ্যদ্বাণীকারী কীভাবে উপস্থাপিত লক্ষণগুলি পড়েন তার উপর নির্ভর করে। দেশের মহান শাসকদের নিজস্ব বিশেষ ভবিষ্যদ্বাণীকারী ছিল (যেহেতু পরবর্তী রাজা এবং জেনারেলদের তাদের ব্যক্তিগত ডাক্তার ছিল), যখন কম ধনীদের স্থানীয় ভবিষ্যদ্বাণীকারীর দ্বারা প্রদত্ত যত্নের উপর নির্ভর করতে হয়েছিল। ভবিষ্যদ্বাণীকারী কীভাবে এই লক্ষণগুলি ব্যাখ্যা করেছিলেন তা ধর্মীয় কাজগুলি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল যা আজ মেসোপটেমিয়ার পুরাণ হিসাবে বিবেচিত হয়।
[  একটি সুমেরীয় প্রাচীরের ফলক লিবেশনের দৃশ্য দেখাচ্ছে Osama Shukir Muhammed Amin (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/2870/a-sumerian-wall-plaque-showing-libation-scenes/ "A Sumerian Wall Plaque Showing Libation Scenes")### **মেসোপটেমিয়ার পৌরাণিক কাহিনীর প্রভাব**
মেসোপটেমিয়ার লোকেরা তাদের জীবনের প্রতিটি দিকের জন্য তাদের দেবতাদের উপর নির্ভর করেছিল, ইটের দেবতা কুল্লাকে আহ্বান করা থেকে শুরু করে একটি বাড়ির ভিত্তি স্থাপনে সহায়তা করা, দেবী লামার কাছে সুরক্ষার জন্য আবেদন করা এবং এইভাবে এই দেবতাদের সম্পর্কে অনেক গল্প তৈরি করেছিল। মেসোপটেমিয়ার দেবতাদের ঘিরে পৌরাণিক কাহিনী, কিংবদন্তি, স্তোত্র, প্রার্থনা এবং কবিতা এবং লোকেদের সাথে তাদের মিথস্ক্রিয়া অনেকগুলি প্লট, প্রতীক এবং চরিত্রের পরিচয় করিয়ে দেয় যা আধুনিক দিনের পাঠকদের সাথে পরিচিত, যার মধ্যে রয়েছে:
- মানুষের পতনের গল্প (*আদাপার মিথ),*
- মহাপ্লাবনের গল্প (*দ্য অ্যাট্রাহাসিস, এরিডু জেনেসিস, গিলগামেশ)*,
- জীবনের বৃক্ষ (*ইনান্না এবং হুলাপ্পু গাছ)*,
- স্বর্গে নিয়ে যাওয়া একজন জ্ঞানী ব্যক্তি / নবীর গল্প *(দ্য মিথ অফ ইটানা),*
- সৃষ্টির গল্প (*দ্য এনুমা এলিশ),*
- অমরত্বের সন্ধান *(গিলগামেশের মহাকাব্য),*
- মৃতপ্রায় এবং পুনরুজ্জীবিত দেবতার চিত্র (একজন দেবতা যিনি মারা যান বা পাতালে যান এবং কোনও উপায়ে মানুষের উপকারের জন্য জীবন বা বিশ্বের পৃষ্ঠে ফিরে আসেন) যাকে *ইনানার ডিসেন্ট টু দ্য* *আন্ডারওয়ার্ল্ডের* মাধ্যমে বিখ্যাতভাবে চিত্রিত করা হয়েছে।
এই গল্পগুলি, অন্যান্য অনেকের মধ্যে, মেসোপটেমিয়ানরা যে অঞ্চলগুলির সাথে বাণিজ্য করেছিল এবং যোগাযোগ করেছিল সেগুলিতে পরবর্তী পৌরাণিক কাহিনীর ভিত্তি হয়ে ওঠে, বিশেষত কানান (ফিনিসিয়া), যার লোকেরা সময়ের সাথে সাথে আখ্যানগুলি তৈরি করবে যা এখন বাইবেলের ওল্ড এবং নিউ টেস্টামেন্টস নামে পরিচিত শাস্ত্রগুলি নিয়ে গঠিত।
[  মেসোপটেমিয়ার সৃষ্টির মহাকাব্য ট্যাবলেট Osama Shukir Muhammed Amin (Copyright) ](https://www.worldhistory.org/image/3131/mesopotamian-epic-of-creation-tablet/ "Mesopotamian Epic of Creation Tablet")### **উপসংহার**
মেসোপটেমিয়ার ধর্মকে বিশ্বের প্রাচীনতম ধর্ম হিসাবে বোঝা যায়। [সিন্ধু সভ্যতা](https://www.worldhistory.org/trans/bn/1-10070/)র বিশ্বাস ব্যবস্থা (প্রায় 7000 থেকে প্রায় 600 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সম্ভবত পুরানো, তবে, যেহেতু তাদের লিপিটি এখনও পাঠোদ্ধার করা হয়নি, তাই এটি অস্পষ্ট। ঐশ্বরিক অনুসারে শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য জীবনের অর্থ বোঝার বিষয়টিও প্রাচীন মিশরীয় ধর্মকে অবহিত করেছিল, তবে মেসোপটেমিয়ার বিশ্বাসগুলি মিশরীয় ধর্মীয় ধারণাগুলিকে প্রভাবিত করেছিল এমন দাবিটি চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে এবং এখনও বিতর্কিত হচ্ছে।
যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, মেসোপটেমিয়ার ধর্মীয় বিশ্বাস এবং অনুশীলনগুলি হাজার হাজার বছর ধরে অব্যাহত ছিল, এর কেন্দ্রীয় বোঝাপড়া অপরিবর্তিত ছিল, এমনকি প্রায় 550 খ্রিস্টপূর্বাব্দের পরে একেশ্বরবাদী জরথুষ্ট্রবাদের বিস্তারের সাথেও, এই অঞ্চলে ইসলামের আবির্ভাব পর্যন্ত। ইহুদী ও খ্রিস্টান ধর্মের মতো একেশ্বরবাদী ইসলাম মানবতার জগৎ থেকে দেবতাদের সরিয়ে দেয় এবং স্বর্গে একক, সর্বশক্তিমান দেবতাকে উচ্চতর করে তোলে। যেহেতু মেসোপটেমিয়ার দেবতাদের মূর্তি এবং মন্দিরগুলির যত্ন এবং রক্ষণাবেক্ষণ চালিয়ে যাওয়ার আর কোনও কারণ ছিল না, পুরানো বিশ্বাস ধীরে ধীরে পরিত্যাগ করায় তারা ধ্বংসস্তূপে পড়েছিল।
#### Editorial Review
This human-authored definition has been reviewed by our editorial team before publication to ensure accuracy, reliability and adherence to academic standards in accordance with our [editorial policy](https://www.worldhistory.org/static/editorial-policy/).
## গ্রন্থপঞ্জী
- [Black, J. *Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia.* University of Texas Press, 1992.](https://www.worldhistory.org/books/0292707940/)
- [Dalley, S. *Myths from Mesopotamia.* Oxford University Press, 2009.](https://www.worldhistory.org/books/0199538360/)
- [Foster, B.R. *From Distant Days.* Capital Decisions Ltd, 1995.](https://www.worldhistory.org/books/1883053099/)
- [Jacobsen, T. *The Treasures of Darkness.* Yale University Press, 1978.](https://www.worldhistory.org/books/0300022913/)
- [Kramer, S. N. *History Begins at Sumer.* University of Pennsylvania Press, 1988.](https://www.worldhistory.org/books/0812212762/)
- [Kramer, S. N. *The Sumerians: Their History, Culture, and Character.* University of Chicago Press, 1971.](https://www.worldhistory.org/books/0226452387/)
- [Kriwaczek, P. *Babylon: Mesopotamia and the Birth of Civilization.* St. Martin's Griffin, 2012.](https://www.worldhistory.org/books/1250054168/)
- [Nagle, D. B. *The Ancient World: A Social and Cultural History.* Pearson, 2009.](https://www.worldhistory.org/books/0205637442/)
- [Van De Mieroop, M. *A History of the Ancient Near East, ca. 3000-323 BC.* Wiley-Blackwell, 2015.](https://www.worldhistory.org/books/111871816X/)
- [Von Soden, W. *The Ancient Orient.* Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1994.](https://www.worldhistory.org/books/0802801420/)
## লেখকের সম্পর্কে
জোসুয়া যে মার্ক একজন 'ফ্রিল্যান্স' লেখক এবং নিউ ইয়র্ক, মারিস্ট কলেজের প্রাক্তণ পার্ট-টাইম প্রফেসর অফ ফিলজফি। নিবাস গ্রীস এবং জার্মানি। ইজিপ্ট ভ্রমণ করেছেন একাধিকবার। কলেজে উনি ইতিহাস, লেখালিখি, সাহিত্য এবং দর্শন বিষয়ে শিক্ষাদান করেছেন।
- [Linkedin Profile](https://www.linkedin.com/pub/joshua-j-mark/38/614/339)
## সময়রেখা
- **c. 3600 BCE - c. 3500 BCE**: First written evidence of [religion](https://www.worldhistory.org/religion/) in the world recorded on [Sumerian](https://www.worldhistory.org/Sumerians/) tablets.
- **c. 2600 BCE**: The [Myth of Etana](https://www.worldhistory.org/article/224/the-myth-of-etana/) written.
- **c. 2300 BCE**: Life of [Enheduanna](https://www.worldhistory.org/Enheduanna/), daughter of [Sargon of Akkad](https://www.worldhistory.org/Sargon_of_Akkad/), and world's first author known by name.
- **c. 2100 BCE - c. 1400 BCE**: The tales of [Gilgamesh](https://www.worldhistory.org/gilgamesh/) written which inform the Epic of Gilgamesh.
- **c. 1900 BCE - c. 1600 BCE**: Composition of The Descent of [Inanna](https://www.worldhistory.org/Inanna/).
