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title: Apolo
author: Mark Cartwright
translator: Lucas de Oliveira
source: https://www.worldhistory.org/trans/PT/1-946/apolo/
format: machine-readable-alternate
license: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/)
updated: 2025-04-14
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# Apolo
_Escrito por [Mark Cartwright](https://www.worldhistory.org/user/markzcartwright/)_
_Traduzido por [Lucas de Oliveira](https://www.worldhistory.org/user/lukeoliveira)_
Apolo foi era um [Deus](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10299/deus/) grego associado ao arco, musica, e adivinhação. O epítome da juventude e da beleza, fonte de vida e cura, padroeiro das artes e tão brilhante e poderoso quanto o próprio sol, Apolo talvez era o mais amado de todos os deuses. Ele era adorado em Delfos e Delos, entre os mais famosos de todos os santuários dos gregos.
Filho de [Zeus](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-538/zeus/) e Leto, e irmão gémeos de Ártemis, Apolo nasceu na ilha de Delos (na *Teogonia* de [Hesíodo](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-785/hesiodo/), ele empunha uma espada de ouro). Sua mãe, temerosa de se vingar da esposa de Zeus, [Hera](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10295/hera/), havia escolhido Delos estéril como o refúgio mais seguro que ela poderia encontrar. Quando provou a ambrósia pela primeira vez, diz-se que se transformou imediatamente de bebé em homem. Apolo então deu o seu arco, feito pelo artesão do Monte Olimpo, [Hefesto](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10802/hefesto/).
Tal como as outras divindades maiores, Apolo teve muitos filhos, talvez os mais famosos sejam [Orfeu](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-11694/orfeu/) (que herdou os dons musicais do pai e se tornou um virtuoso da lira ou kithara), [Asclépio](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10395/asclepio/) (a quem deu os seus conhecimentos de cura e medicina) e, de acordo com o tragediógrafo Eurípides, do século V a.C., o herói Íon.
### **Na [mitologia](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-427/mitologia/)**
Apolo é um protagonista importante nas narrativas de [Homero](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-225/homero/) sobre a [Guerra de Troia](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10357/guerra-de-troia/) na *Ilíada*. Do lado dos troianos, ele dá uma assistência particular aos heróis troianos Heitor, Enéias e Glaukos, salvando suas vidas em mais de uma ocasião com sua intervenção divina. Ele trouxe a peste aos aqueus, liderou todo o exército troiano (com a égide temível de Zeus) num ataque que destruiu as muralhas defensivas dos acampamentos gregos e foi também responsável por guiar a flecha de Paris até ao calcanhar de [Aquiles](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10354/aquiles/), matando o aparente invencível herói grego. Apolo é mais frequentemente descrito por Homero e Hesíodo como o “atirador longínquo”, o “trabalhador longínquo”, o “agitador de exércitos” e o “Phoebus Apolo”.
[  Relevo em mármore de Apolo Mark Cartwright (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/3514/apollo-marble-relief/ "Apollo Marble Relief")Apolo desempenhava geralmente o papel de filho obediente de Zeus, pai dos deuses, e nunca tentou usurpar a sua posição (ao contrário de Zeus, que tinha destronado o seu próprio pai, Cronos). Os dois tiveram uma séria discussão quando Zeus matou Asclépio depois de este ter usado as suas maravilhosas capacidades medicinais para trazer um mortal de volta à vida. Como vingança, Apolo matou os ciclopes, os gigantes zarolhos que faziam os relâmpagos de Zeus. Como punição, Apolo foi obrigado a passar um ano ao serviço humilde de Admetus de Therae, cuidando das ovelhas do rei.
Apolo adquiriu a sua lira do seu meio-irmão Hermes, o deus mensageiro. Enquanto ainda era bebé, Hermes tinha roubado a manada sagrada de Apolo, invertendo habilmente os cascos para dificultar o seguimento do seu rasto. Hermes foi autorizado a ficar com os seus ganhos ilícitos, mas só depois de ter dado a Apolo a sua lira, que tinha inventado com uma carapaça de tartaruga.
