---
title: الإصلاح الديني في إنجلترا
author: Mark Cartwright
translator: عبد المجيد الشهاوي
source: https://www.worldhistory.org/trans/ar/1-18916/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2022-01-02
---
# الإصلاح الديني في إنجلترا
_بقلم [Mark Cartwright](https://www.worldhistory.org/user/markzcartwright/)_
_ترجمة [عبد المجيد الشهاوي](https://www.worldhistory.org/user/75pdskpz)_
بدأ الإصلاح الديني في إنجلترا مع هنري الثامن (1509-1547م) واستمر متقطعاً على مراحل حتى أواخر القرن السادس عشر، ليفضي إلى الانفصال عن الكنيسة الكاثوليكية برئاسة البابا في روما. هكذا نشأت الكنيسة البروتستانتية في إنجلترا وأصبح العاهل الإنجليزي رأسها الأعلى. وكان من العواقب الأخرى حل الأديرة وإلغاء القداس واستعمال الإنجليزية في تأدية الشعائر وتلاوة الكتاب، واستبدال المذابح بموائد العشاء الرباني، والاستغناء عن العناصر الكاثوليكية المفرطة في الزخرفة والبهرج سواء ضمن المراسم أو داخل الكنائس نفسها. قبل أغلب الناس هذا التغيير، الأغنياء بفضل ما اكتسبوه من ثروات من أنقاض الكنيسة والناس العاديون لخشيتهم من بطش السلطات وفرض الغرامات إذا لم ينصاعوا للأوامر ويتجهوا للصلاة فيما أصبحت تعرف باسم الكنيسة الإنجليكية الجديدة. رغم ذلك لم يخلو الأمر من اعتراضات من جانب بعض الكاثوليك والبروتستانت الأكثر تطرفاً مثل الجماعات البوريتانية المتعددة التي اختارت السير في طريقها الخاص وأنشأت كنائسها الخاصة التي آثرت التمسك الحرفي بأفكار المصلحين من أمثال جون كالفن (1509-1564م).
### هنري الثامن والانفصال عن الكنيسة في روما
ترجع أصول الإصلاح الديني في إنجلترا إلى السياسة وتعود بصفة خاصة إلى عهد الملك هنري السابع (1485-1509م). كان هنري يرتب لكي يزوج ابنه الأكبر آرثر (1486م) من الأميرة الإسبانية كاثرين من أراغون (1485-1536)، ابنة فرديناند الثاني ملك أراغون (1479-1516م). تم الزواج فعلاً في 1501م، لكن لسوء الحظ توفى الزوج آرثر في العام التالي وعمره لا يتجاوز الخامسة عشر. وفي هذه الأثناء كان هنري السابع حريصاً أشد الحرص على إبقاء العلاقات الودية مع إسبانيا ومن ثم سعى، بعد الحصول على إذن خاص من البابا، لكي يخطب الأرملة الصغيرة كاثرين لابنه الثاني الأمير هنري (1491م). ثم توفي الملك هنري السابع في أبريل 1509م وخلفه ابنه الأمير هنري على العرش. ووفقاً للترتيبات، تزوج هنري من كاثرين في 11 يونيو وتم تتويجه تحت اسم الملك هنري الثامن بكنيسة وستمنستر في 24 يونيو 1509م.
في البداية كان الزواج سعيداً وأثمر عن ستة أطفال لكنهم كلهم عدا واحد ماتوا صغاراً ولم ينجو منهم سوى ماري، التي ولدت في 18 فبراير 1516م. والآن بعدما بلغت الأربعين، بدت فرص كاثرين ضعيفة وشحيحة لكي تنجب للملك الابن الذكر العفي القوي الذي ظل يحلم به. بالتالي اتجهت أنظار هنري للبحث عن زوجة ثانية أكثر شباباً وحيوية، مع العلم أنه كان لهنري ابن غير شرعي يدعى هنري فيتزروي دوق ريتشموند (1519م) من محظية تدعى إليزابيث بلونت. بيد أن ذلك لم يكن أبداً التقليد المرعي والمتبع لملك يريد وريثاً شرعياً يسلم الجميع بحقه الشرعي في خلافته. حينئذ استقرت عواطف الملك على إحدى وصيفات القصر وتدعى آن بولين (1501-1536م). لكن آن أصرت على أن تتزوج شرعياً من الملك قبل حتى التفكير في إنجاب أي أطفال. هكذا أصبحت مشكلة هنري تكمن في إيجاد طريقة للتخلص من زيجة كاثرين، فيما اشتهرت في ذلك الزمان باسم ’المعضلة الكبرى‘. ومن هذه النقطة انطلقت عجلة الإصلاح الديني في إنجلترا بلا رجعة.
### حل ’المعضلة الكبرى‘
ما كانت الكنيسة الكاثوليكية تجيز الطلاق وبالتالي كان يتعين على هنري الثامن التفكير في حجة مختلقة لكي يلغي زواجه من منطلق بطلان انعقاده من الأصل. بناء عليه أرسل خطاباً إلى البابا مفاده أن عدم إنجاب وريث ذكر كان بمثابة عقاباً من الله لزواج هنري من زوجة شقيقه المتوفي، وهي حجة لها ما يؤيدها في [العهد القديم](https://www.worldhistory.org/trans/ar/1-16435/). فثمة تحريم في سفر اللاويين يقرأ كالآتي:
> وَإِذَا أَخَذَ رَجُلٌ امْرَأَةَ أَخِيهِ، فَذلِكَ نَجَاسَةٌ. قَدْ كَشَفَ عَوْرَةَ أَخِيهِ. يَكُونَانِ عَقِيمَيْنِ." (لا 20، 21).