- **c. 1800 BCE**: Written form of the Hymn to Ninkasi, the goddess of [beer](https://www.worldhistory.org/Beer/).
- **c. 1700 BCE**: The Ludul-Bel-Nimeqi written (known as the [Sumerian](https://www.worldhistory.org/Sumerians/) '[Book of Job](https://www.worldhistory.org/Book_of_Job/)').
- **c. 1640 BCE - c. 1700 BCE**: Written form of the Atrahasis myth of the Great Flood.
- **c. 1300 BCE**: The [Myth of Adapa](https://www.worldhistory.org/article/216/the-myth-of-adapa/) appears in written form.
- **c. 1100 BCE**: The Enuma Elish creation myth written down.
## প্রশ্ন ও উত্তর
### মেসোপটেমিয়ার ধর্ম কতদিন ধরে চর্চা করা হয়?
মেসোপটেমিয়ার ধর্ম ইতিমধ্যে উরুক যুগের (প্রায় 4100-3100 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) দ্বারা বিকশিত হয়েছিল এবং খ্রিস্টীয় সপ্তম শতাব্দী পর্যন্ত প্রায় একইভাবে পালন করা হয়েছিল, যখন অঞ্চলটি ইসলামে রূপান্তরিত হয়েছিল।
### প্রাচীন মেসোপটেমিয়ানরা কতজন দেবতার উপাসনা করত?
প্রাচীন মেসোপটেমিয়ানরা কমপক্ষে 3,600 বিভিন্ন দেবতায় বিশ্বাস করত।
### মেসোপটেমিয়ার সাতটি ঐশ্বরিক শক্তি বা প্রাচীনতম দেবতা কারা?
সাতটি ঐশ্বরিক শক্তি ছিল আনু, এনকি, এনলিল, ইনানা, নান্না, নিনহুরসাগ এবং উতু-শামাশ।
### প্রাচীন মেসোপটেমিয়ানরা কীভাবে উপাসনা করত?
প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার লোকেরা নিয়মিত উপাসনা পরিষেবাগুলিতে অংশ নিত। তারা ব্যক্তিগত মন্দিরে প্রার্থনা করেছিলেন এবং স্থানীয় মন্দিরে বলি দিয়েছিলেন। পুরোহিতরা তখন দেবতাদের সাথে লোকদের জন্য মধ্যস্থতা করেছিলেন। ধর্মীয় উৎসব ছিল সাম্প্রদায়িক উপাসনার সময়।
## বহিঃসংযোগসমূহ
- [ADAPA AND THE FOOD OF LIFE](http://www.sacred-texts.com/ane/adapa.htm)
- [A man and his god: translation](http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/section5/tr524.htm)
- [Epic of Gilgamesh](http://www.ancienttexts.org/library/mesopotamian/gilgamesh/)
- [Sumer Prayer](http://www.thenagain.info/Classes/Sources/SumerPrayer.html)
- [Encyclopedia Mythica](https://pantheon.org)
- [Cognitive Science and the Ancient Near Eastern Religious Imagination](https://www.asor.org/anetoday/2021/08/cognitive-science-religious-imagination/)
- [Mesopotamian Creation Myths | Essay | The Metropolitan Museum of Art | Heilbrunn Timeline of Art History](https://www.metmuseum.org/toah/hd/epic/hd_epic.htm)
- [Mesopotamian Deities | Essay | The Metropolitan Museum of Art | Heilbrunn Timeline of Art History](https://www.metmuseum.org/toah/hd/deit/hd_deit.htm)
## এই কাজটি উদ্ধৃত করুন
### APA
Mark, J. J. (2026, February 02). মেসোপটেমিয়ার ধর্ম: দৈনন্দিন জীবনকে উপাসনার একটি রূপ হিসাবে. (T. Banerjee, অনুবাদক). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Mark, Joshua J.. "মেসোপটেমিয়ার ধর্ম: দৈনন্দিন জীবনকে উপাসনার একটি রূপ হিসাবে." অনুবাদ করেছেন Tuli Banerjee. *World History Encyclopedia*, February 02, 2026. .
### MLA
Mark, Joshua J.. "মেসোপটেমিয়ার ধর্ম: দৈনন্দিন জীবনকে উপাসনার একটি রূপ হিসাবে." অনুবাদ করেছেন Tuli Banerjee. *World History Encyclopedia*, 02 Feb 2026, .
## লাইসেন্স ও কপিরাইট
দ্বারা জমা দেওয়া [Tuli Banerjee](https://www.worldhistory.org/user/tulibanerjee/ "User Page: Tuli Banerjee"), এতে প্রকাশিত হয়েছে 02 February 2026. কপিরাইট তথ্যের জন্য অনুগ্রহ করে মূল উৎস(গুলি) পরীক্ষা করুন। অনুগ্রহ করে লক্ষ্য করুন যে এই পৃষ্ঠা থেকে লিঙ্ক করা বিষয়বস্তুর লাইসেন্সিং শর্ত ভিন্ন হতে পারে।