### **O lado negro de Apolo**
O lado mais sombrio de Apolo, como portador da peste e da retribuição divina, é mais conhecido quando, com a sua irmã Ártemis, mata sem piedade os seis (ou, em algumas narrativas, sete) filhos de Niobe, como punição por ela se gabar de que a sua capacidade de procriação era maior do que a de Leto. Outra vítima infeliz da ira de Apolo foi o sátiro Marsyas que, imprudentemente, afirmou ser mais talentoso musicalmente do que o deus. Os dois fizeram uma competição e as [Musas](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-787/musas/) decidiram que Apolo era de fato o melhor músico. Apolo então mandou esfolar o mortal vivo pela sua presunção e pregou a pele dele num pinheiro. O conto é uma metáfora interessante para a competição entre (pelo menos para os ouvidos gregos) o civilizado e o ordenada da lira de Apolo e a música mais selvagem e caótica da flauta de Marsyas. Apolo ganhou outra competição musical, desta vez contra o deus pastor Pan e, julgado vencedor pelo rei Midas, Apolo tornou-se assim o mestre indiscutível da música no mundo grego. A derrota de Marsyas e Pan pelo deus pode refletir a conquista grega da Frígia e da Arcádia, respetivamente.
[  Apolo, detalhe de NAM, Atenas, 215. James Lloyd (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/2698/apollo-detail-from-nam-athens-215/ "Apollo, detail from NAM, Athens, 215.")### **Com o que o Apolo está associado?**
Os objectos tradicionalmente associados a Apolo incluem:
- **Um arco de prata** - símbolo da sua destreza como arqueiro.
- **Uma kithara (ou lira)** - feita a partir do casco de uma tartaruga, simbolizava a capacidade de Apolo para a música e a sua liderança do coro das nove Musas.
- **Um ramo de louro** - símbolo do destino de Daphne que, após a perseguição amorosa de Apolo, levou o seu pai, o deus do rio Phineus, a transformá-la numa árvore de louro.
- **O omphalos** - símbolo do santuário de Apolo em Delfos como umbigo do mundo.
- **Uma palmeira** - que Leto agarrou quando deu à luz o seu filho.
Apolo era um deus muito amado, muito provavelmente devido à sua associação a muitos aspectos positivos da condição humana, como a música, a poesia, a purificação, a cura e a medicina. O deus estava também associado à moderação em todas as coisas. As suas flechas, embora pudessem trazer destruição, também podiam evitar danos àqueles que ele favorecia. Uma estratégia para afastar o mal das casas gregas consistia em erguer um pilar de Apolo Agyieus e, numa escala maior, Apolo Propylaios protegia as portas das cidades.
[  Omphalos de Delfos Mark Cartwright (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/414/omphalos-of-delphi/ "Omphalos of Delphi")Apolo supervisionava os ritos de iniciação realizados pelos jovens do sexo masculino (efebos) quando estes entravam na comunidade cívica e se tornavam guerreiros. Neste processo, os rituais envolviam cortar o cabelo e oferecê-lo ao deus, bem como desafios atléticos e marciais. O deus é frequentemente associado ao sol (como Phoebus Apolo) e ao deus sol Hélios, mas os académicos modernos concordam, na sua maioria, que a ligação entre Apolo e Hélios não remonta ao século V a.C. Apolo continuou a inspirar os romanos quando era considerado principalmente um deus da cura. Octaviano, o futuro imperador [Augusto](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-412/augusto/) (r. 27 a.C. - 14 d.C.), reivindicou o deus como seu patrono e dedicou-lhe um templo em Áccio. O deus da moderação era uma associação útil e em contraste direto com o deus do excesso, Dionísio, defendido pelo inimigo nº 1 de Octávio, Marco António.
### **Que locais eram sagrados para Apolo?**
Foram construídos santuários em honra de Apolo em todo o mundo grego, nomeadamente nas ilhas de Delos e Rodes e em Ptoion e Claros. Os locais que ainda possuem alguns vestígios de templos outrora grandiosos dedicados a Apolo incluem os de Naxos (século VI a.C.), onde o portal maciço ainda se mantém intacto, de [Corinto](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-218/corinto/) (550-530 a.C.), onde sete [colunas](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10260/colunas/) dóricas dão a impressão de uma estrutura outrora impressionante, de Didyma, na Turquia (século IV a.C.), cujo templo era o quarto maior do mundo grego, e de Side, também na Turquia (século II d.C.), onde foi restaurado um canto da sua elegante fachada com colunas.