[  هنري الثامن يلتقي آن بولين Daniel Maclise (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/12100/henry-viii-meets-anne-boleyn/ "Henry VIII Meets Anne Boleyn")وبناء عليه تمنى الملك على البابا أن يلغي الزواج. لكن لسوء حظ هنري كان البابا كليمنت السابع (1523-1534م) حريصاً على إبقاء صلة الود مع أقوى حاكم في أوروبا في ذلك الزمان، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة تشارلز الخامس الإسباني (1519-1556م)، الذي كان كذلك ابن أخت الملكة كاثرين. باختصار، ما كان البابا بحاجة إلى دعم سياسي أو مالي من إنجلترا وما كان بالإمكان ممارسة أي نوع من الضغوط عليه. أكثر من ذلك، كانت هناك شبهة في أن يكون كاثرين وآرثر، بالنظر إلى صغر سنهما في ذلك الوقت، قد تضاجعا معاً وبالتالي لا يسري تحريم سفر اللاويين في هذه الحالة. في كل الأحوال، كان ثمة فقرة في سفر التثنية تناقضت على ما يبدو مع فقرة سفر اللاويين:
> إِذَا سَكَنَ إِخْوَةٌ مَعًا وَمَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَلَيْسَ لَهُ ابْنٌ، فَلاَ تَصِرِ امْرَأَةُ الْمَيْتِ إِلَى خَارِجٍ لِرَجُل أَجْنَبِيٍّ. أَخُو زَوْجِهَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا وَيَتَّخِذُهَا لِنَفْسِهِ زَوْجَةً، وَيَقُومُ لَهَا بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ." (سفر التثنية، الفصل 25، 5)
في الحد الأدنى أوفد البابا الكاردينال لورينزو كامبيجيو إلى إنجلترا للتحقيق في الأمر وتشكيل لجنة خاصة في يونيو 1529م، لكن لم يتم التوصل إلى قرار. ولإدراكه أنه سيضطر عاجلاً أو آجلاً لتدبر أمره بنفسه، أقدم هنري بداية على إبعاد الملكة كاثرين بصفة دائمة عن ابنتها ماري، وأمر بتنقيلها عبر أرجاء المملكة بين عدة قصور نائية. في هذه الأثناء كان هنري يعيش مع آن بولين (لكنهما لم يتضاجعا بعد). ثم في وقت ما في ديسمبر 1532م، ظناً منها أن إنجاب طفل قد يكون الطريق الأمثل لإزاحة غريمتها كاثرين من طريقها، قررت آن أن تضاجع الملك، وحملت منه فعلاً.
الآن أصبح الملك بحاجة ماسة لإلغاء زواجه من كاثرين وكلف بهذه المهمة وزيره الأول، رئيس أساقفة يورك الكاردينال توماس وولسي (1473-1530م). لكن وولسي لم ينجح في أن يحقق لملكه ما أراد، ليتم استبداله أولاً بالسير توماس مور (1478-1535م) الذي اشتهر بوقوفه ضد خطط الملك، ومن بعده بتوماس كرومويل (1485-1540م). بحلول ذلك الوقت كان ووسلي وهنري قد وضعا معاً بالفعل خطة متطرفة لفصل الكنيسة في إنجلترا عن روما الكاثوليكية وتنصيب الملك بصفته رأس الكنيسة الإنجليزية. عندئذ سيستطيع هنري أن يهب لنفسه إلغاء زواجه الأول. حتى رغم دراسته اللاهوت، كان كل ما شغل هنري الثامن عند هذه المرحلة هو كيف يسيطر على الكنيسة لا كيف يصلحها. لذلك ظل هنري متمسكاً بالممارسات الكاثوليكية التقليدية مثل القداس والاعتراف والعزوبة الكتابية، كما يتضح في قانون المواد الست لسنة 1539م. لكن الخلاف كان يتحول بسرعة مطردة إلى انقسام أوسع وأعمق. ففي 1532 صدر قانون منع ضريبة الثمار الأولى وأدى إلى تقليص تدفق الأموال التي دأبت الكنيسة الإنجليزية على تحويلها إلى الباباوية. ثم في 1533م أشهر قانون منع الطعون العاهل الإنجليزي بصفته صاحب السلطة العليا الآن بصدد المسائل القانونية كافة (العلمانية والكنسية) وليس البابا.
[  توماس كرانمر Gerlach Flicke (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/12236/thomas-cranmer/ "Thomas Cranmer")وفي مايو 1533م ألغى رئيس أساقفة كانتربري، توماس كرانمر (1533-1555م)، رسمياً زيجة هنري الأولى. وكان هذا الإلغاء وسن البرلمان لقانون الخلافة (30 أبريل 1534م) بمثابة الإقرار بعدم شرعية ماري ابنة كاثرين. ورداً على ذلك أصدر البابا مرسوماً بطرد هنري من العقيدة [المسيحية](https://www.worldhistory.org/trans/ar/1-665/) واعتباره مرتداً بسبب أفعاله تلك، لكن بحلول هذا الوقت كانت المسألة برمتها قد اتخذت بعداً تجاوز إلى حد بعيد مجرد الخلاف حول موضوع الزيجات الملكية. ففي 28 نوفمبر 1534م تم تمرير قانون السيادة ونص على أن هنري، وكل الملوك الإنجليز اللاحقين، ما كانت تعلوهم سوى سلطة واحدة: الله وحده. ثم مرر الوزير الأول توماس كرومويل من البرلمان قانون الخيانة لسنة 1534م وحرم بمقتضاه على الناس حتى التطرق بالحديث والانتقاد لملكهم أو سياساته.
### توماس كرومويل يدشن الإصلاح الديني
تقلد كرومويل العديد من الألقاب والمناصب العليا ومن ضمنها دور النائب العام، أو من ينوب عن الملك فيما يتعلق بشؤون الكنيسة. وقد نال هذا المنصب في يناير 1535م حتى يتسنى له تطبيق إصلاحاته الكنسية، ثم توسع في استخدام صلاحياته لأبعد الحدود المتصورة وظل يتحين الفرص لكي يتدخل بصفة يومية في كل كبيرة وصغيرة من شؤون الكنيسة (مثل تعيين القساوسة المتطرفين وطباعة كتب العبادات المتطرفة وإنشاء شبكة من المخبرين). أصدر كرومويل كتابه المعروف باسم ’الأوامر‘ في أغسطس 1536م وهو عبارة عن مجموعة من التوصيات حول ما كان ينبغي على رجال الدين تلقينه للعامة مثل إعطاء التفسيرات اللائقة حول [الوصايا العشر](https://www.worldhistory.org/trans/ar/1-15268/) والخطايا السبع المميتة. ثم اكتسبت عملية الإصلاح الديني في إنجلترا زخماً قوياً فيما اشتهرت باسم ’مواد كرومويل العشرة‘ المنشورة في 1536م والمستلهمة من كتابات [مارتن لوثر](https://www.worldhistory.org/trans/ar/1-19256/) (1483-1546م)، التي رفضت الأسرار السبعة المقدسة الكاثوليكية ولم تبقي منها سوى على ثلاثة (المعمودية والتوبة والقربان المقدس). وأتبع ذلك ببيان للمذهب الجديد ضمنه كتاب ’الأسقف‘، المنشور في يوليو 1537م.
الآن مضى الإصلاح مسرعاً على قدم وساق مدفوعاً بمشروع سنة 1536م الذي أتم عملية إخلاء وإغلاق الأديرة الكاثوليكية، الشهير باسم ’مشروع قانون حل الأديرة‘. كان العذر الرسمي أن الأديرة لم تعد لائقة بعد لروح العصر، إذ كانت تعج بالرهبان والراهبات الفاسدين والمنحلين أخلاقياً ولم تسعى للتخفيف عن الفقراء بقدر مساعيها النهمة لكنز واحتكار الثروات. استهل كرومويل حملته بالأديرة الصغيرة وحرص على أن تسير العملية كلها بسلاسة وهدوء عن طريق إجزال الهبات والعطايا والرشاوى السخية لكبار الرهبان والمقدمين ورؤساء الأديرة. وأجريت عملية إعادة توزيع لأصول وتركات هذه الأديرة الصغيرة على أنصار التاج وهنري، فيما اعتبر بمثابة الدافع الرئيسي من وراء المشروع كله. ثم ثبت أن العملية غير قابلة للتوقيف حتى رغم بعض الاحتجاجات، خاصة تمرد حج النعمة في 1536م الذي شارك فيه نحو 40.000 منشق نجحوا في إحكام سيطرتهم على مدينة يورك، لكنهم كانوا يحتجون في الوقت نفسه اعتراضاً على قضايا عامة أخرى من بينها الحكومة والاقتصاد وليس ضد التغييرات الدينية فحسب. في النهاية تم تفريق التمرد سلمياً لكن فيما بعد طالت يد العدالة الباطشة حوالي 200 شخص من زعماء الفتنة وأعدمتهم.
[  توماس كرومويل بريشة هانز هولباين الأصغر Hans Holbein the Younger (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/12194/thomas-cromwell-by-hans-holbein-the-younger/ "Thomas Cromwell by Hans Holbein the Younger")بعدئذ طبع كرومويل نسخة أشد تطرفاً من كتاب ’الأوامر‘ صدرت في 1538م، أوصى فيها بإبعاد رفات القديسين من الكنائس ومنع زيارة أضرحتهم والاحتفاظ بسجلات لجميع المواليد والزيجات والوفيات في كل أبرشية، فيما ثبتت قيمته العظيمة للمؤرخين المحليين في كل العصور اللاحقة.
انقسمت أعداد غفيرة من رعية هنري بين فريقين، من جهة هؤلاء غير المكترثين بهذه التغييرات وفي المقابل هؤلاء الراغبون في إصلاح الكنيسة ومن ثم استمرار حركة [الإصلاح البروتستانتي](https://www.worldhistory.org/trans/ar/1-20181/) التي كانت تجتاح أوروبا حينذاك. رأى كثيرون أن الكنيسة كانت فاحشة الثراء ومليئة برجال دين يسيئون استغلال مناصبهم أبشع استغلال. في المقابل أقر آخرون ببساطة وجهات نظر رؤسائهم الاجتماعيين ولم يبالوا كثيراً بما كان يقال أو يجري فعلاً داخل الكنيسة طالما ظلت الأخيرة تقدم لهم نوعاً ما من الخدمات. وظهرت الانقسامات حول الإصلاحات أيضاً وسط الهرم الإداري الكنسي ذاته، حيث تزعم توماس كرانمر الفصيل الأكثر تطرفاً بينما سلم المحافظون الكاثوليك راية القيادة لأسقف وينشستر، ستيفن جاردينر.
ثمة تحرك آخر باتجاه الاستقلال جاء في صورة موافقة الملك على ترجمة الكتاب المقدس إلى الإنجليزية في 1539م. ثم أدى قانون سنة 1539م الصادر من البرلمان إلى إغلاق جميع الأديرة بصرف النظر عن أحجامها أو مداخيلها. كل من قاوم أُعدم. قاوم رؤساء أديرة غلاستونبري وكولشيستر وريدينج وووبورن وشنقوا جميعاً. كان دير والثام أبي في إسكس هو آخر دير يغلق أبوابه في مارس 1540م. وكنتيجة لحل الأديرة، ملء هنري خزائن الدولة بثروات طائلة تخطت 1.3 مليون جنيه (أكثر من 500 مليون اليوم). تلك كانت البداية الحقيقية للإصلاح الديني الإنجليزي في نظر العامة، حيث كان يوجد زهاء 800 دير تتدخل في صميم تفاصيل حياة الناس العاديين اليومية منذ قرون طويلة، تساعد الفقراء وتصرف الأدوية وتوفر فرص العمل وتقدم الإرشاد الروحي من ضمن خدمات كثيرة أخرى. مع ذلك، كان هناك المزيد من التغييرات الأشد شراسة في الانتظار.