[  Templo de Apolo, Naxos Mark Cartwright (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/1383/temple-of-apollo-naxos/ "Temple of Apollo, Naxos")No entanto, a presença mais direta de Apolo entre os gregos manifestou-se no seu oráculo de Delfos, que era consultado pelos seus poderes proféticos e que era o mais importante do mundo grego. Segundo a lenda, Apolo, desejoso de revelar à humanidade as intenções do seu pai Zeus, criou o oráculo no local onde tinha matado a serpente (ou dragão) Pitão. Para comemorar a morte desta criatura divina, foram iniciados no local os jogos pitânicos pan-helénicos. Os tripés e as coroas de louros eram dados como prémios aos vencedores destes jogos. Os 30 tesouros construídos em Delfos por várias cidades indicam a popularidade do deus e do santuário no mundo grego em geral, como na [Ásia Menor](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-228/asia-menor/).
O oráculo de Delfos já era muito visitado no século VIII a.C. - apesar de ser de difícil acesso e de estar aberto apenas no verão - e as proclamações, por vezes enigmáticas, das suas sacerdotisas não eram tomadas de ânimo leve, decidindo frequentemente a forma como as leis seriam aplicadas ou se uma guerra no estrangeiro deveria ser prosseguida. Por vezes, as respostas às perguntas do oráculo eram tão obscuras que os sacerdotes do local se ofereciam (mediante pagamento) para as esclarecer melhor. Como resume o historiador B. Graziosi,
> Os peregrinos continuavam frequentemente a refletir sobre as respostas de Apolo e a consultar outros especialistas no seu país. Após esse longo processo de consulta e interpretação, as revelações de Apolo cristalizavam-se geralmente em versos de poesia hexâmetros, e eram sempre consideradas verdadeiras - mesmo que a interpretação correta por vezes só surgisse depois de os acontecimentos relevantes terem acontecido. (21)
### **Como Apolo é representado na arte?**
Apolo aparece frequentemente em todos os meios da arte grega antiga, na maioria das vezes como um jovem belo e sem barba. É facilmente identificado com uma kithara ou uma lira, um tripé de bronze (significando o seu oráculo em Delfos), um veado (que luta frequentemente com [Hércules](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-10115/hercules/)), e um arco e uma aljava. Ocasionalmente, é também representado montado em carruagens puxadas por leões ou cisnes.
[  Apolo Belvedere Mark Cartwright (CC BY-NC-SA) ](https://www.worldhistory.org/image/1376/belvedere-apollo/ "Belvedere Apollo")Talvez a mais célebre representação de Apolo na arte grega antiga seja a estátua que dominava o centro do frontão oeste do Templo de Zeus em [Olímpia](https://www.worldhistory.org/trans/pt/1-12013/olimpia/) (c. 460 a.C.). Aqui, numa pose majestosa, ele traz ordem e razão à batalha entre os Lapiths e os Centauros no casamento de Peirithoos. Outro belo exemplo de Apolo na sua forma de belo jovem, desta vez com longas tranças, é um relevo em mármore do século II d.C. de um monumento funerário no Pireu. A cabeça de Apolo aparecia frequentemente em moedas gregas, nomeadamente nas tetradracmas de prata de Catane (Catânia), na Sicília, do século V a.C., e nas estrelas de ouro de Filipe II da Macedónia (r. 359-356 a.C.).
Os escultores romanos também gostavam de Apolo e uma célebre estátua de mármore do deus, atualmente nos Museus do Vaticano, em Roma, é o Apolo Belvedere, uma cópia do século II d.C. de uma estátua de bronze do século IV a.C., da autoria de Leochares. Até os Etruscos se dedicavam a esta arte, sendo talvez uma das suas mais famosas esculturas em terracota o Apolo de Veii (finais do século VI a.C.), uma figura do deus, conhecido por Aplu, que se encontrava no teto de um templo.
#### Editorial Review
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## Bibliografia
- Bagnall, R. (ed). *The Encyclopedia of Ancient History.* Wiley-Blackwell, 2012
- Carabatea, M. *Greek Mythology.* Peania, Pergamos, 2007
- [Carpenter, T.H. *Art and Myth in Ancient Greece.* Thames & Hudson, 2012.](https://www.worldhistory.org/books/B000EQ2DA0/)
- [Graves, R. *The Greek Myths.* Penguin Classics, 2012.](https://www.worldhistory.org/books/0143106716/)
- [Graziosi, B. *The Gods of Olympus.* Picador, 2015.](https://www.worldhistory.org/books/1250062349/)
- [Hesiod. *Hesiod.* Loeb Classical Library, 2007.](https://www.worldhistory.org/books/0674996224/)
- Hope Moncrieff, A.R. *Classical Mythology.* Senate, London, 1994
- [Hornblower, S. *The Oxford Classical Dictionary.* Oxford University Press, 2012.](https://www.worldhistory.org/books/0199545561/)
- [National Geographic. *National Geographic Essential Visual History of World Mythology.* National Geographic, 2008.](https://www.worldhistory.org/books/142620373X/)
## Sobre o Autor
Mark é Diretor Editorial da WHE, mestre em Filosofia Política pela Universidade de York. Investigador em tempo integral, é também escritor, historiador e editor. Os seus interesses particulares incluem arte, arquitetura e a descoberta das ideias partilhadas por todas as civilizações.