### إدوارد السادس والمزيد من الإصلاحات
خلف هنري على العرش ابنه من زوجته الثالثة جين سيمور (1509-1537م) الملقب إدوارد السادس ملك إنجلترا (1547-1553م). واستمرت عملية الإصلاح تجري بقوة تحت رعاية إدوارد وتوماس كرانمر والوصيان على العرش إدوارد سيمور، دوق سومرست (1500-1552م)، وجون دادلي، إيرل نورثمبرلاند (1504-1553م)، وشهدت حتى تغييرات أكثر تطرفاً مما وقع في السابق. في 1547م أصدر كرانمر ما أسماه ’كتاب العظات‘، وهو عبارة عن مجموعة من الخطب المعدة لاستخدامها في العبادات الكنسية، وألحقه بمؤلفه الجديد "كتاب صلاة الجماعة"، الذي صدر بالإنجليزية في 1549م وأصبح إلزامياً بموجب قانون التوحيد الصادر في العام نفسه. ثم أدخل عليهما ’كتاب الصلاة‘ تعديلات أكثر تطرفاً وبعيدة عن الكاثوليكية في 1552م حين رُفضت فكرة استحالة الشكلين الكاثوليكية (القائلة بتحول عناصر قربانية مثل الخبز والخمر إلى جسد ودم عيسى المسيح).
[  إدوارد السادس ملك إنجلترا بريشة ويليام سكروتس William Scrots (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/12131/edward-vi-of-england-by-william-scrots/ "Edward VI of England by William Scrots")بحلول ذلك الوقت اكتسب مصطلح ’البروتستانتية‘ (ويعني الاحتجاجية) انتشاراً واسعاً للمرة الأولى. أزيلت جميع الأيقونات والجداريات ونوافذ الزجاج المزخرف من الكنائس، وأصبحت الصلوات تقام الآن باللغة الإنجليزية، لا اللاتينية. واستبدلت المذابح الكاثوليكية بموائد العشاء الرباني الجماعية. منعت عبادة القديسين. وسمح الآن للقساوسة بالزواج. حُلت الجمعيات الدينية، وألغيت الزوايا الوقفية حيث اعتاد الكهنة إقامة الصلوات ترحماً على أرواح الموتى، وتمت مصادرة أراضي الكنيسة. ثم ذهبت الثروات المجمعة مباشرة إلى جيوب النبلاء.
كما حدث مع حل الأديرة، لم يخلو الأمر من الاعتراض والاحتجاج وأعمال العنف. ومرة أخرى، طفحت معاناة الكثيرين من سوء الوضع الاقتصادي وتذمرهم من التغييرات الفجائية والمتطرفة في الحياة الأبرشية التقليدية في صورة تمرد وعنف، هذه المرة في كورنوال ثم في نورفولك عام 1549م. كان أشدها خطورة تمرد كيت، نسبة إلى قائده روبرت كيت، لكن في أغسطس تم سحقه بلا رحمة بمذبحة للمتمردين في دوسينديل. ومضى الإصلاح بلا هوادة في حظر المزيد من الممارسات ’الباباوية‘ مثل إلغاء العناصر الأكثر بهرجاً في الرداء الكهنوتي وإلغاء الصلاة على الميت.
### ماري الأولى ونكسة الإصلاح
توفى إدوارد السادس عام 1553م متأثراً بمرض السل ولم يتجاوز الخمسة عشر ربيعاً وخلفته أخته غير الشقيقة ماري الأولى ملكة إنجلترا (1553-1558م). حينذاك خلفت محاولة فاشلة لتنصيب ابنة عم إدوارد البروتستانتية الليدي جين جراي (1537-1554م) مكانه على العرش كارثة لكل من تورط فيها. كانت ماري كاثوليكية متزمتة وعازمة على نقض الإصلاح، وأصدرت قانون البطلان الأول في أكتوبر 1553م الذي نقض كل التشريعات ذات الصبغة الدينية من حقبة إدوارد السادس. ثم أصدرت قانون البطلان الثاني في يناير 1555م الذي ألغى كل التشريعات الصادرة بعد 1529م بخصوص أمور الدين. وكان قانون السيادة من ضمن هذه التشريعات الملغاة، وبالتالي عاد البابا أخيراً وبشكل رسمي باعتباره رأس الكنيسة الإنجليزية من جديد.
استمدت الملكة كنيتها ’ماري الدموية‘ من حرق 287 شهيد بروتستانتي في المحرقة خلال عهدها، من ضمنهم توماس كرانمر في مارس 1556م. ومرة أخرى، لم يكترث العامة كثيراً إزاء هذه التغييرات الكنسية لكن نبلاءهم بالتأكيد فعلوا في اعتبار ما كسبوه من ثروات طائلة كنتيجة للسياسات الجديدة، تماماً مثلما حدث مع حل الأديرة من قبل. لكن طلت برأسها مشكلة في زواج ماري المقترح أو الفعلي حينئذ من الأمير الكاثوليكي فيليب الإسباني (1527-1598م)، بالنظر إلى خشية الكثيرين من ابتلاع إنجلترا ضمن الإمبراطورية الإسبانية فاحشة الثراء والقوة حينذاك، وهو الشعور الذي غذى تمرد وايت في كينت في يناير 1554م. كان ثمة تداخل يتشكل بين الإصلاح الديني والمشاعر الوطنية الإنجليزية. في العلن أراد المتمردون إفشال ’االزيجة الإسبانية‘، لكنهم سراً ربما كانوا يريدون أيضاً استبدال ماري بأختها البروتستانتية غير الشقيقة إليزابيث. وكما بينت الأحداث التالية، تكفل السرطان بمهمة إزاحة ماري عن العرش وأصبح عهدها مجرد حجر عثرة صغير على طريق الإصلاح الديني الممتد. ومن سيخلف ماري لن يدخر جهداً لاستئنافه مجدداً، وسيمضي فيه هذه المرة لأبعد مدى متصور.
[  صورة لمذبح كنيسة ما قبل عصر الإصلاح David Hawgood (CC BY-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/12339/pre-reformation-church-altar/ "Pre-Reformation Church Altar")### إليزابيث الأولى وإصلاحات أكثر من ذي قبل
في 1558م خلفت إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا (1558-1603م) أختها غير الشقيقة ماري، وشرعت الملكة البروتستانتية الجديدة في استعادة الكنيسة الإنجليزية إلى سابق عهدها الإصلاحي كما كانت في عهد الملك إدوارد السادس. بيد أن المتشددين على كلا الجانبين البروتستانتي والكاثوليكي لم تعجبهم برجماتية إليزابيث حين انتهجت مقاربة أكثر وسطية راقت للسواد الأعظم من رعاياها غير المتحمسين أصلاً لعملية الإصلاح. منحت إليزابيث المتشددين حرية أكبر لممارسة معتقداتهم من دون تدخل، حتى عندما حظر البابا الملكة من الكنيسة بتهمة الردة في فبراير 1570م. كانت إليزابيث نشطة بالخارج أيضاً. حاولت فرض البروتستانتية في إيرلندا الكاثوليكية، لكن لم يؤدي ذلك سوى إلى ثورات متكررة (1569-1573، 1579-1583، 1595-1598م) بدعم وتحريض مادي من إسبانيا في معظم الأحيان. كما أرسلت الملكة المال والسلاح إلى البروتستانتيين الفرنسيين في فرنسا والمعونة المالية للبروتستانتيين في هولندا.
واجهت إليزابيث والبروتستانتية تهديدين خارجيين تمثلا في ماري، ملكة الأسكتلنديين (1542-1567م) وفيليب الثاني ملك إسبانيا. كانت ماري الكاثوليكية قد فرت إلى إسكتلندا وادعت من هناك بحقها في العرش الإنجليزي بذريعة أنها حفيدة مارجريت تيودور، أخت هنري الثامن. وكان فيليب الثاني هو الحاكم الكاثوليكي الأقوى في أوروبا وبدا عازماً على توسيع الإمبراطورية الإسبانية. أصبح كلا هذين العاهلين بمثابة رأسي حربة للكاثوليك الإنجليز الراغبين في التخلص من إليزابيث والبروتستانتية دفعة واحدة. كانت غالبية الكاثوليكيين ترى في إليزابيث ملكة غير شرعية لأنهم لم يعترفوا أصلاً بطلاق والدها من زوجته الأولى كاثرين من أراغون. لذلك وضعت ماري قيد الإقامة الجبرية في قصرها، ثم أعدمت في 8 فبراير 1587م بعدما ثبت تورطها في التآمر ضد إليزابيث. ثم جاءت الضربة القاضية لتطلعات فيليب الإمبراطورية بهزيمة الأرمادا الإسبانية التي حاولت غزو إنجلترا في 1588م.
### التسوية الدينية الإليزابيثية
جاءت القفزة التالية للأمام فيما يخص الإصلاح الديني فيما عرفت التسوية الدينية الإليزابيثية، وهي عبارة عن مجموعة من القوانين والقرارات التي صدرت بين عامي 1558-1563م. لقد أعاد قانون السيادة (أبريل 1559م) العاهل الإنجليزي ثانية بصفته رأس الكنيسة. وأظهرت الملكة بعض المرونة بشأن الصياغة لتكتفي بوصف نفسها ’الحاكم الأعلى‘ للكنيسة بدلاً من ’الرأس الأعلى‘، وبالتالي حققت لنفسها قبولاً أوسع لدى البروتستانتيين الذين لم ترق لهم فكرة أن تشغل امرأة ذلك المنصب. وبخلاف الحال في دول بروتستانتية أخرى، تم الإبقاء على الهيكل الكنسي الكاثوليكي القديم من أسفل منصب صاحب السيادة عبر تنظيم الأساقفة في تسلسل هرمي وتعيينهم بمعرفة العاهل.
[  لوحة تظهر إليزابيث الأولي بيدها منخل كرمز للحكمة Quentin Metsys the Younger (Public Domain) ](https://www.worldhistory.org/image/12316/elizabeth-i-sieve-portrait/ "Elizabeth I Sieve Portrait")حدد قانون التوحيد لسنة 1559 الصادر في عهد ماري شكل الكنائس والعبادات، لتصبح الصلاة في الكنيسة إلزامية وتفرض غرامة على المتقاعسين (كانت تعطى حينذاك للفقراء). وكل من رفض حضور الصلوات في الكنيسة كان يوصم عاصي. ثانياً، حظر الحضور إلى القداس الكاثوليكي وكل من ثبت تورطه دفع غرامة ضخمة. والكاهن الذي يثبت تورطه في إمامة قداس قد يواجه عقوبة الإعدام.