## Cronologia
- **c. 800 BCE**: The site of [Delphi](https://www.worldhistory.org/delphi/) first acquires a religious significance.
- **c. 700 BCE**: [Greek](https://www.worldhistory.org/disambiguation/greek/) poet [Hesiod](https://www.worldhistory.org/hesiod/) writes his *[Theogony](https://www.worldhistory.org/Theogony/)* and *[Works and Days](https://www.worldhistory.org/Works_and_Days/)*.
- **c. 700 BCE**: The [temple](https://www.worldhistory.org/temple/) of [Apollo](https://www.worldhistory.org/apollo/) is built on the island of [Delos](https://www.worldhistory.org/delos/).
- **700 BCE - 600 BCE**: Temples are built in honour of [Apollo](https://www.worldhistory.org/apollo/), [Demeter](https://www.worldhistory.org/demeter/) and [Dionysos](https://www.worldhistory.org/Dionysos/) on the island of [Naxos](https://www.worldhistory.org/Naxos/).
- **c. 650 BCE**: The first [temple](https://www.worldhistory.org/temple/) in honour of [Apollo](https://www.worldhistory.org/apollo/) is built at [Delphi](https://www.worldhistory.org/delphi/).
- **c. 550 BCE**: The [temple](https://www.worldhistory.org/temple/) of [Apollo](https://www.worldhistory.org/apollo/) is constructed at [Corinth](https://www.worldhistory.org/corinth/).
- **c. 510 BCE**: The second [temple](https://www.worldhistory.org/temple/) to [Apollo](https://www.worldhistory.org/apollo/) is constructed at [Delphi](https://www.worldhistory.org/delphi/), replacing the first temple destroyed by fire.
- **c. 460 BCE - 457 BCE**: [Temple](https://www.worldhistory.org/temple/) of [Zeus](https://www.worldhistory.org/zeus/) is built at [Olympia](https://www.worldhistory.org/Olympia/) with a statue of [Apollo](https://www.worldhistory.org/apollo/) dominating the west pediment and containing the cult statue of Zeus by [Phidias](https://www.worldhistory.org/Phidias/).
- **c. 420 BCE - c. 400 BCE**: The [Temple](https://www.worldhistory.org/temple/) of [Apollo](https://www.worldhistory.org/apollo/) is built at [Bassae](https://www.worldhistory.org/Bassae/).
- **c. 330 BCE**: The third [temple](https://www.worldhistory.org/temple/) to [Apollo](https://www.worldhistory.org/apollo/) is constructed at [Delphi](https://www.worldhistory.org/delphi/), replacing the earlier temple damaged by [earthquake](https://www.worldhistory.org/disambiguation/earthquake/).
## Perguntas & Respostas
### Apolo é deus do que?
Apolo é o deus grego da música, da adivinhação, da cura e das artes.
### Apolo é um deus grego ou romano?
Apolo é um deus grego, mas continuou a ser importante no período romano.
### Porque Apolo é tão amado?
O deus Apolo era tão amado por ser jovem, belo e trazer aspectos positivos para a condição humana como a cura, a música e as artes em geral.
## Cite Este Artigo
### APA
Cartwright, M. (2025, April 14). Apolo. (L. d. Oliveira, Tradutor). *World History Encyclopedia*.
### Chicago
Cartwright, Mark. "Apolo." Traduzido por Lucas de Oliveira. *World History Encyclopedia*, April 14, 2025. .
### MLA
Cartwright, Mark. "Apolo." Traduzido por Lucas de Oliveira. *World History Encyclopedia*, 14 Apr 2025, .
## Licença & Direitos de Autor
Enviado por [Lucas de Oliveira](https://www.worldhistory.org/user/lukeoliveira/ "User Page: Lucas de Oliveira"), publicado em 14 April 2025. Consulte a(s) fonte(s) original(is) para obter informações sobre direitos de autor. Note que os conteúdos com ligação a partir desta página podem ter termos de licenciamento diferentes.