’الأوامر الملكية‘ هي عبارة عن مجموعة من 57 لائحة تُعنى بالأمور الكنسية ألزمت الوعاظ بالحصول الآن على رخصة وأوجبت أن يتوفر لكل كنيسة كتاب مقدس باللغة الإنجليزية وحظرت زيارة الأضرحة، من جملة أوامر ونواهي كثيرة أخرى. استؤنف العمل بكتاب صلاة الجماعة لتوماس كرانمر (مزيج وسطي من طبعتي 49 و52). يتطرق كتاب الصلاة بشكل أساسي لمسألة الخبز والخمر في تقليد العشاء الرباني، وبدلاً من معاملة هذه الأشياء باعتبارها تتحول إلى جسد ودم السيد المسيح حين مباركتها من قبل رجل الدين الكاثوليكي، اكتفى الواعظ البروتستانتي بتشجيع المؤمن على اعتبارها مجرد تذكرة بتضحيات المسيح. وفي النهاية سعت ’المواد التسعة وثلاثين‘ لسنة 1563 (صدرت في قانون في 1571م) إلى تعريف البروتستانتية الإنجليزية بطريقة صريحة وقاطعة الدلالة، فيما أصبحت تعرف اليوم ’الإنجليكية‘
### الانقسام الكنسي
كان الاعتدال الذي اتسمت به التسوية لا يروق سواء للكاثوليك المتطرفين أو البروتستانت المتطرفين، خاصة الأتباع الأكثر حرفية للكالفينية كما قدمها المصلح الفرنسي جون كالفين. هذه المجموعة الأخيرة من المتطرفين عرفت باسم البوريتانيين الذين حققوا انتشاراً واسعاً من منتصف ستينات القرن السادس عشر ميلادي على خلفية اعتقادهم بأسبقية الإيمان على عيش ’حياة تقية‘ من أجل بلوغ الخلاص الروحاني. أراد بعض البوريتانيين- بالأخص المشيخيين والانفصاليين- إلغاء الهرمية الكنسية والتركيز على تفسير أكثر حرفية للكتاب المقدس؛ وفي النهاية سينشئون كنائسهم المنفصلة التي اعتبروها مستقلة عن أي سلطة ملكية وعن الكنيسة الإنجليكية.
انقسم أغلب الناس بين الاعتقاد بالكاثوليكية أو الاعتقاد بالبروتستانتية، واعتنق البعض درجات متفاوتة من وجهتي النظر المتطرفتين على طرفي النقيض، ويرجح أن أعداد أكبر شعرت بارتياح كاف عند نقطة التقاطع الوسطية المعتدلة التي جسدتها الإنجليكية. هكذا انجذب الكثيرون لعناصر من كلا طرفي النقيض مثل الإعجاب بالزينة البديعة للصليب المصنوع من الذهب وفي الوقت نفسه تفضيل استعمال الإنجليزية في تأدية العبادات. ظهرت حينئذ درجة من التسامح وكما صرحت الملكة نفسها، بقيت الأفكار الخاصة خاصة، لأنها "لن تفتش في نفس أحد" (وودوارد، 171). وجرت حركة تنقلات للمسؤولين عندما أبعدت إليزابيث من تبقى من الأساقفة الموالين للكاثوليكية، وبموجب قانون المقايضة لسنة 1559م صادرت ممتلكاتهم (أو هددت بذلك إذا لم يلزموا الصف).
كنتيجة للتسوية الإليزابيثية استقال فعلاً حوالي 400 كاهن. لكن استمر أيضاً وعاظ كثر ببساطة كما من قبل، إما في السر أو أملاً في ألا تلاحظهم عيون السلطات- الذين في بعض الحالات التف حولهم المتعاطفون على المستوى المحلي. لكن الإصلاح كان بلا رجعة الآن. إذ رغم ردود الفعل القوية، والتغييرات المتطرفة والعنف الملحوظ في بعض الأقطار الأوروبية الأخرى التي خاضت تجاربها الخاصة من الإصلاح الديني، نجحت إنجلترا في تخطي عقبة صعبة وخطيرة وإنشاء نسختها الخاصة الفريدة والباقية من البروتستانتية.
#### Editorial Review
This human-authored definition has been reviewed by our editorial team before publication to ensure accuracy, reliability and adherence to academic standards in accordance with our [editorial policy](https://www.worldhistory.org/static/editorial-policy/).
## قائمة المصادر والمراجع
- [Cannon, John & Hargreaves, Anne. *The Kings and Queens of Britain.* Oxford University Press, 2009.](https://www.worldhistory.org/books/0199559228/)
- [Elton, G.R. *England Under the Tudors.* Routledge, 2018.](https://www.worldhistory.org/books/1138602744/)
- [Ferriby, David. *The Tudors.* Hodder Education, 2015.](https://www.worldhistory.org/books/1471837580/)
- [Guy, John. *Tudor England.* Oxford University Press, 1990.](https://www.worldhistory.org/books/0192852132/)
- [Miller, John. *Early Modern Britain, 1450-1750.* Cambridge University Press, 2017.](https://www.worldhistory.org/books/1107650135/)
- [Morrill, John. *The Oxford Illustrated History of Tudor & Stuart Britain.* Oxford University Press, 1996.](https://www.worldhistory.org/books/019820325X/)
- [Roger Turvey. *The Early Tudors.* Hodder Education, 2020.](https://www.worldhistory.org/books/B01K0RAYPI/)
- [Starkey, David. *Crown and Country.* HarperPress, 2011.](https://www.worldhistory.org/books/0007307721/)
- [Wagner, John A. *Historical Dictionary of the Elizabethan World.* Checkmark Books, 2002.](https://www.worldhistory.org/books/0816046573/)
## نبذة عن الكاتب
مارك كاتب وباحث ومؤرخ ومحرر متفرغ. يهتم بالفنون والعمارة وباكتشاف الأفكار والمفاهيم مشتركة بين الحضارات. حاصل على درجة الماجستير في الفلسفة السياسية ويشغل منصب مدير النشر في موسوعة تاريخ العالم.
## الجدول الزمني
- **1509 CE - 1547 CE**: Reign of [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/).
- **11 Jun 1509 CE**: Prince Henry (future [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/)) marries [Catherine of Aragon](https://www.worldhistory.org/Catherine_of_Aragon/).
- **c. 1513 CE - 1529 CE**: Cardinal [Thomas Wolsey](https://www.worldhistory.org/Thomas_Wolsey/) serves as Lord Chancellor to [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/).
- **1521 CE**: The Pope awards [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/) with the title 'Defender of the Faith'.
- **1522 CE**: [Anne Boleyn](https://www.worldhistory.org/Anne_Boleyn/) arrives at the court of [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/).
- **1529 CE**: Cardinal [Thomas Wolsey](https://www.worldhistory.org/Thomas_Wolsey/) is dismissed from the Privy Council and as Lord Chancellor for his failure in [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/)'s 'Great Matter'.
- **1529 CE - 1532 CE**: [Sir Thomas More](https://www.worldhistory.org/Sir_Thomas_More/) is Lord Chancellor to [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/).
- **Jun 1529 CE**: Cardinal Lorenzo Campeggio presides over a special court to decide the annulment of the first marriage of [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/). No decision is reached.
- **1530 CE**: Cardinal [Thomas Wolsey](https://www.worldhistory.org/Thomas_Wolsey/) dies of ill health on his way to trial for treason against [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/).
- **1532 CE**: [Sir Thomas More](https://www.worldhistory.org/Sir_Thomas_More/) resigns as Lord Chancellor over [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/)'s plans to remarry.
- **1532 CE**: [Thomas Cromwell](https://www.worldhistory.org/Thomas_Cromwell/) pushes through Parliament the Act in Restraint of Annates which limits funds paid to the Papacy.
- **1532 CE - 1540 CE**: [Thomas Cromwell](https://www.worldhistory.org/Thomas_Cromwell/) is chief minister to [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/).
- **Oct 1532 CE**: [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/) travels to France with [Anne Boleyn](https://www.worldhistory.org/Anne_Boleyn/) as his official consort.
- **1533 CE**: [Thomas Cromwell](https://www.worldhistory.org/Thomas_Cromwell/) pushes through Parliament the Act in Restraint of Appeals which declares that the English monarch is now the highest authority on all legal matters.
- **1533 CE - 1555 CE**: [Thomas Cranmer](https://www.worldhistory.org/Thomas_Cranmer/) serves as the Archbishop of Canterbury.
- **25 Jan 1533 CE**: [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/) marries his second wife, [Anne Boleyn](https://www.worldhistory.org/Anne_Boleyn/), in secret.
- **30 Mar 1533 CE**: [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/) appoints [Thomas Cranmer](https://www.worldhistory.org/Thomas_Cranmer/) as the Archbishop of Canterbury.
- **23 May 1533 CE**: [Thomas Cranmer](https://www.worldhistory.org/Thomas_Cranmer/), the Archbishop of Canterbury formally annuls [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/)’s marriage to [Catherine of Aragon](https://www.worldhistory.org/Catherine_of_Aragon/).
- **1 Jun 1533 CE**: [Anne Boleyn](https://www.worldhistory.org/Anne_Boleyn/), second wife of [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/), is crowned Queen of [England](https://www.worldhistory.org/disambiguation/england/).
- **1534 CE**: [Thomas Cromwell](https://www.worldhistory.org/Thomas_Cromwell/) pushes through Parliament the Treason Act which forbids people to speak out and criticise their king or his policies.
- **30 Apr 1534 CE**: Parliament passes the Act of Succession which declares [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/)'s daughter Mary (with [Catherine of Aragon](https://www.worldhistory.org/Catherine_of_Aragon/)) illegitimate.
- **28 Nov 1534 CE**: The Act of Supremacy declares [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/) the head of the Church in [England](https://www.worldhistory.org/disambiguation/england/) and not the Pope.
- **1535 CE**: [Thomas Cromwell](https://www.worldhistory.org/Thomas_Cromwell/) and a team of inspectors compile the Valor Ecclesiasticus, a record of all the wealth and income of monastic institutions in [England](https://www.worldhistory.org/disambiguation/england/) and Wales.
- **Jan 1535 CE**: [Thomas Cromwell](https://www.worldhistory.org/Thomas_Cromwell/) is made vicar-general by [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/).
- **6 Jul 1535 CE**: [Sir Thomas More](https://www.worldhistory.org/Sir_Thomas_More/) is executed for refusing to acknowledge [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/) as the head of the Church in [England](https://www.worldhistory.org/disambiguation/england/).
- **1536 CE**: [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/) and [Thomas Cromwell](https://www.worldhistory.org/Thomas_Cromwell/) push a bill through Parliament which begins the [Dissolution of the Monasteries](https://www.worldhistory.org/Dissolution_of_the_Monasteries/) in [England](https://www.worldhistory.org/disambiguation/england/) and Wales.
- **1536 CE**: [Thomas Cromwell](https://www.worldhistory.org/Thomas_Cromwell/)'s Ten Articles rejects four of the Seven Sacraments of Catholicism.
- **Aug 1536 CE**: [Thomas Cromwell](https://www.worldhistory.org/Thomas_Cromwell/) issues The Injunctions, a set of recommendations for the clergy.
- **Oct 1536 CE - Dec 1536 CE**: The [Pilgrimage of Grace](https://www.worldhistory.org/Pilgrimage_of_Grace/), a popular uprising against religious changes made by [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/), marches in the north of [England](https://www.worldhistory.org/disambiguation/england/).
- **Jun 1537 CE**: [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/) executes 178 of the protestors involved in the [Pilgrimage of Grace](https://www.worldhistory.org/Pilgrimage_of_Grace/).
- **Jul 1537 CE**: [Thomas Cromwell](https://www.worldhistory.org/Thomas_Cromwell/) publishes The Bishop’s Book.
- **1538 CE**: [Thomas Cromwell](https://www.worldhistory.org/Thomas_Cromwell/) issues a more radical version of The Injunctions.
- **1539 CE**: [Henry VIII of England](https://www.worldhistory.org/Henry_VIII_of_England/) approves the translation of the [Bible](https://www.worldhistory.org/bible/) into English.
- **1539 CE**: Parliament passes an act to close all monasteries in [England](https://www.worldhistory.org/disambiguation/england/) and Wales regardless of size.
- **Mar 1540 CE**: Waltham Abbey is the last monastery in [England](https://www.worldhistory.org/disambiguation/england/) to close.
- **Mar 1540 CE**: Waltham Abbey in Essex is the last monastery to close in [England](https://www.worldhistory.org/disambiguation/england/).
- **10 Jun 1540 CE**: [Thomas Cromwell](https://www.worldhistory.org/Thomas_Cromwell/) is arrested on charges of treason and heresy.
- **28 Jul 1540 CE**: [Thomas Cromwell](https://www.worldhistory.org/Thomas_Cromwell/) is executed for treason and heresy.
- **1547 CE**: [Thomas Cranmer](https://www.worldhistory.org/Thomas_Cranmer/), Archbishop of Canterbury, issues his 'Book of Homilies'.
- **1549 CE**: The Kett Rebellion breaks out in Norfolk led by Robert Kett.
- **1549 CE**: A new Book of Common Prayer is issued in [England](https://www.worldhistory.org/disambiguation/england/).
- **1549 CE**: The Act of Uniformity makes the new Book of Common Prayer compulsory in [England](https://www.worldhistory.org/disambiguation/england/).
- **26 Aug 1549 CE**: The massacre at Dussindale in Norfolk ends the Kett Rebellion.
- **1552 CE**: A new, even more radical Book of Common Prayer is issued in [England](https://www.worldhistory.org/disambiguation/england/), removing many of the Catholic elements of religious worship.
- **Oct 1553 CE**: The First Act of Repeal reverses all the religious-aimed legislation of [Edward VI of England](https://www.worldhistory.org/Edward_VI_of_England/).
- **Jan 1555 CE**: The Second Act of Repeal abolishes all post-1529 CE legislation concerning religious matters in [England](https://www.worldhistory.org/disambiguation/england/).
- **Feb 1555 CE**: [Mary I of England](https://www.worldhistory.org/Mary_I_of_England/) begins her persecution of Protestant 'heretics', eventually burning 287 of them at the stake.
- **21 Mar 1556 CE**: [Thomas Cranmer](https://www.worldhistory.org/Thomas_Cranmer/) is burnt at the stake in Oxford for heresy.
- **1559 CE**: [Elizabeth I of England](https://www.worldhistory.org/Elizabeth_I_of_England/) introduces a new compromise Book of Common Prayer.
- **1559 CE - 1563 CE**: The [Elizabethan Religious Settlement](https://www.worldhistory.org/article/1565/the-elizabethan-religious-settlement/), a set of acts and decisions which continue the [English Reformation](https://www.worldhistory.org/English_Reformation/).
- **Apr 1559 CE**: [Elizabeth I of England](https://www.worldhistory.org/Elizabeth_I_of_England/) reinstates the Act of Supremacy.
- **May 1559 CE**: The Act of Uniformity which bans the Mass service and sets out what the interiors of English churches should look like.
- **Jul 1559 CE**: The Royal Injunctions - 57 regulations on Church matters which continue the [English Reformation](https://www.worldhistory.org/English_Reformation/).
- **1563 CE**: The 39 Articles define English Protestantism.
- **Feb 1570 CE**: The Pope excommunicates [Elizabeth I of England](https://www.worldhistory.org/Elizabeth_I_of_England/).
- **8 Feb 1587 CE**: [Mary, Queen of Scots](https://www.worldhistory.org/Mary_Queen_of_Scots/), guilty of plotting against [Elizabeth I of England](https://www.worldhistory.org/Elizabeth_I_of_England/), is executed.
## روابط خارجية
- [BBC Radio 4 - In Our Time, The Book of Common Prayer](https://www.bbc.co.uk/programmes/b03ct4n4)
- [The Anglican Reformation in 16th century, Musée protestant](https://museeprotestant.org/en/notice/the-anglican-reformation/)
- [The Reformation and its Impact, Durham World Heritage Site](https://www.durhamworldheritagesite.com/learn/history/reformation)
## استشهد بهذا العمل
### APA
Cartwright, M. (2021, January 02). الإصلاح الديني في إنجلترا. (ع. ا. الشهاوي, المترجم). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Cartwright, Mark. "الإصلاح الديني في إنجلترا." تمت ترجمته من قبل عبد المجيد الشهاوي. *World History Encyclopedia*, January 02, 2021. .
### MLA
Cartwright, Mark. "الإصلاح الديني في إنجلترا." تمت ترجمته من قبل عبد المجيد الشهاوي. *World History Encyclopedia*, 02 Jan 2021, .
## الترخيص وحقوق النشر
مقدم من [عبد المجيد الشهاوي](https://www.worldhistory.org/user/75pdskpz/ "User Page: عبد المجيد الشهاوي"), نُشِر بتاريخ 02 January 2021. يرجى الرجوع إلى المصدر (المصادر) الأصلي(ة) للاطلاع على معلومات حقوق النشر. يرجى ملاحظة أن المحتوى المرتبط بهذه الصفحة قد يكون له شروط ترخيص مختلفة.